智慧教育精華15篇
智慧教育1
家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，教育始于家庭。學(xué)校是實(shí)施系統(tǒng)教育的機(jī)構(gòu)�！暗掠秊橄取薄ⅰ澳芰橹亍�、“全面發(fā)展”是學(xué)校教育和家庭教育的共同任務(wù)。
蘇霍姆林斯基有句名言：“沒(méi)有家庭教育的'學(xué)校教育和沒(méi)有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這樣一個(gè)極其細(xì)微的任務(wù)。”為了孩子，家長(zhǎng)要與教師相互溝通，共同尋求教育孩子的最佳方法，共同承擔(dān)起教育孩子的重任。
讀了這本書的第一章，給我印象最深的是社會(huì)各界對(duì)家校合作的重視程度。新時(shí)期的家校合作，已不僅是一種教育新理念，而是一種教育新生態(tài)�！凹倚：献鳌币呀�(jīng)不僅是加強(qiáng)家庭教育的一項(xiàng)措施，更是教育思想、培養(yǎng)模式以及學(xué)校制度的根本轉(zhuǎn)變。
在社會(huì)各界都已如此重視“家校社合作”的今天，我們作為孩子的父母，更應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，始終堅(jiān)持以孩子為本，尊重孩子的合理需要和個(gè)性，遵循孩子的生長(zhǎng)規(guī)律，堅(jiān)持用正確的思想、方法、行動(dòng)來(lái)教育引導(dǎo)孩子，提升自己素質(zhì)和能力，積極發(fā)揮榜樣作用，與學(xué)校、社會(huì)共同形成教育合力，努力讓孩子成人、成才，培養(yǎng)他們成為適應(yīng)社會(huì)全面發(fā)展的人。
在“素質(zhì)教育”模式的國(guó)家政策下，加強(qiáng)學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的合作與互補(bǔ)，相信我們的孩子一定會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀，孩子們的未來(lái)也會(huì)更加地美好。
智慧教育2
本學(xué)年，我讀了《教育的智慧與真情》一書，內(nèi)心受到了極大的震撼，這本書是一部啟迪心智、陶冶性情的美文。此書是肖川博士的一部力作，主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、他們的喜怒哀樂(lè)、他們的委屈和追求。
本書雖為隨筆，卻并不缺乏學(xué)術(shù)專著的深沉與厚重，更有在輕靈與明快之間時(shí)時(shí)閃耀著的思想火花。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做有思想的教師，還要學(xué)會(huì)引領(lǐng)學(xué)生的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā)掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營(yíng)造，甚至用什么語(yǔ)言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺(jué)得罷了。教師的思想對(duì)學(xué)生的'熏陶，也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來(lái)仔細(xì)想想，要想做一名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。
作為教師，首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門課程的教師。每一門課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。念肖川的話：沒(méi)有智慧，“教育”就只是心靈和精神的一種牽累，一種“認(rèn)知結(jié)果的堆積”；沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，“教育”也就只是一種敷衍和應(yīng)付。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。以后我努力博采眾長(zhǎng)，為我所用，不斷吸收新的教學(xué)理念，不斷提升自身修養(yǎng)。
智慧教育3
一個(gè)窮困潦倒的青年，流浪到巴黎，期望父親的朋友能幫自己找一份謀生的差事。
“數(shù)學(xué)精通嗎？”父親的朋友問(wèn)他。青年羞澀地?fù)u頭�！皻v史、地理怎么樣？”青年還是不好意思地?fù)u頭。“那法律呢？”青年窘迫地垂下頭�！皶�(huì)計(jì)怎么樣？”
父親的朋友接連地發(fā)問(wèn)，青年都只能搖頭告訴對(duì)方——自己似乎一無(wú)所長(zhǎng)，連絲毫的優(yōu)點(diǎn)也找不出來(lái)。
“那你先把自己的住址寫下來(lái)吧，我總得幫你找一份事做呀�！鼻嗄晷呃⒌貙懴铝俗约旱淖≈�，急忙轉(zhuǎn)身要走，卻被父親的朋友一把拉住了：“年輕人，你的名字寫得很漂亮嘛，這就是你的優(yōu)點(diǎn)啊，你不該只滿足找一份糊口的工作�！卑衙謱懞靡菜阋粋�(gè)優(yōu)點(diǎn)？青年在對(duì)方眼里看到了肯定的答案。數(shù)年后，青年果然寫出享譽(yù)世界的經(jīng)典作品。他就是家喻戶曉的'法國(guó)18世紀(jì)著名作家大仲馬。
世間許多平凡之輩，都擁有一些諸如“能把名字寫好”這類小小的優(yōu)點(diǎn)，但由于自卑等原因常常被忽略了，更不要說(shuō)是一點(diǎn)點(diǎn)地放大它了。每個(gè)平淡無(wú)奇的生命中，都蘊(yùn)藏著一座豐富金礦，只要肯挖掘，沿著它也會(huì)挖出令自己都驚訝不已的寶藏……
【點(diǎn)評(píng)】每一個(gè)學(xué)生的身上都至少有一個(gè)第一，這個(gè)第一可能是全校第一，可能是全班第一，至少也是全小組第一。對(duì)于這名學(xué)生來(lái)說(shuō)，這就是他的寶藏。只要教師愿意挖掘，一定可以挖出一個(gè)令人驚訝的金礦。
智慧教育4
隨著社會(huì)的發(fā)展，信息時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，智慧教育成為了引領(lǐng)教育界的新特征與新體驗(yàn)，受到高度關(guān)注與一致好評(píng)。智慧教育主要是指通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等一系列的無(wú)線通訊設(shè)備相結(jié)合，從而打造出的具有智能化、感知化的教育系統(tǒng)模式�，F(xiàn)已成為了數(shù)字教育的升華版，被現(xiàn)代化教育界一致看好。智慧教育功能是能夠?qū)?shù)字化教育體系變?yōu)樽詣?dòng)化與智能化的教育，將信息技術(shù)與教育融為一體，相互促進(jìn)。與傳統(tǒng)教育方法不同的是，智慧教育能夠?yàn)閷W(xué)生在教育中呈現(xiàn)出不同的教育特征，并突出技術(shù)特征的優(yōu)勢(shì)，具有眾多值得學(xué)習(xí)的地方。
引言
隨著信息時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新一代的信息技術(shù)已被廣泛應(yīng)用于人們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中。在信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)下，使智慧教育越來(lái)越得到社會(huì)各界的重視，并成為教育發(fā)展的重大戰(zhàn)略手段[1]。為有效的促進(jìn)教育體系的發(fā)展，應(yīng)將數(shù)字化教育體系逐漸向著智慧教育的方向轉(zhuǎn)型。目前，智慧教育已成為了必然趨勢(shì)，成為了智慧城市的重要組成部分，在此發(fā)揮了重要的作用。智慧教育具有廣闊的發(fā)展空間，將引領(lǐng)著全國(guó)傳統(tǒng)數(shù)字化的教育邁向信息化的發(fā)展步伐，使教育被信息化覆蓋。在信息化的背景下，智慧教育具有自身新的內(nèi)涵與特征，本文就智慧教育的內(nèi)涵及特征進(jìn)行詳細(xì)分析與研究，進(jìn)一步提高人們對(duì)其的了解。
一、智慧教育的內(nèi)涵
(一)信息時(shí)代下的智慧教育
