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    1. 設(shè)計(jì)方案

      時(shí)間:2023-09-09 18:48:00 設(shè)計(jì) 我要投稿

      設(shè)計(jì)方案【優(yōu)選】

        為了確保事情或工作科學(xué)有序進(jìn)行,就常常需要事先準(zhǔn)備方案,方案是從目的、要求、方式、方法、進(jìn)度等方面進(jìn)行安排的書面計(jì)劃。優(yōu)秀的方案都具備一些什么特點(diǎn)呢?下面是小編幫大家整理的設(shè)計(jì)方案7篇,歡迎大家分享。

      設(shè)計(jì)方案【優(yōu)選】

      設(shè)計(jì)方案 篇1

        社會(huì)活動(dòng)名稱:會(huì)變魔術(shù)的稻草

        適宜對(duì)象:中、大班幼兒(4-6)歲

        價(jià)值指向:

        1、利用稻草進(jìn)行剪、扎、辮、變形、裝飾、組合等,創(chuàng)造出具有民間特色的小工藝品。

        2、活動(dòng)中能大膽嘗試,相互合作,充分感受稻草的利用價(jià)值,獲得成功的體驗(yàn)。

        3、萌發(fā)幼兒自我欣賞和愉快的情緒,激發(fā)幼兒的創(chuàng)作愿望,增強(qiáng)對(duì)民間藝術(shù)的興趣。

        材料設(shè)計(jì):

        1、用剪斷的稻草(長(zhǎng)短不一)、紙、木膠、各種形狀的紙片供幼兒選取拼貼成各種圖案。

        2、供草簾架、包裝線、稻草,用紙線前后交叉夾稻草的方法編草簾。

        3、剪稻草末端三份之一長(zhǎng)、用細(xì)銅芯線或彩色線綁扎,做成笤帚。

        4、稻草扎成稻草人,再用紙、蠟筆、塑料袋、毛線、彩紙等材料來(lái)裝飾稻草人。

        5、提供稻草、扣嘴,拿5-6根稻草用線扎住,盤起來(lái)(盤到稻草一半)作草墊的中心圓盤,然后用扣嘴穿過(guò)盤中心,用兩根稻草放在扣嘴中抽出后擰緊,附在原來(lái)的稻草上,編一圈后扣嘴移置外層,依次編成草墊。

        6、用兩根稻草十字放置,豎放的一根上端往下折,然后添上一根橫著平行放在上面,把原來(lái)橫放著的稻草兩端往前翻折,依次進(jìn)行,編到長(zhǎng)約10CM左右,用線綁住下面的稻草,照此方法再編一個(gè),兩個(gè)對(duì)合起來(lái)做成草龍。

        玩法提示:

        1、用長(zhǎng)端不一的稻草拼成不同形狀的物體如“運(yùn)動(dòng)的人”、“各種車輛”、“形狀不一的'房子”布置在活動(dòng)室里。

        2、用編成的草簾送到農(nóng)家園里給雞庶陽(yáng)。

        3、用稻草扎、編出笤帚,讓幼兒打掃活動(dòng)室或包干區(qū)。

        4、用不同的方法、不同的裝飾材料或繪畫方式裝飾不同的稻草人,放在農(nóng)家園里或投放在區(qū)域里做游戲材料。

        5、將編好的草龍玩舞龍游戲。

        6、草墊,可當(dāng)作坐墊或體育游戲材料 。(如樹樁、障礙物等)

        指導(dǎo)要點(diǎn):

        在操作活動(dòng)中,讓孩子們通過(guò)和材料的互動(dòng),去操作嘗試,并根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn),能力差異去選擇操作。

        問(wèn)題1、小朋友你是怎樣讓稻草斷與其它材料混合、變出其它物?

        問(wèn)題2、小朋友你是怎樣用稻草、包裝線編成草簾的?

        問(wèn)題3、小朋友你是如何用稻草、扎辮的方法做成笤帚的?

        問(wèn)題4、小朋友你是怎樣用稻草與其它裝飾品裝飾成不同的稻草人?

        問(wèn)題5、小朋友你是如何用稻草編出草龍的?

        問(wèn)題6、小朋友你是怎樣用稻草扣編出草墊的?

      設(shè)計(jì)方案 篇2

        《東方和西方的科學(xué)》學(xué)案設(shè)計(jì)方案

        【目標(biāo)引領(lǐng)】

        一、 基礎(chǔ)目標(biāo)

        掌握理解文中詞語(yǔ):駭人聽(tīng)聞、氣勢(shì)洶洶、盛氣凌人等

        二、發(fā)展目標(biāo)

        1.了解東方科學(xué)和西方科學(xué)的關(guān)系,正確處理好兩者之間的關(guān)系

        2.掌握對(duì)待文化的正確態(tài)度,包容并接受西方文化

        【過(guò)程記錄】

        一、預(yù)習(xí)

        1.識(shí)記字形

        至高無(wú)上—禮尚往來(lái) 絕無(wú)僅有—決不 盛氣凌人—陵園

        2.識(shí)記詞義

        駭人聽(tīng)聞:使人聽(tīng)了非常震驚

        氣勢(shì)洶洶:盛怒兇狠貌

        盛氣凌人:以驕橫的氣勢(shì)壓人形容傲慢自大,氣勢(shì)逼人

        3.預(yù)習(xí)過(guò)程中感到不理解的問(wèn)題:

        二、學(xué)習(xí)

        1.東方與西方的科學(xué)是什么關(guān)系?東方科學(xué)在歷史上有什么作用? 2.作者認(rèn)為應(yīng)以怎樣態(tài)度對(duì)待東方科學(xué)?

