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精神的三間小屋教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一位不辭辛勞的人民教師，時(shí)常需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢？以下是小編幫大家整理的精神的三間小屋教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
精神的三間小屋教學(xué)設(shè)計(jì)1
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。
2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。
3、體會(huì)本文“大中求小，以小見大”的精妙構(gòu)思。
重點(diǎn)
1、品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。
2、理解三間小屋的深刻內(nèi)涵。
難點(diǎn)
關(guān)注自身心靈，提升精神境界。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
導(dǎo)入新課有一句是這樣說(shuō)的：“身安不如心安，屋寬不如心寬�！蹦敲矗瑢掗煹男姆坑脕�(lái)做什么呢？我們來(lái)看看當(dāng)代著名女作家畢淑敏是怎樣告訴我們的。
聽，想。用一句俗語(yǔ)引出本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
整體感知
1、作者在自己的精神世界里修建了哪三間小屋？各有什么特點(diǎn)？
明確：
第一間小屋：盛著愛恨——光明溫暖
第二間小屋：盛放事業(yè)——堅(jiān)固優(yōu)雅
第三間小屋：安放自身——獨(dú)特安穩(wěn)
2、在這三間小屋中，你最看重哪間小屋？說(shuō)說(shuō)你的理由。
點(diǎn)撥：不管喜歡哪一間小屋，能說(shuō)出理由重要。
示例：第一間小屋：人生不能沒有愛，也不能沒有恨，愛恨情仇是生活的全部，所以，我們每個(gè)人都要把愛和恨放在心里。
第二間小屋：事業(yè)才是人生的全部。一個(gè)人如果沒有事業(yè)，一事無(wú)成，那他的生活將會(huì)失去全部的意義。
第三間小屋：一個(gè)人只有活出自己的精彩，才是真正的精彩，如果我們所生活的只是別人所生活過的，我們亦步亦趨地走著別人的老路，那我們活著的意義又在哪里呢？
3、分析文章結(jié)構(gòu)，理清行文思路。
明確：第一部分（1～6）：引出話題——如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精神小屋”。
第二部分（7～17）：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。
第一層（7～8）：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。
第二層（9～13）：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。
第三層（14～17）：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。
第三部分（18～19）：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。
1、生字積累。
灼晃（zhuó）潮汐（xī）棲息（qī）
贅生（zhuì）襟懷（jīn）廣袤（mào）
寬宥（yòu）游弋（yì）輕覷（qù）
金戈鐵馬（gē）窗欞（líng）矗立（chù）
驚駭（hài）濡養(yǎng)（rú）灰燼（jìn）
積攢（zǎn）幾案（jī）坍塌（tān）
麾下（huī）馳騁（chěng）自慚形穢（huì）
2、生詞積累。
自慚形穢：原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來(lái)泛指自愧不如別人。
寬宥：寬恕，原諒。
間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。
游弋：在水中游動(dòng)。
形銷骨立：形容身體極其消瘦。
輕覷：輕視，小看。
濡養(yǎng)：養(yǎng)育，培養(yǎng)。
麾下：指將帥的部下。麾，古代指揮軍隊(duì)的旗子。
李代桃僵：李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟相互幫助，后借指以此代彼或代人受過。
相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。相得，相互配合，映襯。彰，顯著。
鳩占鵲巢：比喻強(qiáng)占別人的房屋、土地、產(chǎn)業(yè)等。
林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。
俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來(lái)?yè)烊�，到處都是。形容多而易得�?/p>
可望而不可即：只能夠望見而不能夠接近，形容看起來(lái)可以實(shí)現(xiàn)而實(shí)際難以實(shí)現(xiàn)。
走近作者畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧，長(zhǎng)在北京，就讀于北京外語(yǔ)學(xué)院附屬學(xué)校。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵，在海拔五千米的高原部隊(duì)服役11年。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作�！额A(yù)約死亡》以作者在臨終關(guān)懷醫(yī)院的經(jīng)歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作。著有《畢淑敏文集》八卷，代表作有小說(shuō)集《女人之約》《昆侖殤》，散文集《素面朝天》《提醒幸�！贰侗３煮@奇》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》等。