在信息化的背景下，智慧教育以互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、無(wú)線通訊等結(jié)合智能化的教育體系的`形式呈現(xiàn)于人們眼前[2]。將數(shù)字化教育升級(jí)為智能化的水平，實(shí)現(xiàn)了信息化的覆蓋，以信息與智能引導(dǎo)數(shù)字化的學(xué)習(xí)，有效的提高了學(xué)習(xí)的效率。通過(guò)智慧教育的方式，改變了人們周圍的信息環(huán)境，為人們的教育提出了新的改革與改變。智慧教育優(yōu)化了信息系統(tǒng)，信息化發(fā)展促進(jìn)了智慧教育的進(jìn)步，兩者的和諧進(jìn)步已成為了帶動(dòng)教育界發(fā)展的新目標(biāo)，向著可持續(xù)化的方向發(fā)展。信息化時(shí)代的到來(lái)，為我國(guó)的數(shù)字教育與管理水平以及信息技術(shù)方面得到了顯著的提升，帶動(dòng)了教育界的發(fā)展。然而卻也存在著些許不足，使其不能夠在原有基礎(chǔ)上迅速的發(fā)展，但智慧教育的到來(lái)，有效的改變了現(xiàn)狀，促進(jìn)了我國(guó)教育體系的發(fā)展與進(jìn)步。
(二)智慧教育與數(shù)字教育
在信息化的視角下，智慧教育可以說(shuō)是數(shù)字教育的高級(jí)升級(jí)產(chǎn)物。智慧教育雖基于數(shù)字化的教育統(tǒng)籌內(nèi)，卻又不同于數(shù)字化教育，具有云計(jì)算、移動(dòng)通信等全方位的技術(shù)相融合的特點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)了信息化在數(shù)字教育的影響力度。與數(shù)字教育相比較，智慧教育具有培養(yǎng)智慧型與創(chuàng)新性人才的戰(zhàn)略目標(biāo)。在建設(shè)模式方面，根據(jù)教學(xué)的設(shè)備環(huán)境與資源應(yīng)用了驅(qū)動(dòng)模式。為學(xué)生提供了云學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)資源由數(shù)字教育的靜態(tài)固化等轉(zhuǎn)變?yōu)榱藙?dòng)態(tài)的生成[3]。在教學(xué)方式上具有極大轉(zhuǎn)變，由教師為主體的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘詫W(xué)習(xí)者為教育主體，突出了學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性，實(shí)現(xiàn)了在線學(xué)習(xí)與智能化教學(xué)的相和諧的局面。并且在管理方式與思想評(píng)價(jià)上較數(shù)字教育有較明顯的不同，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了歸一化管理與智能化管理的手段，推進(jìn)了科學(xué)性評(píng)價(jià)的體系的發(fā)展與應(yīng)用。
二、智慧教育的特征
(一)教育特征
隨著智能教育的到來(lái)，完全打破了教育信息的生態(tài)平衡，成為了信息化教育的核心內(nèi)容。從智慧教育的教育特征而言，具有信息技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容深入融合的特點(diǎn)。所謂與教育的深度融合，主要是指管理手段、科研成果、教學(xué)方式與校園生活的融合。對(duì)于智慧教育而言，如何在課堂上將信息與課程的內(nèi)容快速詳細(xì)的傳遞給學(xué)生，是首要的追求目標(biāo)。智慧教育還具有資源共享的教育特征。智慧教育根據(jù)現(xiàn)今社會(huì)的需要，將目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)榱伺囵B(yǎng)智慧型與創(chuàng)新性人才的戰(zhàn)略，將優(yōu)質(zhì)的教育信息迅速傳遍于學(xué)習(xí)者的眼前，真正意義上實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)資源的共享，為教育體系的發(fā)展發(fā)揮重要作用。人們可以通過(guò)多種方式，打開優(yōu)質(zhì)教育的大門，進(jìn)行智能化無(wú)障礙的交流，為社會(huì)做出巨大貢獻(xiàn)�？梢钥闯�，智能教育的教育特征能夠有效的提高各地區(qū)的教育水平。
(二)技術(shù)特征
在信息化教育的背景下，智能教育的技術(shù)具有顯著的特征。其特征包括智能的管控、對(duì)情境的感知方面。對(duì)于情感的感知，主要是根據(jù)數(shù)據(jù)的顯示為學(xué)習(xí)者提供推送式的優(yōu)質(zhì)服務(wù)的過(guò)程。能夠有效的感知學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)狀況、知識(shí)背景及交往的需求。而智能管控主要是通過(guò)教育資源、管理與服務(wù)的智能化管理進(jìn)行教育操控的過(guò)程。主要表現(xiàn)為在課堂上，智能操控教育資源、教育環(huán)境，并對(duì)數(shù)據(jù)與結(jié)果進(jìn)行智能診斷，使教育難題得到有效解決。利用智能分析，在數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行共享業(yè)務(wù)的升級(jí)。由此，智能教育的技術(shù)手段能夠有效信息化教育的發(fā)展。
結(jié)論
本文通過(guò)對(duì)智慧教育的內(nèi)涵進(jìn)行了解，得知了信息時(shí)代下的智慧教育與智慧教育與數(shù)字教育的關(guān)系與作用。并對(duì)智慧教育的特征進(jìn)行了具體的分析，從而了解了智慧教育的教育特征與技術(shù)特征的具體表現(xiàn)�？梢钥闯觯腔劢逃殉蔀榻逃绫厝坏陌l(fā)展趨勢(shì)，具有可持續(xù)發(fā)展的教育信息體系，在信息化的背景下，能夠?yàn)樯鐣?huì)培養(yǎng)出新一代的智慧型與創(chuàng)造性人才。
參考文獻(xiàn)：
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智慧教育5
任何時(shí)間都只能是具體的實(shí)踐，教育家的成功實(shí)踐也只是一種具體時(shí)間方式的成功，受時(shí)間、空間和文化的約束，所以并不具有普遍有效性，更不具備可重復(fù)性和可模仿性。我們需要學(xué)習(xí)而且能夠?qū)W習(xí)，是蘊(yùn)涵在成功實(shí)踐中的教育理想和教育思想，是能夠超越時(shí)代和地域的局限，超越意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)條件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限，照亮我們前行之路的學(xué)校理想和學(xué)校精神。
教育實(shí)踐知識(shí)的豐富性、多樣性和生成性能開闊我們的視野，讓我們具備改造現(xiàn)實(shí)教育的自覺(jué)意識(shí)，提升我們創(chuàng)造新教育實(shí)踐的能力。
教育以人的發(fā)展和培養(yǎng)為目的，必須以人化的方式進(jìn)行，良好的教育就是一種以人文本的教育，是一種基于人性和人的理解的科學(xué)，教育活動(dòng)（包括教學(xué)活動(dòng)）是一種發(fā)展和提升人性、人格及人品的重大實(shí)踐。
人之所以為人，在于清晰地意識(shí)到自己作為人應(yīng)有的權(quán)利、地位和價(jià)值，從而建立應(yīng)有的尊嚴(yán)和個(gè)性。人之所以為人，在于具有適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)、創(chuàng)造社會(huì)的思想智慧和實(shí)踐能力。
早在1948年12月，聯(lián)合國(guó)大會(huì)就通過(guò)并頒布了《世界人權(quán)宣言》，提出“教育的'目的在于充分發(fā)展人的個(gè)性并加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和基本自由的尊重�！�1966年12月16日，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化權(quán)利國(guó)際公約》，指出：“本公約締約各國(guó)承認(rèn)，人人享有受教育的權(quán)利。他們同意，教育應(yīng)鼓勵(lì)人的個(gè)性和尊嚴(yán)的充分發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)人權(quán)和基本自由的尊重�！毙纬珊团囵B(yǎng)人的尊嚴(yán)和個(gè)性，已經(jīng)成為世界各國(guó)教育的普遍意義和基本價(jià)值所在。
馬克斯。范梅南：“教育教學(xué)要使學(xué)生有心靈和精神的‘驚喜’，有‘獲得’的驚喜和‘成功’的驚喜�！�
學(xué)生在良好教育的橋梁和跳板上不斷體驗(yàn)從“放棄過(guò)去的自己”到“建構(gòu)新的自己”的痛苦，并收獲自我充實(shí)、自我提升的快樂(lè)，享受不斷超越自身限制，逐步登高望遠(yuǎn)的幸福。
