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    1. 傳統(tǒng)文化作文

      時(shí)間:2023-12-29 17:55:10 傳統(tǒng)文化 我要投稿

      傳統(tǒng)文化作文

        在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,作文是由文字組成,經(jīng)過(guò)人的思想考慮,通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。還是對(duì)作文一籌莫展嗎?下面是小編整理的傳統(tǒng)文化作文9篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

      傳統(tǒng)文化作文

      傳統(tǒng)文化作文 篇1

        應(yīng)該說(shuō)中國(guó)古代曾幾度經(jīng)歷過(guò)文化的大繁榮,通過(guò)文化的繁榮又加速了對(duì)外文化的交流,同時(shí)又?jǐn)U大了中國(guó)文化的海外影響力。從孔子的“儒家思想”、老子的“道家思想”、墨家的“兼相愛(ài)、交相利”思想,主張以法治國(guó)的法家學(xué)派,從事論辯名的名家學(xué)術(shù),以蘇秦、張儀為代表的縱橫學(xué)說(shuō)以及戰(zhàn)國(guó)末期主張“兼儒墨、合名法”的雜家綜合學(xué)派等為代表的傳統(tǒng)思想文化,都十分注重思想文化在內(nèi)化人中所起到的作用。進(jìn)而也在這些傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上奠定并形成了中國(guó)文化。

        我們可以從日本與韓國(guó)對(duì)中國(guó)文化的借鑒,并結(jié)合國(guó)情民情進(jìn)行的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新中,清楚地認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展等各個(gè)方面的促進(jìn)作用。尤其是韓國(guó),在20世紀(jì)50年代還是亞洲最貧窮的國(guó)家之一,但如今韓國(guó)已成為亞洲最發(fā)達(dá)的'國(guó)家之一,并且韓國(guó)的文化價(jià)值觀念得到越來(lái)越多人的認(rèn)同,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力也逐步增強(qiáng)。沒(méi)有雄厚的軍事、經(jīng)濟(jì)力量,是什么使韓國(guó)得到越來(lái)越多國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可?其實(shí)正如韓國(guó)人所認(rèn)為的那樣,他們最有生產(chǎn)力的領(lǐng)域就是“文化領(lǐng)域”。

        一直頗具爭(zhēng)議的韓國(guó)“端午申遺”事件之余,其實(shí)不得不承認(rèn)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)衡量與申報(bào)程序面前,韓國(guó)的端午文化一定也是傳承已久、獨(dú)具特色、參與廣泛并且能夠經(jīng)得住考驗(yàn)的,而我們?nèi)鄙俚氖菍徱曌约旱倪^(guò)去,審視傳統(tǒng)文化的地位和作用,甚至忽略了應(yīng)該以某種形式正確地保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化。日本經(jīng)過(guò)明治維新運(yùn)動(dòng),借鑒、吸收和發(fā)揚(yáng)一切中外優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,并通過(guò)文化凝聚改革的力量和智慧、匯集社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的源泉和動(dòng)力,最終實(shí)現(xiàn)了綜合國(guó)力的快速超越。

        如果撇開(kāi)那些郁悶情懷不論,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到一個(gè)民族對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬畏之情有多深,傳承得有多虔誠(chéng),發(fā)揚(yáng)得有多徹底,對(duì)民族進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)推動(dòng)的力度和意義是不可小覷的。為什么我們發(fā)現(xiàn)越是歷史悠久的文化越有深義與魅力,越是民族的越能吸引世界的目光?為什么此次G20峰會(huì)文藝晚會(huì)“最憶是杭州”中,讓人心動(dòng)的仍然是那些經(jīng)典的文化曲目?因?yàn),這些都是已然經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月考驗(yàn)與保留下來(lái)的人類珍貴財(cái)富,永不褪色并永遠(yuǎn)綻放璀璨的光芒。

      傳統(tǒng)文化作文 篇2

        皮影戲,起源于兩千多年前的西漢,發(fā)源于我國(guó)陜西,到了唐宋時(shí)代,在我國(guó)山西、河南都很發(fā)達(dá),極盛時(shí)期是清代,特別是河北一帶,玩的人很多,以前只有達(dá)官貴人才能玩得起,后來(lái),隨著軍事遠(yuǎn)征和經(jīng)商,相繼傳入了波斯、阿拉伯、土耳其、泰國(guó)、馬來(lái)群島、日本以及西歐等國(guó)家。1955年起,全國(guó)殘存的皮影戲班,在黨的.關(guān)懷和扶持之下,又獲新生。

