(優(yōu)秀)實(shí)用的傳統(tǒng)文化作文5篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
中華傳統(tǒng)文化—國(guó)畫我們中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，她有著悠久的歷史、淵源的文化。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，給我們留下一座巨大的寶庫(kù)，寶庫(kù)里有著許多的“寶藏”。有精美的民間工藝，如剪紙、陶瓷等；有古老的民間藝術(shù)，如戲劇、國(guó)畫等；有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，如元宵節(jié)鬧花燈等……但是，我對(duì)民族藝術(shù)國(guó)畫情有獨(dú)鐘。
《清明上河圖》是一幅水墨畫，也是一幅名揚(yáng)中外的國(guó)畫，是北宋時(shí)期畫家張擇端畫的。這幅畫很長(zhǎng)，有528厘米呢！它寬24。8厘米。畫的是北宋都城汴梁熱鬧的場(chǎng)面。《清明上河圖》已經(jīng)有八百多年的歷史了，現(xiàn)在還安然無(wú)恙地在北京故宮博物
張擇端畫這幅畫下了很大的功夫，光畫上的人物就有五百多個(gè)，有從鄉(xiāng)下來(lái)的農(nóng)民，有走江湖的醫(yī)生，有撐著船的船工，有做各種買賣的生意人，有擺小攤的攤販，有留著長(zhǎng)胡子的道士，有官吏和讀書人……三百六十行，每一行的人都畫上了。
那里的街市可熱鬧了，街上有掛著各種各樣招牌的店鋪、作坊、酒樓、茶館……里面熱鬧極了。走在街上的，是來(lái)來(lái)往往、形態(tài)各異的人：有的騎著馬，有的趕著小毛驢，有的'小孩在歡快地放風(fēng)箏，有的挑著擔(dān)子，有的推著那時(shí)的獨(dú)輪車，有的悠閑地街頭溜達(dá)……畫面上的人有的還不到一寸，但我們能看清楚人們都在干什么。
我國(guó)的民族藝術(shù)真是有趣！咱們中國(guó)真不愧是四大文明古國(guó)之一！哦，我忘記了，我們可不要只觀看不發(fā)揚(yáng)呀，我們要把祖國(guó)流傳下來(lái)的東西發(fā)揚(yáng)光大！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì)去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì)在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時(shí)節(jié)有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說(shuō):過(guò)年沒年味了這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想唉!我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈，還有的是對(duì)我們的期望。
當(dāng)聽到韓國(guó)人成功的將端午節(jié)申請(qǐng)他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國(guó)人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的`對(duì)待過(guò)傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!
面對(duì)這愈來(lái)愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會(huì)有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。
在我看來(lái)，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展在于人們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長(zhǎng)久不衰但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會(huì)因?yàn)閭�(gè)人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì)的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!
多么希望傳統(tǒng)文化不會(huì)再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!
真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過(guò)年的時(shí)候，鑼鼓敲起來(lái)，人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅我還希望著。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三（1）班組織的去西安市自弘中學(xué)感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)。我們玩的非常開心，還學(xué)到了很多知識(shí)，很有意義。
自弘中學(xué)以中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)為主題，弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術(shù)課程和游藝項(xiàng)目，內(nèi)容很豐富，安排得非常充實(shí)。
早上，我們聽了自弘中學(xué)的哥哥姐姐們組成的古樂(lè)隊(duì)的演奏，并在校長(zhǎng)的`帶領(lǐng)下參觀了很多藝術(shù)品的展覽和現(xiàn)場(chǎng)制作藝術(shù)品的過(guò)程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導(dǎo)下現(xiàn)場(chǎng)制作了兩個(gè)作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個(gè)很個(gè)性的臉譜，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動(dòng)，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂(lè)場(chǎng)都好玩。
對(duì)了，最有趣的是，《都市快報(bào)》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手
