《三字經(jīng)》心得體會(huì)
我們心里有一些收獲后，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，以下是小編為大家收集的《三字經(jīng)》心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《三字經(jīng)》心得體會(huì)1
《三字經(jīng)》是一部足以修身、齊家、治國(guó)、平天下的經(jīng)典，蘊(yùn)含著博大精深的中華文明，使我獲益匪淺。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材。
“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，講述的是人的本性差距并不太大，由于后天的熏染，環(huán)境的影響，會(huì)變得差別越來越大。《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼�！备嬖V我們?yōu)榱撕⒆拥某砷L(zhǎng)，必須給孩子營(yíng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，使其健康茁壯的成長(zhǎng)；還有“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰�！钡榷颊f明了為人父母的責(zé)任和嚴(yán)格要求子女的.重要性。對(duì)待自己的孩子，對(duì)待自己的學(xué)生都應(yīng)嚴(yán)格要求，不要放任自流，只有這樣，我們的孩子、學(xué)生才會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能最終成為國(guó)家棟梁之才。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨，”講述的是要讓兒童懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)的例子。傳統(tǒng)中國(guó)的啟蒙教育第一位是孝和悌，而孝和悌是不應(yīng)隨著時(shí)代的變遷而有所變遷的，它應(yīng)該作為每個(gè)人都應(yīng)該掌握、理解并付諸行動(dòng)的指導(dǎo)準(zhǔn)則。
“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義等等，方方面面，一應(yīng)俱全，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí)。通過閱讀此內(nèi)容，可以感受中國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，還可激勵(lì)我們奮發(fā)努力，學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。
《三字經(jīng)》所例舉的內(nèi)容還很多，篇幅所限不可能一一道來，它的影響深遠(yuǎn)，激勵(lì)著每一個(gè)中華兒女，我們應(yīng)該繼續(xù)繼承這些美德，把它發(fā)揚(yáng)光大。
《三字經(jīng)》心得體會(huì)2
經(jīng)歷了多少滄海桑田，經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代的文明博大精深，浩海如煙。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型�！度纸�(jīng)》中一些句子是從古代儒家經(jīng)典中演化而來的，較好的表達(dá)出中國(guó)古代傳統(tǒng)教育思想的精華。
《三字經(jīng)》可謂是一塊"全營(yíng)養(yǎng)飴糖"。說它"全營(yíng)養(yǎng)"， 是因?yàn)椤度纸?jīng)》僅一千多字，語言極其簡(jiǎn)練，內(nèi)容卻非常豐富，包括人生哲理、教子、勸學(xué)、常識(shí)、道德、禮儀、經(jīng)書和借鑒等，擇其要而去其枝葉，勘稱"袖珍而濃縮的百科全書"。比如常識(shí)篇，天文地理歷史自然藝術(shù)生物等等，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人們已認(rèn)識(shí)的各類主要知識(shí)。說它是"飴糖"，一是指其"口感"舒適，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆自然流暢，深入淺出，講求押韻，朗朗上口，非常適合背誦識(shí)記；二是指其具有"緩釋"功能，識(shí)記后未必能全面理解，卻能指導(dǎo)其日后的學(xué)習(xí)，并隨著年齡的增長(zhǎng)和常識(shí)的增多逐步理解它；三是指其具有回味豐富的功能，能常讀常新，百讀不厭。品讀《三字經(jīng)》，心靈得到了凈化，個(gè)人思想得到了升華，獲得并體察到了人生存在的意義以及人的內(nèi)心世界。下面簡(jiǎn)單的從《三字經(jīng)》中的幾句話來談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的心得體會(huì)。
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”人出生時(shí)本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來環(huán)境的熏染，差距越來越大。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂趣的同時(shí)，也在無形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育。
“香九齡，能溫席�！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(zhǎng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報(bào)，孝敬父母，有的還對(duì)父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。
父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會(huì)愛自己的父母，只有愛自己的父母才能愛他人，愛集體，將來長(zhǎng)大才會(huì)愛社會(huì)，愛祖國(guó)。教育學(xué)生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽父母的話，長(zhǎng)大后不僅要很好地承擔(dān)對(duì)父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，滿足父母的物質(zhì)生活，
而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說說心里話，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的'教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對(duì)我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國(guó)的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識(shí)。
