《文化苦旅》讀后感【精】
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編整理的《文化苦旅》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《文化苦旅》讀后感1
木窗、石板路、烏篷船和縱橫交錯(cuò)的水道的一座座石橋，組成一座平和安靜的江南小鎮(zhèn)。
行走在中華民族多彩的文化形式中，關(guān)于“江南”這個(gè)話題的有很多，唐詩(shī)宋詞贊美它，古代仁人志士政治上失意時(shí)歸隱選它，現(xiàn)代影視拍個(gè)古裝片的拍攝是它，它似乎成為人們心目中的一塊圣地，一塊遠(yuǎn)離喧囂的.城市，洗滌浮躁心靈的“世外桃源”。
當(dāng)你乘船游覽在小鎮(zhèn)時(shí)，你會(huì)看到的不是摩天大樓，而是一排排粉墻黛瓦的矮屋，你會(huì)看到的不是一輛輛疾馳的汽車，而是一條條冒著炊煙的烏篷船，你會(huì)看到的不是喧鬧的城市，而是漁民劃著船，妻子在做飯，女兒在看書的淡泊安定。這是一種脫離了急促和浮躁的美，在漾著碧波的水面和清朗的江南小曲中，這種美顯得格外生機(jī)盎然。
正如書中所說(shuō)，江南小鎮(zhèn)沒(méi)有河邊吊腳小樓的渾樸奇險(xiǎn)，沒(méi)有前險(xiǎn)灘，后荒漠的氣勢(shì)磅礴，沒(méi)有朱雀橋、烏衣巷的滄桑，只是他們行走在歷史的長(zhǎng)河中，顯得格外平穩(wěn)、內(nèi)斂，不張揚(yáng)，那悠悠的景色令人陶醉、令人流連忘返。
“淺諸波光云影，小橋流水江村”，我愿悠悠江南永葆那一份清靜舒適，傳承中華民族的安然祥和。
《文化苦旅》讀后感2
作者在書中既有領(lǐng)略祖國(guó)大好河山后的暢快，也有自己內(nèi)心中的傷古傷今。我書中開(kāi)篇的第一章《道士塔》中，作者除了對(duì)莫高窟的佛像雕刻和壁畫中的飛天等經(jīng)典形象的嘆服，更多的是對(duì)那些已經(jīng)軼失的古經(jīng)卷的嘆息和那位守護(hù)莫高窟的道士王圓纂憤恨和無(wú)奈。
因?yàn)橥鯃A纂個(gè)人的愚昧無(wú)知和當(dāng)時(shí)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)對(duì)這些經(jīng)書的漠視導(dǎo)致了這一中華文化瑰寶客走他鄉(xiāng)。此時(shí)我才懂得《文化苦旅》中這個(gè)“苦”字含義，其中有對(duì)古代文人志士不公的待遇的惋惜，更有那種對(duì)文化遭到破壞的憤恨和無(wú)奈，所以這一次次的旅程怎么能不是一個(gè)苦旅。
這本書還沒(méi)有看完，只是淺淺的閱讀了書中的一部分章節(jié)，但是書中的描述，以及它流露出的感情色彩都給我留下了深深的印象。我們的人生是一段大大旅程，我們也倒不是非要像一個(gè)苦行僧一樣去走完這一段的.路，但是走這一段路程抱著何種態(tài)度很重要的。
我們大可嬉笑怒罵、走馬觀花的走完這一程，但是最后沉淀到心底的東西又能所剩幾何？所以我感覺(jué)要像作者那樣帶著自己的品味和思想去領(lǐng)略這個(gè)漫長(zhǎng)而又短暫的一程。沿途我們會(huì)經(jīng)過(guò)諸多風(fēng)景，要的是自己心中那獨(dú)特的感受，明白自己融入過(guò)，而不是短暫的來(lái)過(guò)。
《文化苦旅》讀后感3
讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，就是：“文人的魅力，竟能把碩大一個(gè)世界的光明找不到的角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。” 我想，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)有這種感覺(jué)，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。”想，這個(gè)原因?qū)γ恳粋�(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，同樣適合。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來(lái)。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的`要素。沒(méi)有了歷史事件與人物，人們對(duì)于無(wú)論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大��！”或者“古人的智慧與技術(shù)多高��！”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)精神。
