[熱門]文化苦旅讀后感14篇
認(rèn)真讀完一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,這時候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編為大家整理的文化苦旅讀后感,歡迎閱讀與收藏。
文化苦旅讀后感 篇1
千年不泯——讀《文化苦旅》
余秋雨先生是我最佩服的作家之一,由此,我便讀了他的《文化苦旅》,很佩服他能夠行萬里路,閱遍文化的勇氣和執(zhí)著。這個月,我再一次認(rèn)真讀了一遍這本書,這已經(jīng)是我讀的第四遍了,不敢說我已經(jīng)體會到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓,但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難。歷經(jīng)千年,千年不泯。
讀這本書,我認(rèn)識了一個人,在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出,給我留下來最深的印象,他就是錢镠。余秋雨先生說,這是一個應(yīng)該被記住的名字。而我認(rèn)為,這是一個應(yīng)該被感動、被研習(xí)的不朽。錢镠這個人的存在,讓世界都會為之贊嘆。他是一方之主,一地之主,卻從來不在意政治上的名號和軍事上的意氣。他不是抗戰(zhàn)名將,華夏英雄,不是學(xué)界泰斗,也不是盛世的棟梁,他所在乎的,只是一方的福祉,百姓的平安。這才是一個領(lǐng)袖應(yīng)該做到的?梢哉f,在這一點上,他比任何皇帝都偉大。
當(dāng)我第四次放下這本書時,想起了初讀《文化苦旅》時的疑惑:何謂文化?現(xiàn)在想來或許能用余秋雨先生的話來解答:“不同的環(huán)境,造就不同的`經(jīng)歷;不同的經(jīng)歷,造就不同的性格。”而我還想說的是,不同的性格,造就不同的文明,不同的文明,造就不同的文化。文化,或許就是生活,他經(jīng)歷了千年,終于來到了現(xiàn)在。
文化又或許是一種積淀,像這本書中的千年冷眼;文化或許是一種價值,像蘇東坡的“大江東去,浪淘盡”;文化更或許是一種精神,像蘇武牧羊,更像李冰的都江堰;文化或許是永恒的,它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角,在拿年復(fù)一年的苦難中變得更加光芒,像風(fēng)塵中的旅行者,閱盡人間滄桑,卻千年不朽。
在書中,我為蘇東坡是烏臺詩案、流放邊疆而感到憤婉;為渤海國漫天的大火感到悲哀;為太平洋小島上的潛水夫婦感到自豪與欣慰。文化是痛苦的旅行,文化是瞬時的不朽,它被一次又一次侵略的大火灼燒,被心懷不軌的人毀滅現(xiàn)在,它終于來到了我們的眼前。
這本書,是我看余秋雨的第一本書,或許也是的一本書,在書中我學(xué)到了很多,并不只是文化,也不全是歷史,無法用語言形容。
你知道,有些東西,歷經(jīng)千年,千年不泯。
文化苦旅讀后感 篇2
近日來,在每周的閱讀課上,我細(xì)細(xì)讀完了余秋雨先生的《文化苦旅》。開始的時候我只是把它當(dāng)做一種必須完成的任務(wù)去讀,但慢慢地,我卻醉情于中。
二十世紀(jì)八十年代,余先生身居高位,被推舉為中國最年輕的高校校長,卻突然辭去一切行政職務(wù)和高位任命,孤身一人尋訪中華文明的重要遺址。二十世紀(jì)末又冒著生命危險,貼地穿行數(shù)萬公里考察了巴比倫文明、希伯來文明、阿拉伯文明等一系列最重要的文化遺址。正是這萬里之行 ,才凝聚出這一篇篇流傳千古的散文。
手捧一本《文化苦旅》,隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國和世界。合上書本,旅行結(jié)束,陶醉于祖國的壯麗山河,悠久歷史和燦爛文化,心頭一些疑問不禁釋然,但隨著閱讀的深入,卻又有一些新的疑惑縈繞在心頭。
這書里寫的,不僅有歷史上的匆匆過客,還有漂泊一生的落魄文人;不僅有空守著古老文化遺產(chǎn)的'范欽的后代們,還有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人;不僅有莫高窟的玄秘與圣潔,還有黃河文明的盛衰歷史;不僅有江南的秀美與嬌艷,還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉。
大概,每一處自然景觀和人文景觀,都需要一些歷史事件才能得以豐富,才能成為真正意義上的古跡,而文人的作用,大概就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來,并讓其感染千萬代炎黃子孫。這一點,余秋雨做到了。
至少他的《道士塔》,深深刺痛了我的心。
這篇文章講述的是一個歷史悲劇,一個沉重的文化史實。它所揭示的問題讓人心痛,讓人揪心,讓人不禁為那個時代,也為我們的民族,發(fā)出一聲聲無能為力的嘆息。20世紀(jì)初,莫高窟由一位無知的道士接管,他的名字是王圓箓。因為無知,他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫粉刷,甚至挖鑿,代之以靈官塑像;因為無知,他將窟中無價的國寶向慕名而來的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元;因為無知,祖國的瑰寶受到糟踐,不幸流失,給我們后人留下了無限的遺憾。這就是歷史悲劇,發(fā)生在祖先們的身上,但它帶來的痛苦卻可以綿延幾個世紀(jì)。那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月,但愿它不再發(fā)生。
讀過《文化苦旅》,留下了苦澀后的回味;那么度過漫長人生后,我們又將留下什么呢?