列寧說過：榜樣的力量是無窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對(duì)象，以榜樣的行為規(guī)范自己的舉手投足。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代偉大的文學(xué)家留給現(xiàn)代人的閃閃發(fā)光的星星，映著那如太陽般燦爛的中國(guó)古代歷史，在我們混沌的內(nèi)心散發(fā)出強(qiáng)烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
《三字經(jīng)》心得體會(huì)3
讀了新三字經(jīng)腰不酸了腿不疼了連心情也變的美麗了起來！我很喜歡里面輕松快捷容易理解的一字一句。
當(dāng)誦讀《新三字經(jīng)》的聲音在校園里傳來時(shí)，每個(gè)孩子也將讀書、明理、做祖國(guó)的棟梁之才的信念納入心中。
全文僅僅只有三百六十字，讓別人覺得看起來很簡(jiǎn)單，可是仔細(xì)想想，就覺得每一個(gè)字都恰到好處，都能剛剛好在哪里。有時(shí)也真就想不到比這更合適的字、詞了。原來才知道，這每一個(gè)字都是反復(fù)斟酌才定下了結(jié)論。
當(dāng)讀起《新三字經(jīng)》就會(huì)覺得這一本明朗輕快，節(jié)奏緊湊讀起來令人賞心悅目，內(nèi)容大方。涉及內(nèi)容多個(gè)方面，在拓展同學(xué)知識(shí)的方面還讓大家知道了有關(guān)各種感情的知識(shí)。
內(nèi)容很容易理解，學(xué)習(xí)起來也不是課文的負(fù)擔(dān)作業(yè)的負(fù)擔(dān)。讓各位被‘壓迫’許久的童鞋們都感覺像是學(xué)習(xí)一加一那么容易簡(jiǎn)單。
《新三字經(jīng)》里的語言現(xiàn)代化，比起《三字經(jīng)》更易懂許多。也很能跟得上時(shí)代的步伐。畢竟以前的古代是非常嚴(yán)肅的，而現(xiàn)在這個(gè)新版，卻讓人更容易理解了。
《新三字經(jīng)》介紹了眾多著名的歷史人物，包括愛國(guó)志士、革命家、科學(xué)家、文學(xué)家和思想家等，并在經(jīng)文相應(yīng)處給出了通俗易懂的解說，描述了他們生動(dòng)感人的故事，還特別增加了孝心、交往、特長(zhǎng)等創(chuàng)新方面的內(nèi)容。
學(xué)習(xí)了這本書，讓人覺得腦子沒有以前舊版的那么壓抑，而是很明快晴朗了些。儒家思想本是我國(guó)古代的文化精髓，但隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變革，這種文化已經(jīng)不再適合我們現(xiàn)在的`國(guó)情。如今有學(xué)貫古今的學(xué)者能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新突破，還是非常值得一學(xué)的。
據(jù)一項(xiàng)研究表明，6歲的孩子最多能認(rèn)識(shí)2500個(gè)漢字，掌握了這些常用字。所以劉可認(rèn)為，自編的《新三字經(jīng)》不僅能讓小學(xué)生盡早掌握這些常用字，還能培養(yǎng)他們對(duì)世界人文的興趣。
《新三字經(jīng)》共五篇，每篇72字，全文360字，首先是教育孩子們?cè)诩以趺醋鲆粋�(gè)好孩子，其次在學(xué)校怎樣做一個(gè)好學(xué)生，長(zhǎng)大后在社會(huì)上怎樣做一個(gè)好公民。內(nèi)容涉及到孩子成長(zhǎng)的各個(gè)方面，通俗簡(jiǎn)明，便于誦記。
“我們不能總是抱著古老的經(jīng)典去順應(yīng)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，只要是積極向上的，創(chuàng)新是值得提倡和必要的�！�
《三字經(jīng)》心得體會(huì)4
暑假中，有一天我在《三字經(jīng)》上讀了“膻焦香，乃腥朽，此五臭，鼻所嗅�！边@句話的意思是膻，焦，香，腥，腐這五種氣味，我們都可以通過我們的鼻子聞到。
這句話，我很喜歡它，原因是這句話有一個(gè)典故。讀完我有很大的感慨和想法，在這里和大家一起分享。
話說晉朝的時(shí)候，有個(gè)小官叫陳遺。陳遺的的母親很節(jié)儉，從不肯把吃剩的飯菜倒掉，連鍋巴也要好好收藏起來，陳遺受媽媽的影響，從小就很節(jié)省。有一次，他看見廚房里有一大桶鍋巴，便把他們都曬干了，收藏好。有一年發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)了，陳遺帶軍去迎戰(zhàn)，把鍋巴留在軍營(yíng)里，他們的隊(duì)伍被沖散了，他和十幾個(gè)人餓了一天。陳遺想起了在軍營(yíng)里的`鍋巴不是什么好東西，應(yīng)該不會(huì)被拿走，他悄悄返回軍營(yíng)，拿回鍋巴和大家一起救急，這十幾個(gè)人靠鍋巴活到了援兵來。
讀完這個(gè)故事，使我深深地懂得了節(jié)儉這種傳統(tǒng)美德的重要性，一些你有平時(shí)看起來不起眼的東西在關(guān)鍵時(shí)候能發(fā)揮很大作用甚至是救命。其次我們生活在今天這個(gè)物質(zhì)極大豐富的社會(huì)，更要懂得節(jié)儉的重要性，我們知道現(xiàn)在地球資源越來越少，如果我們不珍惜所擁有的一切，不節(jié)約，鋪張浪費(fèi)的話，總有一天我們?nèi)祟愐允称涔�，所以我們要提倡�?jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，從小事做起，你我一起行動(dòng)吧！
《三字經(jīng)》心得體會(huì)5
暑假中，我看了一本《三字經(jīng)》的書，讀了一些有趣的故事，增長(zhǎng)了不少知識(shí)，也懂得了許多做人的道理。
如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”講的是孟母三遷的故事。孟子小的時(shí)候，他母親為了讓孟子能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾三次搬家；當(dāng)孟子不想讀書時(shí)，他母親就把織好的布剪斷了，告訴孟子讀書就像織布一樣，要腳踏實(shí)地，持之以恒。不能半途而廢。否則就像剪斷的布，前功盡棄了。孟子聽了母親的話，發(fā)憤讀書，果然成為中國(guó)的大文學(xué)家。這告訴我，平時(shí)不可以和不三不四的人交朋友，學(xué)習(xí)不能三天打漁兩天曬網(wǎng)。這樣，才能成為和孟子一樣有學(xué)問的人。
又如“香九齢，能溫席；孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知�！敝v的是小女孩黃香九歲時(shí)，就曉得夏天先把父母親的枕席扇涼﹑冬天就用自己的身子去溫暖父母的.被褥，讓雙親能睡得好。為了不讓父親太勞累，平時(shí)所有的家事都是由自己動(dòng)手做。她就這樣孝敬父母，為他們分憂；孔融才四歲的時(shí)候，家中吃梨，他每次總是選最小的，把大梨讓給哥哥。我十分佩服他們，他們那么小，就知道孝敬長(zhǎng)輩，謙虛禮讓。我應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，成為一個(gè)品德高尚的人。