        改革開(kāi)放以后,我國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)蘇了,現(xiàn)在的皮影藝人,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,大膽改革創(chuàng)新,作出更好的皮影戲。

        皮影是民間藝人用手工,刀雕彩繪而成的皮制品,皮影戲是我國(guó)民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合的藝術(shù)形式,是我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)里的一顆明珠。它是讓觀眾通過(guò)白色布幕觀看皮影偶人表演的燈影,來(lái)表現(xiàn)戲劇形式,服裝鮮艷,唱腔優(yōu)美,表演得非常動(dòng)人,深受觀眾們的喜愛(ài)。

        我喜愛(ài)皮影戲,因?yàn)槠び皯虻呐既耸且茏屑?xì)的雕刻才能做出來(lái)的,表演有聲有色,特別是我看的“豬八戒背媳婦”,笑的我前俯后仰,差點(diǎn)從沙發(fā)上摔下來(lái),要是以后還有皮影戲,我還會(huì)看的。

      傳統(tǒng)文化作文 篇3

        中國(guó),一個(gè)具有五千年歷史的國(guó)家;一個(gè)具有傳統(tǒng)文化的國(guó)家;一個(gè)具有數(shù)億人的國(guó)家;一個(gè)…… “學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要,文明禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守,見(jiàn)到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛(ài),友誼小手牽的牢。愛(ài)護(hù)公物放心上,樹(shù)立新風(fēng)我做到!边@是一首文明禮貌歌。 禮貌就是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。 禮貌的定義:是指人與人之間和睦相處意念和行為,是言談舉止對(duì)別人的尊重與友好的體現(xiàn)。 小時(shí)候,父母總是說(shuō)見(jiàn)到人一定要叫。小時(shí)候的我天真爛漫,很聽(tīng)父母的話,一見(jiàn)到認(rèn)識(shí)的人就會(huì)叫個(gè)不停,什么阿姨叔叔。还酶腹媚赴  現(xiàn)在的我已是一個(gè)三年級(jí)的學(xué)生了,不怎么愛(ài)叫人了,只有在父母的'逼迫下才會(huì)叫人。一般見(jiàn)到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說(shuō)“見(jiàn)認(rèn)識(shí)的人一定要叫,這是禮貌問(wèn)題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子。”老師也經(jīng)常說(shuō)“在校一定要叫老師好,要做一個(gè)有禮貌的好學(xué)生!笨墒乾F(xiàn)在的我,總覺(jué)的自己是一個(gè)小大人了,一直嘴邊掛著阿姨叔叔什么的,會(huì)被我自己的朋友、同學(xué)笑話。 我承認(rèn)這一點(diǎn)我做的不好,但我有自信的說(shuō)我有一點(diǎn)做的很好——那就是尊老愛(ài)幼。

      傳統(tǒng)文化作文 篇4

        三月三是清明節(jié),同時(shí)也是壯族的歌節(jié)。作為清明節(jié)是受漢族的影響。但也有的壯人在三月十三、十四、二十六過(guò)清明節(jié)掃墓的,與漢族大不相同。壯人對(duì)祭掃十分看重,屆時(shí)全家出動(dòng),帶上五色板、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去供,行拜禮。山野間不時(shí)傳來(lái)鞭炮聲,久久不絕于耳,山崗上,林篁間,白色的魂幡在墳頂?shù)闹窀蜕巷h動(dòng),造成了一種神秘肅穆的氣氛。壯族風(fēng)俗,供品必須在野外吃掉,也有的地方扔掉不吃,迷信認(rèn)為,帶回家會(huì)招鬼進(jìn)門(mén)。

