音樂(lè)作文精華(6篇)

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的音樂(lè)作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

音樂(lè)作文 篇1

　　“你的委屈的淚水，有人給你擦”這句話一直回響在我的耳邊，因?yàn)檫@段歌詞和我現(xiàn)在的情況一樣，爸爸給我講題目，但我覺(jué)得不對(duì)，就和爸爸犟，結(jié)果爸爸大發(fā)雷霆，把我揍了一頓，我委屈的在屋里哭，媽媽過(guò)來(lái)安慰我，幫我擦眼淚，我就想起了，前幾天我聽(tīng)到一首音樂(lè)，《母親》。

　　剛開(kāi)始旋律非常低沉，讓人覺(jué)得這首歌不好聽(tīng)：“你入學(xué)的新書(shū)包，有人給你拿；你雨中的花折傘，有人給你打啊，這個(gè)人就是娘；啊，這個(gè)人就是媽”聽(tīng)到這里，我仿佛看到了這樣一幅畫(huà)面：一個(gè)孩子剛剛?cè)雽W(xué)，新書(shū)包是一個(gè)慈愛(ài)的母親背的；下雨了，孩子高高興興的望著雨點(diǎn)一蹦一跳地走在回家的路上，而后面則是和藹可親的母親拿著沉重的步伐，手里拿著一把花折傘，嘴巴一張一合的'，好像在說(shuō)：“孫子，走慢點(diǎn)，奶奶快跟不上了”

　　漸漸地，樂(lè)曲進(jìn)入高潮，聲音就上來(lái)了，讓我思緒萬(wàn)千，想起媽媽對(duì)我的愛(ài)，對(duì)我的好，思緒之間，我回到了小時(shí)候，媽媽給我擦難過(guò)的淚水；為我包，我最喜歡的三餡餃子，我在一旁認(rèn)真的看，認(rèn)真的學(xué)，準(zhǔn)備以后包給媽媽吃

　　樂(lè)曲已進(jìn)入高潮，我已被歌曲深深的吸引住了，開(kāi)始發(fā)呆，歌唱的人已經(jīng)哭了，但他還在用哭腔唱著，旋律開(kāi)始變得婉轉(zhuǎn)深情，“男子漢大丈夫”“流血不流淚”我忽然想到，我不能流淚，我要做男子漢，保護(hù)媽媽，我就這樣想著，想著，想著以后怎么保護(hù)媽媽，我又浮想聯(lián)翩，恍若之間，我又聽(tīng)到小時(shí)候，媽媽對(duì)我說(shuō)的話：“你要快快長(zhǎng)大，保護(hù)媽媽，好男兒不流淚”，忽然，我又回到了現(xiàn)實(shí)世界，媽媽還在給我擦眼淚，過(guò)了一會(huì)兒媽媽出去了，我望著媽媽離去的背影，握緊了拳頭，我以后不要流眼淚，要好好保護(hù)媽媽！

　　“你身在他鄉(xiāng)，有人在牽掛；你回到家里，有人徹?zé)岵璨魂P(guān)你有多富有，不管你多大，到什么時(shí)候也不能忘記咱的媽———”一曲已完，許多人已淚流滿面。

音樂(lè)作文 篇2

　　自從揚(yáng)科死后，他母親發(fā)誓：“我要進(jìn)財(cái)主家當(dāng)奴隸，趁機(jī)殺了他，以告慰揚(yáng)科�！�

　　那揚(yáng)科的母親想辦法進(jìn)入財(cái)主家打工。因?yàn)閾P(yáng)科的母親心靈手巧，被提升為替財(cái)主捶背的奴隸。

　　這天中午，財(cái)主又叫揚(yáng)科的母親捶背，不知不覺(jué)中財(cái)主睡著了。她想：報(bào)仇的時(shí)候到了。便把藏在衣服里的刀拿了出來(lái)。只聽(tīng)到“啊”地一聲，財(cái)主的頭以被揚(yáng)科母親割了下來(lái)。她決定以財(cái)主之頭祭奠揚(yáng)科。