再如“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊瑩，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟�！敝v的是漢代人孫敬深夜讀書時(shí)，怕自己打瞌睡，就把頭發(fā)吊在屋梁上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的蘇秦，讀書困倦時(shí)用錐刺大腿讓自己驚醒。他們并沒有誰督促教訓(xùn)，能自覺地勤奮刻苦；像晉代人車胤，讀書沒有點(diǎn)燈的油，就把瑩火蟲捉來放在一只薄紗袋中，靠微弱的熒光照明。又像孫康，也是沒錢買燈油，冬天就坐在院子里，借雪的反光照明。他們雖然家境貧困，但卻能立志苦讀，從來不因?yàn)闂l件差就停止學(xué)習(xí)�？纯此麄�，想想自己，我感到有點(diǎn)慚愧，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件比他們強(qiáng)了不知多少倍，我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，要不然，就對(duì)不起老師，對(duì)不起家長(zhǎng)。長(zhǎng)大后，自己也一事無成。
從《三字經(jīng)》中，我還知道了中國(guó)的悠久歷史是從炎帝，黃帝開始的，所以中國(guó)人稱自己為炎黃子孫；在五千年文明中，有秦朝，漢朝……有唐朝，宋朝……；還有像“大禹治水”“三顧茅廬”等許多有趣的故事；認(rèn)識(shí)了像孔子，老子，司馬遷，一代天驕成吉思汗等歷史名人�！度纸�(jīng)》真是一本好書，它讓我學(xué)到了不少知識(shí)。
《三字經(jīng)》心得體會(huì)6
在生活中我用過的《三字經(jīng)》有為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。在學(xué)校里我尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，向大哥哥大姐姐們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也愛護(hù)小同學(xué)，在家我孝敬父母，有了好吃的東西，我總是先給爸爸、媽媽嘗后我在吃。
我知道一個(gè)人從小要學(xué)習(xí)做人道理，首先做到孝敬父母，恭敬兄長(zhǎng)、友愛弟妹，因?yàn)檫@是人類最基本的德行，其次就是學(xué)習(xí)看到的和聽到的知識(shí)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語文等各種文化知識(shí)，這樣才能奠定好做人和求學(xué)的基礎(chǔ)。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！睂W(xué)生就像一塊玉，只有打磨后才會(huì)成為器具，如果沒了打磨就永遠(yuǎn)是一塊玉石。人如果不學(xué)習(xí)，就不懂文化�，F(xiàn)在社會(huì)有了很大的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)有了很大的'提高，只有不斷地學(xué)習(xí)，和努力地學(xué)習(xí)，才能學(xué)到更多的知識(shí)，才能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
《三字經(jīng)》就像一個(gè)老師，教導(dǎo)著我們，為我們鋪設(shè)人生的道路，讓我們成為有用的人。
《三字經(jīng)》心得體會(huì)7
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專�！眹�(guó)慶節(jié)放假期間，媽媽把在我小時(shí)候給我買的《三字經(jīng)》拿了出來，讓我又重新讀了一遍。在沒上學(xué)之前，有很多地方我都讀不明白，現(xiàn)在我是四年級(jí)的小學(xué)生了，又經(jīng)過爸爸的講解，我懂得了很多知識(shí)和道理。三字經(jīng)的每一個(gè)字，都在講述著一個(gè)個(gè)人生哲理。比如說“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義”，意思就是：即使是寶石，美玉，如果不經(jīng)過玉工的打磨雕琢，就不可能變成精美的工藝品。一個(gè)人如果不努力讀書學(xué)習(xí)，就不可能變成精美的'工藝品。一個(gè)人如果不努力讀書學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得禮儀。不能浪費(fèi)光陰，要好好學(xué)習(xí)，將來成為對(duì)社會(huì)有用的人。而“一而十，十而百，百而千，千而萬”的意思，就是要逐步做事，一步一步來。“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？”就是：小孩子不努力學(xué)習(xí)，這是很不妥當(dāng)。如果幼年不好好讀書學(xué)習(xí)，那么到老的時(shí)候還能有什么作為呢？所以我們現(xiàn)在要勤奮好學(xué)，讀書必須懂得“學(xué)則智，不學(xué)則愚，有不滿則進(jìn)步”這些道理都是通過求知無坦途，學(xué)問無捷徑而得來的。
還有一段關(guān)于古人刻苦學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容：“披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無書，且知勉”�！邦^懸梁，錐刺股。彼不教，自
勤苦”�！叭缒椅灒缬逞�。家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，憂苦卓”。這四段話的意思是這樣的：漢朝的路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上。公孫弘削竹片用來抄書，他們都沒錢買書，可是仍不忘要勤勉自學(xué)。孫晉怕晚上讀書打瞌睡把頭發(fā)系在房梁上。蘇秦學(xué)習(xí)困倦時(shí)用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師，但都能自覺學(xué)習(xí)，晉朝的車胤晚上用捉來的螢火蟲當(dāng)作燈看書。孫康依靠雪的反光看書，他們雖然貧困，卻沒有因?yàn)辄c(diǎn)不起燈而停下學(xué)習(xí)；漢朝的朱買臣，隋朝的李密，他們盡管身體很勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。讀完后，我非常感動(dòng)，古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，有美麗寬敞的校園，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的書包、文具。這么好的條件下，我們沒有刻苦、努力的學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母，老師對(duì)我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自覺的理想，將來成為祖國(guó)的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識(shí)。