        三、質(zhì)疑

        1.思考:“光明從東方來(lái),法則從西方來(lái)”這句格言包含了哪些真理?

        2.通過(guò)學(xué)習(xí)你還有哪些疑問(wèn),記下來(lái)認(rèn)真思考,與同學(xué)、老師討論交流

        四、訓(xùn)練

       。ㄒ唬┲R(shí)識(shí)記

        1.根據(jù)漢字寫注音或根據(jù)注音寫漢字

        覆轍( ) 盛氣凌( )人 駭( )人聽(tīng)聞 (jué)無(wú)僅有

        2.解釋成語(yǔ)

        駭人聽(tīng)聞

        氣勢(shì)洶洶

        盛氣凌人

       。ǘ┘丫淦纷x

        文句:

        理由:

       。ㄈ┪亩卫斫

        對(duì)于東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度的人,對(duì)于西方文明言過(guò)其實(shí)的人,大概不是科學(xué)家他們大多數(shù)既無(wú)知識(shí)又不懂科學(xué)

        我們有理由為我們的美國(guó)文明而驕傲,但是它的歷史記載至今還是很短的只有300年!和人類經(jīng)驗(yàn)的整體相比是何等渺小,簡(jiǎn)直就是一瞬間它會(huì)持久嗎?它將進(jìn)步,將衰退,抑或滅亡?我們的文明中有許多不健康的因素,如果們想在疾病蔓延起來(lái)以前根除它們,必須毫不留情地揭露它們;如果我們希望我們的文明能為自己辯護(hù),我們必須盡最大力量去凈化它實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)任務(wù)的最好的辦法之一是發(fā)展不謀私利的科學(xué);熱愛(ài)真理——像科學(xué)家那樣熱愛(ài)真理的全部,包括愉快的和不愉快的、有實(shí)際用途的和沒(méi)有實(shí)際用途的;熱愛(ài)真理而不是害怕真理;憎恨迷信,不管迷信的偽裝是多么美麗我們文明的壽命至少還沒(méi)有得到證明,其延續(xù)與否,還不一定因此,我們必須謙虛歸根結(jié)底,文明要要經(jīng)過(guò)歷史的考驗(yàn)而存活下來(lái),這一這一點(diǎn)我們還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)

        新的鼓舞可能仍然,而且確確實(shí)實(shí)仍然來(lái)自東方,如果我們覺(jué)察到了這一點(diǎn),我們會(huì)聰明一些盡管科學(xué)方法取得了巨大的勝利,但它也還不是十全十美的當(dāng)科學(xué)方法能夠被利用,并且是很好地被利用的時(shí)候,它是至高無(wú)上的但是,不能不承認(rèn)這種利用也會(huì)產(chǎn)生兩種局限第一,這種方法不能永遠(yuǎn)使用有許多思想領(lǐng)域(藝術(shù)、宗教、道德)不能使用它,也許永遠(yuǎn)不能應(yīng)用于這些領(lǐng)域第二,這種方法很容易被錯(cuò)誤地應(yīng)用,而濫用這取之不盡用之不竭的資源的可能性是駭人聽(tīng)聞的

        十分清楚,科學(xué)精神不能控制它本身的應(yīng)用首先,科學(xué)的應(yīng)用常常掌握在那些沒(méi)有任何科學(xué)知識(shí)的人手中,猶如不經(jīng)過(guò)教育和訓(xùn)練而去駕駛一輛能導(dǎo)致各種破壞的大馬力汽車而即使是科學(xué)家,在一種強(qiáng)烈的感情影響下,也可能濫用他們的知識(shí)科學(xué)應(yīng)該以各方面不同的力量,如宗教和道德的力量來(lái)幫助自己無(wú)論如何,科學(xué)不應(yīng)傲慢,不應(yīng)氣勢(shì)洶洶,因?yàn)楹推渌碎g事物一樣,科學(xué)本質(zhì)上也是不完美的

        1.“新的鼓舞可能仍然,而且確確實(shí)實(shí)仍然來(lái)自東方,如果我們覺(jué)察到了這一點(diǎn),我們會(huì)聰明一些”句中“這一點(diǎn)”指什么?“可能”與“確實(shí)”是否矛盾?

        2.第二段采用了什么論證方法?

        3.所選文字從哪些角度闡述了對(duì)待東方科學(xué)的正確態(tài)度?

        【收獲整理】

        課文內(nèi)容

        及其理解

        中心內(nèi)容

        理解或評(píng)價(jià)

        文章風(fēng)格

        寫作特色

        文學(xué)常識(shí)

        喬治·薩頓(1884—1956), (國(guó)籍)科學(xué)史專家,近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基人他為科學(xué)史研究作出重要貢獻(xiàn),一生著述甚豐,出版著作15部,發(fā)表論文800余篇,代表作是

        【拓展遷移】

        閱讀下面的文字,完成1—4題

        七音十二律是由西方傳入中國(guó)的嗎?