文化苦旅讀后感 篇3
讀《文化苦旅》的時候,身邊就是古舊的老屋,從夢外將我輕推入夢又將我搖醒的蒲扇,還有那滴雨的屋檐和清涼的月色,在夏日的蟲鳴中沉沉地睡去。老屋和屋內(nèi)的一切,沾染著過去的味道,被洗得發(fā)黃。如今,它已經(jīng)不再,像文化逝去那樣。
跟著余秋雨大師的文化尋蹤,我也可以在炎熱的季節(jié)得到山麓間書院里樹陰的庇護(hù),在道士塔看著千年古剎被毀的深深嘆惋,荒涼的孤煙大漠流放的人群浩浩蕩蕩卻也寂寞地行經(jīng)寧古塔,一段段冗長的土堆未經(jīng)歲月打磨前燦爛的往昔。一種見證的消失,一種文化存留于世間的印記的消失。
尋訪老先生腳下踩實的每一個腳印,串聯(lián)起來便是一條小徑,而小徑與兩旁的雜亂而荒蕪的野草相比是如此分明,好象是過世人迷茫的眼神中扯一條線到那快要消失的文化財富中去。此刻,我更覺得他是一個攝影家,如留下花樣年華一般挽住文化的手,扶住她搖搖欲墜的身形,將她們定格在歷史這張底片中呈現(xiàn)于眼中。
剛剛開始拜讀的時候,便被“苦旅”二字所震撼。旅本是一種艱苦的'修行,再加上苦字,那是一種怎么樣的精神境界呢?撥開歷史的荊棘,拂去歲月的蒙塵,雖然不能將燦爛的文化拼成一張中華民族五千年的長卷,將他們涂抹成一樹緋紅的桃花,但那些在殘損古跡前發(fā)出的嘶吼和嘆惋。
那些堅硬的文字卻是一只無形的手,緊緊纂住那些荼蘼的時光里文化的衣袂,然后親手叫到我們的手中,這是屬于他的文化苦旅,看著道士的無知,肆意地覆蓋掉的壁畫,他的“住手”仿佛是站在歷史的懸崖上發(fā)出的怒吼,一種對于文化的逝去視而不見的質(zhì)問,而對于我們而言,這更像是海上的燈塔,在我們駕駛的一葉葉扁舟迷航是給予光亮,導(dǎo)引一種正確的文化取向和態(tài)度,保護(hù)的不僅僅是鐫刻著文化的遺跡,而更是陷入困境的文化本身。如今,我們在探訪文化的道路上,要做的便是雙手接過那些零星的碎片,用自己的力量和對于文化的不懈探尋是文化這座只露出八分之一的冰山完整地呈現(xiàn)在我們的眼前。
也許那古舊的老屋不僅僅有讀《文化苦旅》時的記憶,過去的很多藏在屋檐下,墻角邊的細(xì)節(jié)還來不及等我去一一將它們發(fā)掘便被隆隆的推土機所掩埋了,而現(xiàn)在我要做的便是緊緊攥住殘余在現(xiàn)實中的文化碎片,不要讓它們被這個時代的風(fēng)吹散。
文化苦旅讀后感 篇4
有人說,中國散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈。《文化苦旅》,展現(xiàn)給我的是那一處處古跡,一句句的教誨,銘記在心……
生態(tài)文明!人們走過了多少文化的彎路,終于灰頭土臉、青頭紫臉地重新抱住了它。山河是人類文化的基礎(chǔ),是中華文化的生存底線。只有在山河中找尋人生的路,才能用短暫的生命貼一貼這文化的嶙峋一角。
一代又一代的君主帝王爭奪這河山,爭得頭破血流,最終還是敗給了生態(tài),一次次的無奈遷徙,一次次的荒野開拓,又一次次炊煙升起,帝王們的雄心壯志,無論如何,還是會敗給這自然的力量,氣候、環(huán)境的變遷,沒有人能阻斷,在這自然之前,人類是那么渺小,渺小到微不足道。人們按照自然的指示,生存,繁榮,一切的戰(zhàn)爭和侵略,最終還是漠于這天地之間。跟隨作者走進(jìn)書中,我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,石像、壁畫依然不言,跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又布滿足義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗,而是一種人性的、深層的蘊藏。
跟隨余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,那細(xì)膩的筆觸,豐富的詞匯,震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的.苦旅。人們總想著去違背天地意愿,從遠(yuǎn)處看地球,發(fā)現(xiàn)螻蟻般的人群在星球中跨海侵害同類,是多么無趣,觀察山河的大地的臉色和眼神,偶爾抬頭看天,猜測宇宙是否把地球忘了。忘了就好,一旦記得,便會發(fā)生一系列駭人的災(zāi)難,因為那是對我們粗魯?shù)膽土P。
“報紙上說我書寫得輕松瀟灑,其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。千年之前的那場浩劫,絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn),將文化的精神永貯于華夏大地!
