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    1. 傳統(tǒng)文化作文

      時(shí)間:2023-10-15 08:00:18 傳統(tǒng)文化 我要投稿

      傳統(tǒng)文化作文(共9篇)

        在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文吧,寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎?下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文10篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

      傳統(tǒng)文化作文(共9篇)

      傳統(tǒng)文化作文 篇1

        農(nóng)歷正月十五,是我國(guó)的元宵節(jié),也叫上元節(jié),春燈節(jié)。

        元宵節(jié)有舞獅的習(xí)俗。獅子頭由一個(gè)人舞,獅子尾也由一個(gè)人舞。舞獅尾的人,彎下腰,摟住舞獅子頭人的腰才行。(你想象的吧?摟住腰還能活動(dòng)自由嗎?心徹媽媽?zhuān)┮粌蓚(gè)頭同時(shí)起來(lái),不就成駱駝了嗎?(瞧把你聰明的!心徹媽媽?zhuān)┯幸恍┘夹g(shù)比較高的人還可以表演一些難的`節(jié)目,比方說(shuō)“上山”,除了技術(shù)較高之外還得動(dòng)作一致。

        元宵節(jié)不吃元宵怎么行?元宵有很多種口味,有芝麻的,有豆沙的,還有黃桂的……(這是啥口味?沒(méi)吃過(guò)……)每當(dāng)在沒(méi)開(kāi)飯之前奶奶把元宵端上桌的時(shí)候,都會(huì)把我饞得口水流地三千尺,恨不得現(xiàn)在就咬一口。ㄎ以趺从浀妹看文棠潭际窃陲埡蟛哦松蟻(lái)啊?你有幾個(gè)奶奶呀?再說(shuō)飯前端上什么都是流地三千尺的效果吧?心徹媽媽?zhuān)┰奈兜,讓我回味無(wú)窮,吃了一個(gè)還想再吃一個(gè)!

        元宵節(jié)還有猜燈謎、舞龍燈習(xí)俗。元宵節(jié)真給我了無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣!

      傳統(tǒng)文化作文 篇2

        當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬,珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累,毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。

        正是由于歷史的洗禮,在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化,守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷,正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。

        守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,正確對(duì)待外來(lái)文化,F(xiàn)如今,知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了,知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道情人節(jié)的人越來(lái)越多,可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日,我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了,這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎?然而,我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣,他們能堅(jiān)守自己的信念,鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統(tǒng)的'中化文化不能丟!因此,我們是否想過(guò),在不久的將來(lái),中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們繼續(xù)發(fā)展的基石,是我們共同保護(hù),共同繼承的使命。

        守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅(jiān)定信念,共創(chuàng)美好未來(lái)!憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人,若不是李時(shí)珍的跋山涉水,怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿,怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔,是誰(shuí)苦心鉆研十余載,終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年,終抱金牌歸?是錢(qián)學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定,他們是守護(hù)了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神,才使得他們能夠這般堅(jiān)定,這般執(zhí)著。

        守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點(diǎn)亮一片星空:守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖如一片綠葉,但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動(dòng)一片大海。

      傳統(tǒng)文化作文 篇3

        中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的傳承

        上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在這天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。

        然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)聯(lián)的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。企業(yè)愿景

        楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門(mén)外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

        禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”禮貌禮儀不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的`體現(xiàn)。 東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。

        近百年來(lái),由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不一樣程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心。經(jīng)典文章欣賞

        唐朝貞觀年間,西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍重的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

        中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

        傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱(chēng)為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),而不能稱(chēng)其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

        縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的,有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的職責(zé),只有這樣,我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō):“我是中國(guó)人!”

      傳統(tǒng)文化作文 篇4

        中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多,不過(guò)我最喜歡的是春節(jié)。

        過(guò)新年的時(shí)候,人們喜帖春聯(lián),敲鑼打鼓,放鞭炮,過(guò)年為什么有這么多習(xí)俗呢?這里有一個(gè)美妙的`傳說(shuō),我來(lái)給大家講講吧。

        從前,在一個(gè)偏僻的山谷里,住著一只叫年的怪獸,每逢新年的時(shí)候,年就出來(lái)攻擊人們,所以人們非常害怕,到這個(gè)新年的時(shí)候,人們急忙收拾東西逃走了。在路上,人們遇到了一位仙人,仙人告訴他們年害怕紅色和響聲,于是人們回到家里,在門(mén)外貼春聯(lián),敲鑼打鼓。年看到了紅色,聽(tīng)到了響聲,逃跑了。所以人們過(guò)年的時(shí)候,就有了這些習(xí)俗。