　　不料，財(cái)主的一滴血滴到了揚(yáng)科的身上。奇跡出現(xiàn)了：揚(yáng)科慢慢活過(guò)來(lái)了。揚(yáng)科一睜眼，看見(jiàn)了母親，便喊：“媽媽！”一頭扎進(jìn)了母親的懷抱。頓時(shí)，母子倆的.淚水奪眶而出。

　　“孩子，你活過(guò)來(lái)了，真是太好了。，財(cái)主已經(jīng)被媽媽殺了，可是財(cái)主家絕不會(huì)善甘罷休的。我們?cè)撛趺崔k呢？”

　　“咚咚咚……咚咚咚”

　　“誰(shuí)啊？”

　　“我乃杏仙，特來(lái)拯救你們。把你們送到中國(guó)杭州的西湖去。”

　　“杭州是個(gè)什么地方？”

　　“是個(gè)音樂(lè)的天堂，有揚(yáng)科大展身手的地方。”

　　“好吧，事到如今，也只好這樣了。”

　　一陣大風(fēng)把他們母子倆連人帶房從波蘭搬到了西湖底。杏仙說(shuō)：“中國(guó)人富有同情心，我把揚(yáng)科送到西湖邊的一戶人家，讓他學(xué)習(xí)，好嗎？”

　　“如此，真是太好了。”

　　母子倆揮淚而別。

　　杏仙把他送到了一戶姓劉的人家。這兒住的是兩位無(wú)兒無(wú)女的老人，把揚(yáng)科當(dāng)作親兒子撫養(yǎng)成人，并取名為劉天華。長(zhǎng)大后，劉天華成了著名的音樂(lè)家。

　　……

　　“潛莊，起床了�！眿寢尠盐医行眩�我這才知道原來(lái)我做了一個(gè)夢(mèng)——小音樂(lè)家已然死去，“人死不可復(fù)生”。

音樂(lè)作文 篇3

　　獨(dú)坐窗前，輕閉雙眼，聆聽(tīng)點(diǎn)滴感動(dòng)，傳遞音樂(lè)的力量。音樂(lè)如酒，細(xì)細(xì)品味，芳醉心底；音樂(lè)如詩(shī)，行行筆墨，扣人心弦；音樂(lè)如書(shū)，慢慢閱讀，博學(xué)音知……

　　每當(dāng)聽(tīng)到《梁�！罚�聲聲滴淚的唱詞，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲調(diào)，似乎要感動(dòng)上蒼，震撼大地。他們化作蝶，脫離凡世間的苦惱，我仿佛看見(jiàn)梁祝在天上翩翩起舞，歌唱他們忠貞不渝的愛(ài)情。我每聽(tīng)一次，總會(huì)想起這首詩(shī)“彩虹萬(wàn)里百花開(kāi)，花間彩蝶成雙對(duì)，千年萬(wàn)代分不開(kāi)，梁山伯與祝英臺(tái)�！彼季w飛向這美麗而傷感的東方愛(ài)情故事。《梁�！访總�(gè)曲調(diào)都扣人心弦，它以美妙的華彩旋律，把人們帶到了神仙的境界。曲終，余音繞梁，久久回旋在耳邊。它，傳遞著音樂(lè)的力量！

　　是否記得？那曲振奮人心的《英雄交響曲》。貝多芬扼住了命運(yùn)的咽喉，在雙耳失聰?shù)氖澜缋餇渴忠魳?lè)。他以頑強(qiáng)的毅力和對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)譜寫(xiě)了一首又一首的歌曲。他的執(zhí)著，他的勇于嘗試讓他取得了輝煌的成就。是音樂(lè)的力量讓他有了足夠的勇氣去創(chuàng)作。鋼琴曲《英雄交響曲》充滿激情，斗志昂揚(yáng)。它，傳遞著音樂(lè)的力量！

　　每當(dāng)朋友遇到不順，我就帶她來(lái)到小河邊，靜靜地坐著，聆聽(tīng)潺潺的流水聲。我給她唱一曲《我相信》，她心生澎湃，破涕為笑，我為她能因此高興而很開(kāi)心。我想，這就是音樂(lè)傳遞的力量吧！每當(dāng)心情低落時(shí)，聽(tīng)一首《歡樂(lè)頌》，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，鮮明的節(jié)奏感，頓時(shí)讓我的.心情舒暢了許多，又重拾起了信心。