文化苦旅讀后感 篇5
還記得初讀這本書時,真正吸引我的并不是作者的下筆如有神,而是小敘中所說的“對我來說,《文化苦旅》就是這個外出的浪子”和“宅,成了一具無主的稻草人,成了一個廢棄的箭靶子,破破爛爛地歪斜在田野間,連烏鴉、田鼠都不愿意多看他一眼”,還有“看來,浪子未死,氣場未絕,就像筆記中的那個浪子,一路傷痕斑斑,而身心猶健,我離開門縫,許久無語,委屈你了,孩子!边@幾句每一個都戳中我的內(nèi)心,這讓余秋雨都感嘆的書籍何不引起我的注意,我對這本書充滿了疑惑,對這本書的內(nèi)容更是好奇,“文化苦旅”到底是什么,當(dāng)時我仍無從得知,它對我來說就是一個謎。
而如今,大樹的年輪又添上幾圈,再拿起這本放置已久的書,也是別有一番滋味!段幕嗦谩返降纂[藏這什么?這個問題深深地扎根在我心中。透過這本書,我感受到了咱們中華文化的魅力和大自然的神奇。那千山萬水的豪邁在余秋雨老師的筆下展現(xiàn)得淋漓盡致,我不曾去過他所描繪的任何的一個地方,也從未想過要去摸索、探尋,僅僅是看著這些文字,我的內(nèi)心就已是無盡的贊嘆。
書中寫了有著“天府之國”稱號的.都江堰;那夕陽西下,朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔;接通著中華歷史血脈的莫高窟;還有一灣不算太小的沙原隱泉和那風(fēng)雨中的天一閣。這一切的一切,對于我來說都是陌生的、神秘的。它們在各自的地方安靜的保持著自己的美好,但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時,它們又開始活躍起來。通過作者的筆,它們活力四射的出現(xiàn)在人們眼前,讓人們再次感受到文化和大自然結(jié)合的動人瞬間。
作者余秋雨是一個地地道道的山河之子,他生長在一個依山傍水的小村莊,他在書中說:“我在山河間找路,用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角!彼|摸到了我們一些所不能接觸的事物,他用一生的時間有勁祖國的山河,縱橫華夏的大地,訪遍名山大川,書寫下這不屈的一筆。他想讓更多的人了解到文化的魅力,見證文化的變遷,欣賞祖國的壯麗無垠。
“讀萬卷書,行萬里路”。兩者關(guān)系如何?其實本沒有兩者,因為路就是書。人生是路,是一條漫長的路;而書也是路,是一條崎嶇的路。我們在這條路上摸索、前進(jìn)。而最終的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)文化,了解文化。我們從咿呀學(xué)語到如今何嘗不是這樣的,改變我們的也就是這文化,這條路必定是苦的,但我們不妨去試試,就算結(jié)果不像作者那樣,我們也最終在文化苦旅中成長起來了。
文化苦旅讀后感 篇6
文化是一艘永不?康暮酱,不懼風(fēng)刮雨打嗚咽著喊出一個時代的悲鳴;文化是一條奔騰東去的大河,無視暗潮洶涌呼嘯地沖刷掉年積日累的污濁;文化是一個倔強苦旅的青年,歷盡千帆,蓬頭垢面下掩藏的清澈雙眼仍然笑得動人。
而余秋雨先生的《文化苦旅》將這一切或宏偉,或悲哀,或歡欣,或渺小展示給了我們,讓從來抽象的“文化”有了具體的形象。特別是眾多富有中國特色的“驛站”,令我禁不住停下腳步,駐足觀賞。
那神秘尼姑庵里美麗的尼姑和后來的年輕女老師,沒有人知道她們來自哪里,也沒有人知道她們姓甚名誰,只知道她們總是前衛(wèi)而智慧。這是新時代的`女性形象!她們寧愿狠心遠(yuǎn)離家人故鄉(xiāng),也不甘于被“貞節(jié)牌坊”這種故舊封建的思想束縛一生。這就是中華文化中女性的苦難。
