傅雷家書(shū)讀后感15篇（合集）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的傅雷家書(shū)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
傅雷家書(shū)讀后感1
要回頭寫(xiě)讀后感時(shí)，我覺(jué)得很不容易。因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些家書(shū)，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在那里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書(shū)》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自我很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得，之所以能夠如此，很大程度因了書(shū)信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健?/p>
僅有經(jīng)過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們能夠直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅僅限于此，還有，傅雷先生由于自我的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書(shū)仍不失其偉大。
書(shū)中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的`關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等提議，便是期望經(jīng)過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂(lè)。
對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書(shū)只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書(shū)，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。
因?yàn)椋松蛏罱^不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自我，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自我了。
除此之外，其他比如，關(guān)于感情(活力)和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。
所謂“書(shū)不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫(xiě)不出來(lái)，而是要融入身體。本來(lái)讀書(shū)筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最終目的。
傅雷家書(shū)讀后感2
媽媽在我讀四年級(jí)時(shí)就為我買(mǎi)了這本書(shū)，便沒(méi)有去好好品味。這當(dāng)中原有如此之多的道理。讓人怎樣兼顧事務(wù)與學(xué)業(yè)。有了它，我便確定了路該如何取走，事該如何處理，人要怎樣去做。
《傅雷家書(shū)》文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。
愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)兒子的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙�。正如他�?duì)兒子童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。
該書(shū)由于是父親寫(xiě)給兒子的家書(shū)，是寫(xiě)在紙上的家常話，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。
這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的.青年；第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤考視�(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”
在書(shū)中我也讀懂了自己面對(duì)以后的生活不是手忙腳亂地去過(guò)。而是控制好每一件小事，讓自己的生活秩序有條不紊，不去因?yàn)楝嵤露艑捵约旱氖聵I(yè)要求。不因?yàn)樽约阂鲆恍╊~外的工作而影響了自己分內(nèi)的學(xué)習(xí)任務(wù)。做好自己，老師的作業(yè)認(rèn)真完成，同時(shí)最重要的一點(diǎn)就是和父母多溝通。分享自己的想法，讓他們理解你，懂你。
通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)?guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。
傅雷家書(shū)讀后感3
翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，一封封深情的信映入眼簾，父母的諄諄教誨，孩子的感恩之心流入我的心田。