        一個(gè)爭(zhēng)論已久的話題是:十二音律和七聲音階在中國(guó)是獨(dú)立發(fā)展自成體系的,還是由西方傳入中國(guó)的所謂十二律,是中國(guó)古代的律制,律是指音調(diào),比如用十二個(gè)長(zhǎng)度不同的竹管吹出十二個(gè)音調(diào)不同的標(biāo)準(zhǔn)音,用以確定樂(lè)音的高低,這十二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)音就叫做十二律,它相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的十二個(gè)調(diào)在一首樂(lè)曲中,我們一般只使用其中的七個(gè)音來(lái)構(gòu)成音階,即所謂七聲音階公元1780年,傳教士錢德明發(fā)表了一篇論文,認(rèn)為古希臘的畢達(dá)哥拉斯發(fā)明的七聲音階是從中國(guó)抄襲的錢德明的觀點(diǎn)當(dāng)即遭到了歐洲學(xué)者的排斥法國(guó)人沙宛在1898年說(shuō),中國(guó)的音律是公元前4世紀(jì)由亞歷山大東征軍傳入的

        1962年,李約瑟在他的書中說(shuō),音律的知識(shí)起源于古巴比倫,然后向東西兩個(gè)方向傳播,向東傳入了古中國(guó),向西傳入了古希臘在沒(méi)有考古證據(jù)的情況下,人們仿佛默認(rèn)了這樣一個(gè)說(shuō)法1978年曾侯乙墓出土了大型編鐘,這個(gè)有關(guān)音律起源的爭(zhēng)論,又一次喧囂開(kāi)來(lái)因?yàn)樵钜业碾p音編鐘(即在一個(gè)鐘上可以敲出兩個(gè)構(gòu)成三度諧和關(guān)系的樂(lè)音,這是要有成熟的音樂(lè)理論與精湛的制作工藝作為支持的),證實(shí)了在公元前5世紀(jì),中國(guó)的音律知識(shí),已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了同時(shí)期的古希臘這種在短期內(nèi)所不可能達(dá)到的成就,使人們開(kāi)始懷疑音律從古巴比倫傳入的可能性有意思的是,我們可以把兩個(gè)文明古國(guó)中音律方面的成就做一番比較

        從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片上,可以看到豎琴與琴師彈撥的圖刻這些文化遺物的時(shí)代,大約在公元前2500年到公元前20xx年之間,很明顯當(dāng)時(shí)的弦樂(lè)已經(jīng)有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展而多數(shù)科技史家認(rèn)為,和諧音律的認(rèn)識(shí),最可能源于弦樂(lè)在同時(shí)期的中國(guó)出現(xiàn)的樂(lè)器有笛、陶鐘和陶塤商代出土的樂(lè)器種類開(kāi)始增多了,但沒(méi)有墓,有二十五弦瑟,十弦及五弦器這些很先進(jìn)的弦樂(lè)器,不是短時(shí)期內(nèi)能形成的,也就是說(shuō)中國(guó)弦樂(lè)器的起源,可能會(huì)更早,而源于商代的那些有多種發(fā)音的樂(lè)器,是可以做音律的測(cè)量與分析的李純一先生曾對(duì)商代不同地區(qū)的塤、編磬和編鐘做了系統(tǒng)的研究,結(jié)論是,那時(shí)可能已具備了標(biāo)準(zhǔn)音概念,也就是有了十二律的音樂(lè)體系

        古代中國(guó)的音律和天文知識(shí),有著密不可分的關(guān)系十二律是和十二個(gè)月對(duì)應(yīng)的在公元前14世紀(jì)的中國(guó),有關(guān)閏月的制法已有初步的系統(tǒng),商代天文學(xué)家已經(jīng)知道利用大小月用一年十二個(gè)月并設(shè)置閏月來(lái)協(xié)調(diào)月相與季節(jié)的'關(guān)系在公元前6世紀(jì)以前,中國(guó)已經(jīng)發(fā)明了十九年七閏制,并有系統(tǒng)地進(jìn)行應(yīng)用而古巴比倫人掌握十九年七閏的規(guī)律是在公元前5世紀(jì),比中國(guó)整整晚了一個(gè)世紀(jì)這從一定程度上否定了中國(guó)從古巴比倫學(xué)習(xí)十二律音樂(lè)體系的說(shuō)法

        另外,中國(guó)古代把二十八宿平均分為4組,每組7宿,分別與東南西北四個(gè)方位青紅白黑四種顏色,以及龍烏龜蛇幾種動(dòng)物形象相配,稱作四象或四律、四宮曾侯乙衣服箱上的二十八個(gè)宿名,順時(shí)針圍繞著一個(gè)斗字,這個(gè)斗字代表著北斗七星在西方,古巴比倫平面球形圖的出現(xiàn)大約在公元前1200年1900年潘切斯教授利用大英博物館收集的一些殘片復(fù)原了平面球形星圖人們對(duì)照古巴比倫平面星圖和中國(guó)的二十八宿,并沒(méi)有一個(gè)直接相對(duì)應(yīng)的含義,由此可以顯示,古中國(guó)的天文體系的形成與發(fā)展,是獨(dú)立生成的,這對(duì)十二音律及七聲音階的起源,有一個(gè)值得啟發(fā)的參照

        1.七音十二律長(zhǎng)期以來(lái)被默認(rèn)為是西方創(chuàng)建的下列對(duì)造成這種現(xiàn)象的根本原因,理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )

        A、西方學(xué)者始終認(rèn)為音律的知識(shí)起源于西方,故而極力排斥傳教士錢德明提出的古希臘七聲音階是從中國(guó)抄襲的觀點(diǎn)

        B、法國(guó)人沙宛認(rèn)為中國(guó)的音律是公元前4世紀(jì)由亞歷山大東征軍傳入的

        C、李約瑟認(rèn)為音律的知識(shí)起源于古巴比倫,向東傳人了古中國(guó),向西傳入了古希臘

        D、從古巴比倫的蘇米爾出土的陶片圖刻上可以明顯看出當(dāng)時(shí)的弦樂(lè)已有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展,而中國(guó)缺乏考古的直接證據(jù)