《三字經(jīng)》心得體會(huì)8
《三字經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)代的兒童識(shí)字課本，是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝�！度纸�(jīng)》一經(jīng)問世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只要《三字經(jīng)》被尊稱為“經(jīng)”。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文明，以中國(guó)歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。聯(lián)結(jié)國(guó)教科文組織已經(jīng)把《三字經(jīng)》列入了《世界兒童道德叢書》，那都闡明《三字經(jīng)》的文明位置是何等重要。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用大量的歷史典故，蘊(yùn)涵了我國(guó)現(xiàn)代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文明不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容蘊(yùn)含了教育、歷史、地理、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)賅。
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部份，每一部份有一個(gè)中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的.是教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，先天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材;從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝順父母、尊崇兄長(zhǎng)，并舉了黃香和孔融的例子;從“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”引見的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡(jiǎn)單明了;從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”引見中國(guó)現(xiàn)代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著述;從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國(guó)史的基本面貌盡在其中;從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只要從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長(zhǎng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》中還例舉了許多意義匪淺的故事，如孟母三遷、孟母斷機(jī)、五子登科、黃香溫席、孔融讓梨等，其中蘇洵二十七方才學(xué)習(xí)的故事讓我遭到一些啟發(fā)，說的是北宋著名散文家蘇洵在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，通過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇謁見歐陽修，受其賞識(shí)，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學(xué)出名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵為文見解精辟，言語鋒利，縱橫捭闔，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)度。著有《嘉祐集》十五卷。蘇洵孜孜不倦的學(xué)習(xí)精神是古代的咱們所缺乏的，由此咱們更應(yīng)向他學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，不被任何困難所屈服。
再如孟母教子的一些故事，“昔孟母，擇鄰處�！敝v的是孟子幼年因住在墓地左近，學(xué)了許多喪家哭泣的語言動(dòng)作。孟母就把家遷到鬧市，孟子便終日模擬商人呼喊著做交易。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文明知識(shí)。所謂“近朱者赤，近墨者黑”嘛。有了良好的環(huán)境，本身致力也很重要。孟子正是由于遭到了母親的教育，從此當(dāng)前，專心致志二心向?qū)W，后來成為了一代亞圣，成為中國(guó)儒家思維的代表性人物。這是父母對(duì)咱們的良苦用心，為了咱們的瘦弱成長(zhǎng)及當(dāng)前能成為有用的人，父母為咱們不辭勞苦地奔波卻沒絲毫怨言，所以懂預(yù)先的咱們更該為父母著想，孝順父母，致力學(xué)習(xí)，讓父母過上好日子。
《三字經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)代歷史文化送給每個(gè)中國(guó)人的遺產(chǎn)。它短小的篇幅，包含著許多深刻的道理，喜聞樂見、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)風(fēng)趣的人物歷史故事，還有它自身富裕的外延。三字一句，兩字一韻，不由使人讀起來瑯瑯上口。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、天文……文明上內(nèi)外都會(huì)受益匪淺。只管，在這本書上，未免有些封建色彩，但這些無余之處，不正是要咱們這些古代化開放認(rèn)識(shí)的中國(guó)人去改變、探求嗎?每看一篇，我都會(huì)被沉醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。讀了《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文明的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，而最大的收獲是進(jìn)步自我的涵養(yǎng)，弘揚(yáng)邪氣，承繼中華民族的傳統(tǒng)美德。
《三字經(jīng)》，深遠(yuǎn)而持久地影響著每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓咱們承繼這些美德，發(fā)揚(yáng)它!