        不少地方的祭掃的同時(shí),還要舉行盛大的'歌圩,是為三月三歌節(jié)。近年廣西壯族自治區(qū)把這一天定為壯族的節(jié)日。1984年在南寧舉行了首屆歌節(jié),700多名來(lái)自各縣的歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝,使三月的邕城成了歌舞的海洋。連外國(guó)友人也遠(yuǎn)渡重洋與壯人同享節(jié)日的歡樂(lè)。這期間,常伴有祭神、打醮等迷信活動(dòng),然而更吸引人的則是搶花炮、演戲、雜技、武術(shù)表演、舞彩龍、舞彩鳳、唱采茶擂臺(tái)賽詩(shī)等多彩豐富的文娛活動(dòng),近年還添加了演新戲、放電影、球賽等。不過(guò)青年男女們的注重力大多不在這方面,而是在如何通過(guò)歌圩找到中意的伴侶。

      傳統(tǒng)文化作文 篇5

        文化是什么?到底有多少人反思過(guò)這個(gè)問(wèn)題呢?“文化”它是指:在人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和,特指精神財(cái)富,如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。這才是真正的文化。

        ——題記

        文化,它是美麗的;它是傳統(tǒng)的;它是具有財(cái)富的;它是高尚的……文化,它記載了歷史發(fā)展的過(guò)程,它很傳統(tǒng),正如我們現(xiàn)在一些傳統(tǒng)的節(jié)日一樣:春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等,都傳流下來(lái)一些歷史故事,一些習(xí)俗,一些禮儀?墒乾F(xiàn)在,我們的文化的漸漸消逝,都變得那么低俗。

        現(xiàn)在有許多娛樂(lè)節(jié)目,用了很大的資源,撐起了一個(gè)大舞臺(tái),這雖然讓我們的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,但是,這又讓許多的人認(rèn)為,把歌唱好,游戲做好,能讓更多的'人向自己投來(lái)羨慕的目光,又讓自己出名了,又大賺了鈔票。很多人參加一切活動(dòng),最終目的只是為了勝利時(shí)的那些獎(jiǎng)品,那些目光,那些掌聲……人們對(duì)文化的理解就這樣被鈔票所蒙蔽了雙眼。文化是民族的血脈,我們要讓這血脈不斷地流下去,不能讓它失傳,它是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的象征與體現(xiàn),F(xiàn)在我們中華民族上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化只能靠經(jīng)濟(jì)來(lái)發(fā)展、促進(jìn)。這樣,我們的文化就失去了本應(yīng)有的地位和尊嚴(yán),一切都被這些經(jīng)濟(jì)所代替。這樣的意識(shí),無(wú)法讓中國(guó)產(chǎn)品在國(guó)際上,擁有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力!

        大家一定要領(lǐng)悟到,雖然時(shí)代在變遷,思想在變化,但我們也不能放棄中華民族上下五千年的歷史傳統(tǒng)文化。∫嵘肺,追求尚高。對(duì)自己的理想和追求,我們要腳踏實(shí)地,要提升中國(guó)人的文化素養(yǎng),不要讓“低俗文化”滿天下。

        全民一起行動(dòng)起來(lái)吧!發(fā)揚(yáng)真正的文化,讓祖國(guó)的明天充滿希望!

      傳統(tǒng)文化作文 篇6

        我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化豐富多彩,在生活中也能處處可見(jiàn)。

        老師說(shuō)風(fēng)箏是我國(guó)的傳統(tǒng)文化的一種,外國(guó)沒(méi)有這種藝術(shù),我很喜歡放風(fēng)箏。有一次媽媽到山東濰坊出差,那里是著名的風(fēng)箏之鄉(xiāng),媽媽給我?guī)Щ匾恢Ш么蠛么蟮幕瘕堬L(fēng)箏,威風(fēng)極了,尾巴上還有兩個(gè)竹哨,風(fēng)一吹會(huì)發(fā)出古箏的'聲音,非常動(dòng)聽(tīng),把小鳥(niǎo)都吸引過(guò)來(lái)了。

        我家還有一盒西游記的臉譜,也是傳統(tǒng)文化的一種。沙和尚的胡子長(zhǎng)的像女生的頭發(fā),鼻子上有四個(gè)小紅點(diǎn)。豬八戒的鼻孔朝天,耳朵像大象的耳朵。孫悟空的頭上有一個(gè)金光閃閃的緊箍咒,戴了一頂虎皮做的帽子。唐僧戴了一頂五顏六色的帽子,漂亮極了。這些臉譜可真美麗。