非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇4
包一中 高二(1)班 韓茹雪
如果說(shuō)中國(guó)是一株花，那么現(xiàn)代文明便是它的花瓣，而傳統(tǒng)文化則是它汲取水分的根。沒有根的花終將枯萎，而沒有花瓣的花也難以在繁花盛開的世界中立足，最后淹沒在歷史的大潮中。
中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相輔相成，互相影響，才造就了今天獨(dú)具魅力的華夏文明。
傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代文明的影響是多方面的，現(xiàn)在我們的吃穿住行各方面無(wú)不具有中國(guó)特色，隨處可見傳統(tǒng)文化的身影。但實(shí)際上，受影響最大的.是我們的思想，支配我們行為的思想。
從古至今，儒家思想在我國(guó)一直處于無(wú)法逾越的地位。儒家思想的仁、義、禮、智、信等，是根植于中國(guó)人的血液里的，這些決定了我們的價(jià)值觀、利益觀；儒家講求的博愛、厚生、公平、文明等，更是為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。由于儒家入世的思想更符合現(xiàn)實(shí)生活中人們的追求，所以現(xiàn)在，相比道家和法家，我們可以看到更多體現(xiàn)儒家思想的事和物。
道家主張的清靜無(wú)為、道法自然等，教導(dǎo)我們要善待自然、順應(yīng)自然，與此相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)在人與自然和諧相處的要求。除此之外，道家還提出不追名逐利、要絕圣棄智，然而如今只有部分人可以真正做到，他們?yōu)⒚撟杂�，視名利錢財(cái)如糞土，這在今天物欲橫流的社會(huì)是多么的難得��！
法家提倡的富國(guó)強(qiáng)兵、依法治國(guó)的思想一直被沿用至今，當(dāng)代中國(guó)法律的誕生就是受到法家思想的影響。但法家也有其不足之處，比如它強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，以刑去刑，忽視道德等，但盡管如此，法家的作用還是不容小覷的。
如果將各種傳統(tǒng)思想當(dāng)作食物的話，那么儒家思想則是米面類的主食，頓頓都不能缺；道家思想則是蔬菜類的副食，雖難以充饑，但卻極富營(yíng)養(yǎng)；法家是油鹽醬醋類的調(diào)味品，看似用量很少，卻是絕對(duì)不能缺少的。只有將它們都結(jié)合起來(lái)，才能稱作是一道佳肴，才能使中國(guó)體格健壯。
對(duì)于傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該取其精華、棄其糟粕，在批判中繼承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化；對(duì)于現(xiàn)代文明我們則要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，學(xué)習(xí)并發(fā)展先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。
我們都是一棵棵正茁壯成長(zhǎng)的樹苗，雖然未來(lái)通向廣闊的藍(lán)天，但應(yīng)時(shí)刻記住我們腳下的是中國(guó)，我們的根在中國(guó)，即便現(xiàn)代科技再發(fā)達(dá)，也要明白真正孕育我們的是傳統(tǒng)。無(wú)論身在何處，都要銘記：我們是中國(guó)人，并為此自豪！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
廈門是一個(gè)四面環(huán)海的小島，面積不大，再加上地勢(shì)高低不平，古代的廈門只有以提督府為中心，縱橫三十里許的范圍。這么小的范圍，自然用不著什么寬敞的“官道"，于是在一座座平房的夾縫中，專為廈門這種小城市設(shè)計(jì)的羊腸石板小道一巷子應(yīng)運(yùn)而生。
廈門的小巷子和那些平原城市中的胡同不同，它迂回輾，九曲十八彎，用“羊腸”二字形容再恰當(dāng)不過(guò)了。巷子是迂回各異的，巷名自然也千奇百怪：打鐵街、擔(dān)水巷、局口街、新街仔、應(yīng)菜河，竟還有叫“殺狗墓”的巷子。不過(guò)雖說(shuō)巷子的名稱千奇百怪，但其中透出一種與世無(wú)爭(zhēng)的普通人家的生活氣息——鐵匠叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)卮蛑F，幾個(gè)人擔(dān)著水從巷中走過(guò)，準(zhǔn)備午飯的婦女在河邊洗著菜……與陶淵明筆下的桃花源有著異曲同工之妙。
有著如此平民化的巷名，小巷子中的文化自然是與世無(wú)爭(zhēng)的。若說(shuō)北京的胡同文化是端莊的千金小姐，那么廈門的巷子文化便像是待字家中的小家碧玉。她不食人間煙火，沒有那種精明的官場(chǎng)氣息，漫步在老城區(qū)的深巷中，踩在那略有些潮濕的石板路上，其間彌漫的悠閑恬靜之息，可以讓人忘卻一切的輸贏勝負(fù)，一切塵世間的喧囂……
走在小巷里，常�？梢钥吹揭恍├先司墼诩议T口的石桌前，泡上一壺茶，悠然自得地談天。他們談的內(nèi)容，并不像北方人那樣天文地理、軍事政治無(wú)所不含，家中小事、生活趣事、陳年往事，他們聊得不亦樂(lè)乎。有的人說(shuō)廈門人不談?wù)�，誠(chéng)然，廈門人的確很少談?wù)�，但絕對(duì)不是像某些人所想的'因?yàn)椴桓叶徽�，在深受小巷文化影響的廈門人眼里，政治那東西太遙遠(yuǎn)了，在深巷之中，不需要也沒有人想去談那些離自己那么遠(yuǎn)的事，反正，茶還是那壺茶……
改革開放之后，住在巷子里的人陸陸續(xù)續(xù)搬進(jìn)了公寓樓，但是在人們心中根深蒂固的巷子文化并沒有消失。在廈門人的家里，客人一到必定奉上清茶一杯，碰上熟人來(lái)訪，還會(huì)一邊泡茶一邊閑話家常，情景便與巷中茶聚十分相似，一樣的悠然自得。
客人來(lái)了要泡茶，即使沒有客人，很多老廈門在早晨起床后仍然有一個(gè)“必修課”——泡上一壺“鐵觀音”，邊喝茶邊欣賞晨景，工作再忙這杯茶也非喝不可。恐怕，這也是小巷文化的一大表現(xiàn)。
一方水土養(yǎng)一方人，在巷子中的城市中成長(zhǎng)的廈門人，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在或是將來(lái)，都必將保留著這與世無(wú)爭(zhēng)的巷子文化。
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