《三字經(jīng)》心得體會(huì)9
從一年級(jí)開始，學(xué)校就開始讓我們背誦《三字經(jīng)》，<<弟子規(guī)》。我心中一直疑惑不解，為什么要背那些東西呢？直到現(xiàn)在，我才明白背這些的真正含義。
以前，老師讓回家背時(shí)，我總是心不在焉地讀幾遍，然后合上書就跑出去玩，第二天時(shí)，別人都熟練地背誦，只有我在濫竽充數(shù)。放學(xué)一回家，就找出書來背。但是，無論下多大的工夫，總是背不過。為此，我沒少哭過，可每次都是垂頭喪氣的結(jié)束，我夢(mèng)想著什么時(shí)候才能胸有成竹的背一次。
有一次，媽媽看見了我的背誦方法后說：“怪不得你一直背不過呢，你一直用死記硬背的方法，永遠(yuǎn)也背不過，你應(yīng)該看著書下的解釋來背，這樣才會(huì)背過嘛！”我半信半疑地點(diǎn)著頭。
果真不出我所料，沒幾天，我就能熟練地背過一部分了。
記得有一次，我正背到“對(duì)飲食，勿揀則，食適可，勿過則。”書上沒有解釋的意思。我想，可能是對(duì)于飲食不要太挑剔；要適當(dāng)?shù)某裕灰蕴唷钡囊馑及�。為了按照書上的做，天真幼稚的我，每頓飯都只吃到溫飽就不吃了，從而得了重感冒。而每次吃飯時(shí)，我總是不挑肥揀瘦。那天中午吃飯時(shí)，媽媽把一碗酸了的米飯端到我面前，我便狼吞虎咽的吃起來，把吃不完的'米飯遞給了媽媽，她一嘗是酸的，便把我叫去，問我為什么要吃酸米飯。我便把那句話原封不動(dòng)的說給她聽。爸爸媽媽聽了后哭笑不得，而我卻振振有詞：“你不是教人家要向書上的小朋友學(xué)習(xí)嗎？”
《弟子規(guī)》，《三字經(jīng)》等是中華民族幾千年傳下來的優(yōu)美傳統(tǒng)，從這幾本書上能學(xué)到許多做人的道理，我為中華民族能流傳下這樣的書而感到自豪！
《三字經(jīng)》心得體會(huì)10
《三字經(jīng)》在我國(guó)當(dāng)是影響最大，最具代表性的蒙學(xué)教材�！度纸�(jīng)》的主要從六各方面說明了教育與學(xué)習(xí)的重要性，介紹了我國(guó)歷史、日常生活、經(jīng)典名著等的基本常識(shí)。全篇分成六個(gè)部分：教育的重要性；學(xué)習(xí)的重要性；學(xué)習(xí)的內(nèi)容；介紹古代經(jīng)典著作；介紹中國(guó)歷史沿革；勸學(xué)內(nèi)容。下面我將分別闡述對(duì)這六個(gè)方面的感受和體會(huì)。
《三字經(jīng)》開篇便說明了教育對(duì)一個(gè)人未來的影響之大。教育不僅是老師的責(zé)任，父母的責(zé)任，更是與環(huán)境的因素密不可分，學(xué)生的受教育程度很大程度上決定了他未來的人生取向，可見教育是我們?nèi)松幸患陵P(guān)重要的大事。
教育就必須學(xué)習(xí)，針對(duì)個(gè)人來說，所獲得的長(zhǎng)進(jìn)并不是看老師教授了多少知識(shí)，而是看學(xué)生學(xué)到了多少知識(shí)。因此在個(gè)人的角度上看，學(xué)習(xí)才是最為重要的事情。學(xué)習(xí)能快速提高人的心智，人生即為心靈修行的道場(chǎng)，學(xué)習(xí)就是這樣的修行過程。作為學(xué)生，就是應(yīng)該在不斷地學(xué)習(xí)中，體會(huì)到人生的價(jià)值和意義。但是對(duì)于一般的學(xué)生們，學(xué)習(xí)常常是一件十分痛苦的事情，因?yàn)閷W(xué)習(xí)也是一種勞動(dòng)，并且相對(duì)于簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)來說，是一種十分復(fù)雜的.腦力勞動(dòng)。人們天生的懶惰會(huì)把這種勞動(dòng)變成痛苦的事情。但是，如果一個(gè)人的心智不能得到鍛煉，那么，他就不是社會(huì)的人，而僅是自然的人，這樣的人是不能融入社會(huì)的，更得不到社會(huì)的認(rèn)可。學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人不可避免的一件大事。受教育程度代表收入就說明了這個(gè)道理。作為學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)，更要勤奮、刻苦、認(rèn)真地學(xué)習(xí)，不斷提高心智，這樣就能搭上人生成功的列車快速前進(jìn)。
《三字經(jīng)》的第四、五部分介紹了學(xué)習(xí)的內(nèi)容和中國(guó)歷史。學(xué)習(xí)的內(nèi)容很豐富，但首先應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)做人，其次才是對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。中國(guó)自古以來有很多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，教我們做人的基本原則。謙虛謹(jǐn)慎、孝順父母、勤奮刻苦、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等等。《三字經(jīng)》在第二部分的知識(shí)內(nèi)容上做了很多的闡述。有三才、三光、四時(shí)、四方、五行、十干、十二支、四瀆、五岳等等，較為全面地介紹了必知的一些常識(shí)，我也學(xué)到了不少知識(shí)。
最后一部分回到學(xué)習(xí)的話題，闡述了勸學(xué)的內(nèi)容，再次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)生應(yīng)該心靜如水地，刻苦勤奮地，認(rèn)真扎實(shí)地學(xué)習(xí)知識(shí)，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。這樣才能更好的成長(zhǎng)進(jìn)步。在學(xué)生時(shí)代如果能練就一種高效率、長(zhǎng)時(shí)間、超負(fù)荷學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，在今后的人生道路上會(huì)更加順利的前行。