《傅雷家書(shū)》不僅僅是書(shū)信，還是傅雷與傅聰交流音樂(lè)的平臺(tái)。正是傅雷對(duì)小時(shí)候的傅聰嚴(yán)加管教，傅聰才可以成為一位出色的鋼琴家。而對(duì)于自己的嚴(yán)厲，傅雷是有些后悔的。他給了傅聰現(xiàn)在的成就，而給他帶來(lái)了痛苦的童年，給他的母親以精神上的折磨。見(jiàn)此，我才真正意識(shí)到，有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷。在傅聰給傅雷的回信中表示自己的情緒一陣一陣的，有時(shí)感覺(jué)萬(wàn)事皆空，有時(shí)又開(kāi)始好好上進(jìn)，情緒也像周期一般，不會(huì)永遠(yuǎn)平和自信，也不會(huì)永遠(yuǎn)停留在低谷，我們對(duì)此需要坦然接受，把這些起起伏伏看開(kāi)一些。每個(gè)人都有煩惱，不管在外人看來(lái)多么優(yōu)秀、多么有成就，但在自己看來(lái)，不同階段的不同煩惱接憧而至。不過(guò)心生煩惱只需換一種想法，做好自己的每一天。誰(shuí)不會(huì)像傅聰一樣心情有起有伏呢?
傅雷曾告訴過(guò)傅聰：“一個(gè)人孤獨(dú)了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實(shí)意”。確實(shí)，孤獨(dú)才能讓人透徹地回顧自身，深刻地去思考。我是一個(gè)說(shuō)話不過(guò)腦子的人，喜歡直來(lái)直去，說(shuō)的話有時(shí)也不合適;而當(dāng)我真正冷靜下來(lái)思考時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)怎樣做才更好。但凡經(jīng)過(guò)思考整理出來(lái)的頭緒或者想法都是極真切的，也極耐人尋味。這也讓我學(xué)會(huì)了做事說(shuō)話前要多加思考，體會(huì)為人處事的藝術(shù)。一個(gè)人不能永遠(yuǎn)活在喧囂之中，而缺乏冷靜思考的獨(dú)處時(shí)光。不然，心靈將會(huì)蒙塵，生活將變得蒼白�！俺嘧庸陋�(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界”。
仁愛(ài)其子，勝于一切。傅雷對(duì)孩子灌注的心血，全部融入到一封封家書(shū)中。傅聰在異國(guó)他鄉(xiāng)的生活中，從父親的這些信中吸取了信念與精神。使他在海外孤兒似的處境中，好像父母仍在給他教導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他擁有更多的勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難和險(xiǎn)阻，走自己正當(dāng)?shù)牡缆�。他拒絕與祖國(guó)敵對(duì)的國(guó)家合作，從不做有損國(guó)家尊嚴(yán)的事。這種愛(ài)國(guó)的`精神，與傅雷在千里之外給他的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。
樓適夷曾說(shuō)：“一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭受到意想不到的磨難、侮辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)湮滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)”。想必傅雷一家正是如此。
傅雷家書(shū)讀后感4
“對(duì)客氣的人，或是師長(zhǎng)，或是老年人，說(shuō)話時(shí)手要垂直，人要立直。”合上書(shū)卷，傅雷先生親切的話語(yǔ)依然縈繞耳畔，他對(duì)兒子事無(wú)巨細(xì)的關(guān)懷，如同一米陽(yáng)光照耀我的心扉，喚醒了記憶中父母對(duì)我同樣真摯的愛(ài)與牽掛。
生病時(shí)一個(gè)緊張焦急的電話，失落時(shí)一場(chǎng)撫慰心靈的溝通，迷茫時(shí)一個(gè)溫暖的微笑……盡管遠(yuǎn)隔千里，但父母的愛(ài)不曾缺席。然而，我們，或者說(shuō)更寬廣意義上的父母和孩子之間，也有互相咆哮，有在傷害中漸行漸遠(yuǎn)甚至無(wú)法回頭。
那個(gè)17歲的少年，毅然跳入冰冷的江河，留下岸上的母親獨(dú)自悲號(hào)哭泣，在懊悔中度過(guò)漫長(zhǎng)的余生；那個(gè)已經(jīng)成年的兒子，不務(wù)正業(yè)，搶人錢(qián)財(cái)，殺死父親，而父親臨終前竟也是一句，“孩子，拿著錢(qián)快跑！”更有前段時(shí)間鋪滿新聞的13歲少年，殘忍地弒母后，仍能“冷靜”地面對(duì)外公和警察的盤(pán)問(wèn)……“哎，爸媽總是拿我和別人比較，從不表?yè)P(yáng)我！”“他們就知道成績(jī)�！薄拔也幌敫麄冋f(shuō)話，他們什么都不懂，一點(diǎn)都不能理解我！”課余，教室里，走廊上，我們隨時(shí)可以聽(tīng)到這樣的抱怨�！澳憧次壹夷莻�(gè)……哎”這更是家長(zhǎng)們最共同的語(yǔ)言。
矛盾形成了，惡性循環(huán)。家庭教育，親子關(guān)系，成了一個(gè)嚴(yán)峻的話題。孩子無(wú)奈，父母無(wú)力。同樣是愛(ài)，那為什么傅雷夫婦和兒子之間，卻能夠這般和諧融洽呢？
“他要求學(xué)生第一次就要把曲子背出，否則不上課。這種教授法，你認(rèn)為怎樣？”傅雷先生熱切地詢問(wèn)傅聰，羅列觀點(diǎn)，思想的火花在父子之間的交流碰撞中閃爍。而對(duì)藝術(shù)的探討、真理的追求，也讓他們的愛(ài)像是友誼，平等而堅(jiān)固。
而我的母親，在批評(píng)教育我的時(shí)候，只是一味地把期待的目光投射在我的身上。她有著鍛造偉大生命的向往，于我來(lái)說(shuō)，卻太苛刻�？偰芟肫�，那個(gè)鐘愛(ài)玫瑰的小王子，想起那句“不要忘了自己曾經(jīng)是個(gè)孩子！”多么遺憾，我的媽媽可能忘了，我們的.媽媽，可能都忘了！所以有時(shí)候，真的很羨慕傅聰有這樣杰出的父母，可以和他探討從生活到藝術(shù)的種種。有時(shí)候我又在想，我們的父母在看著電視，搓著麻將甚至忙著賺錢(qián)的時(shí)候，一味地跟我們講生地會(huì)考，講中考，或者他們只是沒(méi)有愛(ài)的正確方法。他們沒(méi)有傅雷先生那樣的文化素養(yǎng)，更沒(méi)有傅雷先生的那種不停止學(xué)習(xí)的習(xí)慣。故而，他們跟不上我們的腳步和想法。