        “放鞭炮,唱歌謠,快快樂(lè)樂(lè)過(guò)大年。”這是我過(guò)年時(shí)唱的歌謠。

      傳統(tǒng)文化作文 篇5

        天時(shí)人事日相催,冬至陽(yáng)生春又來(lái)。

        ——題記

        不久后,就快要到冬至了,冬至是我們的傳統(tǒng)節(jié)日。陳老師為了教我們認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日——冬至,特意為我們開(kāi)展了一場(chǎng)DIY活動(dòng)——做湯圓。

        “叮鈴鈴”上課鈴響了,正伴隨著書(shū)香朗朗的讀書(shū)聲,被班主任陳老師打住了。不一會(huì)兒,就聽(tīng)到同學(xué)們歡呼雀躍的聲音,究竟發(fā)生了什么事?哦,原來(lái)班里為明天的實(shí)踐活動(dòng)而開(kāi)一次主題班會(huì)。

        在本節(jié)課,陳老師讓我們知道了冬至的來(lái)歷,習(xí)俗……隨后,陳老師又給我們讓我們看了包湯圓的視頻,雖然有很多道工序,但是我還是信心滿滿的,因?yàn)閷?shí)踐時(shí)有陳老師親自教我們做,我一定可以學(xué)得好的'。最后,陳老師給我們分了組。下午,我們組跟隨陳老師的命令,制作了海報(bào),幾個(gè)大字寫(xiě)著我們的隊(duì)名。今天,所有人都為星期五下午的做湯圓活動(dòng)準(zhǔn)備著。

        同學(xué),老師,家長(zhǎng)義工們,都辛勤的勞動(dòng)著,為的就是明天的活動(dòng)。我期待著活動(dòng)的到來(lái)!

      傳統(tǒng)文化作文 篇6

        端午臨近,各商家又開(kāi)始瘋狂促銷(xiāo),消費(fèi)者也瘋狂搶購(gòu)。這不覺(jué)讓我有些詫異。難道過(guò)節(jié)我們只剩下消費(fèi)了嗎?

        節(jié)越來(lái)越只讓我感受到消費(fèi)的熱情。身邊的人無(wú)不說(shuō):“放假,去哪玩?”我想問(wèn),這個(gè)節(jié)你了解多少。節(jié)日中的內(nèi)涵有多少消費(fèi)者探究過(guò)。這可是屬于我們的節(jié)。國(guó)家制定法定節(jié)日,不是為了騰出一天日讓我們消費(fèi)的。如果是這樣,不如改名為消費(fèi)節(jié)好了。

        現(xiàn)在各種活動(dòng)都離不開(kāi)消費(fèi),他們都可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),連文化都與經(jīng)濟(jì)相互交融了。不得不說(shuō)一個(gè)國(guó)家發(fā)展需要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),但少了一點(diǎn)會(huì)致命嗎?我只想讓消費(fèi)不要在節(jié)日中占太大比重。

        節(jié)日探親需要交通消費(fèi),送禮需要物品消費(fèi),那么,文化消費(fèi)占幾成?節(jié)日聚會(huì)說(shuō)的不過(guò)是生活中的事,這些在平日里說(shuō)的'也不少了。讓我們口中的話題換一換。讓我們比一比誰(shuí)了解的節(jié)日只是更多,而不是誰(shuí)買(mǎi)的東西更多。這樣繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,才算是實(shí)實(shí)在在的文化傳播者。才能讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深的中華文化真正的永垂不朽。

        每個(gè)節(jié)實(shí)在過(guò)的太雷同。端午必定是粽子和龍舟,元宵必定是湯圓與燈謎。我們需要繼承,更需要?jiǎng)?chuàng)新,讓文化在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承。讓大家對(duì)文化更充滿興趣。

        現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)并不缺少消費(fèi),缺少的是一種精神。端午傳說(shuō)是關(guān)于屈原愛(ài)國(guó)投江的故事,為何不趁機(jī)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神呢?不要讓節(jié)日消費(fèi)沖淡了節(jié)日的本質(zhì)。想象過(guò)節(jié)我們?yōu)榱耸裁础?/p>