文本探究閱讀課文第7—8段，思考問題。
1、作者是怎樣寫第一間精神小屋的？
明確：首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。
2、第一間小屋中盛著我們的愛與恨之時(shí)，作者著重強(qiáng)調(diào)的是什么？
明確：在第一間精神的小屋中，作者著重強(qiáng)調(diào)的是“在布置我們的精神空間時(shí)，給愛留下足夠的容量，無(wú)論一生遭受多少困厄欺詐，請(qǐng)依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個(gè)百分點(diǎn)呢，也是希望永恒在前”，“假如愛比很多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你大的福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立”。
閱讀第9—13段，思考問題。
1、作者是怎樣描述第二間精神小屋的？
明確：先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。
2、人生工作“七萬(wàn)個(gè)小時(shí)，在這個(gè)龐大的數(shù)字面前“，大多數(shù)人會(huì)有怎樣的反應(yīng)？為什么？
明確：大多數(shù)人的反應(yīng)“都會(huì)始于驚駭終于沉思”。這是因?yàn)橐诠ぷ鲘徫簧隙冗^整整35年的時(shí)光，假如你從事的工作時(shí)你的愛好，這7萬(wàn)個(gè)小時(shí)，將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時(shí)光！假如你不喜歡它，漫長(zhǎng)的7萬(wàn)小時(shí)，足以讓花容磨損日月無(wú)光。每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。
3、為什么說(shuō)適合你的事業(yè)，如同“白樺林不靠天賜，主要靠自我找尋”？
明確：主要靠自我尋找，不但是因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非象雨后白樺林中的菌子一樣，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。
4、建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是什么？為什么？
明確：建造“堅(jiān)固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面”。這是因?yàn)椤拔覀兊氖聵I(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方”
讀第14—17段，思考問題。
1、第三間小屋中的“自身”有怎樣的內(nèi)涵？
明確：這里的“自身”不是指人的個(gè)體生命，而是指?jìng)�(gè)體生命所具有的特立獨(dú)行的內(nèi)在精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種心靈的純凈與精神的超越，甚至是一種不為形役，高遠(yuǎn)圣潔的人生境界。所以，我們只有學(xué)會(huì)珍視自我，這間小屋才會(huì)更加獨(dú)特與安穩(wěn)。
2、為什么作者說(shuō)“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒有我們自己”？
明確：這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸有的人就被這個(gè)信息社會(huì)所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點(diǎn)來(lái)肯定事物的價(jià)值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的`。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。
3、為什么作者會(huì)說(shuō)安放我們自身“好像一個(gè)怪異的說(shuō)法”？
明確：之所以有“怪”就是因?yàn)槿藗兏具�未認(rèn)識(shí)到我們的精神住所不住著自己，而是住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，這是不正常的，是很怪異的。
讀第18—19段，思考下面問題。
為什么說(shuō)“三間小屋，說(shuō)大不大，說(shuō)小不小”？
明確：因?yàn)橄鄬?duì)于人類而言，它涉及的都是個(gè)人的喜怒哀樂、事業(yè)與生活；相對(duì)個(gè)人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。
重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。
主題探究
1、根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系。
明確：三間小屋是一個(gè)整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)才能帶給我們真正的快樂。
2、精神的小屋“三間”足矣，房屋的空間，雖“小”足矣�？勺髡咴谖恼麻_頭卻說(shuō)“人有一顆大心”“人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”，這里的“小屋”與“大心”矛盾嗎？而文章結(jié)尾又說(shuō)“把精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)就能矗立我們的精神大廈”這又該如何理解呢？