那正值壯年,風(fēng)華正茂的大文豪蘇軾,懷著忠君愛國之心和報效國家之意,卻只因一篇寥寥數(shù)十字的文章,被小人借題發(fā)揮,牽扯出巨大的風(fēng)波,最終含冤入獄。小人們說,蘇軾——這位以愛國和政績聞名的文豪,輕視國家,挑釁君王。這恐怕是我聽到過最荒唐的笑話了。這一切事情的發(fā)生,不過是人的嫉妒心作祟,俗話說:“槍打出頭鳥。”蘇軾當(dāng)時的風(fēng)頭太盛了,于是因嫉妒而架起的“輿論”這無數(shù)把槍,便齊刷刷地瞄準(zhǔn)了年少輕狂的他,最后在一件小事的引爆下,炮聲轟然。這又說明了古代中國一種令人毛骨悚然的文化——“文字獄”。盡管這個名詞是清代才開始具象化的,但在中華文明五千年的歷史長河中,因文字而入獄判刑的事情已經(jīng)是屢見不鮮了。而這種文化又在書中的另一篇文章《寧古塔》中,表現(xiàn)得愈加深刻。古代的人民,從來沒有言論自由權(quán)。
好在這黑暗的一切最終沒有根植于中國大地:美麗的尼姑們,最終得以還俗,追求自己的幸福;年輕女老師們勇敢地打破了成見和束縛,加入了中國女性爭取權(quán)利的隊伍中,自信又美麗;蘇軾從小人讒言和驕傲破滅中昂起頭來,挺過千辛萬苦,用謙遜自強又樂觀的心態(tài)從頭再來,民間歷練不會使他大文豪的光芒有所削弱,反而令他的形象更加親民,文章更有感染力。
文化之美不在于歡樂和精彩,而在于它的真實與樸素,苦難及悲傷。每一粒文化結(jié)晶的形成,都需要走一條漫長又充滿苦難的路,而每一段“苦旅”之后,總會苦盡甘來。
我不禁期待,接下來的文化苦旅……
文化苦旅讀后感 篇7
走進(jìn)書房,就像走進(jìn)了漫長的歷史,鳥瞰著遼闊的世界,游弋于無數(shù)閃閃爍爍的智能星痤之間。我突然變得瑣小,又突然變得宏大,書房成了一個典儀,操持著生命的盈虧。
當(dāng)中國燦爛的文明正在被時光磨滅,不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。余秋雨的《文化苦旅》就是這樣一部帶人靜下心來的歷史散文作品。
《文化苦旅》的主調(diào)是借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦,探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史。中國古老的文明曾在古代創(chuàng)造過盛世,人們?yōu)榱吮A糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳,陸續(xù)建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就連普通的牌坊,藏書樓也印有文化的痕跡。
然而人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走,有些歷史塵埃的東西是留不住的,學(xué)者們在哀傷,在挽回,在痛心。因此應(yīng)“正視過往與當(dāng)下”。因為,只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人,才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。
但如今的我們?nèi)砸赃^去的光輝做明天,那真正的明天在哪里。歷史會倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時,我們會不會再次面臨屈辱。
余秋雨以一種苦澀的回憶,焦灼后的`會心,冥思后的放松,蒼老后的年輕寫著一篇篇游記。
在《文化苦旅》的自序中,余秋雨這樣說:“如果每宗學(xué)問的弘揚都要以生命的枯萎為代價,那么世間學(xué)問的最終目的又是為了什么呢?”
的確,如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負(fù)擔(dān),那么再過千百年,人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣來?如果精神和體魄總是矛盾,深邃和青春總是無緣,學(xué)識和游戲總是對立,那么何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全?