      傳統(tǒng)文化作文 篇7

        中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久,博大精深。近年來(lái),中國(guó)各地興起的“國(guó)學(xué)熱”“孔子熱”,以及申報(bào)文化遺產(chǎn)熱,都在致力于守護(hù),弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,喚起人們守護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

        守護(hù)傳統(tǒng)文化需要我們的覺(jué)悟與借鑒。

        20世紀(jì)50年代,北京古城樓開(kāi)始逐漸被拆除。一天,梁思成進(jìn)城看炮聲中的城樓,發(fā)現(xiàn)城樓都沒(méi)有了,當(dāng)他趕到廣渠門(mén)時(shí),發(fā)現(xiàn)那里只剩下一個(gè)城臺(tái)和一個(gè)門(mén)洞。作為一代建筑大師的梁思成痛心疾首,淚流滿面。他說(shuō):“拆掉北京的一座城樓,就像割掉我的一塊肉;扒掉北京的一段城墻,就像剝掉我的一層皮!

        梁思成為能保住北京城墻多次老淚縱橫,假如當(dāng)時(shí)的人們有他這樣對(duì)傳統(tǒng)文化的覺(jué)悟,那么北京城會(huì)是今天這個(gè)樣子嗎?答案當(dāng)然是不會(huì)。雖然今天的北京多姿多彩,充滿現(xiàn)代化,讓人以身處其中而自豪,但假若沒(méi)有將許多傳統(tǒng)建筑拆除,那么今天的北京應(yīng)會(huì)更具傳統(tǒng)色彩,在經(jīng)濟(jì)不落后的條件下,保留著中國(guó)鮮明的民族特色,將是一座令世界嘆為觀止的文化古城。因此,覺(jué)悟?qū)τ谑刈o(hù)傳統(tǒng)文化起著重要作用。

        雖然日本是我們一直憎惡的國(guó)家,但對(duì)于守護(hù)傳統(tǒng)文化這方面我們不得不向他們學(xué)習(xí)。日本很注重傳統(tǒng)文化的繼承與守護(hù),凡歷史悠久的文化古跡都被國(guó)家定為“國(guó)寶”。因此日本很多城市都有保存完好的古城。并且日本每個(gè)城市都有博物館,讓人們對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。

        而我們正需要這些方法去守護(hù)傳統(tǒng)文化,所以我們應(yīng)該借鑒日本,向他們學(xué)習(xí),不把傳統(tǒng)文化看成是現(xiàn)代化的對(duì)立面,重視文化傳統(tǒng)。利用一切可用的資源使中華文化傳承下去。

        像我們這樣的`青年人,更應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化。我們是未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者,只有我們用虔誠(chéng)的心去感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,我們的國(guó)家才會(huì)更加富強(qiáng)。

        傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶,是中國(guó)人民的精神家園,也是中華民族延續(xù)發(fā)展的血脈。我們應(yīng)該用我們的覺(jué)悟與外來(lái)的借鑒繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

      傳統(tǒng)文化作文 篇8

        中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承.近年來(lái),我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育,這是公民道德教育的重要組成部份.要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的教育.

        中華文化的最高境界是和諧,要和諧就要順應(yīng)自然,尊重自然,而不是去破壞自然,去“人定勝天”.我們把天地比作父母,感恩大自然賦予了我們賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),感恩大自然賦予了與人類(lèi)生生不息、和諧相處的萬(wàn)物.有了這份感恩之心,我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物,懂得與自然和諧相處.這是我們?nèi)祟?lèi)長(zhǎng)久生存的金鑰匙.1988年,75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言:21世紀(jì)的人類(lèi)要生存,必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代,英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō):要解決21世紀(jì)的人類(lèi)問(wèn)題,只有孔、孟學(xué)說(shuō).這些世界頂尖級(jí)的人物,懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道,而我們更應(yīng)感念祖恩,以中華文化之精神,重視我們的地球,重視我們的家園.

        念及恩情,大莫過(guò)于父母的生養(yǎng)之恩.“大愛(ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩,莫過(guò)于孝.如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝,那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng).沒(méi)有真誠(chéng)就談不上信用.孔子說(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè).”就是告訴人們要從真誠(chéng)開(kāi)始,自立于社會(huì),成就于和諧,踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善.孝,要有一體的觀念,懂得孝就是要懂得感恩,把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道.我們從對(duì)父母開(kāi)始盡孝心,然后推廣開(kāi)來(lái),對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛(ài)心;對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾,不管到哪里,都用這種愛(ài)心對(duì)待所有的人.宇宙萬(wàn)物與我一體,愛(ài)別人就是愛(ài)自己.孝是感恩,孝是仁愛(ài).真正懂得孝的道理,懂得感恩的情懷,就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理.