        我還喜歡聽(tīng)中國(guó)古代的神話故事,有后羿射日、嫦娥奔月、哪咤鬧海,好多好多,我最喜歡哪吒,他又聰明又勇敢。

        我覺(jué)得我們的國(guó)家是一個(gè)了不起的國(guó)家,我愛(ài)我的祖國(guó)。

      傳統(tǒng)文化作文 篇7

        每當(dāng)端午節(jié)的時(shí)候,家家戶戶都會(huì)包粽子,喝雄黃酒,有一些地區(qū)還會(huì)有劃龍舟的活動(dòng)。

        我最愛(ài)在端午節(jié)吃粽子了。外婆把飯團(tuán)包在芭蕉葉里,飯團(tuán)里還有各種各樣的餡兒,有蛋黃、醬肉、香腸等。粽子燒好了,我邊大口大口吃著粽子,邊問(wèn)媽媽:“為什么端午節(jié)要吃粽子?”媽媽說(shuō):“因?yàn)樵谖逶鲁跷鍚?ài)國(guó)詩(shī)人屈原抱石投汨羅江自殺了!

        傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的尸體。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里,說(shuō)是魚(yú)蝦吃飽了,就不會(huì)咬屈原的.的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。一個(gè)老醫(yī)生還拿來(lái)了雄黃酒灑進(jìn)江里,說(shuō)藥暈了蛟龍水獸,以免傷害屈原。所以有了端午節(jié)吃粽子、喝雄黃酒、劃龍舟的習(xí)俗。

        端午節(jié),我的收獲真不小,既吃到了美味的粽子,又了解了端午節(jié)習(xí)俗的來(lái)歷。

      傳統(tǒng)文化作文 篇8

        苗族,一個(gè)擁有傳統(tǒng)而獨(dú)特的少數(shù)民族之一。

        苗族是個(gè)文藝多彩的民族,而我則是苗族人員里其中之員,身為一個(gè)苗族姑娘,不會(huì)苗族技藝是不行的,那樣會(huì)被人說(shuō)閑話,不會(huì)全部,也要會(huì)點(diǎn)皮毛豆大。小時(shí)候常聽(tīng)大人們,圍在一起講述著苗族歷史,歌舞,也總會(huì)看到他們唱歌跳舞吹樂(lè)器,也總會(huì)在小孩子的耳中說(shuō)苗族的重要性,小時(shí)候的不懂,現(xiàn)在倒是知道了不少,接下來(lái)讓我為你們介紹一下苗族吧。

        苗族,是個(gè)古老的民族,散布在世界各地,主要分布在中國(guó)的黔,湘,鄂,川,滇,柱,瓊等省區(qū),以及東南亞的老撾,越南,泰國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。

        后根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載和苗族口碑資料,苗族先民最先居住于黃河中下游地區(qū),“三苗”時(shí)代又遷移至江漢平原,后又因戰(zhàn)爭(zhēng)等原因,逐漸向南,向西大遷徒,進(jìn)入西南山區(qū)和云貴高原,自明,清以后,有一部分苗族移居?xùn)|南亞各國(guó),近代以來(lái)又從這些地方遠(yuǎn)徏?xì)W美。

        苗族的祖先是蚩尤,也是苗族首領(lǐng)神將蚩尤,相傳,蚩尤憑借著豎兵利甲,縱橫南北,威震天下,同另一興盛強(qiáng)大的部落聯(lián)盟,黃帝因土地原因生了不可避免的沖突。蚩尤在逐鹿被黃帝,炎帝兩大部落的聯(lián)軍打敗,敗退南歸,從而開(kāi)始了漫長(zhǎng)的遷徒,苗族的一支去了廣西,湖南,一支去了貴州,云南,另一支留在了湘鄂川黔邊區(qū)。

        據(jù)說(shuō)以前苗族有自己的'語(yǔ)音,苗語(yǔ)屬于藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支,分湘西黔東和川黔滇三大方言。由于苗族與漢族長(zhǎng)期交往,有一部分苗族兼通漢語(yǔ)并用漢文。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。

