端午節(jié)的作文【常用7篇】
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家整理的端午節(jié)的作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)的作文 篇1
一年有很多傳統(tǒng)節(jié)日：有掃墓祭祀的清明節(jié)，有去登高望遠(yuǎn)的重陽(yáng)節(jié)，還有放爆竹迎春的春節(jié)……但是，我最喜歡的還是吃粽子的端午節(jié)。
端午節(jié)這天一大早，媽媽就開(kāi)始在廚房里包粽子了。只見(jiàn)她用雙手拿起兩片綠色粽葉并排往里彎折形成圓錐形狀，然后在折好的圓錐里時(shí)不時(shí)交替放入糯米、紅豆、肉、香菇……隨后，又用大拇指稍加按壓，再把粽葉對(duì)折起來(lái)，最后用細(xì)線使出全力緊緊地捆住，一個(gè)三角形粽子就出現(xiàn)了。
我不禁好奇起來(lái)，就問(wèn)奶奶：“奶奶，為什么要在端午節(jié)這天包粽子呢？”奶奶看了看我，摸了摸我的頭說(shuō)道：“孩子，傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們就將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日……”
沒(méi)過(guò)多大功夫，盤(pán)子里就堆起了碧綠碧綠的`粽子山。媽媽把包好的粽子放進(jìn)鍋內(nèi)，注入少量水淹沒(méi)粽子，煮上三個(gè)多小時(shí)，粽子就可以出鍋了。
這時(shí)，一股香噴噴的粽香撲鼻而來(lái)。媽媽把粽子放在涼水里浸涼后，我扒開(kāi)粽子就狼吞虎咽了起來(lái)。媽媽看著我津津有味地吃著粽子，就笑著說(shuō)道：“兒子，別急呀！吃粽子是要細(xì)嚼慢咽才會(huì)品嘗到它的甘甜，這樣越吃才會(huì)越有味道啊�！�
我喜歡這樣的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，不僅有媽媽的陪伴，而且還能品嘗到媽媽親手包的有愛(ài)的粽子。
端午節(jié)的作文 篇2
端午節(jié)，都是要在水汽氤氳中劃一劃龍舟的。
聽(tīng)父輩人說(shuō)，每年端午節(jié)劃龍舟是很隆重的事，遠(yuǎn)比城市里的空曠來(lái)得應(yīng)景，有濃重的端午味兒。聽(tīng)說(shuō)姥姥的村里保留著劃龍舟的習(xí)俗，我便興致勃勃地去感受這獨(dú)特的節(jié)日氣氛。
河邊的村莊有一條傳統(tǒng)的劃龍舟路線。這里的村莊都是依水而建，而沿著一條河自上而下建的村莊，少說(shuō)也有十余個(gè)。每至端午，便有相鄰村子的幾支龍舟隊(duì)順流而下，一處一處劃經(jīng)這些村莊，每經(jīng)過(guò)一個(gè)村子，定有鞭炮助威，村民吶喊，到了飯點(diǎn)，自有村莊布下酒席。這樣的'龍舟看得最為盡興，不急迫，反正有的是工夫。
姥姥的村子龍港鎮(zhèn)巴曹社區(qū)蘆頭村位于河的下游，觀龍舟之時(shí)偏晚，河面上的水汽也漸漸多了。出門(mén)時(shí)，已見(jiàn)晚霞透過(guò)山邊的空隙緩緩下沉，河道上是粼粼的微波，一閃一閃折射著金色的余暉，水霧已經(jīng)漸漸罩住了河岸，東邊泛藍(lán)的天和余暉遙遙相對(duì)。