　　靜靜聆聽(tīng)，雨滴滴落時(shí)似譜寫(xiě)歌曲，鳥(niǎo)兒談話間似說(shuō)音樂(lè)，知了工作時(shí)似唱出歌的旋律。漫步于音樂(lè)的殿堂，身邊的一切都成了音樂(lè)藝術(shù)。

　　時(shí)至今日，我依舊對(duì)音樂(lè)熱愛(ài)無(wú)比。我愿為農(nóng)民工們唱一首《農(nóng)民兄弟》；我愿為還在彷徨中的孩子們唱一首《讓我們蕩起雙槳》，我愿為海外僑胞唱一首《我的中國(guó)心》。讓音樂(lè)傳遞你我情。讓音樂(lè)被世人所崇拜，讓我們傳遞音樂(lè)的力量吧！

音樂(lè)作文 篇4

　　今天晚上，和風(fēng)習(xí)習(xí)，鐮刀似的月亮懸掛在空中，星星閃動(dòng)著調(diào)皮的小眼睛，爸爸興高采烈地帶我去看美麗的“音樂(lè)噴泉”。(開(kāi)篇即以夜色的描寫(xiě)襯托看“音樂(lè)噴泉”的心情。)

　　還沒(méi)到噴泉（是廣場(chǎng)嗎？要交代清楚，讀者才會(huì)明白），我就看到遠(yuǎn)處五彩繽紛的燈光閃爍在半空中，燦若繁星！各種顏色的光線聚集在一起，宛如一盞五顏六色的射燈，照耀著大地。我迫不及待地拉著爸爸的手跑到噴泉旁，左看看右看看。噴泉是一朵白里透紅的“大荷花”，葉子碧綠碧綠的，真是栩栩如生！“大荷花”上有許多圓圓的小孔，聽(tīng)爸爸說(shuō)，小孔是專門噴水的。我摸了摸那些小孔，若有所悟地點(diǎn)了點(diǎn)頭。（本段描寫(xiě)了噴泉所在場(chǎng)所的美麗和“音樂(lè)噴泉”之靜態(tài)美，形象的比喻容易給讀者留下深刻的印象。但應(yīng)該寫(xiě)出噴泉所在的地方名稱，如廣場(chǎng)。）

　　過(guò)了一會(huì)兒，噴泉開(kāi)始了�！皣W”的一聲，“大荷花”里的小孔開(kāi)始噴水了。我趕緊跑開(kāi)。只見(jiàn)噴泉一會(huì)兒像直沖云霄的.火箭，一會(huì)兒像千嬌萬(wàn)媚的姑娘，一會(huì)兒又像盛開(kāi)的花朵……變化無(wú)常，令人賞心悅目�。▽�(xiě)出了不同樂(lè)曲中的噴泉，有激昂的樂(lè)曲中的噴泉，有舒緩的音樂(lè)中的噴泉）我興奮地跳了起來(lái)，欣喜若狂地大叫：“哇！噴泉好美��！”就在這時(shí)，音樂(lè)響起來(lái)了！聲音是那么清脆，那么優(yōu)雅，噴泉隨著悅耳的音樂(lè)有節(jié)奏地噴灑著。我和爸爸簡(jiǎn)直要陶醉在這如詩(shī)如畫(huà)的“仙境”中了。周圍的人贊嘆不已，有的靜靜地側(cè)耳傾聽(tīng)那美妙的音樂(lè)，有的滿面春風(fēng)地欣賞著噴泉，還有的紛紛舉起相機(jī)把這極般絢麗的景象留住紀(jì)念……（作者觀察細(xì)致，分別寫(xiě)出了噴泉不同水柱的不同特點(diǎn)并作了生動(dòng)形象地比喻，通過(guò)描寫(xiě)噴泉隨著音樂(lè)的節(jié)奏變化而變幻的景象，表現(xiàn)出了噴泉的動(dòng)態(tài)美。）

