《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感1
這個(gè)暑假，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育家，這本《怎樣培養(yǎng)真正的人》，是他晚年創(chuàng)作的，本書(shū)論述了關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺(jué)悟、愛(ài)情等方面的倫理學(xué)問(wèn)題�？梢宰鳛榧议L(zhǎng)及學(xué)生的一本很好的培養(yǎng)孩子的一本有指導(dǎo)和具體操作意義的教科書(shū)。
這本書(shū)，同蘇霍姆林斯基的其他許多著作特點(diǎn)一樣，是用獨(dú)特的'藝術(shù)政治形式、道德教誨的形式寫(xiě)成的。而本書(shū)教誨有兩部分組成：第一部分是針對(duì)孩子、少年和男女青年講的道德教誨，其道德思想，包括在揭示某一道德范疇內(nèi)容、概念、行為準(zhǔn)則、特色、性格特征等等訓(xùn)導(dǎo)之中；第二部分是思考。他用一生的心血宣傳自己的主張，倡導(dǎo)特色和諧發(fā)展，他既是特色和諧發(fā)展的教育理論家又是這一理論的實(shí)踐家。他相信孩子、尊重孩子，用心靈塑造心靈的思想是教育思想寶庫(kù)中的瑰寶。這些思想與我國(guó)現(xiàn)代教育工作者倡導(dǎo)的生命化教育是一致的，關(guān)注生命、尊重生命、珍愛(ài)生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命正是對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論的新的詮釋。這里請(qǐng)讓我把自己在書(shū)中寫(xiě)下的部分感受記錄下來(lái)：每個(gè)人都是自己的老師，要自己學(xué)會(huì)教育自己，讓自己的生命豐滿(mǎn)起來(lái)，所以教育理論應(yīng)是每一個(gè)力求使生命煥發(fā)光彩的生命必讀的文字。生命力、領(lǐng)導(dǎo)力、影響力、親和力、學(xué)習(xí)力……都與對(duì)生命的理解相關(guān)，并且生命力是決定性因素。過(guò)分的關(guān)注自己的利益，會(huì)使人變得冷漠和敏感，喪失對(duì)同類(lèi)命運(yùn)的同情心�！胺彩切闹袥](méi)有過(guò)去的人，那他的心中就不會(huì)有未來(lái)”。過(guò)去就是歷史，不了解歷史就不會(huì)有歷史的眼光。“人的死不僅僅是生的過(guò)程的熄滅和終結(jié)，應(yīng)當(dāng)把它看作是一代傳一代的生命不息。
蘇霍姆林斯基的一生是大寫(xiě)的一生，他在書(shū)中曾寫(xiě)道“人生下來(lái)并不是為了像無(wú)人問(wèn)津的塵埃那樣無(wú)影無(wú)蹤地消失。人生下來(lái)是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡。一個(gè)人首先要使自己留在人的心中�！边@本書(shū)是自己做好自己的。老師的好教材，是自己培養(yǎng)自己成為真正的人的好教材！
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感2
讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》一書(shū)，感觸很深、啟發(fā)很大。書(shū)中有很多蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中親身經(jīng)歷的生動(dòng)故事，娓娓道來(lái)，它讓我明白我們教育的對(duì)象是“人”。那么，什么是真正的人呢？蘇霍姆林斯基認(rèn)為：真正的人，是具有和諧的、多方面精神生活的人。我們?cè)鯓影褜W(xué)生培養(yǎng)成真正的人呢？就是教育者在教學(xué)中讓孩子在各方面得到和諧的發(fā)展。而要達(dá)到這種和諧發(fā)展的前提條件，就是尊重每一個(gè)學(xué)生的特色，關(guān)懷、愛(ài)護(hù)每一個(gè)生命個(gè)體。
他在講述小女孩卓亞的故事時(shí)一語(yǔ)中的地說(shuō)到：“如果孩子沒(méi)有生活的歡樂(lè)，任何時(shí)候也不會(huì)覺(jué)得天空是蔚藍(lán)色的'。”教育應(yīng)當(dāng)珍惜孩子享受歡樂(lè)和幸福的時(shí)刻。于是，我想到了我在教育教學(xué)過(guò)程中曾遇到過(guò)的一些棘手的問(wèn)題，比如說(shuō)，學(xué)生老是不帶書(shū)本、老是拖欠作業(yè)，上課不認(rèn)真聽(tīng)，經(jīng)常影響別人，分析過(guò)的作業(yè)仍然錯(cuò)在那里，和同學(xué)吵架惹是生非。任我們?cè)趺磾[道理、講事實(shí)，都收效甚微。針對(duì)這些“問(wèn)題學(xué)生”，我一度認(rèn)為是無(wú)藥可救，不報(bào)希望了。但作者的一句話(huà)“要時(shí)刻記住自己曾經(jīng)也是個(gè)孩子”激醒了我。是�。∥覀�?cè)?jīng)也是個(gè)孩子，誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)話(huà)，做錯(cuò)事的時(shí)候呢？我們常常覺(jué)得孩子所犯的錯(cuò)誤是那么的惡劣和不可理解。于是，我們總是表現(xiàn)出不滿(mǎn)和憤怒，采用訓(xùn)斥和懲罰，而少了一份仁愛(ài)和寬容。實(shí)際上我們仔細(xì)想一想：任何人，不管他是偉人還是凡人，都是從犯錯(cuò)誤和不斷改正錯(cuò)誤中成長(zhǎng)起來(lái)的。學(xué)生的一點(diǎn)過(guò)失和錯(cuò)誤為什么不能夠得到老師的理解和寬容呢？我們總是說(shuō)如今的孩子越來(lái)越難教育了，可我們回過(guò)頭來(lái)想一想，我們的教育方式不正使孩子缺少一種能震撼他們心靈的力量嗎？所以對(duì)我們教師而言，寬容是一種境界，更是一種智慧；寬容是一種充滿(mǎn)溫情和期待的愛(ài)。我們應(yīng)當(dāng)善于利用它去啟迪孩子的心扉。