《文化苦旅》讀后感4
我，仍舊讀得一頭霧水；我，仍就想要努力回歸作者的心境；我，仍舊不夠好。好在，我堅(jiān)持了下來(lái)。
就像書中所寫，每當(dāng)作者游歷一個(gè)地方，總會(huì)追溯在此地留下過(guò)哪些歷史人物的足跡亦或經(jīng)歷了怎樣的文化變故。我也總會(huì)在網(wǎng)上找尋這些并不熟悉的景點(diǎn)、人物，渴求從這些資料中找到作者情感的'出發(fā)點(diǎn)，雖然是用這樣的方式。略知背景一二，不免在讀書時(shí)各種情思混雜其中，甚至和作者的某個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生歧義，但最終還是會(huì)回歸平靜。交給歷史去判定吧，我還不夠資格。也因此，讀到最后，甚至產(chǎn)生自卑感，這樣也好，人本就是天地間最微小的存在。我想，當(dāng)作者面對(duì)這些“無(wú)言”的歷史遺跡，也會(huì)產(chǎn)生自卑感吧！
我愿意相信，歷史這個(gè)老人家不是無(wú)言的，每一個(gè)經(jīng)過(guò)他認(rèn)真擦洗的景物，每一個(gè)經(jīng)過(guò)他悉心照料的人文景觀都是有生命的。缺少的是認(rèn)真解讀他的人，更缺少的是回歸于他的人。就像如今，為了爭(zhēng)奪歷史人物故里而吵的死去活來(lái)的開(kāi)發(fā)商，也許連此人生平都不甚了解；為了表達(dá)自己觀看景物的激動(dòng)，一些人小刀潦草一揮刻上個(gè)“ 如果有這樣一次機(jī)會(huì)，我愿意去踏訪一個(gè)個(gè)歷史遺跡，回歸歷史，回歸自然，回歸平靜，慢慢叩開(kāi)他們的心弦。
《文化苦旅》讀后感5
坦率的說(shuō)，大師當(dāng)年的《文化苦旅》以及《霜冷長(zhǎng)河》的確有驚艷的地方，雖然還是免不了矯揉造作，但至少還流露出一點(diǎn)知識(shí)分子的.小清高，不完全是媚而無(wú)骨之作。書的第三部分是秋雨老師的書法賞析，尤其是第四篇《鐘山之碑》，源于中山陵改造，秋雨老師在接受南京媒體采訪時(shí)曾表示，“這個(gè)碑文是我的真實(shí)心聲”。
碑文中有這樣一段：“南京人民于甲申之年啟動(dòng)整治宏圖，斥資五十億，搬遷十三村，移民兩萬(wàn)余，增綠七千畝……一時(shí)氣象萬(wàn)千，如畫卷新展，嶺苑初洗，經(jīng)典再現(xiàn)……主事者命余，方落數(shù)語(yǔ)，已煙霞滿紙，心曠神怡�！辈恢皾M紙煙霞”從何而來(lái)？秋雨老師才寫了三句話，就覺(jué)得字字珠璣，還毫不猶豫地夸自己“滿紙煙霞”。如果幸運(yùn)的話，這塊碑傳個(gè)幾百年，“斥資五十億，搬遷十三村，移民兩萬(wàn)余，增綠七千畝”這些文字能夠留給后人研究當(dāng)代中國(guó)的拆遷盛況，真是委屈了這塊石頭。
何謂“文化”？大師自己恐怕也說(shuō)不圓，因此他借謝晉之口說(shuō)“我最大的苦惱，是遇到了不懂藝術(shù)的審查者和評(píng)論者”，而實(shí)際上，看起來(lái)嚇人的《何謂文化》，不過(guò)是以幾篇演講主打的雜碎拼湊，更本談不上宣傳中所謂對(duì)文化最“誠(chéng)懇、最隆重的回答”，委屈了幾百?gòu)埡眉垺?/p>
《文化苦旅》讀后感6
不管你見(jiàn)或不見(jiàn)，我都在那里。
——題記
悲涼。這是我看到這本書的第一行時(shí)，最多的感覺(jué)。
道士塔、陽(yáng)關(guān)雪、廢墟……路，你一直在走；心，也一直在飛�？粗醯朗繉⒁幌湎鋰�(guó)寶以廉價(jià)易走，欲呼無(wú)聲的悲傷。在沙山頂端望著山腳下那一抹清泉，心中是何等之復(fù)雜！陽(yáng)關(guān)外飄飛的白雪，你可記得古人的足跡；圓明園啊，你可想念當(dāng)時(shí)的輝煌！
僅僅只有悲涼嗎？不還有那無(wú)緒的愁。
新加坡的一片荒涼之地，埋葬著無(wú)數(shù)生命；青云譜中，朱耷的.恍惚與凄落，哭之，笑之；廬山上，新建的臺(tái)階與平整的車道奪走了廬山對(duì)人的考驗(yàn)，也奪走了那份無(wú)價(jià)的意境；都江堰水中三座巨人石雕，微笑地看這滄桑的世界；三峽邊的樹(shù)與林吶！你可曾記得李白行船的蹤跡？