嚴(yán)格的教育不是家長(zhǎng)或老師隨意宣泄自己的不滿情緒，不是多挑刺、多否定，更不是棍棒之下的教育。嚴(yán)格的教育是一種嚴(yán)肅的暗示，震撼心靈的教育。嚴(yán)格的教育還是一種理性的教育。理性是嚴(yán)格教育的標(biāo)志。缺乏理性的嚴(yán)格教育是危險(xiǎn)的教育。
你確信什么，這個(gè)問(wèn)題對(duì)于教師而言很重要，好的教育者必然有自己的信條，甚至如宗教徒對(duì)他的上帝一樣確信無(wú)疑�？墒�，今天很多教育者沒(méi)有明確的信條，他們所做的幾乎就是保證每堂課顯性目標(biāo)的達(dá)成，或者叫完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)。一個(gè)人有怎樣的教育信仰，就會(huì)有怎樣的教育行為。信仰在心理上表現(xiàn)為對(duì)某種事物的仰慕和向往，在行動(dòng)上則表現(xiàn)為以某種思想體系為準(zhǔn)則去解釋和改造世界。沒(méi)有信仰、沒(méi)有向往，怎么會(huì)有確信的思想、堅(jiān)定的行動(dòng)？教育者不確信自己向著偉大的方向努力，而是不得已而為之，這怎么會(huì)是好的教育？所以，如何尋找真正屬于自己的教育信仰？這是每個(gè)教師需要思考的人生課題。
人性是教育的基本問(wèn)題，認(rèn)識(shí)不一樣，教育就不一樣。孟子確信，人性向善；告子確信，人性本無(wú)善惡；荀子確信人性本惡。孟子確信人性向善，所以主張“存心養(yǎng)性”，教育的基本原則是引導(dǎo)人反省自己、發(fā)現(xiàn)本心，后人稱之為教育的“內(nèi)發(fā)說(shuō)”。荀子確信人性本惡，所以主張“化性起偽”（意即變化先天的本性，興起后天的人為），強(qiáng)調(diào)后天的人為作用，也就是后天對(duì)人性的改造，教育的基本主張是隆禮重法，積累熏陶，即教育的“外鑠說(shuō)”。
德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出過(guò)“軸心時(shí)代”的概念。顧名思義，它是指一個(gè)對(duì)全部人類文化史具有控制意義、提挈意義和動(dòng)力意義的時(shí)代。以孟子、荀子為代表的稷下學(xué)宮和以“希臘三賢”為代表的雅典學(xué)院，都是軸心時(shí)代的標(biāo)志。
智慧教育6
前些日子看了王曉春老師所著的《教育智慧從哪里來(lái)》，本書通過(guò)100個(gè)案例的描述與點(diǎn)評(píng)，體現(xiàn)了王老師過(guò)人的見解與教育的智慧。我一拿到這本書，就被王老師書中那另類見解，獨(dú)特的看法所深深吸引。現(xiàn)就其中的一二談?wù)勛约旱母惺芘c啟發(fā)。一、愛(ài)不能解決一切問(wèn)題。這也許是我們教師的一個(gè)通病，我們總以為愛(ài)可以解決一切，有了愛(ài)學(xué)生就會(huì)聽話，有了愛(ài)學(xué)生的成績(jī)就會(huì)提高。而我們看到的電影、電視、關(guān)于教育的論著上也無(wú)不說(shuō)明了這樣的一個(gè)事實(shí)：愛(ài)讓差的學(xué)生變好，愛(ài)讓調(diào)皮的學(xué)生變乖。。。而事實(shí)呢。我也曾在自己的教育一線上努力，也對(duì)學(xué)生溫柔的笑過(guò)，也拿著放大鏡找過(guò)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，也不遺余力地表?yè)P(yáng)過(guò)學(xué)生，最后，有些學(xué)生是進(jìn)步了，但我不能否認(rèn)的是，更多的學(xué)生還是在原地踏步�？戳送趵蠋煹臅�，我才找到了答案：愛(ài)不能解決一切問(wèn)題，光有愛(ài)是不夠的，我們還需要教育智慧，這正如醫(yī)生和病人一樣，光靠醫(yī)生和病人關(guān)系好，病人的病是不會(huì)好的，還需要醫(yī)生的專業(yè)技術(shù)。醫(yī)生和病人和關(guān)系好，只能給治病創(chuàng)造良好的心理氛圍。我們和學(xué)生的關(guān)系也是如此，我們用愛(ài)心筑起了一道溝通的橋梁，但要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，還需要教師的專業(yè)知識(shí)、理智、智慧、科學(xué)的教育方法和教育觀念。二、批評(píng)不是研究方法。書上記述了這樣一個(gè)令人心碎的故事，一個(gè)調(diào)皮的.不能再調(diào)皮的孩子，一天到晚惹事生非，老師忍無(wú)可忍時(shí)，問(wèn)他為什么，孩子回答：因?yàn)槟銈兌际桥模蠋熍鹬袩�，憤怒到了極點(diǎn)，孩子才驚恐地說(shuō)出是因?yàn)閶寢尯桶职蛛x婚以后，再也沒(méi)見過(guò)媽媽，他聽到老師罵他，就像媽媽還在身邊一樣。所以才經(jīng)常搗亂。讀完這個(gè)故事時(shí)，我感受到這孩子太可憐了，他居然用這種方式尋找失去的母愛(ài)。我們老師是不是在很多時(shí)候都忽略了孩子的內(nèi)心世界，當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí)，我們只是想到了批評(píng)，然后來(lái)一句下次別再這樣了，知道了嗎？而孩子到底為什么這樣做，我們卻沒(méi)有去想過(guò)，也沒(méi)有去研究過(guò)。是沒(méi)有研究的工夫和精力嗎？不是。是沒(méi)有研究的習(xí)慣。我們更習(xí)慣于教育這個(gè)孩子。而所謂教育者，批評(píng)也。多么深刻精辟的語(yǔ)言呀。反思我們的日常教學(xué)不正是如此嗎？王老師的這本書里，像這樣的教育故事有很多很多，每一個(gè)故事都讓我們的心為之一顫，每讀一個(gè)故事都讓我的心靈受到一次洗禮，每當(dāng)此時(shí)，我都會(huì)深思自己的教學(xué)現(xiàn)況，深受教誨。我相信只要我們不懈地努力，我們的教育事業(yè)一定會(huì)走出誤區(qū)，而我們的孩子也會(huì)更加健康地成長(zhǎng)起來(lái)！
智慧教育7
先說(shuō)一個(gè)真實(shí)的實(shí)例，我曾經(jīng)上過(guò)一堂公開課，課上自認(rèn)為發(fā)揮的很好，課后教研員與其他骨干教師一起評(píng)課，也都認(rèn)為環(huán)節(jié)齊全，教學(xué)步驟設(shè)計(jì)合理，由淺入深，教師思路清晰，專業(yè)水平高云云。我也沾沾自喜，認(rèn)為上了一堂好課，我隨便找了班里一個(gè)孩子，問(wèn)他：這節(jié)課你學(xué)的怎么樣��？孩子的回答出人意料：老師，我沒(méi)聽懂。當(dāng)時(shí)我內(nèi)心一顫，萬(wàn)沒(méi)想到是這種答案。我的課設(shè)計(jì)的這么好，每個(gè)環(huán)節(jié)緊緊相扣，重難點(diǎn)講解清晰，你怎么能不會(huì)？我開始反思，開始深度的剖析自己的課，我得出結(jié)論——沒(méi)有分層教學(xué)。孩子的理解能力有差別，有的孩子聽一遍就會(huì)，有的孩子看一遍書就會(huì)，有的孩子自己探索就能會(huì)。那么完整的課堂流程下來(lái)，還學(xué)不會(huì)的同學(xué)怎么辦？這就需要老師在課堂上的調(diào)控，實(shí)現(xiàn)的方法便是分層教學(xué)——應(yīng)對(duì)不同理解能力的孩子，采取不同的教學(xué)方法。而課堂時(shí)間有限，學(xué)生這么多，如何實(shí)現(xiàn)面面俱到，達(dá)到分層教學(xué)呢？通過(guò)這次培訓(xùn)，我得到了答案，那就是微課！
微課如何做？如何運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中，發(fā)揮最大的作用？剛一接觸，的確頭大。但是鐘紹春教授的報(bào)告，逐漸讓我理出了頭緒。從國(guó)際大環(huán)境看，信息化的普及已經(jīng)掀起人類歷史上第四次工業(yè)革命，任何事物脫離信息，都變得滯后。在教育領(lǐng)域，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合已迫在眉睫。教育信息化如何做，如何去迎接信息化時(shí)代的各種挑戰(zhàn)，如何改造我們的教育、改造我們的課堂？"智慧教育"應(yīng)運(yùn)而生了，他為我們?cè)谝痪�上懵懂、困惑、不知所措的教師們，提供一個(gè)可以參考的標(biāo)準(zhǔn)。在"智慧課堂"的教育模型下，學(xué)生將認(rèn)同學(xué)習(xí)內(nèi)容，主動(dòng)、個(gè)性化、盡可能以探究方式學(xué)習(xí)，最終培養(yǎng)智慧的人。
為期四天的培訓(xùn)，無(wú)論是從理念上還是技術(shù)上，都有了很大的提高，有專家現(xiàn)場(chǎng)講解，邊學(xué)邊做邊指導(dǎo)，少走了彎路，直奔主題。在這點(diǎn)上，真心感謝東北師范大學(xué)"智慧教育"團(tuán)隊(duì)給我們提供的幫助！
通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)，個(gè)人認(rèn)為微課制作的思路大抵如下：