我們要有發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，我們不但要關(guān)注教育的結(jié)果，更要關(guān)注教育教學(xué)的全過(guò)程中孩子的發(fā)展情況。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的那樣：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感3
七月暑假，細(xì)細(xì)品味了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其要培養(yǎng)學(xué)生感受到愛(ài)的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
教育的永恒的主題便是愛(ài)。缺少愛(ài)的教育，結(jié)果是無(wú)法預(yù)想的。從教多年來(lái)，我深知愛(ài)在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性，尤其當(dāng)未成年兒童成為我們的教育對(duì)象時(shí)，更需要我們付出愛(ài)心，因?yàn)槟愕囊谎砸恍卸荚跓o(wú)形中影響著每一個(gè)孩子，只要在教育中真心的關(guān)愛(ài)孩子們，我想收獲的定是愛(ài)的果實(shí)。如何在教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的愛(ài)心呢？
我們應(yīng)首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人是必需的，只有知道關(guān)心他人的人，才能把自己融入到周?chē)鞓?lè)的'人中去，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。人和人之間是需要互相關(guān)心，互相理解，相互寬容，相互進(jìn)步。學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，也就學(xué)會(huì)了愛(ài)惜自己。曾經(jīng)聽(tīng)到這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿(mǎn)面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。和孩子們?cè)谝黄鸬娜兆樱医K于發(fā)現(xiàn)，原來(lái)最動(dòng)人的世界是孩子們的心靈，是那樣的清澈，那樣的美麗，那樣的善良。只要你愛(ài)他們，他們也會(huì)愛(ài)你。
一如既往的真愛(ài)我們的孩子們吧，即使他一時(shí)不能理解你，終有那么一天，他們會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！師愛(ài)是激勵(lì)學(xué)生特色和諧發(fā)展的教育力量，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感4
《怎樣培養(yǎng)真正的人》是前蘇聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基在其晚年所寫(xiě)，逝世后由其女兒修改補(bǔ)充而完成的一本著作。這本書(shū)的中心問(wèn)題是著重闡述教育倫理學(xué)的對(duì)象和任務(wù)，并將倫理學(xué)范疇，關(guān)于善與惡、義務(wù)、奉獻(xiàn)、尊嚴(yán)、榮譽(yù)、良心、自由、責(zé)任心、公民的覺(jué)悟、愛(ài)情、公共行為準(zhǔn)則等有機(jī)納入教育理論結(jié)構(gòu)之中。
本書(shū)的內(nèi)容專(zhuān)注于闡述培養(yǎng)真正的人的思想，我曾經(jīng)也思考過(guò)同樣一個(gè)問(wèn)題，我們要培養(yǎng)什么樣的人？蘇霍姆林斯基認(rèn)為，真正的人要在精神上豐富、思想上充滿(mǎn)信念、有崇高道德、善于忠實(shí)地?zé)釔?ài)國(guó)家、把智力上的豐富同熱愛(ài)勞動(dòng)及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)完美融為一體。作者也說(shuō)，這是一種理想的追求，皆源于他堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰和對(duì)祖國(guó)的無(wú)比熱愛(ài)。而對(duì)于現(xiàn)如今的社會(huì)來(lái)說(shuō)，更吸引我的，是他對(duì)教養(yǎng)和善心的闡述。