蘇州與江南的小橋與流水，凄異而婉轉(zhuǎn)；柳公柌的美景盡收眼底；洞庭湖邊，岳陽(yáng)樓上，古今詩(shī)人共詠愁詩(shī)；白蓮洞中的古人們，完成了第一次征服，舉起了勝利的手臂；莫高窟中的飛天，微笑看著這世界……
傾聽(tīng)！為了文化中的秘諦；傾聽(tīng)！為了文化的復(fù)興；傾聽(tīng)！為了文人的秉性；傾聽(tīng)！為中華文化為我們所遺留的永恒閃耀。
《文化苦旅》讀后感7
王道士到底是來(lái)了，他背對(duì)著我，我看不到他的內(nèi)心，看不透他的內(nèi)心，余先生說(shuō)，他穿著土布棉衣，畏畏縮縮，原是一個(gè)逃荒的農(nóng)民。為什么說(shuō)他“畏畏縮縮”呢？是因?yàn)樗揪蜎](méi)心沒(méi)肺嗎？還是心中已對(duì)未來(lái)自己做的事感到不恥呢？
一個(gè)道士，當(dāng)了佛教圣地的主人。在莫高窟，大漠孤煙，他們無(wú)人問(wèn)津，無(wú)人關(guān)心，如同守護(hù)他們的僧侶一樣，孤獨(dú)寂寞。
直到有一天，他等來(lái)了命中注定的“伯樂(lè)”——斯坦因。是的.，一疊銀元，成交，五箱經(jīng)卷，余先生說(shuō)他怕自己的筆會(huì)不沉穩(wěn)，所以只能簡(jiǎn)略地說(shuō)，他怕自己承受不住，更怕后人承受不住。
車隊(duì)出發(fā)了，一位年輕詩(shī)人說(shuō)，斯坦因看到的是凄艷晚霞，那里，一個(gè)古老民族的傷口在流血，可我不相信斯坦因會(huì)在乎那個(gè)流血的民族，也許，在他眼中，那是上天的微笑，感謝那稀世的文物等來(lái)了知音，而他自己則是拯救了中華文明的“英雄”。
合上書卷，掩面沉思，這是一場(chǎng)文化的苦旅，那個(gè)王道士，真是個(gè)罪人嗎？我聽(tīng)不到回答。他只是一個(gè)愚昧無(wú)知的農(nóng)民，是來(lái)逃荒的，來(lái)時(shí)并沒(méi)有任何惡意和不可告人的目的。如果追根究底，那就是在對(duì)的時(shí)候遇上了錯(cuò)的人。
時(shí)過(guò)境遷，一切已成定局，我們只能輕聲安慰：“莫高窟，莫高哭”。
《文化苦旅》讀后感8
相對(duì)于自然，地理，不過(guò)是細(xì)節(jié)。相對(duì)于人生，歷史，不過(guò)是細(xì)節(jié)。
——題記
你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，西風(fēng)大漠駱鈴響，疲憊的旅者，腳下的路從落日余暉的最深點(diǎn)延伸到地平線，遠(yuǎn)方;你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，江南小調(diào)漢家水，吳音的`姑娘，腳下的路在季節(jié)里如蓮花的開(kāi)落，娉婷;你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，陽(yáng)關(guān)匆匆塞北雪，不舍的離人，腳下的路不再盼顧這柳色的最后一眼，再見(jiàn)。
我跋山涉水。
你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，北極寒夜窗外呼嘯的風(fēng)和呼嘯的荒涼;你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，西太平洋海面上拍打的滔天浪花和海鳥(niǎo)的戛然長(zhǎng)鳴;你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，尼泊爾終點(diǎn)的熄火聲，和穿越聲。
我踏足遠(yuǎn)方。
你有沒(méi)有想過(guò)，一個(gè)功成名就的老人緩緩垂暮，臨死眼神澄澈;你有沒(méi)有想過(guò)，有一個(gè)老人受盡迫害，卻依然溫潤(rùn)的活著;你有沒(méi)有想過(guò)，一個(gè)老人于睡夢(mèng)中死亡，留下他癡傻的兒子 。
我仰望人生。
《文化苦旅》讀后感9
第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引�！段幕嗦谩肥亲髡哂嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽�，全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成