一、 課堂知識(shí)還原生活
課本上的知識(shí)本就來(lái)源于生活，我們學(xué)習(xí)的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。為什么會(huì)出現(xiàn)學(xué)生不愿意學(xué)，不想學(xué)的狀況呢？歸根結(jié)底，孩子們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性。把知識(shí)還原到生活中，激發(fā)孩子們的興趣，使孩子們產(chǎn)生共鳴，讓孩子們發(fā)自內(nèi)心愿意學(xué)，真心想要學(xué)會(huì)。以這種飽滿的熱情去接受新知，必定達(dá)到事半功倍的效果。
二、 任務(wù)驅(qū)使，引領(lǐng)學(xué)生，發(fā)揮孩子的主動(dòng)性
讓課堂上的每個(gè)孩子都要有相應(yīng)程度的提升，但是學(xué)生興趣、認(rèn)知水平、知識(shí)水平分類都不盡相同，這就要求教師在課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)，都布置相應(yīng)的任務(wù)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)，目標(biāo)明確，讓孩子們自主學(xué)習(xí)。
三、 知識(shí)的獲取的多樣性
知識(shí)的獲取，無(wú)非三種方式：一是教師講授，二是學(xué)生看書學(xué)會(huì)，三是小組合作探究。有的孩子聽一遍就會(huì)，有的孩子看一遍書就會(huì)，有的孩子自己探索就能會(huì)。針對(duì)不同層次的學(xué)生，采取不同的學(xué)習(xí)方式。但是無(wú)論哪種情況的.孩子，都盡可能通過(guò)探究方式獲得新知，做不了的嘗試讀懂，實(shí)在不行就聽講。并讓其在各個(gè)環(huán)節(jié)都能夠得到有效的指導(dǎo)和幫助。微課完美解決了這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)環(huán)節(jié)布置完任務(wù)，給孩子們提供三種可供選擇的微視頻，一個(gè)是引導(dǎo)孩子看書自學(xué)的，一個(gè)是講授式的，一個(gè)是提示孩子小組探究的。孩子們可以根據(jù)自己的情況選擇不同的微視頻，而且可以隨意的暫�；蚴侵貜�(fù)看。教師真正實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)作用，完全發(fā)揮孩子們自主探究的主體作用。孩子們自主探索過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題才是困擾自己的最關(guān)鍵的問(wèn)題，教師再進(jìn)行個(gè)性化、針對(duì)性的輔導(dǎo)，孩子們帶著問(wèn)題去聽課，效果會(huì)特別棒！先學(xué)后教，翻轉(zhuǎn)課堂；以學(xué)定教，事半功倍，效率格外高。
四、 知識(shí)的評(píng)測(cè)、提升與拓展
學(xué)生獲取知識(shí)的渠道各不相同，但是目的是一樣的：不單單是知識(shí)的獲取，而是解決問(wèn)題或完成任務(wù)的學(xué)科能力，以及自主探究能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。所以要設(shè)置進(jìn)行有針對(duì)性的測(cè)試，根據(jù)測(cè)試結(jié)果，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，選擇合適的學(xué)習(xí)方式和相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化提升。
一堂真正的好課，不是教師發(fā)揮得多好，課堂氛圍有多精彩，而是所有的孩子都有收獲，實(shí)現(xiàn)不同認(rèn)知能力的孩子都有相應(yīng)的提高。個(gè)性化學(xué)習(xí)程度逐步深入，創(chuàng)新性思維能力也得到培養(yǎng)。
微課的使用，真正實(shí)現(xiàn)了不同認(rèn)知能力的孩子都有相應(yīng)的提高，它不拘泥與某種形式，不受任何束縛，旨在引領(lǐng)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)其自主探究能力以及創(chuàng)新能力；而它必須依存與理念的正確引導(dǎo)，在智慧教育的引領(lǐng)下，微課正發(fā)揮著它無(wú)盡的能力，在信息化與學(xué)科深度融合的道路上，策馬揚(yáng)鞭！
注：東師理想主要系統(tǒng)研究信息技術(shù)條件下教育變革與創(chuàng)新的思路和方法；研發(fā)變革和創(chuàng)新教育的支撐軟件，幫助建立教育云平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間及數(shù)字校園等支撐系統(tǒng)，構(gòu)建學(xué)生主動(dòng)、輕松愉快、高質(zhì)高效的智慧課堂；培育智慧教育示范學(xué)校，培養(yǎng)智慧教育示范教師。東師理想與教育部數(shù)字化學(xué)習(xí)支撐技術(shù)工程研究中心、全國(guó)現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)中心、東北師范大學(xué)軟件學(xué)院、東北師范大學(xué)理想信息技術(shù)研究院聯(lián)合建立了產(chǎn)、學(xué)、研、培、用一體化的研究與應(yīng)用服務(wù)平臺(tái)。東師理想現(xiàn)有專職研發(fā)人員400余人，兼職學(xué)科專家230余人，具有教授職稱的22人（博士生導(dǎo)師9人），從英國(guó)、加拿大、美國(guó)聘請(qǐng)專家27人。
智慧教育8
巴關(guān)說(shuō)：每個(gè)人都必須懂一些生命發(fā)展的基本心理學(xué)，以及當(dāng)孩子在五歲、十歲、十五歲、二十歲時(shí)，會(huì)有什么樣的思考、感受和行為模式。每個(gè)人都必須具備這方面的知識(shí)，因?yàn)楹芏嗟闹i都源于此。孩子叛逆不聽話、不服從你、不與你說(shuō)話，全都受到生理的控制。
當(dāng)你具備這些知識(shí)，一半的問(wèn)題就消失了。此外，對(duì)待孩子時(shí)，你必須也成為一個(gè)孩子，將自己放在孩子的角色中�；叵胱约何鍤q、十歲、十五歲大時(shí)的樣子，你就會(huì)知道要如何對(duì)待孩子。
還有，不要把孩子當(dāng)小孩來(lái)對(duì)待，要將他放在與你平等的位置上，而不應(yīng)視為非常渺小和微不足道的人。在印度有個(gè)通則，長(zhǎng)久以來(lái)一直是指導(dǎo)原則，幾千年來(lái)幫助了數(shù)百萬(wàn)人民：在孩子六歲前，待他像個(gè)國(guó)王或皇后;六歲至十二歲時(shí)，待他像個(gè)王子或者公主;十二歲后，則把他當(dāng)作朋友來(lái)對(duì)待。我們嚴(yán)格遵循此原則，成果斐然。
在這之后，你必須做好父母，也就是你的內(nèi)在必須沒(méi)有沖突、恐懼、焦慮，你必須是個(gè)整體，內(nèi)在絕不能分裂，必須保持完整;你必須看見自己本來(lái)的樣貌，如實(shí)如是地愛(ài)自己與接納自己，這是你可以對(duì)自己做的，如此一來(lái)，無(wú)論之后你做什么，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)都是完美的，他會(huì)忠實(shí)地回應(yīng)你、但是如果你內(nèi)在不和諧，那么不論做什么，都只是做出動(dòng)作而已，這樣就會(huì)對(duì)孩子創(chuàng)造奇跡。
把孩子當(dāng)國(guó)王皇后般對(duì)待
教育0-6歲的孩子時(shí)，請(qǐng)做到：
一、給予豐沛的愛(ài)、注意力與關(guān)懷;
二、試著不要說(shuō)‘不’。
在孩子0-6歲的成長(zhǎng)期間，你要傾注愛(ài)、注意力與關(guān)心在孩子在身上。做所有你能做的事，但必須持續(xù)愛(ài)著孩子，不要在這期間傷害他。還有一點(diǎn)很重要：你要減少對(duì)孩子說(shuō)‘不’的次數(shù)。這個(gè)年紀(jì)的孩子非常難以管教，且會(huì)持續(xù)跟你要這個(gè)、要那個(gè)，總是跑來(lái)跑去、動(dòng)個(gè)不停。但是如果父母一直對(duì)他說(shuō)：‘別做這個(gè)，別做那個(gè)，這個(gè)不是給你的.�！襁@樣持續(xù)地說(shuō)不，通常孩子就會(huì)漸漸養(yǎng)成暴力傾向，因?yàn)楹⒆拥膬?nèi)在沒(méi)有可以接受拒絕的系統(tǒng)。