我們學(xué)校門(mén)口貼有這樣一句話(huà)“先生不能專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”這句話(huà)我每天進(jìn)校門(mén)都會(huì)看到，這是陶行知說(shuō)的，也正是我想說(shuō)的。
打我上學(xué)那會(huì)兒，就響起了素質(zhì)教育的口號(hào)。然而過(guò)去了這么多年，成績(jī)依然是第一位，教育的現(xiàn)狀似乎沒(méi)有多大的改觀。我想，如果可以，我寧愿把成績(jī)放下，先和我的孩子談?wù)勛鋈说牡览�。比如，如何做一個(gè)有教養(yǎng)、又富有善心的好人。而這卻著實(shí)比提高成績(jī)要困難得多。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：惡之所以存在，是因?yàn)樗谏频〉牡胤缴L(zhǎng)出來(lái)，使一個(gè)人變壞，無(wú)需付出特殊的力量，但要使一個(gè)人成為好人，那可得要付出艱苦的勞動(dòng)。惡是從道德無(wú)知，從缺乏道德修養(yǎng)等基礎(chǔ)上開(kāi)始的，所以才掉進(jìn)道德無(wú)知的泥沼中去。那我想，作為教師，我們要做的就是提高孩子的.道德修養(yǎng)，不讓他們掉進(jìn)去或者說(shuō)將他們從泥沼之中拉拽出來(lái)。而就像蘇霍姆林斯基所說(shuō)的，這得付出艱苦的勞動(dòng)。特別是現(xiàn)在，在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下，學(xué)生特色越來(lái)越強(qiáng)，管理起來(lái)也越來(lái)越困難。這也給我這個(gè)新手班主任帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。但我相信，憑著我對(duì)工作的熱忱之心和今后不斷的學(xué)習(xí)與思考，自己一定有能力把班上的孩子培養(yǎng)為真正的人。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感5
利用暑假讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》這本書(shū)，在這本書(shū)里，情感的教育貫穿了始終。怎樣教會(huì)孩子熱愛(ài)自己的父母、怎樣培養(yǎng)父輩和孩子們直接的和諧關(guān)系、培養(yǎng)尊敬爺爺奶奶的情感、怎樣教學(xué)生們成為好子女，怎樣培養(yǎng)對(duì)親人和親近人的忠誠(chéng)感、怎樣培養(yǎng)青年們正確對(duì)待愛(ài)、怎樣向青年們談愛(ài)情……關(guān)于這些問(wèn)題，書(shū)中都用具體的章節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
作為教師，也許我們平時(shí)在學(xué)校更為關(guān)注的是學(xué)習(xí)，這些方面多多少少地被我們放在了次要的位置。這樣做是一件很可怕的事情。人之所以是人，人和動(dòng)物的根本區(qū)別就在于人是一種有感情的動(dòng)物。感情是人的一部分，培養(yǎng)真正的人，當(dāng)然也要培養(yǎng)孩子的.感情。我想從現(xiàn)在開(kāi)始，我們應(yīng)該告訴孩子去學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母。讓孩子懂得，作為子女的責(zé)任，就是要報(bào)答父母，報(bào)答他們對(duì)你的無(wú)限的愛(ài)和忠誠(chéng)；而且你應(yīng)當(dāng)用同樣的關(guān)懷、愛(ài)、忠誠(chéng)去報(bào)答。孩子對(duì)父母應(yīng)盡的責(zé)任，是決不能用任何尺子來(lái)衡量，也決不能用任何數(shù)字來(lái)衡量。告訴孩子尊敬自己的爺爺奶奶奶，老人需要的只是我們的陪伴。
書(shū)中有很多蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中親身經(jīng)歷的生動(dòng)故事，娓娓道來(lái)，它讓我明白我們教育的對(duì)象是“人”。那么，什么是真正的人呢？蘇霍姆林斯基認(rèn)為：真正的人，是具有和諧的、多方面精神生活的人。我們?cè)鯓影褜W(xué)生培養(yǎng)成真正的人呢？就是教育者在教學(xué)中讓孩子在各方面得到和諧的發(fā)展。而要達(dá)到這種和諧發(fā)展的前提條件，就是尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，關(guān)懷、愛(ài)護(hù)每一個(gè)生命個(gè)體。
我想我們要用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，我們不但要關(guān)注教育的結(jié)果，更要關(guān)注教育教學(xué)的全過(guò)程中孩子的發(fā)展情況。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的那樣：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感6
蘇霍姆林斯基，前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，廣大教師心目中的偶像級(jí)人物，他的《怎樣培養(yǎng)真正的人》讓我在假期中受益匪淺，而其中的文章《怎樣教會(huì)孩子愛(ài)自己的父母》，讓人讀后頗有感觸。