正如余秋雨所說的“苦旅”,在書里的每一篇都能找到苦的痕跡。無論是人物還是文物,都逃不來物是人非的慘劇。雖然有些是出于人為,但到底還是源于歷史的輪轉(zhuǎn)總會磨滅一些過往的痕跡。
《文化苦旅》讓人哀傷,讓人震驚,讓人喘不過氣來。然而,這樣的筆觸,這樣的記錄也正是為了今后的人們能更好的正視歷史,善待歷史,以免留下更大的遺憾。
文化苦旅讀后感 篇8
在廣為傳頌的中國大地上,流浪教師余先生,在文化的苦旅中,跨過大山,走過雪地,回到歷史的陌陌。他理性而嚴(yán)厲,回味苦澀,焦慮過后是理解,沉思之后是放松,是老幼,是言辭激昂的氛圍,是能吞噬世界的深刻評論!@是《文化苦旅》。這就是文化的苦旅。
沙漠的荒涼,黃河文明的興亡,江南文化與人情的美麗與落寞,古城風(fēng)貌與歷史。在《心靈之旅》中,余先生以文化學(xué)者精準(zhǔn)獨特的視角和豐富的文化感悟與藝術(shù)表達(dá),再現(xiàn)了隱藏在時間底層的深層思考,展開了山水與歷史精靈的遠(yuǎn)程對話。太棒了!神奇!
妙哉!
是山水將文化的溶解,抑或是文化對山水的詩話?或是山水與文化的天地契合?在看似平常的'風(fēng)景名勝之中,蘊藏的歷史與內(nèi)涵,涵蓋的文化與深沉,在秋雨先生筆下,點點滴滴,猛的,全都滴成一團(tuán),如一股急流,把人震撼,感耶!嘆耶!撼耶!
西方一位哲人說過:“只有飽經(jīng)滄桑的老人才會領(lǐng)悟真正的人生哲理。”余秋雨對于文化的經(jīng)典評論便是他滄桑后博發(fā)而出的哲思。蘇東坡三十七歲便自稱“老頭”,他頗有蘇東坡“老夫聊發(fā)少年狂”的那種放達(dá)。放達(dá)于山水世界,放達(dá)于文化天堂。他曾說他常佇立,于觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感,在源遠(yuǎn)流長、博大精深的文明史中,余秋雨先生將犀利的筆觸直接伸向歷史,伸向人文,他勇于批判歷史,針砭時弊;他敢于發(fā)表見解,針針見血,這真是《文化苦旅》不同于其他散文之處,這正是《文化苦旅》長久不泯的精神所在。對于靈魂與精神的刻畫,猶記得莫高窟里那位無知道士的愚蠢行徑,猶記得長江入海口那個特殊群落一上海人的精明驕傲與能說會道。正是對于不被大眾看到的內(nèi)涵的深度挖掘,正是對于社會形態(tài)的方方面面的反映與體現(xiàn),成就了這部書的魅力與價值。
在山水解讀歷史,在歷史中解讀文化,在文化中看透山水,讓自己的心靈也受到文化的熏染,精神的洗禮,這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受;蛟S,我還未完全領(lǐng)悟作者的深意;蛟S,我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而,《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時代的絕響,警世亦憾人!
品一杯香茗,讀一本好書,《文化苦旅》,值得一讀!
文化苦旅讀后感 篇9
看了余秋雨先生的《文化苦旅》,當(dāng)看到黃州突圍這一篇,我不由自主地看了一遍又再看一遍,此事好想把我此時的心情說給你聽,說給大家聽。
余秋雨曾經(jīng)這樣寫到:人們有時也許會傻想,像蘇東坡這樣讓中國人共享千年的大文豪,應(yīng)該是他所處的時代的無上驕傲,他周圍的人一定會小心地珍惜他,虔誠地仰望他,總不愿去找他的麻煩吧?
然而事實恰恰相反,越是超時代的文化名人,往往越能相容于他所處的具體時代。中國世俗社會的機制非常奇特,它一方面愿意播揚和哄傳一位文化名人的聲譽,利用他、榨取他、引誘他,另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類,遲早會排距他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳揚,轉(zhuǎn)化在起哄式的貶損,這兩種起哄都源于自卑而狡黠的覬覦心態(tài),兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍。
蘇東坡的“烏臺詩案”即便站在朝廷的立場上,也完全是一個莫須有的可笑事件。他何罪之有呢?蘇轍說:“東坡何罪,獨以名太高”。當(dāng)把蘇東坡長途押解,猶如一路示眾,貧瘠而又愚昧的國土上繩子捆扎著一個世界級的偉大詩人一步步行進(jìn)。
蘇東坡在示眾,整個民族在丟人……
從“烏臺詩案”來看,一群小人能做成如此大事,只能歸功于中國的獨特國情。小人牽著大師,大師牽著歷史,小人順手把繩索重重一抖,于是大師和歷史全都成了罪孽的化身,一部中國文化史,有很長時間一直把諸多文化大師捆壓在被告臺上,而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。
中國的獨特國情千年以來難道就這樣一直存在著?我不禁一遍又一遍地問,又有多少人借著正義和愛國的.幌子去指責(zé)、污蔑、謾罵、詛咒那些我們中國人本應(yīng)該尊重并感激的可愛的人。千年過去了,中國人骨子里的那些丑陋的東西難道還沒有去掉嗎?