盡可能減少說(shuō)‘不’的機(jī)會(huì)，試著去順從孩子的希望。你當(dāng)然不可能滿足孩子所有的希望，也許是因?yàn)樨?cái)務(wù)狀況不允許，或者是為了孩子的安全著想。因此，為人父母者必須好好辨別。如果你無(wú)法提供某些事物，盡可能就別讓孩子看到它。試著防止孩子產(chǎn)生要它的欲望，因?yàn)榧幢闶谴笕�，要�?duì)自己的欲說(shuō)‘不’也很困難。
這個(gè)階段的孩子在經(jīng)驗(yàn)宇宙與生命，所以盡可能陪在他身邊。孩子六歲之前所體驗(yàn)的品質(zhì)，決定了他日后的觀點(diǎn)如何發(fā)展。如果要孩子未來(lái)成為快樂(lè)的人，就盡可能給他歡樂(lè);如果要他未來(lái)成為有感知能力的人，就盡你所能地給他愛(ài);如果希望他變成懂得感恩的人，就多多贊美他。做所有你能做的事，直到這個(gè)孩子滿六歲為止。
把孩子當(dāng)王子公主般對(duì)待
養(yǎng)育六到十二歲的小孩，則必須：
一、在自由與紀(jì)律之間取得平衡;
二、成為孩子的模范。
在六到十二歲的階段，你必須像對(duì)待王子或者公主一樣地對(duì)待孩子。此時(shí)你開始找尋自由與紀(jì)律之間的平衡。不是透過(guò)強(qiáng)迫來(lái)規(guī)范孩子，而是幫助他形成良好的制約，對(duì)生命有正確、全面的觀點(diǎn)與意見。如果你希望孩子尊重工作的價(jià)值、關(guān)系與財(cái)富，那么請(qǐng)以身作則。找一件可以和孩子一起做的事，看著孩子模仿你，而在這過(guò)程中，你也會(huì)有所成長(zhǎng)。孩子是天生的模仿家，要是看到父母互相破口大罵，他很快也會(huì)對(duì)父母大聲頂嘴，不能對(duì)孩子說(shuō)‘不要大吼大叫!’‘你還小’這類的話，因?yàn)樗皇窃谀７麓笕�，而且孩子不�?huì)聽你的話，他只是模仿自己所看到的。
有很多東西是我們無(wú)法操控的，像是我們無(wú)法控制孩子跟哪一種朋友交往，也無(wú)法得知生命本身會(huì)提供何種教導(dǎo)，但只要父母能接受自己，彼此關(guān)懷并相親相愛(ài)，孩子就有可能成為很棒的人。
把孩子當(dāng)朋友般對(duì)待
對(duì)待十二歲以上的孩子，建議你：
一、成為孩子的朋友，帶著尊重來(lái)愛(ài)他;
二、幫助你的孩子思考與做決定、父母必須把十二歲以上的孩子當(dāng)作朋友，你們是平等的。
在生命的任何一個(gè)階段，孩子和你都是平等的，而你必須帶著尊重來(lái)愛(ài)他，因?yàn)槭艿阶鹬氐暮⒆娱L(zhǎng)大后，會(huì)變成偉大的個(gè)體。滿十二歲以后，你和孩子的對(duì)話必須有所改變，里面沒(méi)有指令，只有建議和提問(wèn)。
如果父母能培養(yǎng)問(wèn)適當(dāng)問(wèn)題的藝術(shù)，協(xié)助孩子思考、做決定等，對(duì)孩子會(huì)相當(dāng)有幫助。滿十二歲以后，孩子可能會(huì)養(yǎng)成拒絕你的習(xí)慣，去做那些你不要他做的事。比方說(shuō)，如果你要他早點(diǎn)回家，他可能很晚才回家;如果你說(shuō)不要跟某人玩，你會(huì)跟你唱反調(diào);如果你建議某個(gè)課程可能對(duì)他有益，他就會(huì)拒絕去上。
通常孩子都會(huì)度過(guò)這個(gè)‘說(shuō)不’的時(shí)期，這在孩子人格的演化上是非常自然的階段，因?yàn)樗枰_立自己的個(gè)體性。在這個(gè)階段，孩子試著找出‘我是誰(shuí)?我是什么?’無(wú)法再把自己想成某某人的女兒、某某人的兒子，而是試著將自己和父母分開，去尋求并證明自己是誰(shuí)。所以孩子在這個(gè)過(guò)程中會(huì)不斷的拒絕你，即便你提供的建議可能更合理。但是，無(wú)須擔(dān)心或驚慌，因?yàn)楹⒆訚M十八歲或二十歲時(shí)，自然會(huì)度過(guò)這個(gè)階段。
智慧教育9
培養(yǎng)善于學(xué)習(xí)的孩子
在今天這個(gè)素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)環(huán)境里，我們很難完全忽視孩子們的課業(yè)成績(jī)。但是，孩子也要面臨一定的壓力，我們不要總是將一些不切合實(shí)際的目標(biāo)加在他們身上。太高的目標(biāo)或不合理的期望都只會(huì)給孩子太大的壓力，讓孩子產(chǎn)生對(duì)不起父母的愧疚感。因此，家長(zhǎng)不要把孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)看得太重，只要他們盡了力就好;不必總要求孩子考第一，只要今天比昨天有進(jìn)步就可以了。其實(shí)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，打好基礎(chǔ)和真正掌握學(xué)習(xí)方法遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要。有一句格言說(shuō)：“我聽到的.會(huì)忘掉，我看到的能記住，我做過(guò)的才真正明白�！痹诮逃⒆拥倪^(guò)程中，這句話真的非常有效。
智慧教育10
通過(guò)對(duì)《釋放你的教育智慧》這本書的學(xué)習(xí)，我也進(jìn)一步清晰地認(rèn)識(shí)到：教學(xué)思考內(nèi)容寬泛，可記成功之舉、可記教學(xué)機(jī)智、可記學(xué)生見解、可記再教設(shè)計(jì)，一有所得，及時(shí)記下，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，以記促思，以思促教，長(zhǎng)期積累，必有集腋成裘，聚沙成塔的收獲。
一、要用心愛(ài)護(hù)：
我國(guó)現(xiàn)代教育家夏沔尊說(shuō)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘里沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水，就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！�
作為一名教師，只有真誠(chéng)地?zé)釔?ài)學(xué)生，用我們的愛(ài)去感染、熏陶每一個(gè)學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對(duì)你所傳授的知識(shí)感興趣，自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)中去。
二、要用心學(xué)習(xí)：
現(xiàn)在的學(xué)生的興趣廣泛，好勝心強(qiáng)，會(huì)向教師提出各種各樣的問(wèn)題，這就要求教師具有廣博的文化修養(yǎng)，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”教師只有學(xué)而不厭，才能做到誨人不倦。要學(xué)習(xí)就要多讀書�！案褂性�(shī)書氣自華”，在“汗牛充棟”、“浩如煙�！钡臅�，多關(guān)注那些研究教育教學(xué)過(guò)程的書，多從簡(jiǎn)明的教育案例、教育敘事中尋求啟示，尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)和教育的智慧。除了向書本學(xué)習(xí)，還要虛心向同事學(xué)習(xí)�！蔼�(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，每位教師都有自己獨(dú)到的方法和經(jīng)驗(yàn)，“千個(gè)師傅，千個(gè)法”，我們可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，成就自我。我們要善于虛心向他人請(qǐng)教，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的人生。
除此以外，還要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師不要以為自己是萬(wàn)能的上帝，班內(nèi)幾十個(gè)學(xué)生的智慧之和，是沒(méi)有哪位教師能夠比擬的，放下我們的架子，才能真正體現(xiàn)師生平等的內(nèi)涵。在工作中，真正形成和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)的意識(shí)，有利于達(dá)到師生雙贏的局面，何樂(lè)而不為呢？
三、要用心研究：
成功需要付出，人生需要磨練。我們教師時(shí)常會(huì)在教學(xué)中遇到諸多困難和問(wèn)題以及困惑，作為教師，我們要潛心研究教材、學(xué)生、教法、學(xué)法等，研究如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、積極、健康的課堂氛圍；精心設(shè)計(jì)教學(xué)細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)借鑒杜郎口、洋思中學(xué)的.經(jīng)驗(yàn)，講究課堂教學(xué)的藝術(shù)、研究如何打造高效課堂，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，講究技巧與方法，學(xué)會(huì)“望聞問(wèn)切”，用“心”去研究解決問(wèn)題，真正讓思考與實(shí)踐同行。