作為一名教師，不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，而教會(huì)孩子們愛(ài)自己的父母，是其中的基礎(chǔ)。一個(gè)孩子只有先學(xué)會(huì)愛(ài)父母，才會(huì)愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)他人，才有可能成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課、聽(tīng)課、輔導(dǎo)、考試，而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我們的教育將是可怕的，危險(xiǎn)的，有愛(ài)的教育才是豐滿(mǎn)的真正的教育，因?yàn)閻?ài)是永情的教育。
沒(méi)有任何東西能比人的愛(ài)更為復(fù)雜的了。人的愛(ài)，是一束最溫柔，而同時(shí)又是最樸實(shí)、最美麗的，最不顯眼的小花，而孩子們對(duì)父母的愛(ài)，則是小花中最美麗的一朵。那老師怎樣才能教會(huì)孩子們?nèi)釔?ài)自己的父母呢？我個(gè)人認(rèn)為，要教孩子學(xué)會(huì)懂得，你的每一步，你的每一舉動(dòng)，無(wú)論好與壞，都在父母心中引起歡樂(lè)或苦惱、幸福或難受的反映。要記住，你就是父母生活的意義、生活的目、生活的酸甜甘辣。在無(wú)限的愛(ài)你之中，他們有時(shí)竟會(huì)忘記有那么一天，為了給你們帶來(lái)物質(zhì)的生活歡樂(lè)而將自己的精力耗盡，而他們所余之力只會(huì)去愛(ài)你了。老師要教學(xué)生懂得：作為子女的責(zé)任，就是要報(bào)答父母，報(bào)答他們對(duì)你的翔，報(bào)答他們對(duì)你的無(wú)限的受和忠誠(chéng)；而且還應(yīng)當(dāng)用同樣的翔、愛(ài)、忠誠(chéng)去報(bào)答。孩子對(duì)父母應(yīng)盡的責(zé)任，是決不能用任何尺子來(lái)徇的，也不能用任何尺子來(lái)衡量的，也不能用任何數(shù)字來(lái)計(jì)算的`。
在小學(xué)生那如小石潭記中潭水一樣清澈的心靈世界里，我們教師可以從孩子們?nèi)粘５纳钚∈轮腥ヒ龑?dǎo)他們熱愛(ài)自己的父母。比如父母下班回家，可以去為家長(zhǎng)放放鞋子，拿拿拖鞋，倒倒開(kāi)水。雖然這些都是小事，但每個(gè)孩子都做得到，而且家長(zhǎng)在勞累一天，發(fā)現(xiàn)孩子這些舉動(dòng)，那其中的開(kāi)心那是無(wú)法形容的。還可以建議在雙休日，家長(zhǎng)帶孩子去爺爺奶奶、外公外婆家走走，聊聊，孩子在耳濡目染之下，對(duì)父母的愛(ài)，自然而然就越來(lái)越深了。
我期待著愛(ài)的氣息包圍著每一個(gè)孩子，期待著愛(ài)的教育布滿(mǎn)整修校園、整個(gè)社會(huì)，期待著我們的世界成長(zhǎng)起來(lái)的都是有愛(ài)心善良的人。
《怎樣培養(yǎng)真正的人》讀后感7
蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，其中有一篇文章《愛(ài)學(xué)生就等于愛(ài)自己》，讀后，頗有感觸，教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生做人，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽(tīng)課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，機(jī)械的。愛(ài)是教育的永恒的主題。有愛(ài)的教育才是豐滿(mǎn)的真正的教育，韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的走進(jìn)心靈的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心，在留意身邊的每一位優(yōu)秀的教師的課堂，無(wú)不透漏著一個(gè)愛(ài)字，在愛(ài)的教育中，孩子們快樂(lè)的成長(zhǎng)著。我想，一個(gè)真正的人也就是在這個(gè)愛(ài)的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的。缺少愛(ài)的教育，結(jié)果是無(wú)法想象的。從教以來(lái)，我能時(shí)刻感受的愛(ài)在教育這個(gè)領(lǐng)域里的重要性，尤其教育對(duì)象面對(duì)的是未成年的兒童，更需要我們付出愛(ài)心。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那么，作為老師的我們也會(huì)感到更加快樂(lè)。，期待著愛(ài)的氣息包圍著每一個(gè)學(xué)生，期待著愛(ài)的'教育布滿(mǎn)整個(gè)校園，期待著我們的世界成長(zhǎng)起來(lái)的都是真真正正的人。
作為教師，每一言一行都在深深的影響著下面的每一個(gè)學(xué)生。只要我們?cè)诮逃姓嫘牡母冻隽宋覀兊膼?ài)，我想收獲的定是愛(ài)的果實(shí)和未來(lái)社會(huì)真正的人。作為一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！因?yàn)閻?ài)他們也就是愛(ài)自己。
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