        孝的延續(xù),不僅愛(ài)現(xiàn)在的`大眾,還要愛(ài)未來(lái)的大眾.我們要關(guān)照未來(lái),不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的資源糟蹋了.如果為了眼前暫時(shí)的利益,造成嚴(yán)重的環(huán)境污染,大自然的資源被破壞,將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代.人類(lèi)只有一個(gè)地球,要長(zhǎng)久發(fā)展,就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心.

        在日常生活中,我們應(yīng)心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、親人,感恩社會(huì).孔子的門(mén)人曾參說(shuō):“夫子之道,忠恕而已”.何謂“忠恕”?盡已之為忠,就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事,善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”,就是推己及人,將心比心.我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜 敝?就能認(rèn)真對(duì)待工作,處理好各種關(guān)系,就能夠“團(tuán)結(jié)干事”.如此,我們才能更好地自立于社會(huì),成就于和諧.

      傳統(tǒng)文化作文 篇9

        中華民族具有五千多年連綿不斷的歷史,創(chuàng)造了博大精深的中華文化,為人類(lèi)進(jìn)步做出了求不磨滅的貢獻(xiàn)。中華文明孕育了中華民族的寶貴精神品格,培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想,支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。是培育和踐行社會(huì)價(jià)值觀的寶貴文化資源。

        一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛,總是從文化興盛為支撐的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,更需要先進(jìn)文化的支撐。

        我們民族是偉大的民族。在五千多年的文明發(fā)展歷程中,中華民族為人類(lèi)文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)那是值得肯定的。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),有中華民族生生不息,發(fā)展壯大提出了豐厚的滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓,蘊(yùn)涵著豐厚的思想道德資源。

        中國(guó)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對(duì)樹(shù)正確的世界觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非而我國(guó)物資文化正在悄悄的消逝比如說(shuō)我們的首都——北京,北京是一個(gè)繁榮的城市,在古代有三個(gè)國(guó)家都把北京定為首都,可想而知北京在古代是有多么高的地位。談到北京,我們轉(zhuǎn)向圓明園。

        圓明園里裝的全部都是奇珍異寶,非常的雄偉。用大理石、用玉石、用青銅、用瓷器建造一個(gè)夢(mèng),用雪松做它的屋架,給它披上綢緞那兒建后宮造城樓,里面放上神像。放上異獸,飾以琉璃。建筑師建造一千零一夜的一千零一千夢(mèng),再添上一座座花園,一方方噴泉,加上成群的'天鵝,是多么神奇的名園?圓明園是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的結(jié)晶啊!突然有一天來(lái)了兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜洗劫,另一個(gè)強(qiáng)盜放火。得勝之后,他們便動(dòng)手行竊了。對(duì)圓明園進(jìn)行了大規(guī)模的劫掠,贓物由兩個(gè)強(qiáng)盜均分。

        那兒不僅僅有藝術(shù)珍品,還有大堆的金銀制品。兩個(gè)強(qiáng)盜,一個(gè)塞滿了腰包,另一個(gè)則裝滿了箱篋。他們手挽手,笑嘻嘻的回到了歐洲。這就是兩個(gè)強(qiáng)盜的故事。

        我國(guó)的歷史文化被侵奪了,我們應(yīng)牢記這段慘痛的歷史

        昨天的歷史文化不能在今天重新上演。我們應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德品德。

        作為中國(guó)人,中國(guó)精神是必要的,幾千年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,愛(ài)好和平,勤勞勇敢,自強(qiáng)不息的偉大民族精神。時(shí)代精神的內(nèi)涵豐富,主要體現(xiàn)為解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)共進(jìn),勇欲創(chuàng)新,知難而退,一往無(wú)前,艱苦奮斗,無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

        讓我們把生命的根扎進(jìn)傳統(tǒng)文化打的土壤,再吸收其他文化營(yíng)養(yǎng),在思辨中剪掉生命的旁枝,青春的花朵會(huì)開(kāi)得酣暢淋漓,大氣磅礴,香遠(yuǎn)益清。