明確：人類情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，作者是借幾間“小屋”使“大心”具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機(jī)智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢(shì)必會(huì)矗起一幢民族的精神大廈！
3、作者想要告訴我們一個(gè)什么主題？
明確：文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)人們關(guān)注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華。
討論交流。
通過對(duì)三個(gè)問題的分析，逐步理解文章主題思想。
語(yǔ)言探究本文語(yǔ)言有什么特征？
本文大量運(yùn)用比喻、擬人等方法。此些修辭方法的運(yùn)用，使得作者筆下的文字真如繁花盛開，奇英繽紛，給人以強(qiáng)烈的美感；也使得說(shuō)理的文字具有了情感的力量。也使得說(shuō)理的文字具有了情感的力量，生動(dòng)又悅耳，在擴(kuò)大感染力的同時(shí)，必然會(huì)增強(qiáng)說(shuō)服力。如文中將“以木石制作的古老樂器”比喻“一生經(jīng)歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂”既貼切又奇特而鮮明。再如文中“愛比恨多，小屋就光明溫暖，象一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋”，就溫馨而活潑，新鮮極了，非常有感染力與說(shuō)服力。
筆記。
體會(huì)比喻、擬人等修辭手法的作用。
拓展延伸畢淑敏是當(dāng)今很有名氣的作家，也可稱得上是一位語(yǔ)言大師，她的作品不僅能讓人感受到情感的細(xì)膩，文辭的華美，更是富含豐富的哲理，能使人受到深深的啟迪。課后讀畢淑敏的作品，收集一些畢淑敏的經(jīng)典名句。
查閱資料。
培養(yǎng)學(xué)生課后查閱資料的能力。
鞏固提高1、給下面加點(diǎn)字注音，給拼音寫出漢字。
灼晃（）棲息（）坍塌（）
廣mào（）huī下（）積zǎn（）
zhuóqītān袤麾攢
2、解釋下面詞語(yǔ)在文中的意思。
自慚形穢：原指因自己的容貌舉止不如別人而
感到慚愧，后來(lái)泛指自愧不如別人。
李代桃僵：李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟相互幫助，后借指以此代彼或代人受過。
形銷骨立：形容身體極其消瘦。
鳩占鵲巢：比喻強(qiáng)占別人的房屋、土地、產(chǎn)業(yè)等。
3、結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)“精神的三間小屋”之間有什么內(nèi)在聯(lián)系。
參考答案：“三間小屋”是一個(gè)整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)才能帶給我們真正的快樂。
鞏固課文所學(xué)知識(shí)。
課堂小結(jié)文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴(yán)”“努力”“真誠(chéng)”，我們才能擁有幸福而充實(shí)的生活。聽。通過小結(jié)，讓學(xué)生進(jìn)上步理解文章主題。
板書設(shè)計(jì)精神的三間小屋
盛著愛恨光明溫暖
盛放事業(yè)堅(jiān)固優(yōu)雅
安放自身獨(dú)特安穩(wěn)
可筆記。
學(xué)生可直觀地了解課文內(nèi)容。
精神的三間小屋教學(xué)設(shè)計(jì)2
情感、事業(yè)與自身三者是密不可分的。愛恨之情，是精神的原動(dòng)力，“三十功名塵與土，八千里路云和月”的岳飛，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，以及“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡聂斞�，不都是在愛國(guó)情感的驅(qū)使下完成宏圖偉業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的嗎？所以情感是精神的基石，事業(yè)是精神的支撐，自身則是精神的棲息地。“雖九死其猶未悔”的屈原，“不為五斗米折腰”的陶潛，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白，為了真理而獻(xiàn)出生命的布魯諾，不都開辟了自己的精神圣地，讓自己的精神小屋金光閃閃而彪炳千古嗎？
1．理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及其給予的生活啟示。
2．掌握比喻論證、正反對(duì)比論證的方法，體會(huì)其作用。
3．引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。
一、新課導(dǎo)入
我們生活的世界，按常規(guī)來(lái)看，可以被稱為三維空間�？臻g如此廣闊，時(shí)間如此漫長(zhǎng)，我們?nèi)祟悅�(gè)體在其間是多么渺小，生命是多么短暫。然而，人類擁有精神，它能夠穿越一切空間和時(shí)間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢？那就必須要給人的精神活動(dòng)以空間。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。
二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流
1．朗讀課文，圈點(diǎn)課文的生字詞。
自慚形穢(huì) 襟懷(jīn) 廣袤(mào)
寬宥(yòu) 游弋(yì) 輕覷(qù)
金戈鐵馬(gē) 窗欞(líng) 矗立(chù)
驚駭(hài) 濡養(yǎng)(rú) 灰燼(jìn)
積攢(zǎn) 幾案(jī) 坍塌(tān)
麾下(huī) 馳騁(chěng)
2．理解課文的重點(diǎn)詞語(yǔ)。