四、要用心思考：
思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。我們要善于總結(jié)課堂的事，對(duì)教師自身教學(xué)情況，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，對(duì)授課內(nèi)容、方式、技能、技巧，對(duì)課堂整體狀況等等進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)自己教育教學(xué)中的得與失，以調(diào)整自己的教學(xué)行為，改變策略，使教育教學(xué)趨于最優(yōu)化。
老子說(shuō)：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。作為教師，我們必須從教學(xué)中的細(xì)節(jié)入手，以愛(ài)作為教學(xué)的支點(diǎn)，用興趣作為教學(xué)的原動(dòng)力，思考作為教學(xué)進(jìn)步的源泉，用心做教師，讓教學(xué)煥發(fā)出生命活力，成就孩子們的人生，收獲人生最美麗的稻穗，也在教學(xué)研究中不斷提升自我，譜寫精彩的教育教學(xué)篇章！
智慧教育11
【摘要】做一位智慧型教師，努力提高教育教學(xué)藝術(shù)，以投入最少的時(shí)間和精力獲得最大的教育效果，產(chǎn)生事半功倍的教育效益。
【關(guān)鍵詞】智慧型；教學(xué)藝術(shù)
中華院博士生導(dǎo)師張梅指出：“一個(gè)智慧型教師的具體體現(xiàn)就是上有效的課，做有效的教育。”做一位智慧型教師，努力提高教育教學(xué)藝術(shù)，以投入最少的時(shí)間和精力獲得最大的教育效果，產(chǎn)生事半功倍的教育效益。
智慧型教師的教育藝術(shù)，是指教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中善于從自己的教學(xué)實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用靈活有效的教育教學(xué)方法取得最佳教育效果的一種個(gè)性化的教育教學(xué)技巧和藝術(shù)。任何教育藝術(shù)都不能機(jī)械地搬用，也不能簡(jiǎn)單地模仿，而只能在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，從自己的教育教學(xué)實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行反思性探索，辛勤的耕耘，才能形成自己獨(dú)具特色的智慧化的教育教學(xué)藝術(shù)。
教育智慧是教師在處理日常教育問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的智慧、技巧和藝術(shù)。現(xiàn)選擇三位智慧型教師的教育藝術(shù)具體事例，供教師同行學(xué)習(xí)借鑒。
1．一位教師在課堂上機(jī)智地處理動(dòng)態(tài)生成的教育藝術(shù)。①
在處理課堂教學(xué)預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系中，最能看到教師的教育機(jī)智和教育藝術(shù)。新課程講求動(dòng)態(tài)生成，智慧型教師在課堂教學(xué)中面對(duì)突然出現(xiàn)的動(dòng)態(tài)生成時(shí)，都能沉著、冷靜，并借機(jī)將教學(xué)進(jìn)一步引向深入。例如，有一位數(shù)學(xué)教師離下課還有5分鐘的`時(shí)間，開始做課堂小結(jié)：“同學(xué)們這節(jié)課我們學(xué)了百分?jǐn)?shù)……”，教師的話還沒(méi)有說(shuō)完，一名學(xué)生突然舉手發(fā)問(wèn)：“老師，既然有百分?jǐn)?shù)，那么有千分?jǐn)?shù)、萬(wàn)分?jǐn)?shù)嗎？”
這個(gè)問(wèn)題是教師沒(méi)有想到的動(dòng)態(tài)生成，如果教師簡(jiǎn)單地說(shuō)：“千分?jǐn)?shù)、萬(wàn)分?jǐn)?shù)是有的，這個(gè)問(wèn)題我們以后會(huì)學(xué)，你坐下吧�！蹦敲催@個(gè)教師不管前面的課講得如何好，在處理這個(gè)動(dòng)態(tài)生成問(wèn)題的表現(xiàn)實(shí)在不夠“聰明”。請(qǐng)看這位教師的處理：“嗯，真不錯(cuò)，你能從今天學(xué)到的百分?jǐn)?shù)想到千分?jǐn)?shù)、萬(wàn)分?jǐn)?shù)，這說(shuō)明你很善于思考。那么，同學(xué)們，我給你們五分鐘時(shí)間，你們?cè)诰毩?xí)本上‘發(fā)明’一下千分?jǐn)?shù)、萬(wàn)分?jǐn)?shù)吧�！苯處熓紫瓤隙藢W(xué)生的發(fā)問(wèn)，然后把這個(gè)問(wèn)題“拋”給學(xué)生，讓他們先對(duì)千分?jǐn)?shù)、萬(wàn)分?jǐn)?shù)有一個(gè)粗淺的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生的思考適度向前發(fā)展。這5分鐘的實(shí)際價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了5分鐘本身的價(jià)值，因?yàn)�，這位教師讓學(xué)生的個(gè)性得到了張揚(yáng)，思維智慧得到了發(fā)展。
2．一位班主任老師別出心裁地“懲罰”學(xué)生的教育藝術(shù)②
一位班主任去學(xué)生宿舍檢查，在一個(gè)角落里發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)香煙頭。又有人吸煙！老師很生氣，一定要懲罰。是扣分、罰款？還是叫學(xué)生寫檢查？上報(bào)學(xué)校教育處？或者干脆把家長(zhǎng)叫來(lái)，領(lǐng)他們回去反省？ 幾個(gè)吸煙的學(xué)生被查出來(lái)了，他們惴惴不安地來(lái)到老師面前，求老師原諒。老師瞪著他們半天不說(shuō)話，琢磨著怎樣處理他們才好。偶然間，老師看到校門口的警示牌，校內(nèi)禁止吸煙。老師頭腦中突然閃現(xiàn)出一束智慧的火花，表現(xiàn)出一副嚴(yán)肅的表情對(duì)學(xué)生說(shuō)：“現(xiàn)在有一項(xiàng)重要任務(wù)，給你們兩周時(shí)間，利用課余時(shí)間搜集吸煙有害健康的材料，做成宣傳版面在校園內(nèi)公開展覽。只要完成得好，我就取消對(duì)你們的處罰�！�
學(xué)生面面相觀，眼睛里充滿新奇。
兩周后的一個(gè)艷陽(yáng)天，他們興奮地來(lái)請(qǐng)老師去看展覽。來(lái)到學(xué)生宣傳欄前，老師不禁為他們豐富的想象力感到驚訝。幾個(gè)學(xué)生充分發(fā)揮了美術(shù)特長(zhǎng)，用圖文并茂的形式，告誡人們吸煙的危害性，還介紹了各種戒煙措施，不僅有制作精美的宣傳畫和漫畫，而且還有一些發(fā)人深醒的警句：“紳士風(fēng)度無(wú)需用吸煙來(lái)詮釋”、“買煙何如買書？”等等。
如果不是親眼所見，老師很難相信這是出自幾個(gè)學(xué)生之手。望著不斷前來(lái)觀看展覽的學(xué)生，老師由衷地為他們驕傲。而他們的眼神里，老師也發(fā)現(xiàn)了一種從未有過(guò)的成就感。
“老師，您還處罰我們嗎？”他們中的一個(gè)偷偷問(wèn)老師。
老師指著宣傳欄笑著說(shuō)：“這不是很好的‘處罰’嗎？”
這位教師“懲罰”學(xué)生的教育藝術(shù)實(shí)在高明，在宣傳戒煙的創(chuàng)造性活動(dòng)中達(dá)到戒煙的目的，產(chǎn)生了最佳的教育效果。
3．教育家陶行知的“詩(shī)教藝術(shù)”。③
在重慶育才學(xué)校里，有一天，兩位小同學(xué)為了一件雞毛蒜皮的小事翻臉，雙方互不相讓，爭(zhēng)吵起來(lái)，最后竟互相對(duì)罵……此事正巧給陶校長(zhǎng)碰上，他走過(guò)去，二話沒(méi)說(shuō)，只是不動(dòng)聲色地注視他們。兩個(gè)學(xué)生窘住了，立刻低下頭，悄悄地走開了。
在第二天的晨會(huì)上，陶校長(zhǎng)講話了：“昨天我看到兩位小同學(xué)發(fā)生了摩擦，越摩擦越光火，最后竟相互罵起來(lái)。今天我寫了一首《你和我》的詩(shī)，贈(zèng)給這兩位小同學(xué)，也是贈(zèng)給大家的。”接著，他就高聲朗讀起來(lái)：
智慧教育12