龍舟還沒(méi)有來(lái)，河堤上卻已密密麻麻地?cái)D滿了人，就連離岸甚遠(yuǎn)的長(zhǎng)椅上也站滿了小孩子。人們一家一家地各占了一塊地兒，大人拖著十歲上下正頑皮的大孩子，不讓他們亂跑，而小的便上了肩，雙手搭棚向遠(yuǎn)處望。村中的人都相熟，幾個(gè)人圍成一圈聊著天。我等得有點(diǎn)急躁了，又想起還沒(méi)有吃晚飯便欲回去。這時(shí)，本家一個(gè)略比我年長(zhǎng)的人傳過(guò)來(lái)一個(gè)粽子。粽子不大，沒(méi)那么精致，味道卻不同于平日所買(mǎi)的，想來(lái)應(yīng)是自家所制。正吃著，身后傳來(lái)一陣喧鬧聲，回頭一看，卻見(jiàn)幾個(gè)人上了樹(shù)，有人從樹(shù)上落下來(lái)，引起一陣哄笑聲。遠(yuǎn)方飄來(lái)一陣砧板與刀碰撞的聲音，一個(gè)大帳篷搖搖晃晃地立起——村中布下的酒席開(kāi)工了，如此算來(lái)，龍舟也應(yīng)該快到了。
遠(yuǎn)處終于飄來(lái)一片虛影，龍舟來(lái)了！未見(jiàn)其舟，先聞其聲。鼓聲齊得像驚雷，一聲聲砸向河面。幾十支槳一齊以同樣的頻率劃動(dòng)，幾條龍舟并駕齊驅(qū)，拖出幾道長(zhǎng)長(zhǎng)的水痕，非常漂亮。
龍舟行到我眼前時(shí)天已黑，河道旁和堤外的路燈把濃濃的水汽渲染成了一片片檸檬黃的屏障。龍舟在不斷向前，喊聲、鼓聲、喝彩聲在河面上鼓蕩著，混合著層層水霧，給人一種強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊。
龍舟就這樣往返數(shù)次，眾人的喝彩聲漸漸弱了。黑夜已至，水汽凝成了一堵墻，橙黃的燈光一圈圈地?cái)U(kuò)大。龍舟到岸了，眾人卻未散，你家事我家事，一起聊著去了一處宴席。因人影移動(dòng)而閃爍的柔和燈光，為人們的歡笑添上了幾分暖意……
端午節(jié)的作文 篇3
每逢端午節(jié),家家戶戶門(mén)前都會(huì)掛艾葉,這是為什么呢?我感到很奇怪.傳說(shuō)唐朝末年,兵荒馬亂,人們四處逃命。一天，大將軍黃巢帶著部隊(duì)去攻城。在去察探地形的路上，大將軍黃巢看見(jiàn)一位大嫂。她手里抱著一個(gè)六、七歲的孩子，手上卻牽著一個(gè)兩、三歲的孩子。大將軍黃巢很奇怪，上前問(wèn)道：“您為什么抱著大孩子卻牽著小孩子呢?”“這2、3歲的孩子是我的孩子，這6、7歲的孩子是我哥哥的孩子。我哥哥打仗去了，我大嫂也在戰(zhàn)亂中死了，把這孩子托付給我。要是在危急的時(shí)候，我可以丟掉自己的孩子，救我哥的孩子�！贝笊┱f(shuō)。黃巢很感動(dòng)，于是對(duì)大嫂說(shuō)：“今天，您回去以后就在門(mén)前掛上艾葉，明天攻城的時(shí)候我就不會(huì)傷害你們一家。但這是軍事秘密，您一定要保密啊!”可善良的'大嫂馬上將這個(gè)消息傳了出去。第二天，黃巢去攻城時(shí)發(fā)現(xiàn)家家戶戶門(mén)前掛上了艾葉。為了遵守諾言，黃巢只好收兵回去了，全城的老百姓免去了戰(zhàn)亂之苦。大兵都已進(jìn)城了，卻又撤退了，人們都以為是掛了艾葉的功勞。從此，掛艾葉可以消災(zāi)避亂的說(shuō)法便傳開(kāi)了。到如今，每逢端午，人們都會(huì)在門(mén)前插上新采來(lái)的艾葉，那清新的藥草味可以驅(qū)蚊辟邪，保平安呢!