我憂愁著這樣的現(xiàn)實(shí)，我若長(zhǎng)成了母親，也定會(huì)為此煩惱。想得太多，假設(shè)得太多，都是徒勞。但我們真的企盼著，我們的父母也要和我一起讀讀《傅雷家書(shū)》，我們都需要學(xué)習(xí)。父母和孩子，是獨(dú)立又彼此依存的生命，不必互相套上倫理的枷鎖，而應(yīng)當(dāng)在共同學(xué)習(xí)中換位思考、真誠(chéng)交流�！案�，緊握在地下；葉，相觸在云里�！比绱�，父母和孩子，才能在漫長(zhǎng)的一生中，彼此不抱怨不孤單。
傅雷家書(shū)讀后感5
打開(kāi)《傅雷家書(shū)》，就是走近一位父親，聆聽(tīng)他“充滿父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨”。父親對(duì)孩子的深愛(ài)作為一條人類的公理，如同太陽(yáng)的光輝溫暖著其間的每一個(gè)人。傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)也是如是，這樣的愛(ài)是高尚的、純潔而又無(wú)私的，它蕩滌了世間塵事的功利，洗去了人生的浮華，留下的是舔犢情深的人間第一情�！岸嗌賹�(duì)你的愛(ài)，對(duì)你的友誼，不知如何在筆底下傳達(dá)給你！孩子，我精神上永遠(yuǎn)和你在一起！”這是多么真摯的人間真愛(ài)呀。
然而，這樣的愛(ài)畢竟又是特殊的'，它超越了那種愛(ài)加威嚴(yán)式的教導(dǎo)，代之的卻是建立在父子心與心相互交流基礎(chǔ)上的一種隱沒(méi)、深沉的父愛(ài)。傅雷是“清高”的那類人，在他的骨子里都滲透著這種獨(dú)特的個(gè)性，當(dāng)他把這種“清高”帶到給兒子的信中，卻成就了一份“清高”的父愛(ài)！
于是這一封封家書(shū)中便少了幾分唏噓不已，更沒(méi)了世事鉆營(yíng)的技巧，寫(xiě)下的卻是對(duì)人生、藝術(shù)的見(jiàn)解，對(duì)崇高精神和真理的追求。人生何其大，真理又何其空！而這又是多么可能會(huì)使這些家書(shū)變成概念的準(zhǔn)則！然而沒(méi)有，做父親的以他自己大半生的心路歷程來(lái)給愛(ài)子揭示生活的方向、精神的歸宿！這般的揭示卻不是那種藝術(shù)化的“展示”，卻是結(jié)合了百般的勇氣和無(wú)私的愛(ài)。
傅雷極其敏銳地覺(jué)察到孩子在藝術(shù)之外所遇到的問(wèn)題，譬如交友、感情、花銷(xiāo)等等。家書(shū)中有一句話是“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍。永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”我想：一個(gè)人有了它，也便有了整個(gè)世界！
在生活上，他教給兒子外國(guó)的禮節(jié)，指導(dǎo)兒子的為人處世；在事業(yè)上，他為兒子搜集資料，一起研究音樂(lè)藝術(shù)，他們是一對(duì)父子，卻更勝似一對(duì)朋友。在兒子跌入人生低谷的時(shí)，他以激情的語(yǔ)言喚起兒子的自信；在兒子演出成功時(shí)，他以平實(shí)的話語(yǔ)說(shuō)服了兒子的躁動(dòng)。他為兒子所付出的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)自己。
在那段父子離別的日子里，父親用一封封家書(shū)，一段段感人肺腑的文字，延續(xù)了一段遠(yuǎn)隔重洋的父子情，讓遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒子不再孤獨(dú)。是那一封封家書(shū)，讓我們看到了父親的另一面，讀懂了父親那份熱烈卻又深沉的愛(ài)。傅雷對(duì)兒子的愛(ài)，不是那么強(qiáng)烈，也不是那么震撼人心，更不是那么耀眼，但它很溫暖，慢慢地流入心里，滋潤(rùn)著整個(gè)靈魂。
傅雷家書(shū)讀后感6
這個(gè)假期在家里看了《傅雷家書(shū)》一書(shū)，給我留下了深刻的反思，起初的時(shí)候只是草草的翻閱，但是到后來(lái)又忍不住回頭重新看，看完后我聯(lián)想到自己這十多年來(lái)與兒子的生活和對(duì)他的教育，有許多說(shuō)不出的感受，我也鼓勵(lì)兒子有時(shí)間好好讀讀這本書(shū)。正如大家對(duì)此書(shū)的評(píng)價(jià)一樣，它是一本優(yōu)秀的思想修養(yǎng)讀物，是當(dāng)代素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，更是父母教育孩子的名篇。在做父母教育孩子方面，傅雷夫婦是完美的，是我們學(xué)習(xí)的`榜樣，在以后的生活方面，我相信自己相比以前也會(huì)有很大的改善。
這本書(shū)其實(shí)就是傅雷給兒子的書(shū)信，從書(shū)信中可以很清楚的感受到深深的父愛(ài)。他與孩子之間的關(guān)系，既是嚴(yán)師又是慈父更是益友。他要求兒子全身心的投入研究學(xué)習(xí)，克服煩惱；他在兒子事業(yè)和感情受挫時(shí)，鼓勵(lì)和安慰他，以一位慈父的愛(ài)去教育兒子；在平時(shí)，他和孩子是一種益友關(guān)系，他說(shuō)：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的�！睆倪@里面，我學(xué)到了教育孩子，首先，便要與孩子建立良好的人際關(guān)系式，讓他們明白自己是一個(gè)聽(tīng)話的孩子，這樣他們?nèi)菀自谛睦砩辖邮芙逃椭笇?dǎo)。其次，要適當(dāng)放手，管教適度。管教若太嚴(yán)，與他們性格不對(duì)勁，就會(huì)適得其反。要給他一定自由，一定的活動(dòng)時(shí)間和空間。再次，要耐心教導(dǎo)。我們可以通過(guò)講道理，使孩子明白自己的一些錯(cuò)誤，克服自己的毛病，逐步走向成長(zhǎng)之路。同時(shí)也要鼓勵(lì)孩子涌躍參加各種文娛體育和社會(huì)交往活動(dòng)，促進(jìn)孩子身心健康，提高孩子的創(chuàng)造力和想象力。