　　啊!今晚的“音樂(lè)噴泉”真好看�。ǘ嗝磯延^的噴泉，多么精彩的演出�。�

音樂(lè)作文 篇5

　　（一）中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)課程的回顧與思考

　　中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是我國(guó)高等音樂(lè)教育開(kāi)設(shè)較早的課程之一，也是很多藝術(shù)院校的必修課程。經(jīng)過(guò)五十多年的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)取得了巨大的成績(jī)，同時(shí)也出現(xiàn)了很多問(wèn)題。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院李月紅教授的《審視與探討：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)傳統(tǒng)與方法更新》一文，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)在中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的歷史進(jìn)行了簡(jiǎn)述，并對(duì)模唱課的上課形式、考試方式等方面進(jìn)行了介紹。類似的文章還有沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院馮志蓮教授的《沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)回顧與反思》。星海音樂(lè)學(xué)院的王瀝瀝在《多一點(diǎn)感性，少一點(diǎn)理論，結(jié)合時(shí)代，拉近距離――談高校中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論課程的感性教學(xué)模式和與時(shí)代的結(jié)合》中認(rèn)為“因材施教”作為教育的原則之一，我們應(yīng)該去遵循它。受客觀歷史的影響，現(xiàn)在的學(xué)生普遍缺少對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的了解，也很少能接觸到，因此，在缺少了感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上如果大談理論的話，教學(xué)效果肯定不好。所以她覺(jué)得應(yīng)該讓學(xué)生通過(guò)接觸民間樂(lè)器、向民間藝人學(xué)習(xí)、展演以及結(jié)合一些時(shí)代的元素等方式，循序漸進(jìn)地將學(xué)生的興趣引入中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。武漢音樂(lè)學(xué)院的蔡際洲教授在《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中的文化區(qū)劃問(wèn)題》一文中，對(duì)“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中的文化區(qū)劃”及相關(guān)概念進(jìn)行了闡釋。并對(duì)每一個(gè)文化區(qū)劃做了論述。最后提出了音樂(lè)文化區(qū)的邊界、音樂(lè)文化區(qū)的“綜合性”音樂(lè)特征如何歸納等問(wèn)題。上海音樂(lè)學(xué)院郭樹(shù)薈教授（關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)模仿實(shí)踐與理論范疇的教學(xué)斷想）對(duì)模唱如何來(lái)展示地域、語(yǔ)言、音腔等特征以及模仿實(shí)踐與理論范疇問(wèn)題結(jié)合教學(xué)實(shí)例進(jìn)行了探討。提出將前輩研究的知識(shí)系統(tǒng)再次整理達(dá)成共識(shí)、分層次教學(xué)、知識(shí)與學(xué)術(shù)遞進(jìn)等教學(xué)觀念。

　　香港中文大學(xué)曹本冶教授在《（民族音樂(lè)學(xué)理論和方法）課程理念與設(shè)置》中對(duì)民族音樂(lè)學(xué)的一些問(wèn)題進(jìn)行了分析，提出：“盲目套用西方的理論方法是被動(dòng)的‘傳聲筒’行為，我們所期望的'是一個(gè)中國(guó)視野中對(duì)中國(guó)音樂(lè)和中國(guó)人有意義的音樂(lè)學(xué)，一個(gè)一體多元匯集和融合的‘音樂(lè)學(xué)”’。并就他與上海音樂(lè)學(xué)院洛秦教授開(kāi)設(shè)的“民族音樂(lè)學(xué)課程”從上課形式、課程所用文獻(xiàn)、課程內(nèi)容大綱等方面做了介紹。這門課程十分重視外文原文文獻(xiàn)閱讀。

　�。ǘ�）中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐與思考

　　如果只在課堂上、書(shū)本上進(jìn)行傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)，那么我們的傳統(tǒng)音樂(lè)也就只能用來(lái)“讀”了，因此教學(xué)實(shí)踐就顯得極為重要。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的重要性也在老師和同學(xué)們中達(dá)成了共識(shí)。安徽省阜陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院戎龔?fù)Ｔ凇度绾卧趥鹘y(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中踐行活態(tài)傳承之理念》一文中，展示了阜陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院在教學(xué)中的一些實(shí)踐活動(dòng)與成果，提出了多學(xué)科聯(lián)動(dòng)傳統(tǒng)音樂(lè)體化實(shí)踐、多方位考量民族音樂(lè)教學(xué)改革及多渠道拓展民族音樂(lè)教學(xué)思路等觀念，并對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行了論述。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院楊紅教授在《“走出去”、“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)活態(tài)資源的實(shí)踐教學(xué)》中對(duì)中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系在活態(tài)實(shí)踐教學(xué)中“走出去”即采風(fēng)、“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”即將民間藝人請(qǐng)到大學(xué)表演這兩個(gè)方面所取得的成果進(jìn)行了展示。廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院吳寧華副教授的《民族民間音樂(lè)課程教學(xué)實(shí)踐探索》則是通過(guò)紀(jì)錄短片的方式，展示了廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在藝術(shù)實(shí)踐中的成果。