端午節(jié)的作文 篇4
我喜歡端午節(jié)，不僅僅因?yàn)樵谶@一天，可以品嘗到美味的粽子，可以獲得短暫的假期，更在于它是偉大的愛(ài)國(guó)主義精神的間接縮影。
端午節(jié)，作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日之一，已經(jīng)與國(guó)慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等具有了平等的地位，因?yàn)槎宋绻?jié)的這一天，也成為了國(guó)假。每到這一天，學(xué)校會(huì)給予我們一天的假期。這表明了我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視程度不斷加深，而慶祝民族節(jié)日，既是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。
兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原因自己身處的國(guó)家——楚國(guó)被秦國(guó)所滅，他萬(wàn)念俱灰，但不愿成為亡國(guó)之人，寧死也不辱節(jié)。就這樣，他以一死表明了自己的赤膽忠心——投汨羅江。當(dāng)時(shí)的士大夫認(rèn)為死是十分崇高的，以死方能明志。屈原投江之后，楚國(guó)人民十分焦急和悲傷，但心中仍留存著一絲希望，就坐船在汨羅江中不斷搜尋屈原�？上б呀�(jīng)太遲了，屈原的靈魂就此要長(zhǎng)眠于湍急的汨羅江水之中。人們擔(dān)心無(wú)知的魚(yú)兒會(huì)啃食這位悲情的士大夫的肉體，就在江中投下了很多米團(tuán)，供魚(yú)兒們食用。這樣，頑皮的魚(yú)兒就會(huì)“嘴下留情”了。發(fā)展至今，屈原投江的那天被定為“端午節(jié)”，當(dāng)年搜尋屈原的船演變成了“龍舟”，產(chǎn)生了“賽龍舟”這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。青色外皮的“粽子”也是基于當(dāng)年米團(tuán)的原型。
每到端午節(jié)這天，幾乎每家都要吃粽子。一般常見(jiàn)的粽子是三棱錐型的，碧青的蘆葉中包裹著的是雪白的糯米。糯米的口味大相徑庭，有肉餡的、蜜棗餡的，還有顆顆紅豆點(diǎn)綴的。在我小時(shí)候，最喜歡的是蜜棗餡的。因?yàn)槲矣X(jué)得帶糯性的食物如果和甜的味道相融合，就會(huì)很完美。如今長(zhǎng)大了，但對(duì)于粽子依然很偏愛(ài)。至今，粽子似乎已經(jīng)發(fā)展成了一種飲食文化，各種外形的粽子屢見(jiàn)不鮮，除了常見(jiàn)的三棱錐型的，別出心裁的四棱錐型、長(zhǎng)方形的也進(jìn)入了銷(xiāo)售市場(chǎng)。各種口味的一應(yīng)俱全，包括水果系列的。迷你型的小粽子，最能吸引小孩子們的眼球了。由此觀之，粽子作為端午節(jié)這一節(jié)日的代表，其影響已經(jīng)深入人心了。
對(duì)于我們而言，端午節(jié)最大的特征非吃粽子莫屬。其實(shí)在很多地區(qū)，賽龍舟也是一項(xiàng)必不可少的`運(yùn)動(dòng)。比賽開(kāi)始，兩舟在河面競(jìng)渡。伴隨著船槳的有力舞動(dòng)，河面激起了白色的浪花，那爭(zhēng)先恐后之勢(shì)，實(shí)在激動(dòng)人心。雖然我未曾親眼目睹，但僅從熒幕上就可以一覽參賽者們的風(fēng)采，便也無(wú)憾了。
有些地區(qū)在端午這天有喝雄黃酒的習(xí)俗。沈從文的《邊城》就有對(duì)這一情景的描繪。湘西人民在端陽(yáng)這天喝雄黃酒，婦女孩子，還需蘸著雄黃酒在額頭上畫(huà)個(gè)“王”，目的是辟邪，保佑平安。
端午節(jié)，是為了偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原而設(shè)立的，這一點(diǎn)我們永遠(yuǎn)都不能忘記。無(wú)論是美味可口的粽子，振奮人心的賽龍舟大賽，還是辟邪的雄黃酒，都寄托著我們對(duì)于這一偉大愛(ài)國(guó)者的悼念。屈原的亡魂不會(huì)孤單，因?yàn)橛形覀冞@些活著的人為他祈福。我們更需要記住的，是他的愛(ài)國(guó)主義精神，這一點(diǎn)，我們應(yīng)該具備。做到了這些，我們的紀(jì)念才會(huì)具有更深遠(yuǎn)的意義��！
端午節(jié)的作文 篇5
端午節(jié)是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
聽(tīng)老輩講，端午節(jié)的來(lái)歷是這樣的。