古埃及,歷史悠久的文明古國(guó),由于過(guò)早地消失在歷史的長(zhǎng)河之中,她為人們留下豐碩人類遺產(chǎn)的同時(shí)也為后代人留下了許多至今無(wú)法用科學(xué)解釋的謎團(tuán)。這個(gè)充滿神秘色彩的民族不僅是建筑的高手還是化學(xué)世界的探索者,他們?cè)谝苯�、釀酒、醫(yī)藥、制陶工藝、染料制作、香水制造、玻璃加工以及木乃伊制作等方面所掌握的知識(shí),為后人留下了豐厚的遺產(chǎn)。
1扎實(shí)的冶金技術(shù)有一種說(shuō)法,化學(xué)的英文單詞chemistry就是起源于古埃及語(yǔ)“黑化”,拉丁譯音為“Khem”,是古埃及煉金術(shù)的第一步工序。由此可見,古埃及人很早就發(fā)現(xiàn)并開始使用金屬制品[1~3]。早在公元前4000年,古埃及人就已經(jīng)掌握了有關(guān)銅礦的知識(shí),并且掌握了提煉金屬銅的技術(shù)。古埃及也成為歷史上第一個(gè)從銅礦中提煉銅的國(guó)家。他們將銅礦與炭粉在鼓風(fēng)設(shè)備的協(xié)助下,在坩堝內(nèi)高溫加熱,從而提煉出金屬銅。青銅,一種金屬銅和金屬錫為主形成的合金。早在公元前20xx年左右,古埃及人已經(jīng)普遍使用青銅器具。他們將進(jìn)口的錫礦石(主要成分SnO2)和銅礦石或粗銅與炭粉一同放在鍋爐中加熱,得到青銅合金,由于合金的硬度要高于金屬銅,因此在工具和武器的制造上都得到了廣泛的應(yīng)用。在圖坦卡門(公元前1341-1323年)的墓中還發(fā)現(xiàn)大量的青銅和銅質(zhì)器具。古埃及人還利用炭粉,從硫鉛礦(PbS)和白鉛礦(PbCO3)中提煉出了單質(zhì)鉛,化學(xué)反應(yīng)如下:2PbS+3O2+C→2Pb+2SO2+CO2黃金最早是含金的石英砂被沖上河灘,因?yàn)檫@類沙子密度較大被滯留在河岸,經(jīng)過(guò)河水的沖刷逐漸顯露出金的光澤而被人們發(fā)現(xiàn)。隨著技術(shù)的發(fā)展,古埃及人將含有雜質(zhì)的黃金與鉛鹽在一起鑄熔,去除雜質(zhì)后得到更純的黃金。古埃及的金匠也是手藝非凡,其中最杰出的作品當(dāng)屬法老圖坦卡門的黃金面具。金匠們?cè)诤窈竦慕鸢迳翔偵细黝悓毷?并精心敲打出人臉的造型,這些即使是現(xiàn)代機(jī)器工藝也難以復(fù)制。由于金屬的所有權(quán)直接關(guān)系到皇室及神權(quán)的統(tǒng)治,自公元前2500年起,古埃及的法老們就已經(jīng)控制了金屬冶煉和金屬礦石的采集及管理,并聯(lián)系古埃及的神廟在實(shí)驗(yàn)室里開始進(jìn)行化學(xué)研究。
2神秘的木乃伊提到古埃及的木乃伊(mummy),很多人會(huì)覺(jué)得毛骨悚然,但是在古埃及人看來(lái)人在死后生命還會(huì)延續(xù),靈魂會(huì)依附在尸體或者雕像上。所以他們把尸體制成木乃伊,使其保存完整,與生前一樣給予同樣的關(guān)切,因此古埃及人十分重視木乃伊的制作。木乃伊的制作過(guò)程中同樣滲透了很多化學(xué)道理�？茖W(xué)家們研究發(fā)現(xiàn),人死以后將會(huì)用蘇打水(Na2CO3溶液)洗凈,送到被稱為“美麗之地”的培爾?那非爾完成后續(xù)的防腐工作。尸體的面部采用涂抹大量松脂的'方法防止過(guò)快干燥,以保護(hù)面部形象。身體內(nèi)臟會(huì)被取出,但保留作為智慧象征的心臟。將身體的軀干部分在大量的泡堿粉末(Na2CO3?10H2O)中浸泡40天,達(dá)到完全脫水的目的。軀體水分吸干以后將在腹腔內(nèi)填充大量碾碎的香料布包,包括末藥、桂皮、泡堿、鋸末等,再將切口縫合。為了保持皮膚的柔軟度,還會(huì)在身體上涂抹牛奶、葡萄酒、香料、蜂蠟、松脂和柏油的混合物。尸體在經(jīng)過(guò)上述處理后還會(huì)再涂上一層松脂來(lái)達(dá)到防潮防腐的目的,最后再用白色亞麻布將軀體包裹起來(lái)。當(dāng)然這種昂貴的待遇一般只有法老、達(dá)官貴人以及富翁才能夠享受。3金字塔建構(gòu)材料“建造金字塔的材料是怎么運(yùn)送的?”“普通的石頭怎么可能建造出那樣龐大的建筑?”這樣的疑問(wèn)一直困擾著很多人。直到20xx年法國(guó)航天研究院(ONERA)的材料物理學(xué)家吉勒?于格(GillesHug)和美國(guó)費(fèi)城德科賽爾大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)教授米歇爾?巴爾蘇姆(MichelBar-soun)的文章中指出:古埃及金字塔群的一部分石塊是合成石灰石。金字塔建材為混凝土石方的傳言才得到有力證實(shí)。他們通過(guò)將胡夫金字塔頂部的石料樣品與附近采石場(chǎng)石料對(duì)比發(fā)現(xiàn),胡夫金字塔的石材成分要比后者復(fù)雜得多。前人的研究成果也顯示,金字塔頂部石塊中的某些顯微部分帶有快速化學(xué)反應(yīng)的痕跡,因?yàn)橐坏┓磻?yīng)過(guò)快,這些顯微部分未能自然結(jié)晶。
4傳統(tǒng)的釀酒工藝古埃及人很早就開始釀造美味的葡萄酒和啤酒了。他們將葡萄在大盆中踩碎,汁液就會(huì)被擠壓出來(lái)。收集來(lái)的葡萄汁液首先在大木桶里靜置發(fā)酵,然后再將其倒入雙耳細(xì)頸瓶中進(jìn)一步發(fā)酵,過(guò)程中細(xì)頸瓶的瓶口要用泥塞塞緊,為了讓發(fā)酵過(guò)程中的二氧化碳(CO2)釋放出來(lái),還特別在泥塞上戳上幾個(gè)小孔。古埃及的葡萄酒種類繁多,其中以甜酒“Mareotis”最為著名。古埃及的啤酒廠多建造在面包房附近,因?yàn)楣虐＜叭耸怯脠A面包來(lái)釀造啤酒的。他們用棗來(lái)培養(yǎng)發(fā)酵啤酒所用的酵母菌,大致過(guò)程為:將面包切碎,加水和棗制成糊狀放在很大的容器里,待汁液從紗布中流出后就成了美味的啤酒。為了加強(qiáng)啤酒的香味,他們還會(huì)在里面添加很多草藥,其中“zythus”啤酒受到很多人的喜愛(ài)。
5備受喜愛(ài)的黑色眼影古埃及王室使用黑色眼部化妝品,不僅變得更加美麗迷人,據(jù)稱,這種“魔力”化妝品使用后會(huì)受到埃及太陽(yáng)神的保護(hù),避免感染某些疾病�？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn),這些黑色眼影的主要成分是含鉛化合物PbS和Sb2S3,可促進(jìn)人體皮膚細(xì)胞多形成240%的NO,NO恰恰是人體內(nèi)一種重要物質(zhì),可促進(jìn)人體免疫系統(tǒng)預(yù)防疾病。這項(xiàng)最新研究完全支持古埃及人的觀點(diǎn)———“魔力”眼部化妝品可預(yù)防疾病,但事實(shí)上這種保護(hù)作用并非是埃及太陽(yáng)神所賜予的,而是基于化妝品中的成分。
6多彩的顏料古埃及法老以及達(dá)官貴人墓穴中的壁畫經(jīng)歷幾千年的時(shí)光,依然保留著當(dāng)初的神采。其中的秘訣在于繪畫的顏料都是采用有色的無(wú)機(jī)化合物,主要的有色顏料見表1。古埃及人除了擅長(zhǎng)使用天然的有色化合物以外,他們還利用化學(xué)反應(yīng)積極創(chuàng)造新的色彩[4]。例如埃及藍(lán),主要成分為CaCuSi4O10,是一種鈣銅硅酸鹽,它是由石英砂、碳酸鈣、銅的化合物以及少量的堿在高溫下加熱產(chǎn)生的,主要反應(yīng)見下:Cu2CO3(OH)2+8SiO2+2CaCO3→2CaCuSi4O10+3CO2+H2O7染料的提取古埃及是一個(gè)十分擅長(zhǎng)印染的民族,他們很早就已經(jīng)利用明礬(KAl(SO4)2?12H2O)印染布料。因?yàn)槊鞯\中會(huì)摻雜部分鐵元素,在印染過(guò)程中常常達(dá)不到想要的顏色,而古埃及人利用重結(jié)晶的操作方法,將明礬凈化較好地避免了這樣的困惑。除了礦石染料,古埃及人還利用蔬菜汁作為染料使用。他們從茜草中提取紅色物質(zhì)1,2-二羥基蒽酮,即茜草素作為紅色染料,從靛藍(lán)植物和菘藍(lán)中,利用揉碎發(fā)酵的方法提取出其中的靛藍(lán)色素,作為藍(lán)色染料。最高貴的顏色當(dāng)屬泰爾紅紫即皇紫,它的主要成分是一種二溴靛青類化合物。古埃及人還遠(yuǎn)赴地中海捕獲一種有殼生物并從其體內(nèi)提取出一種無(wú)色的物質(zhì),作為染料的前身,當(dāng)這種物質(zhì)經(jīng)過(guò)陽(yáng)光的照射以后,高貴的紫色就顯現(xiàn)出來(lái)了。古埃及人在化學(xué)工藝的發(fā)展中留下了濃墨重彩的一筆,雖然沒(méi)有高深的理論知識(shí)支撐,他們確實(shí)利用化學(xué)不斷地改善著自己的生活。
智慧教育13
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重�！督逃闹腔邸肪腿缤槐K明燈，使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)�！笨梢妼W(xué)生的智慧是靠老師去開啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見得，至少我覺(jué)得自己還不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢?