現(xiàn)在這個(gè)年齡的孩子，正處在青春叛逆階段，有時(shí)候作為父母的每天忙于工作，對(duì)他們沒(méi)有充分的了解，不知道他們的想法，也不支持他們的做法，卻又不能順利的說(shuō)服他們，這個(gè)時(shí)候，很多家庭往往就是使用暴力，俗話說(shuō)“不打不成氣候”，可這樣下去就只會(huì)助長(zhǎng)孩子的叛逆和怨恨，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的作用。家庭是孩子首先接受教育的地方，父母是孩子的第一位老師，家庭的教育會(huì)影響到孩子的一生。父親是威嚴(yán)的代表，他們永遠(yuǎn)是正確的，在意見(jiàn)不合時(shí)他們能置之不理已是極限，書(shū)中提到，有一次傅雷和傅聰爭(zhēng)吵過(guò)后，傅雷作為父親卻主動(dòng)的道歉，放下父親的尊嚴(yán)對(duì)自己的孩子低頭，甚至于懺悔。我想，這樣的情況出現(xiàn)在每一位孩子面前，他們都或多或少的能讀懂那父母親背后深沉的愛(ài)。這樣的教育效果與粗魯?shù)拇蛄R產(chǎn)生的影響完全不同吧。
另外，以后我會(huì)經(jīng)常找適當(dāng)?shù)臅r(shí)間跟孩子多溝通，互相了解，換位思考，多給孩子一些關(guān)愛(ài)。傅雷是千萬(wàn)父親中一個(gè)杰出的代表，其實(shí)全天下得父母，哪個(gè)不是和傅雷夫婦一樣，都想為孩子的前途著想，為孩子的幸福奔波，為了孩子費(fèi)盡心血，親情都是偉大的。
傅雷家書(shū)讀后感7
也許每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的卻是一種另一番教誨，那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了父與子的距離。
大家都知道，傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
其實(shí)，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得自己的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(zhǎng)。
傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢 這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰?shù)囊簧�，為傅聰走向未�?lái)做出了鋪墊，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，傅雷所寫(xiě)的這些書(shū)信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。
這真是教育子女的一本好書(shū)，同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的.父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的，他對(duì)子女從不苛刻。而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動(dòng)。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高， 在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書(shū)讀后感8
要回頭寫(xiě)讀后感時(shí)，我覺(jué)得很不容易。因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些家書(shū)，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在那里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書(shū)》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得，之所以能夠如此，很大程度因了書(shū)信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健?/p>
只有透過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們能夠直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種好處的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書(shū)仍不失其偉大。
書(shū)中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等推薦，便是期望透過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂(lè)。
對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書(shū)只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書(shū)，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。
因?yàn)�，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的'。
除此之外，其他比如，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。
所謂“書(shū)不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫(xiě)不出來(lái)，而是要融入身體。本來(lái)讀書(shū)筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
傅雷家書(shū)讀后感9