傳說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有一位愛(ài)國(guó)功臣，叫做屈原。屈原不僅是重臣，還是有名的文學(xué)家、政治家、詩(shī)人。當(dāng)時(shí)，七國(guó)鼎立，數(shù)秦國(guó)最強(qiáng)，也數(shù)秦國(guó)野心最大，要一統(tǒng)天下。當(dāng)時(shí)楚國(guó)國(guó)君制國(guó)無(wú)道，防御不行，很容易被打敗，自然成首選。這一點(diǎn)，才思敏捷的屈原早察覺(jué)到，便上書(shū)楚王，希望國(guó)君加強(qiáng)防御，不讓秦國(guó)的陰謀得逞，楚國(guó)國(guó)君不知良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行的道理，認(rèn)為屈原瞧不起自己制國(guó)，把屈原調(diào)到汨羅去，屈原很傷心，很委屈，自己好言相勸國(guó)君加強(qiáng)防御，國(guó)君不但不聽(tīng)取意見(jiàn)，還當(dāng)成惡意。終于，屈原忍不住，在6月22日跳江自盡。水火無(wú)情，屈原一下子被滔滔江水吞沒(méi)，百姓知道屈原是個(gè)好官，于是下江開(kāi)船，紛紛搶救屈原，可這怎么撈的到？當(dāng)時(shí)人們說(shuō)水里有蛟龍，會(huì)吃屈原的尸體，蛟龍吃飽就不吃尸體。以后，百姓把屈原自盡的日子叫端午節(jié)，每年的這一天，人們要包粽子，劃龍船，祭奠屈原。端午節(jié)就是這樣來(lái)的'。
記得小時(shí)侯，端午節(jié)，我隨父母去外婆家，當(dāng)時(shí)外婆家那里端午節(jié)比較昌盛，幾乎每年都要?jiǎng)濤埓�。今年也不例外�?/p>
當(dāng)時(shí)，我家大舅舅身強(qiáng)力壯，也參加劃龍船比賽。
天下著小雨，我吃著黃澄澄香噴噴的糯米粽子，坐在老爸肩上，放眼一看，才知道我們夾在人群里。那大大小小成千上萬(wàn)把五顏六色的雨傘，成一道奇觀，一道亮麗的風(fēng)景線，這時(shí)，我才知道，觀眾是有多少，——數(shù)不清；并把大江兩岸圍個(gè)水泄不通。
江上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只見(jiàn)八條三丈多長(zhǎng)一米寬的龍舟，停在江中，每條龍船上各有十八人，一人在龍頭擂鼓指揮，一人在船尾掌舵，中間十六人，分列龍舟兩側(cè)。每條龍舟就是一個(gè)獨(dú)立團(tuán)隊(duì)，每個(gè)團(tuán)隊(duì)著裝整齊，隊(duì)員個(gè)個(gè)生龍活虎。比賽開(kāi)始，八條龍舟，象離弦之箭，隊(duì)員們跟著鼓點(diǎn)的節(jié)奏，揮舞著船漿，喊著整齊雄壯號(hào)子，“一二、一二、一二……”龍舟越來(lái)越快，八條龍舟齊頭并進(jìn)，爭(zhēng)先恐后，象八條鮫龍爭(zhēng)奪東海明珠。一轉(zhuǎn)眼，一條黃龍飛躍過(guò)終點(diǎn)，比賽結(jié)束。所有觀眾一齊鼓掌。比賽真精彩呀！
我愛(ài)劃龍舟，我愛(ài)端午節(jié)！
端午節(jié)的作文 篇6
兩千多年前，我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原在汩羅江邊仰天長(zhǎng)嘆一聲，就縱身一躍，投入了滾滾激流中。兩千多年后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，大家包粽子、劃龍舟、懸艾葉，用各種方式來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
如今的端午節(jié)，不僅有祭奠先人的意義，還是每年最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一！雖說(shuō)都是在華夏這片大地上，但每個(gè)家庭過(guò)端午節(jié)的形式都不一樣。
每年端午節(jié)，奶奶必定要做的一件事情就是去菜市為我買(mǎi)一些中草藥，然后回來(lái)熬水給我洗澡，說(shuō)是洗了之后就不會(huì)生瘡長(zhǎng)痱子。小時(shí)候，每次過(guò)端午節(jié)時(shí)，最盼望的就是泡“藥水浴”。其實(shí)并不是為了什么不生瘡，而是想得到在泡藥浴時(shí)那種不一樣的樂(lè)趣！奶奶為我搓著身子，而我卻只顧著玩水，把水濺的奶奶一身都是，還在那兒“咯咯”的笑個(gè)不停。
泡完了藥浴，還剩下一些中藥草，扔了，又十分可惜。不過(guò)心靈手巧的奶奶有的是辦法。她說(shuō)：“端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意。正好這里又剩下了一些藥草，不如奶奶給你做個(gè)香囊吧！”聽(tīng)了奶奶的點(diǎn)子，我自然是很高興，就圍坐在奶奶身邊看她一針一線的縫制香囊。奶奶的手藝果然很不一般，不到一會(huì)兒的功夫，一個(gè)形狀玲瓏可愛(ài)的香囊就做好了。精致的香囊散發(fā)出淡雅的清香，聞著沁人心脾。
