《設(shè)計(jì)與死》讀后感

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的《設(shè)計(jì)與死》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　這本書(shū)是我讀黑川雅之的第二本書(shū)，最初選擇這本書(shū)的原因之一是它的書(shū)名——《設(shè)計(jì)與死》

　　黑川雅之被稱(chēng)為“東京的達(dá)芬奇”，作為日本建筑和工業(yè)造型設(shè)計(jì)界的代表人物，黑川雅之本身就像是一部活的工業(yè)設(shè)計(jì)文明發(fā)展史�！吧�命與性”的哲學(xué)理念是他設(shè)計(jì)的永恒主題，他如同一個(gè)詩(shī)人，在時(shí)間與空間中不斷探索，尋找著人類(lèi)靈魂的棲息地。本書(shū)以日記形式的設(shè)計(jì)感悟，讓讀者從黑川雅之的思緒中體會(huì)他對(duì)設(shè)計(jì)與生命的理解，是奉獻(xiàn)給所有那些在“深不見(jiàn)底的不安感”和“源源不斷的生命力”的夾縫中生存，并有志于進(jìn)行創(chuàng)意與設(shè)計(jì)的人們。

　　這本書(shū)和其他的書(shū)不一樣的一點(diǎn)是他目錄，并沒(méi)有分章節(jié)，而是像日記一樣的心靈感悟，不僅僅有關(guān)設(shè)計(jì)，更關(guān)乎態(tài)度，讓我受益匪淺。黑川雅之對(duì)生死的考量留給自己，也讓他對(duì)設(shè)計(jì)和生活的觀察有所啟發(fā)。他的隨筆，帶給我最大的幫助并不只是想獲得得新的靈感，更是看到他所分享的困惑也是自己的，他思考的過(guò)程會(huì)讓我覺(jué)得自己也經(jīng)過(guò)了前人的坎，增加了對(duì)自己的重新審視的角度，比如會(huì)問(wèn)自己如果是我在這種情況下會(huì)如何做呢的問(wèn)題。他的許多想法會(huì)讓我有茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，這是一本兼具設(shè)計(jì)與人生哲學(xué)的心靈雞湯。

　　對(duì)于設(shè)計(jì)：

　　一般來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)范圍是指，用物品的形式來(lái)滿足各種各樣的欲望和需求，另外還有一個(gè)非常重要的設(shè)計(jì)范圍就是“完善創(chuàng)造物品的條件”。 ……所謂“欲望的收斂”，如果換個(gè)方式說(shuō)，其實(shí)就是“美”的生成問(wèn)題。

　　“產(chǎn)品就是自我的表達(dá)”，一味的迎合不如展示自己，吸引來(lái)有相同想法的人。只有從特殊的“自己”出發(fā)，才能與他人產(chǎn)生真正的共鳴。

　　并不是說(shuō)為別人做事就能算作是提供服務(wù)，邀請(qǐng)他人進(jìn)入自己當(dāng)前的生活，產(chǎn)生人與人之間的共鳴，這才能算作是提供服務(wù)吧。

　　對(duì)世界上隨處可聞之物，以及各種語(yǔ)言認(rèn)真聆聽(tīng)，你就會(huì)漸漸感到美聲入耳，動(dòng)人心弦。

　　“人的語(yǔ)言”幫助我們進(jìn)行思考。詞匯不僅僅具有理性，而且還具有感覺(jué)上的、空間上的特性，“物的語(yǔ)言”也具有理性及感情色彩。

　　對(duì)人：

　　我本人之所以喜歡一個(gè)城市，一定是因?yàn)槟抢镉形蚁矚g的人。首先與人相識(shí)，然后開(kāi)始喜歡這個(gè)人，接著開(kāi)始喜歡這個(gè)人居住的城市。人是一個(gè)城市非常重要的因素。如果說(shuō)對(duì)于一個(gè)城市的感情是從宏觀開(kāi)始的，那么對(duì)人的愛(ài)則是從某個(gè)單獨(dú)的人開(kāi)始的。這種單一性相當(dāng)重要。

　　也許因?yàn)檫^(guò)于進(jìn)步，過(guò)于發(fā)達(dá)，人類(lèi)可能會(huì)自我毀滅。死會(huì)在追求生的完美中降臨，這真是發(fā)人深省的話題。

　　在死亡這種通常的宇宙形態(tài)下，出現(xiàn)了生命這樣一種異�，F(xiàn)象，我們?nèi)祟?lèi)只不過(guò)是從屬于這種異�，F(xiàn)象而已。所謂的死亡，就是成為灰塵，成為煙云，重新成為原子。在這里，生命存在之前的原子狀態(tài)可謂是廣闊無(wú)邊的。如果說(shuō)出于一種完全的巧合，原子世界里出現(xiàn)了生命，那么死亡才是自然而然的，才是生命的唯一歸宿。