《三字經(jīng)》心得體會(huì)11
《三字經(jīng)》是中國(guó)古代著名的蒙學(xué)著作，自問世以來，一直是中國(guó)兒童啟蒙的必讀書，影響極其深遠(yuǎn)�！度纸�(jīng)》篇幅雖然短小，內(nèi)容卻非常豐富，被譽(yù)為“袖里通鑒綱目”。
《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解�！度纸�(jīng)》內(nèi)容豐富多彩，有自然常識(shí)、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會(huì)我們知識(shí)，也教會(huì)我們做人做事，還教會(huì)我們要認(rèn)真讀書以及如何讀書。
《三字經(jīng)》中有這樣的詩(shī)句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義�！币馑己芮宄�，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀�！币馑际钦f：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的`學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。
我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語動(dòng)作。孟母就把家遷到市鎮(zhèn)上，孟子便整天學(xué)著模仿商人做買賣。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識(shí)。這說明環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)是很重要的。
《三字經(jīng)》教導(dǎo)我們要孝順父母，要好好學(xué)習(xí)，友愛兄弟姐妹，禮貌待人，勤奮好學(xué)，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。我覺得我們應(yīng)該要好好地學(xué)以致用，并且還要好好的傳承下去。
《三字經(jīng)》心得體會(huì)12
暑期里，我跟隨復(fù)旦大學(xué)錢文忠教授一起走進(jìn)《三字經(jīng)》，踏著祖先的光輝足跡;感受中華民族的歷史文化;傾聽先輩艱難的創(chuàng)業(yè)故事，我深深沉醉在這美的享受之中，身心浸潤(rùn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，感受頗多。
中華民族傳統(tǒng)美德的的內(nèi)涵豐富而深刻，她有憂國(guó)憂民，為民請(qǐng)命的愛國(guó)精神;她有默默奉獻(xiàn)，不求索取的高尚境界;她有力克萬難，振興中華的堅(jiān)定信念;她有有孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)的.道德規(guī)范;她有立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息的拼搏精神;她有見利思義、助人為樂的從高情操;她有律己寬仁、懲惡揚(yáng)善的處世準(zhǔn)則;她有誠(chéng)實(shí)可信、質(zhì)樸守法的生活信條;她有自尊互敬、和睦相處的禮儀風(fēng)范
我國(guó)自古以來一直有尊老愛幼的傳統(tǒng)。古代儒家把齊家作為治國(guó)的前提條件。《周易》上說：正家而天下定矣�！抖Y記》上說：家齊而后治國(guó)�！缎⒔�(jīng)》上說：愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。如果真正做到敬愛自己的父母，那么必然會(huì)以同樣的心態(tài)去尊敬周圍的長(zhǎng)輩。正所謂老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
千百年來，父慈子孝、兄友弟恭是中國(guó)人崇高的家庭倫理準(zhǔn)則，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步起到了積極的作用。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，在現(xiàn)代社會(huì)，家庭倫理關(guān)系和道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了較大的變化，但父慈子孝、夫妻和睦仍然是人們應(yīng)該信守的道義。
見義勇為、匡扶正義是中華民族的傳統(tǒng)美德。義不辱節(jié)的蘇武，寧死不屈的顏真卿，砍頭不要緊，只要主義真的夏明翰，舍身?yè)尵韧鈬?guó)落水兒童的羅盛教，臨危不懼舍身攔驚馬的劉英俊，勇斗歹徒的徐洪剛他們把正義、信念、人格、操守看得比生命更為重要。在今天，我們?nèi)匀恍枰^承和發(fā)揚(yáng)見義勇為的傳統(tǒng)美德。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。言必行，行必果，一言既出，駟馬難追，這些流傳了千百年的古話，形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。
誠(chéng)信是社會(huì)文明的重要標(biāo)志，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必要守則。誠(chéng)實(shí)的人，才能心智清明，擇善而從。誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)集體、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的生存之基。人無誠(chéng)信難以自立，企業(yè)無誠(chéng)信難以生存，政府無誠(chéng)信不能取信于民，國(guó)家無誠(chéng)信難以發(fā)展。