和大多數(shù)地方一樣，我們家里也要吃粽子。媽媽把一籮筐已經(jīng)包好了的`粽子放到蒸籠里邊去，然后就到別處忙去了。然而，我卻總是抵擋不住美味的誘惑，經(jīng)常躡手躡腳的等媽媽離開(kāi)廚房過(guò)后，就悄悄的揭開(kāi)鍋蓋，搓搓小手，小心翼翼得拿出一個(gè)熱乎乎的粽子�！昂艉簦⊥�，好燙呀！”一不小心，手中的粽子就像一個(gè)燙手的山芋，掉到了地上。這時(shí)，聲音驚動(dòng)了外面的媽媽?zhuān)哌M(jìn)了廚房，看到了掉在地上的粽子，一下子就什么都明白了，摸摸我的腦袋，又好氣又好笑！
我家的端午節(jié)，就是一個(gè)快樂(lè)的Party。不僅有傳統(tǒng)節(jié)日的熱鬧氣氛，又在這些氣氛中得到了一絲與眾不同的快樂(lè)！
6端午茶葉蛋
拉開(kāi)底層的抽屜，瞥見(jiàn)已沾上些許灰塵的蛋絡(luò)子靜靜地躺在那兒。退了色的五色絲線編織起箬葉艾香、歡聲笑語(yǔ)的五彩童年。
端午前一天，奶奶便用舊木盒中的五色絲線為我結(jié)成一個(gè)精致的蛋絡(luò)子。等到端午一早，我就迫不及待地從鍋里挑出一個(gè)最大最圓的茶葉蛋裝進(jìn)網(wǎng)絡(luò)子里，胸前和衣服便被染上了一圈黃漬。但是誰(shuí)又會(huì)為了這個(gè)而責(zé)怪我呢？
出門(mén)就碰上了鄰居豆豆，他的胸前也掛著枚茶葉蛋。他掏出蛋向我搖了搖，算是“下戰(zhàn)書(shū)”。我自然不甘示弱，便掏出我的蛋在他眼前晃了晃。就這樣，一場(chǎng)“戰(zhàn)斗”開(kāi)始了。我深吸了一口氣，緊握住鴨蛋，將小頭對(duì)準(zhǔn)豆豆手中的蛋兒。我倆喊著“一、二、三！”一起使勁兒。相持了一會(huì)兒，豆豆的額頭上沁出了細(xì)密密的汗珠，大氣都不敢喘一聲，小臉憋得通紅，緊抿著唇兒盯著手上的蛋兒。我的手心兒也直冒汗，都快握不住蛋兒了，“咚咚咚”，愈發(fā)急促的心跳聲就在耳邊。我盯著手里的蛋兒，暗暗想：鴨蛋兒呀鴨蛋兒，你可是我從一大鍋蛋里百里挑一淘出來(lái)的“精英分子”呀，千萬(wàn)要爭(zhēng)氣呀，等贏了豆豆，我一定封你作“小蛋王”。正想著，我卯足了勁，一用力，“咔嚓”，蛋碎了。我趕緊朝我的蛋兒一看，哈哈，完好無(wú)損！再看豆豆的蛋已經(jīng)“英勇就義”了。
就這樣，我憑著我“小蛋王”的“鐵頭功”過(guò)五關(guān)，斬六將，將鄰居小伙伴一一打敗。他們也不喪氣，蛋碎了，就剝殼吃蛋，留下滿嘴茶葉蛋的清香。我自然受不了肚里饞蟲(chóng)的誘惑，在小伙伴們的慫恿下，稍作猶豫，最后還是把我的“小蛋王”往墻上一磕，“咔嚓”，茴香、茶葉……種種香料的馨香都應(yīng)聲從蛋殼的包裹中鉆了出來(lái)。輕輕咬一口，細(xì)膩爽滑，齒頰留香……
幾年過(guò)去，我仍能嗅到那股沁人心脾的蛋香，聽(tīng)到那清脆的“咔嚓”聲，感受到端午熱鬧又不失溫馨的氣氛。今年端午以過(guò)，雖沒(méi)能吃到奶奶親手煮的茶葉蛋，也沒(méi)能再和豆豆他們碰鴨蛋兒，但憑手中的這只蛋絡(luò)子，追憶那年的端午，端午的茶葉蛋，茶葉蛋的馨香，馨香中的歡聲笑語(yǔ)……
7端午時(shí)節(jié)憶屈原
又是一年端午到。包粽子、賽龍舟、飲黃酒……中國(guó)各地都在以大致相同的方式紀(jì)念這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。但直到現(xiàn)在，對(duì)于端午節(jié)的起源民間有著不同說(shuō)法：楚人紀(jì)念屈原，越人紀(jì)念勾踐，吳人紀(jì)念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說(shuō)法是“紀(jì)念屈原”說(shuō)。
公元前278年農(nóng)歷五月初五，流放汨羅江畔的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聞?dòng)嵆急还ハ莺�，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，并拋灑食物防止魚(yú)蝦傷了屈原的遺體。此后每年的這一天，當(dāng)?shù)厝罕姸家e行這樣的活動(dòng)，表達(dá)對(duì)他的懷念之情。從此，劃龍舟、包粽子成為端午習(xí)俗的主要內(nèi)容，這一習(xí)俗也逐漸被人稱(chēng)為端午節(jié)的來(lái)由。
滿懷愛(ài)國(guó)主義精神和其“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”執(zhí)著追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時(shí)空、體現(xiàn)中華民族精神的典范。
