清明節(jié)掃墓活動(dòng)主持稿串詞

　　在當(dāng)今社會(huì)生活中，需要使用主持稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，主持稿一般由開(kāi)場(chǎng)白、中間部分與結(jié)束語(yǔ)組成。怎樣寫(xiě)主持稿才能更好地發(fā)揮其做用呢？下面是小編整理的清明節(jié)掃墓活動(dòng)主持稿串詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

清明節(jié)掃墓活動(dòng)主持稿串詞1

　　作為二十四節(jié)氣之一，清明節(jié)以后雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。這一時(shí)節(jié)萬(wàn)物“吐故納新”，無(wú)論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來(lái)春天的氣息，實(shí)現(xiàn)由陰到陽(yáng)的轉(zhuǎn)化。按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，成為春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。這一節(jié)氣，也寓意著人們實(shí)現(xiàn)美好愿望的一個(gè)新起點(diǎn)。

　　作為三大祭祀節(jié)日之一，其核心內(nèi)容是祭祖與掃墓。掃墓俗稱上墳，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，是祭祀死者的一種具體活動(dòng)。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》寫(xiě)道：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。“魂斷最是春來(lái)日，一齊彈淚過(guò)清明”。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念逝去的親人的習(xí)俗盛行，成為人們清明節(jié)不約而同的共同行為，用以表達(dá)祭祀者的'孝道和對(duì)死者的思念之情。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)也成為社會(huì)全體成員親身參與的事，數(shù)日內(nèi)無(wú)論城郊還是鄉(xiāng)野，人群往來(lái)不絕，規(guī)模極盛。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，這一天去墳上培土、清理墓地是掃墓活動(dòng)的必要內(nèi)容，自然對(duì)動(dòng)土就沒(méi)有了任何疑慮。

　　所以我們把提高祖碑碑基、樹(shù)立祭祖紀(jì)事碑安排在這一特殊的日子，也就有著特殊的意義。下面進(jìn)行揭幕、祭祖儀式：

清明節(jié)掃墓活動(dòng)主持稿串詞2

　　a：迎著春風(fēng)和希望，四月的歌聲已經(jīng)響起，含著紅色和莊嚴(yán)。再過(guò)幾天就是清明節(jié)了，清明，是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一，清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。春光明媚、草木吐綠的清明時(shí)節(jié)，也是人們春游、踏青的`好時(shí)機(jī)。

　　b：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂�！泵康酱藭r(shí)，人們總會(huì)祭掃祖先的靈墓，目的是在傳承每一家生生不息的家風(fēng)和美德�？墒牵�同學(xué)們，你們想過(guò)嗎？我們的親人僅僅是與我們有血緣關(guān)系的人嗎？不是的，還有那些為國(guó)捐軀、用生命和鮮血澆灌了中華沃土的烈士們。

　　a：今天在這莊嚴(yán)的升旗儀式上，我們凝視著烈士鮮血所染的國(guó)旗，不覺(jué)思緒又回到那艱苦崢嶸的歲月。祖國(guó)危難之時(shí)，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士挺身而出，為了祖國(guó)的獨(dú)立統(tǒng)一和人民的解放，甘灑一腔熱血。

　　b：清明節(jié)也是民族掃墓節(jié)。先烈們的功績(jī)是不朽的，他們的精神是永存的，共和國(guó)不會(huì)忘記他們！人民不會(huì)忘記他們！