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。書(shū)信作為萬(wàn)里相聚的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對(duì)父子之間的通信，能產(chǎn)生如此之大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書(shū)》不同于普通家信之處。
如果我們現(xiàn)在提起法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克和他的《人間喜劇》，可能不少人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)�？墒悄阒朗钦l(shuí)把它們介紹到中國(guó)來(lái)了嗎?他就是我國(guó)著名翻譯家傅雷先生。從二十世紀(jì)三十年代起，他就致力于法國(guó)文學(xué)的譯介工作，并翻譯了巴爾扎克《人間喜劇》中的大部分作品。同時(shí)，傅雷還是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長(zhǎng)大成人留學(xué)海外之后，仍通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行悉心的指導(dǎo)。這些家信匯編成冊(cè)，就是《傅雷家書(shū)》。
這些家書(shū)凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的'尊嚴(yán)，做一個(gè)有“德藝具備、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中的如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。
傅聰說(shuō)，透過(guò)父親寫(xiě)給他的那么多家書(shū)，足以看出父親是一個(gè)非常熱情的人，充滿父愛(ài)的人�！都視�(shū)》談的是做人得原則，藝術(shù)的修養(yǎng)。父親既熱情又細(xì)致，細(xì)小到衣、食、住、行都要管，什么都替你想到了。傅聰很坦率地說(shuō)，有優(yōu)點(diǎn)必然有缺點(diǎn)，他以為父親過(guò)于嚴(yán)格慎微，他大笑道，幸虧他一半像父親，另一半像母親，他從母親那里繼承了寬容、樂(lè)天的品格。
傅聰記得，當(dāng)他的琴藝有了長(zhǎng)進(jìn)之后，父親讓他退學(xué)，在家專門(mén)習(xí)琴。父親親自編課本，教他中文。傅聰說(shuō)，父親教我，從未采用“旁敲側(cè)擊”。父親提出一個(gè)問(wèn)題，讓傅聰回答，如果答不上，父親就講一個(gè)故事啟發(fā)他，再答不上，又講一個(gè)故事一直到他經(jīng)過(guò)自己的思索，講出了答案。傅聰頗為感嘆地說(shuō)：“這樣，學(xué)問(wèn)就成了我自己得來(lái)的，不是道聽(tīng)途說(shuō)，不是拷貝，不是抄書(shū)。父親這種教育方法，使我永遠(yuǎn)受用不盡，那就是獨(dú)立思考。養(yǎng)成了獨(dú)立思考的習(xí)慣，就不會(huì)停留于一，就會(huì)舉一反三，在面前展現(xiàn)廣闊的知識(shí)天地。如果說(shuō)我以后在學(xué)問(wèn)上有所成就的話，那就歸功于獨(dú)立思考。我的基礎(chǔ)就是這樣打下的。”
家書(shū)是真情的流露，苦心孤詣的教子篇一切都為了孩子。
傅雷家書(shū)讀后感10
星星點(diǎn)綴于天幕，殘?jiān)滦睊煊谏n穹，皎潔的月光透過(guò)樹(shù)葉的縫隙，星星點(diǎn)點(diǎn)的灑落在桌面，書(shū)頁(yè)……
手捧著《傅雷家書(shū)》，細(xì)細(xì)閱覽傅雷及家人對(duì)遠(yuǎn)在他國(guó)的孩子的關(guān)愛(ài)與教導(dǎo)，那嚴(yán)厲的要求下暗藏著深沉的父愛(ài)和苦心孤詣的諄諄教誨，感慨萬(wàn)千，不知不覺(jué)中誤以為自己就是主人公，獨(dú)自求學(xué)的我總是用電話與父母交流，因?yàn)檠a(bǔ)課，在這酷熱的假期，只有我一人生活在偌大的房子里，夏日是炎熱的，但不與父母在一塊兒的生活卻是涼冰冰的，在傍晚聽(tīng)著此起彼伏的蟬鳴，孤寂之感緩緩涌上心頭。
傅雷可能無(wú)法體會(huì)這種孤獨(dú)之感，但他卻知道遠(yuǎn)在他國(guó)的傅聰應(yīng)是孤獨(dú)的，于是寫(xiě)信給他的孩子："心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又到哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦，向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？"這段話簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單卻觸動(dòng)了我的心，此刻好像隱隱聽(tīng)見(jiàn)以往與父母打電話時(shí)他們對(duì)我說(shuō)的話："我們不怕艱難，不辭勞苦，只要為你好，能夠有助你的，我們會(huì)盡全力，不開(kāi)心要和我們說(shuō)，有事情也要和爸爸媽媽說(shuō)……"他們雖會(huì)慢慢老去，但卻不甘落后，想永遠(yuǎn)跟隨在我的身后為我護(hù)航。他們是商人，幼時(shí)的自己總認(rèn)為他們眼里只有金錢(qián)，倏忽間我才幡然醒悟，原來(lái)：他們眼中閃耀的金幣上刻畫(huà)的是我的圖像。
對(duì)于學(xué)習(xí)，我總是很懶散，沒(méi)有動(dòng)力，《傅雷家書(shū)》告訴我，在自然的殘酷斗爭(zhēng)中，多少堅(jiān)定的勇氣，多少頑強(qiáng)的意志，多少鮮活的生命為此付出，我此刻安然的'學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，是千千萬(wàn)萬(wàn)人為之負(fù)重前行，非苦修苦練，不足以報(bào)效國(guó)家，對(duì)得住同胞！
我悔：悔這濃濃親情，現(xiàn)在才透徹體會(huì)，悔這與自然殘酷斗爭(zhēng)中無(wú)法出力。
我感：感謝《傅雷家書(shū)》的開(kāi)導(dǎo)，感恩父母的養(yǎng)育，感激那千萬(wàn)負(fù)重前行的天使。