民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。屈原在執(zhí)著追求人生的永恒、價(jià)值、理想的時(shí)候，時(shí)刻關(guān)注著國(guó)家的興衰。然而，屈原的下場(chǎng)卻是個(gè)悲劇。假如憂國(guó)憂民的屈原身在今天，看到今天的中國(guó)是如此強(qiáng)大，看到中國(guó)人民正在為奧運(yùn)加油，看到全國(guó)各族人民萬(wàn)眾一心，眾志成城抗震救災(zāi)，屈原還有時(shí)間去投江嗎?
今天的我們是何其幸運(yùn)，身為中國(guó)人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求真理的光榮傳統(tǒng)，我們又與四川的小朋友們共同地流著淚，分擔(dān)著他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛(ài)老師、愛(ài)家人、愛(ài)身邊的朋友!
今年的端午節(jié)對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人都是一個(gè)不尋常的日子，我們切身體會(huì)到自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的意義。今天，我們贊美屈原的愛(ài)國(guó)主義，弘揚(yáng)屈原精神，但我們不會(huì)憂慮，因?yàn)槲覀兿嘈琶魈斓闹袊?guó)將會(huì)更加強(qiáng)大、更加繁榮富強(qiáng)!
端午節(jié)的作文 篇7
端午節(jié)由來(lái)十說(shuō)
每年的農(nóng)歷五月初五是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日———端午節(jié)。端午節(jié)亦名端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)，民間又俗稱(chēng)“五月節(jié)”。有關(guān)端午節(jié)的`由來(lái)，民俗中傳說(shuō)較多，歸納起來(lái)大體上有如下十種：
一說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證，端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日，認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個(gè)龍的節(jié)日。
二說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。
三說(shuō)是據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。
四說(shuō)認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。
五說(shuō)認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。
六說(shuō)認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》載述，端午是為迎“濤神”伍子胥�！逗鬂h書(shū)》中也寫(xiě)道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來(lái)江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。
七說(shuō)認(rèn)為在《道書(shū)》中載有五月初五是為祭祀先祖日。
八說(shuō)是據(jù)《會(huì)稽典錄》一書(shū)記載，端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。
九說(shuō)認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。其時(shí)仲夏之日，萬(wàn)物方盛，夏至日，陰氣萌生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門(mén)戶飾，以懲惡氣。
十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)認(rèn)為，端午源于湖北沔陽(yáng)沙湖曾有四位豪杰專(zhuān)門(mén)劫富濟(jì)貧，后因遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f(wàn)分悲哀，將這一天定為端午節(jié)，以示悼念。
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