        2.原文以對(duì)中國(guó)古代樂(lè)器的研究為依據(jù),傾向于否定七音十二律是從古巴比倫傳人中國(guó)的下列表述不屬于原文推論依據(jù)的一項(xiàng)是( )

        A、與古巴比倫音樂(lè)文物所屬年代同時(shí)期的中國(guó),已經(jīng)出現(xiàn)的樂(lè)器有笛、陶鐘和陶塤

        B、曾侯乙雙音編鐘證實(shí)中國(guó)的音律知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)期的古希臘,這是短時(shí)期內(nèi)不可能達(dá)到的成就

        C、從曾侯乙墓中出土的弦樂(lè)器都很先進(jìn),說(shuō)明中國(guó)弦樂(lè)器的起源應(yīng)該更早

        D、李純一先生對(duì)商代多種樂(lè)器的系統(tǒng)研究表明,那時(shí)中國(guó)可能已有了十二律的音樂(lè)體系

        3.下列對(duì)“古代中國(guó)的音律和天文知識(shí),有著密不可分的關(guān)系”理解不正確的一項(xiàng)是( )

        A、中國(guó)古代對(duì)十二音律和十二月相的認(rèn)識(shí)大體上是對(duì)應(yīng)的

        B、中國(guó)古代把七宿平均分為四組,每組七宿,這與七聲音階的構(gòu)成并非巧合

        C、中國(guó)古代對(duì)音律的認(rèn)識(shí)其實(shí)是應(yīng)用了商代就有的對(duì)閏月的認(rèn)識(shí)

        D、中國(guó)古代天文體系的形成和發(fā)展是獨(dú)立生成的,與之相應(yīng)的七音十二律音樂(lè)體系也不大可能是傳自西方的

        4.根據(jù)原文所提供的信息,下列推斷不正確的一項(xiàng)是( )

        A、曾侯乙編鐘的出土,使有關(guān)音律起源的爭(zhēng)論有了新的依據(jù)

        B、對(duì)曾侯乙編鐘的研究表明,至少在公元前5世紀(jì),中國(guó)在音律方面的成就處于世界前列

        C、中國(guó)發(fā)明十九年七閏制比古巴比倫人早了一個(gè)世紀(jì),因此中國(guó)對(duì)音律的認(rèn)識(shí)可能也要早于古巴比倫

        D、對(duì)古中國(guó)和巴比倫音律成就的比較,說(shuō)明其對(duì)音律的認(rèn)識(shí)可能是各自獨(dú)立發(fā)展、自成體系的

        【資料鏈接】

        喬治·薩頓(1884——1956),美國(guó)科學(xué)史專家生于比利時(shí)的根特在大學(xué)期間,學(xué)習(xí)過(guò)哲學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、結(jié)晶學(xué)等專業(yè),1911年獲博士學(xué)位1912年創(chuàng)辦國(guó)際性科學(xué)史雜志《Isis》,擔(dān)任該雜志主編近40年,并發(fā)起成立國(guó)際科學(xué)史學(xué)會(huì)他為科學(xué)史研究作出重要貢獻(xiàn),一生著述甚豐,出版著作15部,發(fā)表論文800余篇,代表作是《科學(xué)史導(dǎo)論》

        答案:東方與西方的科學(xué)

        二、學(xué)習(xí)

        1.兩者是既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系科學(xué)與科學(xué)全部形式是東西方共同孕育而生的今日的西方仍然需要東方,西方近、現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開(kāi)東方傳統(tǒng)文化的影響東方傳統(tǒng)文化在21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新中將在觀念上、理論上、方法上、史料上、技術(shù)基因上、靈感上等方面發(fā)揮重大的啟迪或?qū)嵱霉δ,東方文化是一個(gè)取之不盡的信息寶庫(kù),亦是近、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的重要源泉

        2.發(fā)展不謀私利的科學(xué),熱愛(ài)真理,憎恨迷信,謙虛對(duì)待東方科學(xué),

        三、質(zhì)疑

        文明始自東方科學(xué)的種子,包括實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué),實(shí)際上科學(xué)全部形式的種子是來(lái)自東方的而科學(xué)方法的產(chǎn)生于西方,并取得了巨大的勝利

        四、訓(xùn)練

       。ㄒ唬┲R(shí)識(shí)記

        1.答案〔zhé〕〔líng〕〔hài〕〔絕〕

        2.駭人聽(tīng)聞:使人聽(tīng)了非常震驚

        氣勢(shì)洶洶:盛怒兇狠貌

        盛氣凌人:以驕橫的氣勢(shì)壓人形容傲慢自大,氣勢(shì)逼人

       。ǘ┪木洌嚎茖W(xué)的種子,包括實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué),實(shí)際上科學(xué)全部形式的種子是來(lái)自東方的在很大程度上,實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫,也是東方的后代,東方是母親,西方是父親理由:以比喻的的手法形象地闡述了東西方科學(xué)的關(guān)系,兩者共同孕育了科學(xué)

        (三)文段理解

        1.新的鼓舞可能仍然,而且確確實(shí)實(shí)仍然來(lái)自東方不矛盾,既是推測(cè),更是從事實(shí)角度說(shuō)明這一現(xiàn)象

        2.對(duì)比論證

        3.從美國(guó)文明的發(fā)展歷史、科學(xué)方法的利用和科學(xué)本身的應(yīng)用三個(gè)角度來(lái)進(jìn)行分析

        【收獲整理】

        課文內(nèi)容

        及其理解

        中心內(nèi)容

        文章著重地論述了東方與西方科學(xué)的關(guān)系,闡述了對(duì)待東方科學(xué)的正確態(tài)度,從而更好地為真理服務(wù),能更塞滿地實(shí)現(xiàn)人類的使命