自慚形穢：原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，后來(lái)泛指自愧不如別人。
寬宥：寬恕，原諒。
襟懷：胸襟，胸懷。
間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。
游弋：在水中游動(dòng)。
形銷骨立：形容身體極其消瘦。
輕覷：輕視，小看。
濡養(yǎng)：滋養(yǎng)。
麾下：將旗之下，這里指手下、手中。
李代桃僵：李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相幫助，后借指以此代彼或代人受過。
相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的長(zhǎng)處。相得，相互配合，映襯。彰，顯著。
坍塌：倒塌，崩塌。
矗立：高聳地立著。
鳩占鵲巢：比喻強(qiáng)占他人的居處。
可望而不可即：只能夠望見而不能夠接近，形容看起來(lái)可以實(shí)現(xiàn)而實(shí)際難以實(shí)現(xiàn)。
3．作者鏈接。
畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生于新疆伊寧，長(zhǎng)在北京，就讀于北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院附屬學(xué)校。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵，在海拔5 000米的高原部隊(duì)服役11年。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作�！额A(yù)約死亡》以作者在醫(yī)院的經(jīng)歷為素材，對(duì)面對(duì)死亡的當(dāng)事者及其身邊人的內(nèi)心進(jìn)行了探索，被譽(yù)為是“新體驗(yàn)小說(shuō)”的代表作。代表作有小說(shuō)集《女人之約》《昆侖殤》，散文集《素面朝天》《提醒幸�！贰侗３煮@奇》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》等。
三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究
(一)朗讀課文，整體感知
1．請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。
2．分析文章結(jié)構(gòu)，理清行文思路。
【交流點(diǎn)撥】第一部分(1－6)：引出話題——如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精神小屋”。
第二部分(7－18)：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。
第一層(7－9)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。
第二層(10－14)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。
第三層(15－18)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。
第三部分(19－20)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。
(二)分析課文，層層緊扣
1．作者認(rèn)為應(yīng)該修建三間精神小屋的原因是什么？
【交流點(diǎn)撥】為了給精神建立棲息地，使人生健康、美麗、莊嚴(yán)、偉大、真誠(chéng)、完滿、永恒。
2．第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣寫的？
【交流點(diǎn)撥】第一間精神小屋盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的；接著又用幾個(gè)比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經(jīng)歷；接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。
3．第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的？
【交流點(diǎn)撥】作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。
4．在描繪第二間小屋時(shí)，作者用了一個(gè)成語(yǔ)“鳩占鵲巢”，結(jié)合文意，文中“鵲”指的是什么？“鳩”指的是什么？“鳩占鵲巢”在文中表達(dá)的意思是什么？
【交流點(diǎn)撥】“鵲”指的是“事業(yè)”，“鳩”指的是“事業(yè)之外的贅生物”，“鳩占鵲巢”指的是贅生物取代了事業(yè)的位置。
5．第三間精神小屋是什么樣的'？作者是怎樣寫的？
【交流點(diǎn)撥】第三間安放我們自身。作者首先用一個(gè)反問句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明精神住所中沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。
6．為什么作者說(shuō)“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒有我們自己”？
【交流點(diǎn)撥】這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸地有的人就被這個(gè)信息社會(huì)同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點(diǎn)來(lái)肯定事物的價(jià)值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。
7．如果我們的精神小屋不住著自己，會(huì)出現(xiàn)什么情況？