　　二、少數(shù)民族音樂(lè)課程的探索

　　少數(shù)民族音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的重要組成部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院趙曉楠教授的《音樂(lè)學(xué)院中的少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)――以中國(guó)音樂(lè)學(xué)院為例》一文中，對(duì)中國(guó)音樂(lè)學(xué)院少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)課程做了回顧，介紹了中國(guó)音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)在本科階段、研究生階段、“少數(shù)民族班”的少數(shù)民族音樂(lè)課程，并展示了一些實(shí)踐教學(xué)的成果。也提出了教師隊(duì)伍建設(shè)和教材建設(shè)芏面的一些問(wèn)題。中央音樂(lè)學(xué)院和云峰研究員的《中央音樂(lè)學(xué)院“中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)”課程的教學(xué)模式與教材建設(shè)》，對(duì)中央音樂(lè)學(xué)院的中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)教學(xué)模式，從專業(yè)個(gè)別課、本科生專業(yè)選修課、本科生專業(yè)必修課及研究生專業(yè)選修課四個(gè)方面進(jìn)行了介紹。并對(duì)教材建設(shè)提出了先講義后教材、先講課后遴選和先討論后總結(jié)的三個(gè)原則。類似的還有四川音樂(lè)學(xué)院楊曉的《四種融合：四川音樂(lè)學(xué)院“中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)”課程介紹》，廣西師范學(xué)院黃妙秋的《論廣西高師民族音樂(lè)特色課程的二元組合模式》，大理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院趙全勝的《大理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院地方本土課程建設(shè)介紹》。中央音樂(lè)學(xué)院田聯(lián)韜教授在《指導(dǎo)博士研究生學(xué)位論文的實(shí)踐與思考》中結(jié)合自己20年博士研究生導(dǎo)師工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)博士研究生如何順利完成學(xué)位論文進(jìn)行了分析，提出應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、復(fù)合性思維，最后提出三點(diǎn)要求與大家共勉“扎實(shí)（態(tài)度）、樸實(shí)（作風(fēng)）、誠(chéng)實(shí)（道德）”。中央音樂(lè)學(xué)院呂鈺秀教授講的是《臺(tái)東阿美族復(fù)音歌謠教學(xué)傳承的問(wèn)題性》，首先她播放了一段較為典型的臺(tái)東阿美族復(fù)音歌謠，隨后對(duì)復(fù)音及復(fù)音歌謠的理論進(jìn)行了闡釋，從而對(duì)復(fù)音音樂(lè)進(jìn)入課堂所出現(xiàn)的傳承問(wèn)題進(jìn)行了分析。