        理解或評(píng)價(jià)

        文章沒(méi)有具體列舉中國(guó)古代以及中古時(shí)期在科學(xué)研究方面所取得的成就,闡述其對(duì)世界科學(xué)發(fā)展作出的貢獻(xiàn),而是站在西方科學(xué)的立場(chǎng)上說(shuō)明東方人民對(duì)于我們的文明所做出的巨大貢獻(xiàn),即光明從東方來(lái)

        文章風(fēng)格

        寫作特色

        文章使用了比較的方法,其中有歷史的比較,也有各種不同見(jiàn)解的比較,如文章采用比較論證方法,或縱向比較,或橫向比較作者在比較的基礎(chǔ)上,進(jìn)行分析,辨明正誤,表述自己的看法,這樣正反結(jié)合起來(lái)說(shuō)理,顯得有說(shuō)服力

        文學(xué)常識(shí)

        喬治·薩頓(1884—1956),美國(guó)(國(guó)籍)科學(xué)史專家,近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基人他為科學(xué)史研究作出重要貢獻(xiàn),一生著述甚豐,出版著作15部,發(fā)表論文800余篇,代表作是《科學(xué)史導(dǎo)論》

        【拓展遷移】

        1.D緊扣“根本原因”進(jìn)行選擇,ABC屬于答非所問(wèn)2.A抓住“多數(shù)科技史家認(rèn)為,和諧音律的認(rèn)識(shí),最可能源于弦樂(lè)”選擇3. CC項(xiàng)屬于無(wú)中生有4.CC項(xiàng)與“這從一定程度上否定了中國(guó)從古巴比倫學(xué)習(xí)十二律音樂(lè)體系的說(shuō)法”不一致

      設(shè)計(jì)方案 篇3

        組織方:黃河雙語(yǔ)學(xué)校五年級(jí)b班家委會(huì)

        活動(dòng)時(shí)間:XX年5月17日周五

        參與學(xué)校、班級(jí):東營(yíng)市勝利振興小學(xué)五年級(jí)一班 黃河雙語(yǔ)學(xué)校五年級(jí)b班

        二、活動(dòng)理念:

        教育需要?jiǎng)?chuàng)新,需要觸及學(xué)生的心靈。新《課標(biāo)》下的教育強(qiáng)調(diào):教育內(nèi)容要根據(jù)現(xiàn)實(shí),依托現(xiàn)實(shí),注重讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn),在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。

        三、活動(dòng)目的:

        1、“手拉手”活動(dòng),能讓學(xué)生體驗(yàn)到人與人之間的平等、尊重、信任、友善、理解、寬容與友愛(ài),使學(xué)生形成積極的、向上的人生態(tài)度和情感體驗(yàn);

        2、親自考察并了解地域文化,感受體驗(yàn)東營(yíng)特色——萬(wàn)畝槐林,養(yǎng)蜂人,海港等;

        3、落實(shí)五年級(jí)下冊(cè)第一單元“手拉手”活動(dòng)方案:通信——見(jiàn)面——交流;發(fā)揮特長(zhǎng),取長(zhǎng)補(bǔ)短。

        四、活動(dòng)安排:

        1、6:30在學(xué)校門口集合,集體前往東營(yíng)港參觀、考察;

        2、10:20到振興小學(xué)與五一班同學(xué)聯(lián)歡、見(jiàn)面;

        3、11:50和手拉手同學(xué)一起就餐;就餐后返回學(xué)校聯(lián)歡、互贈(zèng)禮物;

        4、下午2:00參加振興小學(xué)“親近大自然”遠(yuǎn)足活動(dòng),深入了解手拉手學(xué)校校園文化、地域文化;

        5、3:30返程;

        6、家長(zhǎng)5:00在四小門口接學(xué)生。

        五、注意事項(xiàng)

        1、在參觀游覽時(shí)注意紀(jì)律,不服從管理者給家長(zhǎng)打電話,家長(zhǎng)來(lái)接回家;

        2、時(shí)時(shí)刻刻牢記:我的'一言一行代表學(xué)校,講文明話,做文明事。

        3、穿夏季校服+秋季校褲(綠色款),帶水壺、春天、夏天的古詩(shī),周報(bào)合集,為手拉手同學(xué)準(zhǔn)備一份親手制作的小禮物或者書信,帶對(duì)方寫給自己的書信;

        4、準(zhǔn)備一項(xiàng)才藝,聯(lián)歡時(shí)備用;

        5、家委會(huì)的家長(zhǎng)要把班上32個(gè)孩子都當(dāng)做自己的孩子。

        6、跟車家長(zhǎng)名單:牛子靖媽媽:郭淑麗;劉珂羽媽媽:鄭英;郭特金媽媽:吳月華;王俊鐸媽媽:張鳳霞;王瑞瑩媽媽:xx;張雨琛媽媽,田東玉媽媽:王翠玲;鞏小丫媽媽(8人)

        黃河雙語(yǔ)學(xué)校五年級(jí)b班家委會(huì)

        XX.5.14

      設(shè)計(jì)方案 篇4

        懂得了保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境的重要意義:地球是我們賴以生存的唯一家園,如果她的環(huán)境嚴(yán)重污染了,會(huì)給人們的身心健康帶來(lái)很大的損害。同時(shí),通過(guò)閱讀有關(guān)環(huán)境保護(hù)的資料,我了解到在世界各地,有很多我們的同齡人也積極地參與環(huán)保活動(dòng)。讀著這些報(bào)道,我心里高興極了。我覺(jué)得,我們?cè)僖膊荒茏却耍覀儜?yīng)該團(tuán)結(jié)周圍的小伙伴一起為保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境衛(wèi)生貢獻(xiàn)自己的一份力量。