【交流點(diǎn)撥】如果真是那樣，我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無(wú)聲息地坍塌了。我們的精神，將會(huì)孤獨(dú)地在風(fēng)雨中飄零。
8．根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系。
【交流點(diǎn)撥】三間小屋是一個(gè)整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)才能帶給我們真正的快樂。
9．文章最后兩段，作者是如何總括全文，集中發(fā)表議論的？
【交流點(diǎn)撥】第19段，作者首先指出建立精神的棲息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，接下來(lái)用一組排比句加以說(shuō)明，字里行間表現(xiàn)出作者對(duì)美好人性和健康人格的期盼。第20段，作者最后提議：當(dāng)自己的精神小屋牢固而美麗后，還要增修新舍，矗立起精神的大廈。
(三)欣賞構(gòu)思，鑒賞語(yǔ)言
1．分析文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)“大中求小，小中見大”的精妙構(gòu)思。精神的小屋“三間”足矣，房屋的空間，雖“小”足矣�？勺髡咴谖恼麻_頭卻說(shuō)“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”，這里的“小屋”與“大心”矛盾嗎？
【交流點(diǎn)撥】不矛盾，人類情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，作者是借幾間小屋使“大心”具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機(jī)智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。
2．作者是怎樣把一個(gè)個(gè)抽象的精神小屋寫得具體、鮮明的？
【交流點(diǎn)撥】①多種修辭手法的運(yùn)用(找出比喻、擬人、排比等手法)；
�、诔烧Z(yǔ)、詞語(yǔ)的運(yùn)用(找出你認(rèn)為好的詞語(yǔ)及句子)。
四、板書設(shè)計(jì)
五、拓展延伸
1．比較閱讀《精神的三間小屋》與《我的空中樓閣》(李樂薇)，看有何異同。
2．你認(rèn)同畢淑敏的“精神小屋”嗎？如果我們也來(lái)建造自己的精神小屋，你們會(huì)盛放哪些內(nèi)容呢？
精神的三間小屋教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)
1、理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。
2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。
3、品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、理解三間小屋的深刻內(nèi)涵。
2、品味文章具有的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。
教學(xué)時(shí)間
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
如果說(shuō)人的身體活動(dòng)需要空間，那么，人的精神活動(dòng)是不是也需要空間呢？精神活動(dòng)的疆域應(yīng)該怎么來(lái)分配呢？這正是《精神的三間小屋》這篇文章要該告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說(shuō)理”融入“情感”之中，以理服人，以情動(dòng)人。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。
二、初讀課文，理清思路
(一)請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。
1、自慚形穢(huì)：形穢：形態(tài)丑陋，引伸為缺點(diǎn)。因?yàn)樽约翰蝗鐒e人而感到慚愧。
2、襟（jīn）懷：胸襟；胸懷；心胸。
3、廣袤（mào）：土地的面積。東西的寬度為廣,南北的長(zhǎng)度為袤。
4、馳騁（chěng）：①騎馬奔跑；奔馳。②自由地或隨意地到處走動(dòng)；漫游。
5、坍（tān）塌:崩塌。
6、形銷骨立：形容身體非常消瘦。
（二）分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者行文思路。
第一部分（1～6）：引出話題——如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精神小屋”。
第二部分（7～17）：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。
第一層（7～8）：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。
第二層（9～13）：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。
第三層（14～17）：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。
第三部分（18～19）：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。
三、再讀課文，理解內(nèi)容
1.作者認(rèn)為在人們的精神世界里應(yīng)該建立哪些“精神小屋”？
明確：第一間，盛著我們的愛和恨。
第二間，盛放我們的事業(yè)。
第三間，安放我們自身。
2.作者認(rèn)為應(yīng)該修建三間精神小屋的原因是什么？
明確：為了給精神建立棲息地，使人生健康、美麗、莊嚴(yán)、偉大、真誠(chéng)、完滿、永恒。
3.第一間小屋中有愛也有恨,作者希望我們?nèi)绾翁幚硭鼈兊年P(guān)系？
明確：愛和恨打掃讓心中充滿愛（健康的小屋）