讀這本書，就像和作者一起，從中國(guó)的西北走向江南。偶爾，作者也會(huì)停下來(lái)，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起，夜雨詩(shī)意。但是作者永遠(yuǎn)都沒(méi)有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有著文化氣息，人文山水。正如他自序中所說(shuō)：每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的。是的'，在西天凄艷的晚霞下，我看見(jiàn)了王圓麓，那個(gè)敦煌石窯的罪人；在羅池廟里，我看見(jiàn)了失落的柳宗元；在都江堰，我看見(jiàn)了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看見(jiàn)了華發(fā)蒼然的蘇東坡。我一直在想，為什么叫做文化苦旅？慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心里的敏感。
讀了這本書，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì)脈。
《文化苦旅》讀后感10
“夕陽(yáng)下的綿綿沙山是無(wú)與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條流瀉著分割。
故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去�！�
啊！那是大漠中連綿起伏的勝景，那是陽(yáng)關(guān)前彌漫著滾滾煙塵的戰(zhàn)場(chǎng)，一陣又一陣，熏黃了我那飛舞萬(wàn)千的思緒，也熏黃了我那一顆涌動(dòng)著熱血的心。
大漠，神秘之極，震撼之極！
那是一個(gè)古跡，更是一種精神。那是堂堂中華抗擊戎胡，募守邊關(guān)的精神。那是一種勇氣，那是一種孤寂，那更是一種壯美。那是屬于大漠的精神，大漠崇尚勇敢，只有勇敢者才能受人尊敬，只有勇敢者才配生活在這里。這是大漠千古以來(lái)永恒不變的準(zhǔn)則。
那綿延不盡的沙丘，竟藏有澄澈婉約的`清泉。
她孤苦伶仃，卻營(yíng)造出了一方天地，未被外界污染，澄明如故。那每一塊石子，那每一棵綠樹(shù)，那每一條小魚……都在訴說(shuō)著那變遷的歲月，那難言的孤獨(dú)。那年邁的尼姑，她的臉，被歲月無(wú)情地刻畫出了一道道生硬的皺紋。但那卻是一種精神，那是佛梵與自然交織相融的精神。
那雪，下的溫暖，下的蒼涼。
《文化苦旅》讀后感11
首次接觸《文化苦旅》，并不是整本書，而是選入中學(xué)教材的那篇《道士塔》。還記得那堂課，全班空前的寂靜。
曾久久地盯著這首詩(shī)：
“我好恨
恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)
使我能與你對(duì)視著站立在
陽(yáng)森幽暗的古堡
晨光微露的曠野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩過(guò)去的劍
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗
離開(kāi)如云的'戰(zhàn)陣
決勝負(fù)于城下。“
看一遍，淚水朦朧；再看一遍，伏案痛哭；細(xì)讀全文，欲哭無(wú)淚。剩下的是內(nèi)心久久的傷痛，然后就是一片空白，是慘白！那不是文化掠奪，根本就是拱手讓人啊。
我好恨，跟著先生一起恨，跟著那么多學(xué)者一起恨。
但是，恨什么呢？恨無(wú)情的歷史無(wú)法重寫？
只有嘆息……
《文化苦旅》讀后感12
《筆架山憶寂寞千載》儽儽月光，照見(jiàn)一個(gè)孤獨(dú)的身影踽踽獨(dú)行。山河故夢(mèng)都踏遍，聽(tīng)雨消磨；竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？
看白日昌榮繁盛的'羅馬古道于暗夜涌起多少殺戮與罪惡，望郁金香裝點(diǎn)的夢(mèng)幻荷蘭紙醉金迷欲望迭起，嘆斑駁的莫高窟風(fēng)霜盡染聲嘶力竭仍擋不住無(wú)知的斷送，尋碣石盡頭隱居的半百風(fēng)霜刀客，一段嘔啞往事釀入歲月的酒，灼熱滿喉，守一輪古城的日落，照見(jiàn)當(dāng)年伏尸百萬(wàn)血成河，雨淋白骨無(wú)人收，而今黃沙茫茫，朔風(fēng)中誰(shuí)兩鬢蒼蒼？惜英雄縱然才氣無(wú)雙，終不能復(fù)對(duì)刀筆之客。