我想應(yīng)該可以的……
烏臺詩案后,他真正成熟了,成熟于一場災(zāi)難之后,成熟于滅寂后的再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不再需要對別人察言觀色的從容,一種不理會哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無需聲張的厚實,一種并不陡峭的高度。就像勃郁的豪情發(fā)過了酵,尖利的山風(fēng)收住了勁,端急的溪流匯成了湖。
文化苦旅讀后感 篇10
前幾日,讀了余秋雨先生的作品《文化苦旅》,其中文字有的不是太懂,但在其中我感受到了中國從古到今巨大的文化內(nèi)涵。
其中講述的是中國各地的特色山水風(fēng)景,和無數(shù)中國文人的文學(xué)底蘊和人格,還有作者兒時,年輕時的無限珍貴回憶,作者寄情山水表現(xiàn)情思和感悟,我也在江南,蘇州,蘭州,陽關(guān),上!(jīng)歷了一番神游,欣賞了纏綿孤凄的夜雨,生意盎然的臘梅,還有和作者一同祭奠了美好的毛筆文化,華語文化,體會到了中國從古至今風(fēng)雨中天一閣藏書的艱難,但是令我感觸最深的還是作者的那一篇《臘梅》
臘梅這篇文章主要記述的是,在一家住滿病人的醫(yī)院中,病人總是心情不穩(wěn),導(dǎo)致言語過激,遷怒于醫(yī)院中的醫(yī)生和護(hù)士,而一次偶然發(fā)現(xiàn),在院子里有一枝臘梅,嫩黃的花瓣,高雅淡潔的清香,從此病人的脆弱心情都因這支花而改變,風(fēng)雪中護(hù)士們?nèi)ヌ酵D梅甚至為臘梅架傘,就是這支臘梅陪伴著所有的病人們直到冬天陸續(xù)出院。
在這段文章中令我印象最深的話就是“枝干只在這里伸展著一個悲愴的歷史造型,實在難于想象,就在這樣的枝干頂端,猛地一下涌出那么多鮮活的生命!本褪沁@句話讓我有一種莫名的感動,歷史那樣干枯的,悲愴的枝干,不論他是怎樣的丑陋在他的頂端都會長出那一朵朵為病人調(diào)節(jié)情緒的美麗的鮮活的臘梅,無數(shù)個有著獨特意義的`美麗的生命。這枝臘梅讓無數(shù)病人披星戴月的輕點花數(shù),這支臘梅讓無數(shù)病人不顧病痛和風(fēng)雨在夜晚為它著急,為它掉下幾片花瓣而惋惜,并要冒雨為它架傘,每個人的生命中總有那么一個小點,可是對某些人來說卻是一道亮麗的,甚至改變其一生的風(fēng)景線。
一枝臘梅有怎樣的魔力能讓余秋雨先生單獨為他寫一篇文章,我想,作者或許作者是在日夜奔波中在這朵臘梅身上找到了一份來自心靈的寧靜,是看到了病人們因為這朵臘梅找到了精神支撐,從而有了繼續(xù)向前走的信心與勇氣。
春天來了,臘梅凋謝了,會開出一朵朵更美更多的花朵,但是病人們會用永遠(yuǎn)記住在那個大雪紛飛的冬天,一朵鮮活而美麗的臘梅曾陪伴他們鼓舞他們走向更美的明天。
合上書,這篇文章感動我的原因無非兩點,第一,悲慘的歷史過后一樣可以塑造出美好的,可愛的未來,就像丑陋的枝干頂著嫩黃的梅花,散發(fā)出一陣陣高雅圣潔的清香,讓過路的人為之振奮。第二,梅花開在寒冷的冬日,在風(fēng)雪中,開放的更加茂盛。會讓病人有了前進(jìn)的決心,減輕疾病的陰影。
這一支余秋雨先生塑造出來的臘梅會一直刻在我的心中。
文化苦旅讀后感 篇11
我靜坐著,書本泛著黃光,燈光卻使它耀眼。
白發(fā)蒼蒼,長須飄飄,他已滄桑了,在我腦中踱步,腳步清脆。
余秋雨,這本就帶著幾絲靜謐的名字,在我腦中回響。他看見了,行行止止,被歷史的滄桑涂抹著,他看見了許多。
而那些被時間隱去的角色,在他的一俯一仰間,駕著文字來到我的面前——
“他是敦煌石窟的罪人”,余秋雨來到莫高窟外,一生慨嘆,“王圓箓”。
伴隨著老舊的.樹葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述著。他說的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家,用無數(shù)珍寶換得這位道士的一世茫然。
“茫然的是當(dāng)時的中國。 彼鹬。卻無奈的走向下一個地點。這是時代的慨嘆。
他登上廬山時,再一次想起了古人。
山高路窄,他一路磕磕絆絆,終于見到了這一震撼身心的奇觀,聽到了這一轟然震耳的咆哮。生命,也許終于被一種久違的感覺“淋濕”,他想到了朱熹又聯(lián)想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流,他無法構(gòu)建出一種文化與名勝的對應(yīng),只能眼看著文人變成了游人。
“一陣云霧又漂到了我的眼底”,他想著搖了搖頭……