　　三、民族音樂(lè)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的分析研究

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　　中央音樂(lè)學(xué)院楊民康研究員在《論傳統(tǒng)音樂(lè)研究的三種方法論視角：音樂(lè)形態(tài)學(xué)分析、音樂(lè)學(xué)分析和民族音樂(lè)學(xué)分析》一文中對(duì)音樂(lè)形態(tài)學(xué)分析、音樂(lè)學(xué)分析及民族音樂(lè)學(xué)分析進(jìn)行了闡釋，并對(duì)三種典型的音樂(lè)分析范式在觀念層、學(xué)統(tǒng)層和方法層中的異同進(jìn)行了比較。最后楊老師得出三個(gè)結(jié)論：第一，民族音樂(lè)學(xué)分析的學(xué)術(shù)目標(biāo)是解決主位――客位、局內(nèi)――局外這兩對(duì)矛盾的問(wèn)題。第二，民族音樂(lè)學(xué)分析還從認(rèn)識(shí)、書(shū)寫(xiě)的角度關(guān)注了宏觀、微觀的矛盾。第三，民族音樂(lè)學(xué)分析還通過(guò)符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義分析方法的結(jié)合運(yùn)用緩解了以往研究中出現(xiàn)的音樂(lè)觀念與具體方法的“兩張皮”問(wèn)題。 中央音樂(lè)學(xué)院褚歷副教授的《形態(tài)、文化、歷史：音樂(lè)研究的三維模式及其多樣組合》將音樂(lè)研究歸納為三個(gè)基本維度，即音樂(lè)的結(jié)構(gòu)形態(tài)、文化內(nèi)涵和歷史發(fā)展，并對(duì)其進(jìn)行了闡釋。他認(rèn)為這三個(gè)維度雖然有其關(guān)聯(lián)性，而更重要的是其獨(dú)立性，因此形態(tài)、文化“兩張皮”的現(xiàn)象有其存在的客觀原因，我們不必強(qiáng)求二者的結(jié)合。最后，褚歷認(rèn)為在具體的研究中，這三個(gè)方面有不同的比例和形式的組合，因此音樂(lè)研究形式是豐富多樣的。

　�。ǘ�）民間音樂(lè)的形態(tài)研究

　　武漢音樂(lè)學(xué)院劉正維教授在《制約傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)格的“三色論”――“四度三音列緒論”》借用“三色學(xué)說(shuō)”理論，提出我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)乃至新音樂(lè)創(chuàng)作也是由“Z（徵）色、Y（羽）色、G（宮）色”的“三色分子”進(jìn)行各種不同成分和不同比例的交融而形成。作者闡述了“三色分子系列”的原理和個(gè)性，以及它們的交融方式和分布區(qū)域，論證了我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的旋律風(fēng)格和調(diào)式特征大體受制于“Z、Y、G”三種“色分子”的獨(dú)立呈示或交融組合。不僅有益于我們了篇傳統(tǒng)音樂(lè)中色彩風(fēng)格的來(lái)龍去脈，還能進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作。沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院王學(xué)仲副研究員在《京劇曲牌（夜深沉）解析》中提出中國(guó)音樂(lè)中存在音調(diào)序列和節(jié)奏序列兩種元素，而且它們常常存在錯(cuò)位的現(xiàn)象，也就是“死腔活板”。作者通過(guò)對(duì)《夜深沉》的形態(tài)分析指出前人研究中錯(cuò)將節(jié)奏單位誤解為音調(diào)單位。提出音樂(lè)工作者以“西法”之“所知”，“障礙”了對(duì)“國(guó)樂(lè)”正確認(rèn)識(shí)的結(jié)論，認(rèn)為中國(guó)音樂(lè)的本體研究尚屬于孕育階段，避開(kāi)形態(tài)而主要關(guān)注文化是舍本逐末的行為。沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院商樹(shù)利副教授在《不該被歪解或誤解的小調(diào)（走絳州）――兼談勞動(dòng)號(hào)子分類標(biāo)準(zhǔn)的歷史文獻(xiàn)依據(jù)》通過(guò)對(duì)“勞動(dòng)號(hào)子”歷史文獻(xiàn)的梳理以及對(duì)《走絳州》唱詞的分析，得出《走絳州》實(shí)為小調(diào)的結(jié)論。