我們是炎黃子孫，讓我們一起繼承我們中華傳統(tǒng)美德吧!讓她光照千秋，萬代流傳。
《三字經(jīng)》心得體會(huì)13
三字經(jīng)是我國(guó)古代兒童啟蒙教育的經(jīng)典讀物之一，它深受廣大學(xué)子的喜愛和重視。近日，我們學(xué)校為了進(jìn)一步加深同學(xué)們對(duì)三字經(jīng)的理解和認(rèn)識(shí)，特意邀請(qǐng)了著名的話劇演員團(tuán)隊(duì)為我們上演了一場(chǎng)別開生面的三字經(jīng)話劇。通過這次精彩的演出，我受益匪淺，對(duì)三字經(jīng)也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
演出的第一場(chǎng)景是《人之初》。劇中，演員們生動(dòng)地展現(xiàn)了人類的起源和人類最初的美好狀態(tài)。他們舞臺(tái)設(shè)計(jì)精美，舞姿優(yōu)雅，把人類的神奇和美好表現(xiàn)得淋漓盡致。我被他們嫻熟的演技和動(dòng)人的表演所打動(dòng)，仿佛進(jìn)入了兒時(shí)的夢(mèng)境。我明白了《人之初》這三個(gè)字并不是簡(jiǎn)單地描述人類的起源，更重要的是傳達(dá)了人類本性的善良和純潔，這是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中一定要保持下去的'品質(zhì)。
第二場(chǎng)景是《要言》。演員們通過表演一系列的小品，生動(dòng)地詮釋了這些字節(jié)里所要傳達(dá)的道理和知識(shí)。他們的表演繽紛多彩，逗得我哈哈大笑。但是同時(shí)也讓我深刻意識(shí)到這些字節(jié)中蘊(yùn)含著深刻的哲理和思想。比如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，這句話告訴我們?nèi)松袝?huì)有各種各樣的情緒和遭遇，要學(xué)會(huì)接受和面對(duì)，不要輕易放棄。這些觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的東西，讓我對(duì)人生有了更多的思考。
第三場(chǎng)景是《童蒙》。演員們結(jié)合自己兒童時(shí)期的經(jīng)歷，將童蒙的觀念生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前。他們展現(xiàn)了孩子們對(duì)世界的好奇心和探索精神，引起了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的共鳴。演出中的一個(gè)鏡頭讓我印象深刻：當(dāng)孩子們遇到問題時(shí)，他們不是急于求解，而是通過觀察和思考來解決問題。這讓我明白了學(xué)習(xí)中要保持思考的態(tài)度，而不是急功近利。通過這場(chǎng)演出，我深深地意識(shí)到童蒙是一個(gè)人成長(zhǎng)中非常重要的階段，它決定了一個(gè)人終生的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度。
第四場(chǎng)景是《齊也》。演員們通過對(duì)古代君王的生動(dòng)演繹，讓我們深入了解到什么是大公無私、明察秋毫。他們的精湛演技和精妙導(dǎo)演讓我仿佛置身于古代國(guó)君的旁觀者角色，親手觸摸到了古代帝后們崇高的道德情操。我明白了作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該具備仁義之心，目光深遠(yuǎn)，具備高尚的道德修養(yǎng)。這是一個(gè)每個(gè)人都應(yīng)該不斷追求的目標(biāo)。
最后一場(chǎng)景是《食貨》。這場(chǎng)景通過表演中國(guó)古代的奇異市井景象，展示了人們對(duì)食品和商品的熱愛和追求。演員們?cè)谖枧_(tái)上表現(xiàn)出熱鬧非凡的悠閑市井氛圍，他們瘋狂地追逐食品和商品，可笑的場(chǎng)景引發(fā)了觀眾的熱烈笑聲。然而同時(shí)，這也讓我深思，我們應(yīng)該明辨是非，不要因?yàn)樨潏D一時(shí)的享受而喪失自我。
通過這場(chǎng)三字經(jīng)話劇的觀看，我深刻地認(rèn)識(shí)到了三字經(jīng)的重要性和它所傳遞的正能量。我明白了三字經(jīng)并不只是簡(jiǎn)單的文字串聯(lián)，而是蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想和道德觀念，這些都是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中應(yīng)該牢記的。在我的人生旅途中，我會(huì)時(shí)刻銘記三字經(jīng)所教導(dǎo)的道理，不斷追求美好、奮發(fā)向前。
《三字經(jīng)》心得體會(huì)14
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的一部著作。它三字一句，兩字一韻。已流傳千年之久，幾乎家喻戶曉。它短小的篇幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理。