        說(shuō)干就干,我和幾個(gè)要好的小伙伴湊在一起商量著開(kāi)展什么樣的活動(dòng)。正在這時(shí),方老師似乎識(shí)破了我們的"秘密",及時(shí)地為我們送來(lái)了幾份資料:

       。1)如果從東北黑龍江省的'愛(ài)輝到西南云南省的騰沖劃一條直線,這條直線的上方占全國(guó)總面積的64%,人口只占全國(guó)人口的4%;在這條線的下方占國(guó)土總面積的36%,卻居住著96%的人口,即在350萬(wàn)平方公里的土地上生活著10億多人口。生活在這個(gè)地區(qū)的我們,人均占地面積僅有3.5平方米。

       。2)在湘潭的土葬墓地中,最大的一座水泥墳長(zhǎng)6.2米,寬6米,占地37.2平方米,相當(dāng)于11個(gè)人的占地面積。 最小的一座土墳長(zhǎng)4.3米,寬3.1米,占地13.33米,也幾乎相當(dāng)于4個(gè)人的占地面積。

        讀著這些資料,我們一個(gè)個(gè)驚訝極了。這時(shí)方老師微笑著對(duì)我們說(shuō):"正當(dāng)人們絞盡腦汁處理掉堆積如山的垃圾,極力阻止綠地沙漠化,為我們?nèi)祟悡屜乱黄娴耐恋貢r(shí),又有多少死去的老人悄悄從我們腳下奪走了土地?"

        方老師的一番話啟發(fā)了我們,我們決定以《爺爺、奶奶,請(qǐng)?jiān)賽?ài)我們一次》為主題,開(kāi)展"提倡火葬,禁止土葬的宣傳"活動(dòng)。我們希望以我們最特殊的身份去說(shuō)服我們的長(zhǎng)輩,在死后實(shí)行火葬,為我們多留下一點(diǎn)生存的空間;同時(shí),我們也希望通過(guò)我們的活動(dòng),號(hào)召更多的小伙伴來(lái)關(guān)注我們的環(huán)境問(wèn)題,并且盡自己的力量為環(huán);顒(dòng)作貢獻(xiàn),努力當(dāng)好地球的小主人;最后,我們還希望用我們實(shí)際的行動(dòng)和主人翁的精神喚醒更多大人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí),讓他們都投身到我們的環(huán);顒(dòng)中來(lái)。

      設(shè)計(jì)方案 篇5

        教學(xué)目標(biāo)

        1.理解比的意義,掌握比的讀法和寫法,認(rèn)識(shí)比的各部分名稱.

        2.掌握求比值的方法,并能正確求出比的比值.

        3.培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括能力.

        教學(xué)重點(diǎn)

        理解比的意義,掌握求比值的方法.

        教學(xué)難點(diǎn)

        理解比的意義,建立比的概念.

        教學(xué)過(guò)程()

        一、談話引入

        在日常生活和和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,常常需要對(duì)兩個(gè)數(shù)量進(jìn)行比較.比較的方法我們已經(jīng)學(xué)過(guò)兩種(比較兩個(gè)數(shù)量之間相差關(guān)系用減法;比較兩個(gè)數(shù)量之間的倍數(shù)關(guān)系用除法),今天我們學(xué)習(xí)一種新的比較方法,叫做比.(板書:比的意義)

        二、講授新課

        (一)教學(xué)例1

        例1.一面紅旗,長(zhǎng)3分米,寬2分米.長(zhǎng)是寬的幾倍?寬是長(zhǎng)的幾分之幾?

        板書:3÷2= = 2÷3=

        1.3÷2表示什么?長(zhǎng)是寬的幾倍也可以說(shuō)成誰(shuí)和誰(shuí)在比?是幾比幾?長(zhǎng)和寬的比是3比2表示什么?

        2.2÷3表示什么?寬是長(zhǎng)的幾分之幾也可以說(shuō)成是誰(shuí)和誰(shuí)在比?是幾比幾?寬和長(zhǎng)的`比是2比3表示什么?

        3.小結(jié)

        (1)長(zhǎng)是寬的幾倍,有時(shí)也可以說(shuō)成長(zhǎng)和寬的比是幾比幾;寬是長(zhǎng)的幾分之幾,有時(shí)也可以說(shuō)成寬和長(zhǎng)的比是幾比幾.

        (2)3分米和2分米都表示長(zhǎng)度,它們是同一種量,我們就說(shuō)這兩個(gè)量的比是同類量的比.

        4.練習(xí)

        有5個(gè)紅球和10個(gè)白球,求紅球是白球的幾分之幾,怎么算?也可以怎么說(shuō)?求白球是紅球的幾倍,怎么算?也可以怎么說(shuō)?

        (二)教學(xué)例2

        例2.一輛汽車,2小時(shí)行駛100千米,每小時(shí)行駛多少千米?

        1.求的是什么?誰(shuí)除以誰(shuí)?也就是誰(shuí)和誰(shuí)進(jìn)行比較?

        2.汽車行駛路程和時(shí)間的比是100比2表示什么?

        3.思考:?jiǎn)蝺r(jià)可以說(shuō)成是誰(shuí)和誰(shuí)的比?

        工作效率可以說(shuō)成是誰(shuí)和誰(shuí)的比?