4.在描繪第二間小屋時(shí)，作者用了一個(gè)成語(yǔ)“鳩占鵲巢”，結(jié)合文章，文中“鵲”指的是什么？“鳩”指的是什么？“鳩占鵲巢”在文中表達(dá)的意思是什么？
明確：“鵲”指的是“事業(yè)”�！傍F”指的是“事業(yè)之外的贅生物”�！傍F占鵲巢”指的是贅生物取代了事業(yè)的位置。
5.如何才能讓第二間精神小屋堅(jiān)固優(yōu)雅？
明確：事業(yè)自我尋找選擇自己適合和愛好的事業(yè)（努力向上的小屋）
6.為什么作者說(shuō)“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒有我們自己”？
明確：這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸有的人就被這個(gè)信息社會(huì)所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點(diǎn)來(lái)肯定事物的價(jià)值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使他們成為缺乏思想和思考的人。
7.如果我們的精神小屋不住著自己，會(huì)出現(xiàn)什么情況？
明確：如果真是那樣，我們的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無(wú)聲息地坍塌了。我們的精神，將會(huì)孤獨(dú)地在風(fēng)雨中飄零。
8.你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”？
明確：自身思考擁有獨(dú)立的思想（莊嚴(yán)、真誠(chéng)的小屋）
讀后反思：
作為當(dāng)代學(xué)生，我們?cè)诿β档膶W(xué)習(xí)生活之余，有沒有給自己的心靈存放適當(dāng)?shù)?空間？對(duì)于我們?cè)谡n內(nèi)課外吸收的信息有沒有用自己的思想去思考判斷？有沒有用自己的思維去審視自己的學(xué)習(xí)與生活？
9.根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系。
明確：三間小屋是一個(gè)整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)才能帶給我們真正的快樂。
10.作者是怎樣把一個(gè)個(gè)抽象的精神小屋寫得具體、鮮明的？
明確：1、修辭手法（找出比喻、擬人、排比等手法）
2、成語(yǔ)、詞語(yǔ)的運(yùn)用（找出你認(rèn)為好的詞語(yǔ)及句子）
四、拓展訓(xùn)練
你認(rèn)同畢淑敏的“精神小屋”嗎？你將如何建構(gòu)自己的精神小屋呢？
五、作業(yè)布置
1、完成課后習(xí)題。
2、請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀感悟，試以“我的精神小屋”為話題，寫一篇600字左右的文章。
精神的三間小屋教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：掌握文中“寬宥、游弋、輕覷、廣袤、自慚形穢、俯拾即是”等詞語(yǔ)。理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及關(guān)系。
過程與方法：體會(huì)本文“大中求小，以小見大”的精妙構(gòu)思。品味本文具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。
教學(xué)重點(diǎn)：通讀全文，結(jié)合自身實(shí)際，理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵和關(guān)系。品味文章具有獨(dú)特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。
教學(xué)難點(diǎn)：理解第三間小屋中“自身”的內(nèi)涵。
教法：自讀法、品悟教學(xué)法、討論法、合作探究法
課型：新授課
課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過程
一、趣味導(dǎo)入
如果說(shuō)人的身體活動(dòng)需要空間，那么，人的精神活動(dòng)是不是也需要空間呢?精神活動(dòng)的疆域應(yīng)該怎么來(lái)分配呢?這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說(shuō)理”融入“情感”之中，以理服人，以情動(dòng)人。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。
二、知識(shí)卡片
1.作者檔案
畢淑敏，女，國(guó)內(nèi)一級(jí)作家，內(nèi)科主治醫(yī)師。祖籍山東文登，1952年生于新疆伊寧，長(zhǎng)在北京。17歲赴西藏高原阿里地區(qū)當(dāng)兵，在海拔5000米的高原部隊(duì)服役11年。歷任衛(wèi)生員，軍醫(yī)，1980年轉(zhuǎn)業(yè)回北京，在北師大獲文學(xué)碩士學(xué)位。從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作。1987年發(fā)表處女作《昆侖殤》，共發(fā)表作品200余萬(wàn)字。
著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》;中短篇小說(shuō)《昆侖殤》《女人之約》《預(yù)約死亡》;散文集《婚姻鞋》《素面朝天》《提醒幸�！贰侗３煮@奇》等;著有《畢淑敏文集》四卷。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)、小說(shuō)月報(bào)百花獎(jiǎng)、當(dāng)代文學(xué)獎(jiǎng)、北京文學(xué)獎(jiǎng)、昆侖文學(xué)獎(jiǎng)、解放軍文藝獎(jiǎng)、青年文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。
2.背景鏈接