《三字經(jīng)》列舉了大量典故、故事，闡述了豐富深刻的人生哲理，有倡導(dǎo)尊敬師長(zhǎng)，寬厚待人的，有頌揚(yáng)勤勞節(jié)儉，清正廉潔白，有勸誡謹(jǐn)慎持身，悔過改錯(cuò)的，有愛國(guó)愛民，弘揚(yáng)正氣的，有激勵(lì)立志勤學(xué)，發(fā)憤圖強(qiáng)的，這些內(nèi)容包含了我們生活的很多方面�！邦^懸梁，錐刺骨�！边@是《三字經(jīng)》中激勵(lì)人勤奮學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強(qiáng)的典故。 “昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。從這里我們可以看到良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是多么的重要。 《三字經(jīng)》里有一句："能溫席，小黃香，愛父母，意深長(zhǎng)�！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(zhǎng)輩而名留千古的好兒童，小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才。我們現(xiàn)在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過著衣來伸手飯來張口生活，卻不知知恩圖報(bào)，孝敬父母，有的還對(duì)父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習(xí)，而是好逸惡勞，學(xué)習(xí)不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛的教育�？梢哉f，父母為養(yǎng)育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。教育學(xué)生學(xué)會(huì)愛自己的父母，只有愛自己的.父母才能愛他人，愛集體，將來長(zhǎng)大才會(huì)愛社會(huì)，愛祖國(guó)。
教育學(xué)生現(xiàn)在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽父母的話，長(zhǎng)大后不僅要很好地承擔(dān)對(duì)父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，滿足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說說心里話，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，這些榜樣都明確地告戒我們：向他們學(xué)習(xí)，就能有所作為。
《三字經(jīng)》心得體會(huì)15
朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文明之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對(duì)此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當(dāng)真也!
何謂此書奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，淺顯易懂;其二奇，孕千年中華文明之精髓，這部?jī)H有一千五百多字的小書，竟融“歷史、天文、人物、地理氣象、詩(shī)書禮樂、教育、哲學(xué)”于一體�？胺Q學(xué)一書而通萬卷也!但是，咱們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來考慮，正確地意識(shí)，自動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。
親情、孝敬是中華民族的傳統(tǒng)美德�！叭谒臍q，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知�！薄跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。孔融四歲就知道讓大梨給長(zhǎng)兄;黃香九歲便自動(dòng)孝敬父親而無怨無悔。
注重子女教育和歷史教育亦是優(yōu)良的文明傳統(tǒng)�！拔裘夏�，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”“玉不琢，不成器”。這表現(xiàn)我國(guó)對(duì)教育的注重。《三字經(jīng)》還將整個(gè)中國(guó)歷史稀釋在一同，易學(xué)易記，并且專門談到學(xué)習(xí)歷史的方法。
總之，這所有都體現(xiàn)了現(xiàn)代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文明，是咱們中華兒女的自豪。
但是，我不得不再重申一遍，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歷史與政治緣由，形成了許多不可忽視的成績(jī)，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這闡明當(dāng)時(shí)的人們愚笨地認(rèn)為有了“三綱”，就會(huì)構(gòu)成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的`社會(huì)安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須恪守這些基本道德底線，不容突破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人啊!二心認(rèn)為三綱五常可以維護(hù)家族、國(guó)家次序，所以大肆宣言三綱五常并親自踐行，實(shí)際上這不過是富裕的統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。
總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書，其精華就在于對(duì)親情、孝敬的張揚(yáng)，對(duì)先天教育和歷史教育的注重。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為外圍的封建道德，兩千年來不斷是約束中國(guó)人思維和行為的繩索。
咱們一定要記住，《三字經(jīng)》所表現(xiàn)的中華文明博大精湛，需求咱們?nèi)ノ【A，剔其糟粕，最后發(fā)揚(yáng)光大至世界。
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