        根據(jù)近幾年的調(diào)查中國(guó)人口中,中國(guó)人苗族總?cè)丝跒?426007人,人口在少數(shù)民族中第四位。

        多才多藝的苗族,一說(shuō)到山歌就讓人想起熱情似乎的山歌,一說(shuō)到舞蹈就讓人情不自禁的舞動(dòng)婀娜多姿的舞蹈,一說(shuō)到樂(lè)器,就讓人回放起悅耳動(dòng)聽(tīng)的筍笛聲,苗族文化有著無(wú)窮的魅力。

        多才多藝的苗族,一說(shuō)到山歌,就讓人想起熱情似火的山歌,一說(shuō)到跳舞,就讓人情不自禁舞起婀娜多姿的舞蹈,一說(shuō)到樂(lè)器就讓人耳朵回放起悅耳動(dòng)聽(tīng)的蘆笛聲,苗族化有著無(wú)窮魅力。

        苗族是一種能歌善舞的民族,人人會(huì)跳舞,幾千年來(lái),歌舞伴隨著苗族的歷史,生動(dòng)地反應(yīng)了出苗族的生活,苗族的歌舞,最富有山野味,古樸,粗獷的風(fēng)格,最能表達(dá)他們的真摯,純樸的思想情操,也最能使人感受到民間藝術(shù)的真,善,美。

      傳統(tǒng)文化作文 篇9

        馬年伊始,中央臺(tái)推出了家風(fēng)是什么的民間走訪活動(dòng),這一話題也得到人們的熱議以及社會(huì)人士的好評(píng)。

        自古至今,由中到外,幾乎沒(méi)有一家是沒(méi)有家風(fēng)的,例如說(shuō),傅雷家書(shū)就是傅家家風(fēng)的傳承及對(duì)后代們的教誨的家風(fēng)的典例。還有的比較熟知的,那大概就是清末重臣曾國(guó)藩了。曾國(guó)藩曾以“修身,齊家,治國(guó),平天下”九個(gè)赫赫大字警示自己及子孫,他一生忠于國(guó)家和自己的子民,從不做違心的事,他本身的修養(yǎng)就極高,在朝中享有盛譽(yù)也因此才委以重任。他對(duì)家族每一位成員嚴(yán)苛以待,這也是曾家在后清長(zhǎng)盛不衰的原因,

        家風(fēng)不一定必須是白紙黑字寫(xiě)在紙上的,它其實(shí)相當(dāng)于一種信仰,一種以家庭或家族為單位去恪守的一種信仰,就像晉商堅(jiān)持“誠(chéng)信經(jīng)商,客戶之上”的原則一樣。潛移默化,慢慢傳承下去,漸漸濃縮,最后在每個(gè)人的心中都形成了這種精神的精華所在,并從中獲益,

        一般來(lái)說(shuō),家風(fēng)都是些比較正義,比較美好的詞語(yǔ)形容的,比如誠(chéng)信,自強(qiáng),老實(shí),孝順等等。我還記得年后某夜晚一家子圍坐在電視機(jī)旁談心時(shí),爸爸也適時(shí)問(wèn)我:“你說(shuō)說(shuō)我們家的家風(fēng)是什么?”我想了想問(wèn)你往日的一些瑣事,父母對(duì)我如何教育,悉照他人的.一些說(shuō)法一一把我的想法細(xì)數(shù)出來(lái)。都是些再平常不過(guò)的小事,卻恰恰可以看出一個(gè)人的性格,從而折射出我們的家風(fēng)。父親朗然大笑,褒獎(jiǎng)了我的小機(jī)靈。

        其實(shí),回歸正題。家風(fēng)是對(duì)中國(guó)數(shù)千年來(lái)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的一種良好的傳承。家庭教育比學(xué)校教育更為重要。一個(gè)人在家庭里所熏陶的比學(xué)校里的各種人所感染形成的性格會(huì)有所不同。家風(fēng)就像基因一樣,是一個(gè)家庭獨(dú)有的特色,這樣的家風(fēng)才體現(xiàn)了一個(gè)家庭的獨(dú)立性、特殊性。億萬(wàn)個(gè)家庭,億萬(wàn)種家風(fēng),這樣凝聚為一體便是我優(yōu)秀的中華民族的傳統(tǒng)文化。作為新世紀(jì)即將的領(lǐng)頭人,我們應(yīng)承擔(dān)好這一家風(fēng),將它們完美地凝聚為一體,形成中國(guó)特色的民族風(fēng),發(fā)揚(yáng)光大。

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