我喜：喜這漫漫求學(xué)路上不只有我一人身影，在我的身后，有傅雷，傅聰，有爸爸媽媽，更有繁榮的祖國(guó)，強(qiáng)大的華夏人民做后盾。
在這原本沉悶、孤寂的求學(xué)路上，《傅雷家書(shū)》使我領(lǐng)悟親情，讓我不覺(jué)孤單，給予我充足的學(xué)習(xí)動(dòng)力，告訴我什么是藝術(shù)，藝術(shù)中的真誠(chéng)，名利，與我漫談人格修養(yǎng)，讓我對(duì)人生有更深入的了解，它凈化了我的思想，救贖了我的靈魂……
風(fēng)輕輕的吹，蟲(chóng)靜靜地鳴，月光寂靜的散落，多少封家書(shū)，多少暗藏的父愛(ài)，多少嘔心瀝血的教誨皆傾此筆墨。那悠悠人生路中，萬(wàn)道金光透過(guò)，若隱若現(xiàn)的是無(wú)數(shù)身影，是啊，漫漫求學(xué)路不止我一人！
傅雷家書(shū)讀后感11
“人的一生難免會(huì)遇到磕磕碰碰，而這些坎坷正能磨煉我們的意志，使我們的生活不會(huì)像死水一般平平淡淡，波瀾不驚，這種生活是無(wú)味的，也毫無(wú)意義可言。要保持極高的修養(yǎng)，平靜、坦然地面對(duì)，保持一顆達(dá)觀、向上的心�！�
這是《傅雷家書(shū)》中的一段話，一封封書(shū)信，漂洋過(guò)海，傳達(dá)出難以割舍的父子之情。傅雷在信中這樣寫(xiě)道：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用：第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些關(guān)于青年的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的，不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給做個(gè)警鐘，做面‘忠誠(chéng)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠以嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)德藝兼?zhèn)�，人格卓越的藝術(shù)家。
在這本書(shū)里，我看到了一位值得欽佩的父親，他教兒子要做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎，熱愛(ài)祖國(guó)的人，甚至讓兒子立下三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話，不做對(duì)不起祖國(guó)的事，不入他國(guó)國(guó)籍。但他并不是古板地教育兒子，而是以身作則，循循善誘，在傅聰遇到挫折時(shí)，他通過(guò)鼓勵(lì)讓傅聰爬起來(lái)，勇敢地向前。在傅聰犯錯(cuò)誤時(shí)，他并沒(méi)有發(fā)怒或者包容，而是告訴傅聰，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟。而當(dāng)傅聰取得成就時(shí)，他會(huì)送上祝賀和贊美，令我印象深刻的是在對(duì)傅聰音樂(lè)的教育上，他有時(shí)以父親的身份給他指導(dǎo)，比如先強(qiáng)調(diào)注重技巧，而后反復(fù)要他真正領(lǐng)悟音樂(lè)本身，有時(shí)他又以朋友的身份跟他交流。我覺(jué)得他的教育方式是優(yōu)秀的、是成功的。相反，中國(guó)的一些父母望子成龍，望女成鳳過(guò)于迫切，卻又未采取恰當(dāng)?shù)?方式，他們有的盲目崇尚“棍棒底下出孝子”的做法，有的采取“打壓式”教育方式，還有的盲目跟風(fēng)……殊不知，這樣只會(huì)讓孩子飽嘗辱罵、拳頭的滋味，在恐懼的壓力下成長(zhǎng)，我想這些人真應(yīng)好好地讀一讀《傅雷家書(shū)》。
此外我也從這本書(shū)中學(xué)到許多人生道理，比如“一個(gè)又一個(gè)筋斗栽過(guò)去，只要爬起來(lái)，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上，心酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心�！笔堑�，跌倒也并不可怕，最重要的是要有爬起來(lái)的勇氣。
這樸實(shí)的家書(shū)，卻有著深邃的父愛(ài)，深遠(yuǎn)的教育意義，實(shí)在讓人感嘆！
傅雷家書(shū)讀后感12
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。自古以來(lái)，一封封雪片似的家書(shū)都飽含著親人間的濃濃情感，在戰(zhàn)場(chǎng)之間來(lái)回穿梭。而這本厚厚的《傅雷家書(shū)》，又包含著傅雷對(duì)兒子的哪些情感呢？
輕輕翻開(kāi)嶄新的封面，細(xì)細(xì)品讀，字里行間都流露出傅雷夫婦對(duì)兩個(gè)兒子的愛(ài)和期望。不管是對(duì)他們藝術(shù)方面的諄諄教誨，還是生活上的千叮萬(wàn)囑，從中我都品味出了濃濃的親情。傅聰出國(guó)多年，為了避免他忘記中國(guó)的文化傳統(tǒng)，傅雷不間斷地為他寄去一本本中國(guó)名著，從《詩(shī)經(jīng)》到《世說(shuō)新語(yǔ)選》，從《楚辭》到《唐五代宋詞》；他建議兒子每天寫(xiě)一些中文日記，并堅(jiān)持要他用中文與自己寫(xiě)信，就是為了不讓他忘記祖國(guó)的漢字；為了讓兒子更好地理解東方和西方的文化差異，他用文字耐心地引導(dǎo)兒子，一步一步……他做這些事情，就是為了讓兒子不要忘記：我是龍的傳人，那個(gè)有著五千年悠久歷史的國(guó)家的子孫！