1.智慧是靠“想”出來(lái)的
智慧是思索的結(jié)晶，教師的教育智慧即是教師對(duì)教育教學(xué)問(wèn)題長(zhǎng)期研究和不斷思索的結(jié)果。教師如果能從研究的角度來(lái)從事教學(xué)工作，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，研究問(wèn)題，就能不斷地增長(zhǎng)自己的思考力、感悟力，不斷地提煉新見解、新觀點(diǎn)，從而全面地提高自己的學(xué)術(shù)水平和教育智慧。
2.智慧是靠“勤奮”出來(lái)的
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”�！疤觳趴糠e累，聰明靠勤奮�！毕忍斓穆斆鬟�要靠后天的努力來(lái)完成，只有在長(zhǎng)期一點(diǎn)一滴的學(xué)習(xí)中才能形成一定的積累。作為一名教師，要特別加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)和教育學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，把握學(xué)生在不同年齡的心理特征。教師唯有熱愛(ài)學(xué)習(xí)，從古今中外的'一切文明成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能成為學(xué)者，成為能師。
3.智慧是靠“交流”出來(lái)的
教師的教學(xué)是單人單科進(jìn)行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論�！八街梢怨ビ瘛�。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。
總之，智慧型教師不是一朝一夕形成的，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)�！爸腔坌徒處煛睉�(yīng)成為我們每位教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。教育是塑造人類靈魂的崇高事業(yè)，教育不僅是知識(shí)的傳播，而且是思想與思想的交流，情感與情感的溝通，生命與生命的對(duì)話。教育是造福于他人同時(shí)也使自己獲得幸福的偉大事業(yè)。我希望我們每一位教育工作者都應(yīng)該看一看這本書，學(xué)學(xué)李希貴老師的一些寶貴經(jīng)驗(yàn)，肯定能夠看到教育改革創(chuàng)新的新標(biāo)桿，通過(guò)教育家的今天看到自己的明天。
智慧教育14
中隊(duì)長(zhǎng)方芳同學(xué)，被全票評(píng)選為三好生。可是她卻沉默了。
我輕輕的摟著她，關(guān)切地問(wèn)：“被評(píng)上了三好學(xué)生應(yīng)該很高興啊，你怎么會(huì)悶悶不樂(lè)呢？是不是出了什么事，我能幫你嗎？”
她說(shuō)：“趙老師，你一會(huì)兒有空嗎？我有事找你。”我把她帶到了教師閱覽室。
她從衣袋里拿出一封信說(shuō)：“趙老師，這是我爸爸媽媽讓我交給你的信--------”我接過(guò)信，說(shuō)：“我現(xiàn)在看行嗎？”她點(diǎn)點(diǎn)頭，同意了。
信是他爸爸前天深夜親手寫的�！摆w老師，方芳又說(shuō)謊了。上周六，她居然瞞著父母，沒(méi)去參加英語(yǔ)班的學(xué)習(xí)，和她的朋友到公園里玩了一個(gè)下午-------人的品質(zhì)是最重要的，看著自己的女兒再次說(shuō)謊，我們很擔(dān)心。為了給她留下深刻的教訓(xùn)，我們要求取消她評(píng)三好學(xué)生的資格。”
我說(shuō)：“你父母這樣做，是在給你機(jī)會(huì)，讓你勇敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤，并用行動(dòng)改正，正是可憐天下父母心。我知道你把這交給我，需要很大的勇氣，可你還是堅(jiān)定地邁出了這一步，所以我真的為你感到高興！，別怕，我相信你一定能改正這個(gè)缺點(diǎn)的'，讓我們一起努力吧！”方芳不禁流淚了。
晚上，我們?nèi)襾?lái)到了方芳家，對(duì)方芳的父母說(shuō)：“我今天不是來(lái)家訪的。今天在學(xué)�？吹椒椒及职纸o我寫的信，我為你們對(duì)孩子成長(zhǎng)的高度負(fù)責(zé)所深深打動(dòng)。我今晚帶著愛(ài)人和孩子，是來(lái)向你們夫婦倆學(xué)習(xí)的。”
方芳的滿懷歉意地說(shuō)：“趙老師，一年前，你曾經(jīng)為了方芳說(shuō)謊的事來(lái)過(guò)我們家訪問(wèn)，我們也一起努力幫助她改正缺點(diǎn)，沒(méi)想到她現(xiàn)在居然又--------哎。
我說(shuō)：“她現(xiàn)在還在說(shuō)謊，我也有很大的責(zé)任。我們現(xiàn)在要做的，是如何更好地讓方芳改正缺點(diǎn)。取消她的三好學(xué)生，對(duì)孩子的傷害太大了。如果我們能用積極的心態(tài)去處理這件事，或許對(duì)她會(huì)有更大的觸動(dòng)。
“謝謝你為孩子的成長(zhǎng)考慮得那么周到------”方芳的媽媽說(shuō)。
在一旁默默流淚的方芳再也忍不住了，她堅(jiān)定地說(shuō)：“請(qǐng)你們相信我，這一次我一定會(huì)徹底改正，做個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的孩子�！�
我高興的對(duì)她說(shuō)：“相信這張獎(jiǎng)狀已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它原有的意義。好好珍惜，為它爭(zhēng)光吧！”
智慧教育15
又是一個(gè)周末，小廣場(chǎng)上又是熙熙攘攘，家長(zhǎng)們爭(zhēng)先恐后的地接孩子回家。學(xué)生們歸心似箭，家長(zhǎng)們興沖沖而來(lái)。不到半個(gè)小時(shí)，小廣場(chǎng)上已經(jīng)沒(méi)有什么人了。
可是有個(gè)教室，學(xué)生們卻不能利利嗦嗦地走。孩子們的老師正在提問(wèn)他們單詞。要說(shuō)什么時(shí)候不能提問(wèn)呢，單單就在孩子快回家的時(shí)候留他們。人家孩子都回家了，自己的孩子或者是笨，或者是不用功，被老師留下，那是一個(gè)很沒(méi)面子的事呢。于是在老師留下來(lái)批評(píng)之外，回到家里。對(duì)孩子又是一頓猛訓(xùn)。
也許老師就是要這種效果吧。一個(gè)成年人，看著不像是孩子的家長(zhǎng)，也許是接送孩子司機(jī)。在一路上嘮嘮叨叨�！澳銈儎e不用功，被老師留下來(lái)，老師還得給家長(zhǎng)上政治課。我們也沒(méi)空等你們�！�
有老師稱贊放假的時(shí)候，把學(xué)生留下來(lái)的好處�！胺偶俚臅r(shí)候，留他們15分鐘等于平時(shí)上兩節(jié)課。”
“不管黑貓白貓，逮住老鼠就是好貓�！痹诮逃�，只要能出成績(jī)。老師用什么辦法，還真的沒(méi)有人追究。哪怕他的做法不符合教育法規(guī)，違背人理常情。人們都能大度地包容和接受。
在我看來(lái)，有些老師的教育智慧就是玩陰的`。就是用一些上不了臺(tái)面的方法，一些有悖常理的方法，不擇手段，達(dá)到成功的目的。
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