        商可以說(shuō)成是誰(shuí)和誰(shuí)的比?

        4.小結(jié)

        通過(guò)剛才的例子可以看出,用表示兩種數(shù)量的數(shù)相除,可以得到新的量,這個(gè)新的量也可以用兩個(gè)數(shù)的比來(lái)表示,我們就說(shuō)這兩個(gè)量的比是不同類量的比.

        (三)歸納總結(jié)

        引導(dǎo)學(xué)生觀察板書 ,什么叫比?

        教師板書:兩個(gè)數(shù)相除又叫做兩個(gè)數(shù)的比.

        (四)練習(xí)

        1.學(xué)校里有10棵楊樹,7棵柳樹,楊樹和柳樹棵數(shù)的比是( ),柳樹和楊樹棵樹的比是( )

        2.小華用2分鐘口算了50道題,小華口算的題量和所用時(shí)間的比是( ).

        3.學(xué)校食堂買20千克青菜,用了10元錢;買了30千克蘿卜,用了42元錢;買蘿卜和青菜數(shù)量的比是( ),青菜和蘿卜單價(jià)的比是( ).

        (五)比的各部分名稱和求比值的方法(演示課件“比的意義”)

        1.兩個(gè)數(shù)相除又叫做兩個(gè)數(shù)的比,說(shuō)法變了,書寫格式和名稱也就變了.

        例如: 3比2 記作:3∶2

        2比3 記作:2∶3

        100比2 記作:100∶2

        2.“∶”叫做比號(hào),讀作比(比號(hào)在兩個(gè)數(shù)中間,注意與語(yǔ)文中的冒號(hào)區(qū)別),比號(hào)前面的數(shù)叫做比的前項(xiàng),比號(hào)后面的數(shù)叫做比的后項(xiàng).比的前項(xiàng)除以后項(xiàng)所得的商,叫做比值.

        板書:

        3.提問(wèn):比的前項(xiàng)和后項(xiàng)能隨便交換位置嗎?為什么 ?

        4.練習(xí):求比值

        教師說(shuō)明:求比值不寫單位名稱.

        (六)比、除法、分?jǐn)?shù)之間的關(guān)系(演示課件“比、除法、分?jǐn)?shù)的異同”)

        1.教師提問(wèn)

        (1)兩個(gè)數(shù)相除又叫做兩個(gè)數(shù)的比,比和除法到底有什么關(guān)系?

       。2)為什么要用“相當(dāng)于”這個(gè)詞?能不能用“是”?

        (3)在除法中,除數(shù)不能是零,那比的后項(xiàng)呢?

        2.比的分?jǐn)?shù)形式

       。1)教師:比還有一種表示方法,就是分?jǐn)?shù)形式.例如:

        板書:3∶2可以寫成 ,仍讀作“3比2“

        2∶3可以寫成 ,仍讀作“2比3”

        (2)思考:比和分?jǐn)?shù)有什么關(guān)系?

        三、鞏固練習(xí)

        (一)填空

        兩輛汽車,甲車4小時(shí)行駛200千米,乙車3小時(shí)行駛180千米.

        1.甲車的速度可以說(shuō)成( )和( )的比,是( )∶( ),比值是( ).

        2.乙車的速度可以說(shuō)成( )和( )的比,是( )∶( ),比值是( ).

        3.甲、乙兩車所行路程的比是( ).

        4.甲、乙兩車所用時(shí)間的比是( ).

        5.甲、乙兩車所行速度的比是( ).

        (二)選擇

        1.大卡車載重量是5噸,小卡車載重量是2噸,大小卡車的載重量比是 .( )

        2.如果a是b的3倍,那么a和b的比是1∶3.( )

        3.小強(qiáng)的身高是1米,爸爸的身高是173厘米,小強(qiáng)和爸爸身高的比是1∶173.( )

        (三)思考題

        1.甲乙兩隊(duì)比賽結(jié)果是3∶2,是指這節(jié)課所學(xué)的比嗎?

        2.根據(jù)男、女生人數(shù)的比是4∶5,你可以知道男女生的具體人數(shù)嗎?

        3.一臺(tái)機(jī)器上有大小兩個(gè)齒輪,大齒輪有100個(gè)齒,每分鐘25轉(zhuǎn);小齒輪有40個(gè)齒,

        每分鐘120轉(zhuǎn).根據(jù)所給條件,你可以寫出哪些比?

        四、課堂小結(jié)

        今天這節(jié)課你學(xué)到了哪些知識(shí)?比和除法、分?jǐn)?shù)之間的聯(lián)系是什么?區(qū)別呢?

        五、課后作業(yè)

        (一)應(yīng)用題,

        1.小紅3小時(shí)走了11千米.寫出她所走的路程和時(shí)間的比.

        2.航空模型小組8個(gè)人共做了27個(gè)航空模型.寫出這個(gè)小組做的模型總數(shù)和人數(shù)的比.

        3.商店一共運(yùn)來(lái)8.2噸水果,其中有3.5噸是橘子.寫出運(yùn)來(lái)橘子的重量和運(yùn)來(lái)水果的總重量的比.

        (二)求比值.