是誰(shuí)一襲單薄長(zhǎng)衫被暮色埋葬，終以不顧，浮華塵埃不染半點(diǎn)？而今又是誰(shuí)甘愿墮入名利之爭(zhēng)，泯滅良知換上市儈的嘴臉？夢(mèng)回之時(shí)是否會(huì)記起，曾有一聲短笛，悠悠揚(yáng)揚(yáng)相伴走遍綠水青山？
曾經(jīng)年少，以為真有純粹的信仰。原來(lái)，有利可圖時(shí)，文化亦成了一種手段！
書香不耐人世薄涼。
《文化苦旅》讀后感13
暮色四合，喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里，最好莫過(guò)于讀書了。一盞孤燈，一杯香茗，擺上余秋雨的游記散文集《文化苦旅》，細(xì)細(xì)品位起來(lái)。
讀了這本書，我能感受到在作者的文字背后跳動(dòng)的是一顆單純、干凈、坦誠(chéng)的心，筆端流溢出的是對(duì)悠久文化的體察和感悟，對(duì)漫長(zhǎng)歷史的無(wú)窮玄思，既能讓我感知文化的至真至美，體悟散文的至情至性，又能感受到一種濃重的民族責(zé)任感。細(xì)細(xì)密密的'文字中席卷一切的磅礴氣勢(shì)。那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ)使我震撼。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外無(wú)處不見(jiàn)證著他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色。我一邊潛心默誦。吟詠。品味。咀嚼。仿佛自己已經(jīng)加入了旅行隊(duì)伍中，又仿佛整個(gè)旅行中就只有一人，那就是我。天高地闊，萬(wàn)事萬(wàn)物如此真實(shí)。余秋雨就像一個(gè)導(dǎo)游影子，摸不著，卻處處皆在，在指引著我，在牽動(dòng)著我的思緒，讓我真實(shí)去體驗(yàn)這苦澀的旅行。
《文化苦旅》讀后感14
說(shuō)到文化，思緒總是飄忽到耳邊，千年古國(guó)的贊美之辭。
廣泛而深刻的中國(guó)文化似乎是一種方便的日常語(yǔ)言，在網(wǎng)絡(luò)聊天中將配備一個(gè)欽佩和欽佩的表達(dá)包。漢語(yǔ)在學(xué)術(shù)上也是一門極其重要的學(xué)科。如果分析功利文本測(cè)試地點(diǎn)的分析，其余的是中國(guó)5000年的沉淀，歷史長(zhǎng)河中獨(dú)特的詩(shī)人，熱情的革命者到紅星……十幾本《語(yǔ)文》不是中國(guó)的`驕傲嗎？
西行，《文化苦旅》中的陽(yáng)關(guān)是詳細(xì)的——天是天，地是地，侏儒變成了巨人，巨人變成了侏儒。西北沒(méi)有南方的陰濕氣，厭倦了人滿為患。天閉在地上，密密的不透風(fēng)——但是風(fēng)起的時(shí)候，又拍了拍尖銳的沙子，諷刺著每一個(gè)執(zhí)著的傻瓜獨(dú)自去。太陽(yáng)升起落下，日復(fù)一日，不知何時(shí)起，近在眼前的過(guò)去變成了歷史，明亮的臉變成了月光下的影子。
《文化苦旅》讀后感15
<文化苦旅>帶領(lǐng)著我在歷史長(zhǎng)河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。我的心被打碎了!但這破碎的心卻真的讀懂了中國(guó)文化。當(dāng)莫高窟出土了大批極具研究?jī)r(jià)值的敦煌文物時(shí)，人們?cè)跒闅v史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國(guó)人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里�；蛟S歷史是要故意磨礪一下那些過(guò)于執(zhí)著的歷史學(xué)家們，讓他們只能憑借外國(guó)博物館提供的.微縮膠卷來(lái)研究生長(zhǎng)在中國(guó)的敦煌學(xué)。啼笑皆非的同時(shí)，我們不得不反問(wèn)歷史，這種磨礪的代價(jià)是否太大了?當(dāng)然，這部歷史更多地留給我的是對(duì)人生的思索。
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