和現(xiàn)在許多父母不一樣的是，傅雷和兒子之間不僅僅是父子的關(guān)系，更是朋友的關(guān)系。他像一個(gè)知心者一樣，與兒子天南海北地談：他們談藝術(shù)，“理想的藝術(shù)總是如行云流水一般自然，即使是慷慨激昂也像夏日的疾風(fēng)猛雨，好像是天地中必然有的也是世所必然的.境界”；他們談婚姻，“古語(yǔ)說(shuō)，'君子之交淡如水'；又有一句話說(shuō)，'夫婦相敬如賓'�？梢�(jiàn)只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的意義是說(shuō)，夫婦到后來(lái)完全是一種知己朋友的關(guān)系，也即是我們所謂的終身伴侶”；他們還談中西方文明的異同，“中國(guó)人的理想是追求智慧而不是追求信仰。我們只看見(jiàn)古人提到徹悟，從未以信仰堅(jiān)定為人生樂(lè)事，而這恰恰是西方人心目中的幸�！薄Ｍ麅鹤釉趪�(guó)外要注意自己的言談舉止，要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有人格的尊嚴(yán)和崇高的氣節(jié)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家”。傅雷是一個(gè)睿智、博學(xué)的父親，他對(duì)兒子的要求很高，但他同時(shí)也在懺悔自己以前做得不到位的地方，并希望兒子能做得比自己更好。
合上書(shū)本，閉上眼睛，平日里的一幕幕浮現(xiàn)在腦海里——桌上一碗碗冒著熱氣的菜肴，上學(xué)前耳畔的一聲聲叮嚀，也包括父母日漸蒼老的背影……為人父母，他們雖然沒(méi)有傅雷夫婦的博學(xué)，但他們也在努力讓我們懂得感恩，懂得珍惜，懂得做人的道理�？墒撬麄儗�(duì)我們的期望，我們又真的像傅雷一樣，理解它們，并努力去完成了嗎？
傅雷家書(shū)讀后感13
“我想時(shí)時(shí)刻刻、隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，再生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！边@是傅雷在這本書(shū)后面所記道的一句話。字里行間透著對(duì)傅聰?shù)膰?yán)格要求和身體力行，為傅聰做好榜樣。
父親如山，母親如水。雖然紙短情長(zhǎng)，但卻奔赴千里，終于見(jiàn)字如見(jiàn)面。在家書(shū)中可以看得到傅雷夫婦直抒胸臆，愛(ài)子深情；在信件上傅家人探討音樂(lè)，文學(xué)創(chuàng)作的深度與高度。
這是一本富有生活韻味的指點(diǎn)兒子走向大道的指點(diǎn)之書(shū)。信件內(nèi)容事無(wú)巨細(xì)，鋼琴戲曲詩(shī)詞歌賦宗教文學(xué)論述，為人處世柴米油鹽的父母心。既有絮絮叨叨的父子情，又有侃侃而談的學(xué)問(wèn)交流。
談藝術(shù)，談音樂(lè)，談文學(xué)，極有見(jiàn)地。在動(dòng)蕩年代里，對(duì)藝術(shù)對(duì)理想狂熱執(zhí)著，出世的灑脫曠達(dá)，父親的信多半探討藝術(shù)家的思想，怎樣先為人再為鋼琴家，信念堅(jiān)定，往往可把眼前艱苦看淡，如何看待苦悶，得到智慧的醒悟。母親在心中就掛念衣食住行，從不吝嗇表達(dá)自己的感動(dòng)與思念。這些信件有超越生命的氣魄與胸襟。
書(shū)信連幾年，家書(shū)抵萬(wàn)金。兩輩人的交談，有疑問(wèn)，有交代，有思念還有許許多多的只存在于家之間的東西。
讀這本書(shū)時(shí)感到時(shí)間有些漫長(zhǎng)，幾乎每一頁(yè)都會(huì)由傅雷或傅聰去鑒賞、比較許多鋼琴家的彈奏特征以及曲子的性格特點(diǎn)。讀到有些地方還會(huì)感到一點(diǎn)點(diǎn)枯燥。
而相反，我在這本書(shū)中也看到了傅雷自己的反思，教育上，思想上。首先會(huì)考慮自己又沒(méi)有做對(duì)。也有他自己的游記寫(xiě)成信寄給傅聰。
“我最怕在某些方面給你不良的影響。你要是不能讓爸爸的缺點(diǎn)在你身上發(fā)展，便是你對(duì)爸爸最好的報(bào)答，也是對(duì)你的下一代盡了很大的責(zé)任”這已經(jīng)到了傅聰要擔(dān)當(dāng)起家庭的責(zé)任的時(shí)候了。盡最大責(zé)任去教導(dǎo)，盡最大努力去引導(dǎo)。也會(huì)去知道和自己的孩子一同分析原因。
在信中，傅雷與兒子傅聰會(huì)講起他們共同熱愛(ài)的音樂(lè)，而我和我父親就沒(méi)有什么共同的話題，因此聊起來(lái)經(jīng)常就常常不歡而各忙各的`了在這一點(diǎn)上，我覺(jué)得可以有所改進(jìn)，讓我與我父親的關(guān)系變得更加融洽�？梢越梃b一下傅雷和傅聰相處的方法，讓我和我父親之間變得不那么沒(méi)有話題可聊，也不會(huì)變得我一個(gè)人在說(shuō)了。
慈父筆下信，游子心中暖；父子之間來(lái)往的信件，雖然對(duì)我來(lái)說(shuō)有些地方?jīng)]有徹底理解，但信里寄托的情懷是字里行間都可以感受的到的。
有人這么認(rèn)為：“就像頤和園中的大戲臺(tái)，舞臺(tái)上表演著粉墨人生，場(chǎng)下觀眾連聲叫好，然而戲劇終有散場(chǎng)的時(shí)候，戲子們卸去濃妝，觀眾們收拾情感，然后彼此都去過(guò)真實(shí)的生活�！�
也許這本書(shū)教給我最多的，大概是如何與自己的父母相處吧。
傅雷家書(shū)讀后感14
聞此書(shū)名，初，竟覺(jué)得得不過(guò)如此，甚至感覺(jué)無(wú)聊�！陡道准視�(shū)》這個(gè)名字一聽(tīng)，便知是家信編成，而別人的家信又有什么好看的呢？無(wú)非家長(zhǎng)里短，信筆閑談，再言便是其中的寫(xiě)作技法，寫(xiě)信的人，是要談事情的。不會(huì)似散文家雕段琢詞，不會(huì)如小說(shuō)家咬文嚼字，這種簡(jiǎn)單的文章，豈不是浪費(fèi)時(shí)間？
明顯，我當(dāng)初不知道的是“傅雷”這個(gè)名字背后多么深厚的含義與重量，我更不理解這一封封家書(shū)所含的情，所示的意，所藏的識(shí)。萬(wàn)里筆墨，觸處皆至心，傅雷做為偉大的一名學(xué)者，翻譯家，為自己的兒子創(chuàng)造了全中國(guó)乃至全世界獨(dú)一無(wú)二的成長(zhǎng)環(huán)境，再把兒子送去遠(yuǎn)洋留學(xué)后的這一封封家信來(lái)往，淋漓盡致地表達(dá)他對(duì)兒子的關(guān)心與期待。字里行間，親情的味道是處處可尋的，讀《傅雷家書(shū)》，光用理智去看是不行的，更多要用心去品。