他此般,走過了山川大地,在天地間徘徊。他此般,走過了山川大地,在天地間徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦著”?嘣谧穼,苦在徘徊。作者苦苦思考,苦苦探索。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞中,中國的文人在慨嘆,在惋惜,于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國的文化在夾擊中看不清未來的路在何方。
我翻看著心中不覺,提起一陣苦楚。不知是作者情緒的感染,還是歷史帶人的滄桑感。文化之流如此般宏大,歷史長河源源不斷。我便只是一個渺小的一員,像作者一樣在此間徘徊著。誰也不知道我會做下什么?如同一個鄉(xiāng)下的道士會找到石窟一般。
合上扉頁,只覺得眼前漆黑的黑夜如同深淵。我覺得我坐得太久了,我只是那么小一點,卻看過了那么多。我的生活經(jīng)歷無比渺小,卻帶給了我許許多多的感受,生活便是一種閱讀,因為作者在生活中學(xué)會了感受。
向前吧,不管你是誰?年輕或許是一種財富,因為人們總將明天描述成希望,那么它便是希望。我們不應(yīng)讓這歷史的火種熄滅,我們?nèi)孕枰獛鼈兿蛭磥砬靶,它們理?yīng)有一個歸宿,正如余秋雨先生所講的那般。
文化苦旅讀后感 篇12
夏季暴雨傾盆的夜晚,世俗的喧囂被一時澆滅,在黯淡的燈光下,見到這般滋潤蘊籍的文字,只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩意中,心里泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張,我踏上別樣的旅程,有著文字這般安靜的旅伴。
第一篇便是直白的開頭,簡單有序的描寫,卻沒有任何蒼白無力的表現(xiàn)。一步一步走近,滿載敦煌文化的車隊留下深深的車轍,道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾。剎那間,原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞,在芳香四溢的舞臺上找到了我專屬的味道。這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳罚恳淮舴寄芤鹞业墓缠Q。這無盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的'心。
隨心所欲地慢慢翻閱,與耳邊的喧囂隔絕,留下一片心靈凈土,啜飲著文化的甘泉,印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引,腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印,一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào),細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫,書寫著一首抑揚頓挫的詩歌,哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情,直鍥人心的歷史感懷,用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。這如同一塊天然的璞玉,把瑕疵與光澤一并展現(xiàn),一切都未經(jīng)雕琢,一切都回歸它本來的面目。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰,三峽那翻滾咆哮的長江水;見識了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣;拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn),精致幽深的蘇州園林。
山重水復(fù),無言的大地上,總有無端的感動,無端的喟嘆。
走走止止,在山水歷史間跋涉的時候,回憶滲入了筆墨之中。
聽著花鳥蟲魚的歌聲小憩一會,心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵;蛟S我也感受到了歷史氣壓的沉重,禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發(fā)人深省的句子,思緒就不經(jīng)意間地游離開去,整個人便癱軟下來,腦中一片空白,無力再讀?傄捶磸(fù)復(fù)地從開頭連到結(jié)尾,然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺,這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我,感染著我。仿佛是旅程中的“苦”,實則是最甜最美的享受。
多年前,父親也曾踏上過這段旅程,不知他又是如何定義的呢?