　�。ㄈ�）現(xiàn)代技術(shù)在民族音樂(lè)研究中的應(yīng)用

　　將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于音樂(lè)研究是一種必然趨勢(shì)，其研究成果會(huì)更直觀、更理性地呈現(xiàn)出來(lái)。沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院的劉桂騰研究員在《文字文本與影視文本：作為音樂(lè)人類學(xué)書(shū)寫(xiě)方式的民族志影片》中闡述了音樂(lè)民族志電影作為音樂(lè)人類學(xué)書(shū)寫(xiě)方式，并提出我國(guó)音樂(lè)高校音樂(lè)學(xué)系應(yīng)成立“音樂(lè)工作室”，以便為教學(xué)和科研提供必需設(shè)備。北京信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院趙書(shū)峰的《中國(guó)音樂(lè)民族志電影發(fā)展前景與展望》從學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系、教學(xué)培養(yǎng)方案、專業(yè)發(fā)展前景等方面對(duì)國(guó)內(nèi)音樂(lè)民族志電影的發(fā)展現(xiàn)狀、存在問(wèn)題進(jìn)行了分析探討。二人都認(rèn)為當(dāng)下的音樂(lè)民族志影視文本尚未引起學(xué)界的足夠重視，而民族音樂(lè)學(xué)學(xué)科的研究與教學(xué)的需要又呼喚著音樂(lè)民族志影視文本的出現(xiàn)。中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系的徐欣老師在《物理聲學(xué)分析與傳統(tǒng)教學(xué)》中認(rèn)為對(duì)于特定的音樂(lè)音響和音樂(lè)要素分析往往需要用特定的描寫(xiě)與分析方法完成。而物理聲學(xué)分析的應(yīng)用能提供音色分析、旋律線描、測(cè)音和整體風(fēng)格綜合分析等幾方面的數(shù)據(jù)。恰好能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)記譜法的盲點(diǎn)，適用于不同的形態(tài)研究目的。這種方法也可以應(yīng)用于傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)。

　　結(jié)語(yǔ)

　　回顧本屆研討會(huì)，很多專家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中的模唱、感性體驗(yàn)、課程設(shè)置、課堂形式與考試等進(jìn)行了廣泛討論。也較為集中地提出了術(shù)語(yǔ)體系不完善、感性認(rèn)知與理論認(rèn)知的不平衡、教材建設(shè)、課程設(shè)置如何更加合理等問(wèn)題。值得注意的是，學(xué)者們?cè)絹?lái)越重視開(kāi)拓研究與教學(xué)中的新視角、新方法和新論域。下一屆研討會(huì)將在20xx年沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院召開(kāi)。

音樂(lè)作文 篇6

　　音樂(lè)是一種精神上的享受，它時(shí)而使人心曠神怡，時(shí)而使人潸然淚下，使人在美妙的旋律中感悟人生，感慨生命。有的歌中含著憂愁，有的蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理，還有的充滿快樂(lè)。音樂(lè)——我的最愛(ài)！

　　“人生路上甜苦和喜憂，愿與你分擔(dān)所有，難免曾經(jīng)跌倒和等候，要勇敢的抬頭……”這首美妙的歌曲傳進(jìn)了我的耳朵，我被吸引了，這首歌有著一種內(nèi)在的美，句句都是詩(shī)情畫(huà)意，講述著一生中的坎坎坷坷和人生的.哲理，使人深受觸動(dòng)，讓人難以忘舍。

　　這首歌詞兒優(yōu)美、意蘊(yùn)深長(zhǎng)。它告訴我們生活中處處充滿陽(yáng)光，我們像陽(yáng)光下的小花兒，盡情的享受陽(yáng)光的恩賜。當(dāng)我們傷心失意時(shí)，它可以為我們激起前進(jìn)的信心，給予無(wú)窮的力量；當(dāng)我們無(wú)比的快樂(lè)時(shí)，它警告你不要得意忘形；當(dāng)我們輕視生命時(shí)，它告訴我們，人生路上總會(huì)有坎坷的，一帆風(fēng)順的人生是不存在的……就是它點(diǎn)點(diǎn)滴滴的好處讓我對(duì)它“一見(jiàn)鐘情”。

　　這首歌讓我們對(duì)人世間的一切都感到溫馨。無(wú)論你是在冰天雪地的青藏高原上，還是在那無(wú)邊無(wú)際、荒無(wú)人煙的沙漠上，只要你聽(tīng)到“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”這首歌，我相信你一定不會(huì)失望沮喪的。

　　當(dāng)人們聽(tīng)到旋律優(yōu)美的歌曲時(shí)，那冰冷的心也會(huì)熱起來(lái)，美妙的音樂(lè)往往能驅(qū)散那些在異地他鄉(xiāng)的游子的鄉(xiāng)愁，它還可以讓你對(duì)明天充滿無(wú)限的憧憬。

　　朋友們，請(qǐng)讓音樂(lè)永遠(yuǎn)伴隨著你和我，切記“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹！”

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