        4∶5 0.8∶0.4

        六、板書設(shè)計(jì)

      設(shè)計(jì)方案 篇6

        家裝室內(nèi)設(shè)計(jì)說(shuō)明范文簡(jiǎn)潔和實(shí)用是現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的基本特點(diǎn)。簡(jiǎn)約風(fēng)格已經(jīng)大行其道幾年了,仍然保持很猛的勢(shì)頭,這是因?yàn)槿藗冄b修時(shí)總希望在經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、舒適的同時(shí),體現(xiàn)一定的文化品味。而簡(jiǎn)約風(fēng)格不僅注重居室的實(shí)用性,而且還體現(xiàn)出了工業(yè)化社會(huì)生活的'精致與個(gè)性,符合現(xiàn)代人的生活品位。

        裝飾要素:金屬燈罩、玻璃燈+高純度色彩+線條簡(jiǎn)潔的家具、到位的軟裝

        金屬是工業(yè)化社會(huì)的產(chǎn)物,也是體現(xiàn)簡(jiǎn)約風(fēng)格最有力的手段。各種不同造型的金屬燈,都是現(xiàn)代簡(jiǎn)約派的代表產(chǎn)品。

        空間簡(jiǎn)約,色彩就要跳躍出來(lái)。蘋果綠、深藍(lán)、大紅、純黃等高純度色彩大量運(yùn)用,大膽而靈活,不單是對(duì)簡(jiǎn)約風(fēng)格的遵循,也是個(gè)性的展示。

        強(qiáng)調(diào)功能性設(shè)計(jì),線條簡(jiǎn)約流暢,色彩對(duì)比強(qiáng)烈,這是現(xiàn)代風(fēng)格家具的特點(diǎn)。此外,大量使用鋼化玻璃、不銹鋼等新型材料作為輔材,也是現(xiàn)代風(fēng)格家具的常見(jiàn)裝飾手法,能給人帶來(lái)前衛(wèi)、不受拘束的感覺(jué)。

        由于線條簡(jiǎn)單、裝飾元素少,現(xiàn)代風(fēng)格家具需要完美的軟裝配合,才能顯示出美感。例如沙發(fā)需要靠墊、餐桌需要餐桌布、床需要窗簾和床單陪襯,軟裝到位是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵。

      設(shè)計(jì)方案 篇7

        活動(dòng)目標(biāo):

        1、在仔細(xì)觀察角色動(dòng)作、表情的基礎(chǔ)上理解故事。

        2、愿意幫助小豬想象逃離危險(xiǎn)的辦法。

        活動(dòng)準(zhǔn)備:

        1、教學(xué)背景圖,故事中的有關(guān)人物圖片。

        活動(dòng)準(zhǔn)備:

        幼兒園小班語(yǔ)言教案《什么動(dòng)物吃什么》

        幼兒園小班教案

        活動(dòng)目標(biāo)

        1.初步掌握動(dòng)物的不同叫聲、動(dòng)作及小動(dòng)物愛(ài)吃的食物;

        2.喜歡運(yùn)用有節(jié)奏的語(yǔ)言表現(xiàn)小動(dòng)物的叫聲和食物。

        活動(dòng)準(zhǔn)備

        1.頭飾:小貓、小雞、小鴨、小山羊、黃狗等每人一個(gè)

        2.圖片:牛、馬、兔子等。

        3.小鼓一面

        活動(dòng)過(guò)程

        一、游戲:什么動(dòng)物走來(lái)了

        1.教師:今天來(lái)了幾位小客人,它們都是我們的好朋友,你看是誰(shuí)來(lái)了?”

       。ㄕ(qǐng)一名小朋友帶小雞的頭飾,模仿小雞的動(dòng)作走出來(lái))

        2.教師:看!誰(shuí)來(lái)了?

        小雞怎樣叫?

        小雞喜歡吃什么?

        小雞和媽媽(教師)一起走,捉蟲子吃。

        老師敲小鼓,有節(jié)奏的說(shuō):

        小小雞,嘰嘰嘰,吃什么,吃小蟲”;

        將小蟲子的圖片貼在小雞的旁邊。

       。ㄒ源祟愅,請(qǐng)不同的小動(dòng)物走出來(lái),和幼兒一起模仿動(dòng)物的動(dòng)作、叫聲;

        并運(yùn)用有節(jié)奏的語(yǔ)言進(jìn)行表述)

        二、游戲:小動(dòng)物出來(lái)玩

        1.摸口袋

        老師把小動(dòng)物的'頭飾、玩具、圖片裝在口袋里,請(qǐng)幼兒來(lái)摸動(dòng)物,

        拿出后,老師根據(jù)圖上的動(dòng)物問(wèn)話,幼兒集體回答。

        2.小動(dòng)物出來(lái)玩

        請(qǐng)幼兒自己選一種動(dòng)物的頭飾,聽(tīng)動(dòng)物的叫聲,模仿的動(dòng)作,出來(lái)找喜歡的食物吃,

        并運(yùn)用兒歌的有節(jié)奏的語(yǔ)言描述。

        如:出示小魚的圖片

        帶小鴨子、小貓的頭飾的幼兒就學(xué)小鴨子、小貓的樣子,走出來(lái)

        小鴨子,嘎嘎嘎,吃什么,吃小魚。

        小花貓,喵喵喵,吃什么,吃小魚。

        三、創(chuàng)編兒歌

        1.教師:今天,小朋友都知道什么動(dòng)物吃什么了,現(xiàn)在老師把你們說(shuō)的話變成了一首兒歌,

        你們聽(tīng):

        小鴨子,嘎嘎嘎,吃什么,吃小魚;

        小小雞,嘰嘰嘰,吃什么,吃小蟲;

        小花貓,喵喵喵,吃什么,吃老鼠;

        小山羊,咩咩咩,吃什么,吃青草;

        小黃狗,汪汪汪,吃什么,吃骨頭。

        2.幼兒跟老師一起學(xué)說(shuō)兒歌,復(fù)習(xí)鞏固小動(dòng)物吃的食物。

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