而今天,我要拋棄所有的憂傷和疑慮,踏著文化的腳印,去追逐無盡的潮水,漂泊在思想的云端。
既然是漂泊旅程,那么,每一次留駐都將是新的出發(fā)。
文化苦旅讀后感 篇13
讀了《文化苦旅》這本書,我感受最深,也是最大的,就是:“文人的魔力,竟能把偌大一個世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)。”
我想,每一個中國人都會有這種感覺,自己特別想去的地方,總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為:“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的,要擺脫也擺脫不了。”我想,這個原因?qū)γ恳粋中國人來說,同樣適合。
我們?nèi)ツ骋粋地方參觀旅游,都總會不自覺地回想那里的一切,主人是誰,修建的目的,發(fā)生過的歷史事件,何許人也曾經(jīng)到過這里等等。這樣,就在這一瞬間,把人、歷史、自然渾沌地交融在一起,歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身,歷史古跡所蘊藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出,使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過一定的歷史事件,無端地感動,無端地喟嘆。
譬如說,我們路過汨羅江,總會在百感交集之中擠出一聲來源久遠(yuǎn)的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散,又恨楚國忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促,又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝;既嘆惜滔滔江水的無情,又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨,全是由于楚臣遇到了汨羅。我們看到了汨羅,就想到了它的主人,感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。
又如,我們?nèi)⒂^長城。長城,之所以能成為我國的象征,就是由于它一直肩負(fù)起了保家衛(wèi)國的責(zé)任。走在長城上,似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時的勇猛,倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的`眼睛!安坏介L城非好漢”這一口號的提出,大概也是來自一個簡單的愿望:把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切,長城,中國的長城,只不過是一條長長的土堆兒而已。
大概,每一處自然景觀和人文景觀,都需要一些歷史事件才能得以豐富,才能成為真正意義上的古跡,陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用,也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。因此,文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒有了歷史事件與人物,人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有:“自然的力量多大!”或者“古人的智慧與技術(shù)多高!”之類單純的贊嘆,而永遠(yuǎn)也不會有更層次的感慨。旅游的更高層次,就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,繼承和發(fā)揚中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。
文化苦旅讀后感 篇14
暴雨如注,書藏古今的天一閣于風(fēng)雨的洗禮下更現(xiàn)清秀素雅。
早就耳聞天一閣“藏盡天下書”,卻對她的前世今生知之甚少,今日,暫借余秋雨先生的《風(fēng)雨天一閣》一文,訴說我對天一閣和中國傳統(tǒng)文人的崇敬之情。
藏書樓,想必是天下讀書人夢寐以求的地方吧。童年時代的我經(jīng)常做著這樣的一個白日夢:在幽暗的閣樓中點一盞燭燈,四周是高大古樸的木質(zhì)書架,自己獨坐其中,像一只碩大的老鼠啃食著書本,管它窗外春去秋來,斗轉(zhuǎn)星移。
讀書人大多有藏書的嗜好,渺小如我,也有兩大書櫥的書本。每當(dāng)看到自己心愛的書本被還回來時的殘破不堪,心里都是滿滿的怨氣,面對借書人的負(fù)荊請罪,我也不好發(fā)作。久而久之,我便定下一個規(guī)則,來人借書一概不允,除非是知根知底的摯友;蛟S天一閣的創(chuàng)建人范欽與我有相同的遭遇吧,他便定下了“代不分書,書不出閣”等一系列天一閣的管理制度。與我不同的是,我藏書只是個人的嗜好,而范欽卻是“職業(yè)是藏書,業(yè)余做做官”。范欽做官時輾轉(zhuǎn)各地,每到一處,便命人細(xì)細(xì)搜集本地的地方志和各色散文詩集,裝訂匯總,藏于閣中。正如余秋雨先生所說,藏書家遇到的真正麻煩大多是在身后。是啊,我們民間常說“富不過三代”,財產(chǎn)尚且如此,更何況是書籍呢?我不禁為老范欽深深地捏了一把汗。歷史似乎十分眷顧這個執(zhí)著的.老人,子孫后代兢兢業(yè)業(yè)的守護(hù)著天一閣,將對閣樓的愛護(hù)烙進(jìn)了自己的靈魂深處,成為代代相傳的家徽。
掩卷沉思,在那個資訊傳播不甚發(fā)達(dá),文化傳承十分困難的年代,范氏家族是以何種超乎想象的決絕守護(hù)著天一閣,守護(hù)著中華文化的命脈。范氏家族的堅持與執(zhí)著,不正是千百年中國傳統(tǒng)文人的象征嗎?
曾在高中語文課本上學(xué)過戴望舒的詩歌——《雨巷》,總是無法領(lǐng)會作者所營造的氛圍,無論課堂上老師再怎么深情的朗誦,下課后再怎么翻閱相關(guān)的書籍,雨巷總是沉浸在江南的煙雨中,朦朧而模糊。直到那天,隨友人游覽福州的三坊七巷時,彌漫在雨巷周圍的薄霧一下子全散了。望著高聳的白墻,窄窄的天,曲曲折折的小巷,我真真切切的感受到雨巷給予我無以言表的美。我想,這就是文化的力量吧。
讀萬卷書,行萬里路。我想,這也是《文化苦旅》給予我最初的感受。
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