本文選自《畢淑敏散文》。本書收錄了畢淑敏多篇關(guān)于心理學(xué)的散文，本書收錄了《生命的借記卡》《讓死亡回歸家庭》《非典附送的風(fēng)鈴》等優(yōu)秀散文作品。
3.語(yǔ)基積累
(1)生難字
欞(líng)、厄(è)、襟(jīn)宥、(yòu)、弋(yì)
覷(qù)、麾(huī)、袤(mào)、贅(zhuì)、即(jí)
騁(chěng)、霓(ní)、銷(xiāo)、濡(rú)、挾(xié)
錚(zhēng)、汐(xī)、穢(huì)、惡(wù)、攢(zǎn)
(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)
游弋：在水中游動(dòng)。
輕覷：輕視，小看。
抽絲剝繭：形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。
林林總總：形容雜亂眾多。林林，眾多的樣子�？偪偅姸喽s亂的樣子。
相得益彰：互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處。彰，顯著。
自慚形穢：原指因自己容貌舉止不如別人而感到慚愧。后泛指自愧不如別人。
形銷骨立：形容身體極其消瘦。銷，消瘦。
間不容發(fā)：兩物中間容不下一根頭發(fā)，形容事物之間距離極小。
可望而不可即：比喻事物高遠(yuǎn)，難以實(shí)現(xiàn)或接近。望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看。即，靠近，接觸。能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見而不能接近。
三、初步感知
1.文題探討
題目采用比喻的手法，把人的精神世界比作“三間小屋”，給人以溫馨的感覺，同時(shí)給讀者以無(wú)限的遐想。
2.分層解讀
第一部分(第1～6段)：引出話題——如何布置我們的心靈空間，即建設(shè)“精神小屋”。
第二部分(第7～17段)：分析人們的精神世界里應(yīng)該修建“三間小屋”。
第一層(第7～8段)：分析如何修建第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。
第二層(第9～13段)：分析如何修建第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。
第三層(第14～17段)：分析如何修建第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。
第三部分(第18～19段)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴(kuò)建成精神大廈。
四、深層領(lǐng)悟
1.第一間精神小屋是什么樣的?作者是怎樣描述的?
第一間，盛著我們的愛與恨。作者首先選用兩組帶有對(duì)立情感的排比句，說(shuō)明這種對(duì)比鮮明的愛和恨會(huì)將小屋擠得滿滿的，接著又用了幾個(gè)比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設(shè)句，告訴人們精神的小屋應(yīng)多裝愛。充分體現(xiàn)了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。
2.第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的?
作者先列出一組龐大的數(shù)字，給人們一個(gè)對(duì)事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規(guī)劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。
3.第三間，安放我們自身，作者是怎樣描述的?
作者首先用一個(gè)反問句引出下文，接著用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。
4.理解下面一句話的含義：
“這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的菌子一樣俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗?duì)自身的認(rèn)識(shí)，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程�！�
采用比喻的'手法，把找相宜的事業(yè)比作尋找雨后的菌子，說(shuō)明相宜的事業(yè)并不容易找到;更進(jìn)一步說(shuō)明對(duì)自身的認(rèn)識(shí)有一個(gè)艱難的探索過程。
5.分析文章結(jié)構(gòu)，體會(huì)“大中求小，小中見大”的精妙構(gòu)思。
人類情感豐富多彩，事業(yè)五色斑斕，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也是逐漸撥云見日的，房屋雖“小”，可盛放的寶物卻是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，作者是借幾間小屋使大心具體化、形象化，這樣大中求小，襯托呼應(yīng)，既是作者行文的機(jī)智，更是作者謙遜人格的體現(xiàn)。
三間小屋組成了作者遼闊的精神世界，如果人人都能像畢淑敏那樣建造好自己的精神小屋，間間累積勢(shì)必會(huì)矗起一幢民族的精神大廈!
五、小結(jié)：
這是一篇議論、描寫、抒情于一體的說(shuō)理性散文。文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵(lì)人們關(guān)注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華，表現(xiàn)了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。
六、布置作業(yè)：抄寫課后字詞;復(fù)習(xí)一單元字詞
七、板書設(shè)計(jì)
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