首先從看完全書(shū)的感受談起，從整本書(shū)的篇幅就能看出，傅雷的'家書(shū)還真不少，一頁(yè)頁(yè)紙，一段段話，都是間斷的信件內(nèi)容，是用字句借以時(shí)間堆成的大山。山里的巖石多種多樣，有關(guān)切的噓寒問(wèn)暖，有耐心的教誨訓(xùn)誡，有細(xì)致的提醒鼓勵(lì)。有人說(shuō)文字是一個(gè)人乃至一個(gè)時(shí)代的痕跡，那么傅雷家信里字字句句，都濃濃醞釀父子情深，這給人的感受是尤為深刻的。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)內(nèi)容，傅雷的兒子傅聰是一位在國(guó)際上十分有名的鋼琴家，他與朗朗一樣，也是從小練鋼琴。從本書(shū)序言了解到，傅聰從小練琴也是由父親極為嚴(yán)厲地在監(jiān)督和教導(dǎo)，而從信件中可以看到的是，各種如“我愛(ài)你”“相信你”“希望你”……毫不吝嗇表達(dá)愛(ài)意的話，絲毫不見(jiàn)各種嚴(yán)責(zé)苛打的話。在我看來(lái)，正像是傅老先生打小就培養(yǎng)的植株，終于一日參天，那種欣慰與喜悅無(wú)以言表。傅雷是深愛(ài)著他那孩子的，所以才會(huì)為他的成長(zhǎng)處處擔(dān)心。一片海，一塊洋，隔著千里萬(wàn)里，絲絲情脈靠筆墨傳遞。傅雷自然，欣然放了手，從此他的信里，不會(huì)再說(shuō)“鋼琴某某音不要總彈錯(cuò)”，而是講“要天天堅(jiān)持練”。他沒(méi)再多去過(guò)問(wèn)兒子音樂(lè)的手法，而是一筆一劃寫(xiě)下他所覺(jué)得重要的做人道理。他相信他的兒子，他把他與兒子的地位端平，誠(chéng)懇地為兒子出謀劃策，讓其自己做著選擇，而不至于淪落的像大多空有學(xué)識(shí)而無(wú)主見(jiàn)的人一般，正如他說(shuō)的，他相信啊。而且，也正是這種教育，才讓傅聰黑白健上跳動(dòng)的指尖如此成功。
從全書(shū)帶給人的啟發(fā)，就是我們每個(gè)人，在平凡的生活里前行，注定有幾個(gè)人對(duì)我們的生活不平凡，可能是父母，朋友，甚至是陌生人，我們不僅要珍惜他們，更要盡自己所能而努力，以求不辜負(fù)，以求相伴無(wú)悔。
傅雷家書(shū)讀后感15
赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界。
讀完《傅雷家書(shū)》，通篇洋溢著愛(ài)子之情，既有對(duì)文化藝術(shù)的探討，又有對(duì)其生活瑣事的關(guān)心。厚重而不失輕松，深刻而不離日常。雖說(shuō)沒(méi)有字字珠璣，但卻字字含情，以小見(jiàn)大。皆是傅雷夫婦發(fā)自內(nèi)心的性情文字，身為一個(gè)局外人，也不禁心生感慨。
傅雷對(duì)兒子的要求看似嚴(yán)苛非常，實(shí)則，他十分尊重兒子，并時(shí)時(shí)寬慰他，把自己過(guò)來(lái)人的經(jīng)歷作為傅聰?shù)膮⒄铡Ｕ绠?dāng)傅聰陷入消沉的情緒當(dāng)中，傅雷道出水能載舟，亦能覆舟"的哲思，并告訴他要辯證地看待挫折與成功。這不禁讓我想到自己的父親。
有一回考試當(dāng)中，我在一門(mén)學(xué)科上取得了良好成績(jī)，心中竊喜著并且洋洋自得，卻在下一次考試中溺在了這門(mén)學(xué)科的深潭中，缺氧一般幾欲不能呼吸。我受不了這強(qiáng)烈的疾升速降一好幾天沒(méi)有開(kāi)懷地展顏一笑。一切索然無(wú)味�；薨档氖澜缰�，只見(jiàn)著我的失敗。那時(shí)我的父親告訴我：人的一生充滿曲折，前路漫漫，依舊坎坷，有得意必有失意，不要過(guò)分沉溺其中，必須學(xué)會(huì)理性面對(duì)挫折，將這些事當(dāng)做心靈的灰燼。以良好的心態(tài)處理它�，F(xiàn)如今細(xì)細(xì)思考，我好像悟通了什么，我們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)，要以另一種心情來(lái)對(duì)付這一件已經(jīng)過(guò)去的事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)或許它已經(jīng)不是那么重要了。不必介懷往昔，流年還在奔向遠(yuǎn)方，我們的格局是星辰大海，不是瑣屑常事。
傅雷在此書(shū)中曾說(shuō)過(guò)一句話：做人第一，其次才是做藝術(shù)家，在其次才是做音樂(lè)家，最后才是做鋼琴家。
初初讀到，我只覺(jué)得韻味悠長(zhǎng)且晦澀難懂。心間疑云頓生：怎么就不能顛倒順序？一步步實(shí)現(xiàn)，豈不麻煩？直至后來(lái)，我看見(jiàn)了蘇霍姆林斯基的一句話：五年寒窗，固然能培養(yǎng)出工程師，但學(xué)會(huì)做人，則需要一輩子�？赐曛螅壹纯瘫阆肫鹆宋业耐夤�。再一次訓(xùn)話當(dāng)中，他說(shuō)，做人是立身處世的'根本，做人永遠(yuǎn)要排在第一位，先學(xué)會(huì)做人再去做事，這是一個(gè)不變的定律。它就好比數(shù)字一，其余的東西都是零，有了一，才能在一的基礎(chǔ)上疊加越多的零，在這時(shí)零才會(huì)有越大的用處；但若是沒(méi)有一，那么零也就失去了它的意義。傅雷對(duì)兒子的教導(dǎo)又何嘗不是如此？他要傅聰先學(xué)會(huì)做人，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)如何做人。告誡他待人要謙遜有理，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，遇事不逃避，戒驕戒躁，時(shí)刻心懷祖國(guó)與人民。明白如何處理感情問(wèn)題，如何待人接物，如何立身處世等等。再由易到難，循序漸進(jìn)，攻克人生的下一步難關(guān)成為藝術(shù)家、音樂(lè)家和鋼琴家。一步步摘得人生的成功果實(shí)，多么苦心孤詣的教導(dǎo)！
父母德高，子女良教。《傅雷家書(shū)》是一本家教范本。大味必淡，淡而有味，讀懂了，便也功成。
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