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“任何文化都以時空認(rèn)知為起點”閱讀答案
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任何文化都以時空認(rèn)知為起點。根據(jù)宇宙大爆炸學(xué)說，宇宙因爆炸而生成，時間得以同時生成。這個時間，是自然時間。人類在自然時間范圍內(nèi)，為了標(biāo)記事物發(fā)展變化的過程，給自己擬訂一種“紀(jì)序”參照系，這就是定義時間。今天人們所“感知”的日期，就是一種全球約定的定義時間。定義時間在自然時間面前只是一個微量，但它已作為一種文化基因融入人美生活，成為一種不可替代的文化符號。甲子，是世界時間文化中的一種獨特定義。從1911年發(fā)現(xiàn)的六十甲子表甲骨來看，甲子作為一個確定的記述系統(tǒng)用于定義華夏時間，至遲在殷商時期已然完備。天干源于紀(jì)日，地支源于一年十二個月，用日、月與地球的視運(yùn)行關(guān)系來記述人類活動時間，就是甲子時間紀(jì)序的本質(zhì)。甲子紀(jì)序，是先民對自然時間關(guān)系的一種客觀摹寫，體現(xiàn)了一種樸素的自然取時思想。
關(guān)于時間的本質(zhì)，柏拉圖認(rèn)為時間是理念永恒性的摹本，亞里士多德認(rèn)為時間既不是運(yùn)動，又不能脫離運(yùn)動，是運(yùn)動的數(shù)。伽利略指出，時間具有各向同性、均勻性和無限性。后來，愛因斯坦提出時空不是互相獨立而是一個整體的四維空時連續(xù)流。至此，時間在其永恒與無限的直觀視界中，與運(yùn)動、空間的同一性本質(zhì)得到了最權(quán)威的認(rèn)定。而研究者發(fā)現(xiàn)，甲子既定義了時間與運(yùn)動的同一性，也定義了時間的永恒性和無限性，同時又定義了時空一體性。細(xì)究甲子的定義內(nèi)涵，其所體現(xiàn)出來的時間觀念與現(xiàn)代科學(xué)對時間本質(zhì)的描述非常一致。
不同的民族，因其不同的生存環(huán)境而形成不同的生存模式，從而也形成不同的文化模式及價值選擇。時間文化的形成，同樣受到了不同的價值選擇路徑的影響；這種不同的時間文化又會“反哺”于社會生活，形成不同的文化效應(yīng)。在西方，時間作為本體論問題成為思想與探究的主要對象。這種對“時間是什么”的連續(xù)追問與解答，直接導(dǎo)致了以哥白尼革命為標(biāo)志的近代科學(xué)的誕生，并為牛頓經(jīng)典力學(xué)時空觀的建立提供了條件。也正是由此，時空與運(yùn)動才成為當(dāng)代科學(xué)最為關(guān)注的前沿問題，并引發(fā)了新一輪宇宙時空探索的科學(xué)時尚�？梢哉f，當(dāng)今科學(xué)主宰世界的文化潮流，其起點就是“時間”問題的解決。在中國，“天人合一”觀念把人“放大”到與天地齊一，天地的存在與人事的價值目標(biāo)相互統(tǒng)一。這種與西方迥異的思維方式，正源于古代中國長期持續(xù)存在的宗法血緣共同體的歷史實踐。在漫長的歷史過程中，天由最初的外在實體逐漸轉(zhuǎn)向與人相互共生的關(guān)系性存在，這培育和預(yù)設(shè)了中國人特有的時間觀念。
�。ㄕ幾孕な篮椤都鬃訉r間本質(zhì)的定義》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A．定義時間最初是用來標(biāo)記事物發(fā)展變化的過程，現(xiàn)在已成為不可替代的文化符號。
B．我國從商代開始采用甲子作為確定的時間記述系統(tǒng)，這已經(jīng)得到了考古學(xué)的證明。
C．西方對時間本質(zhì)的認(rèn)識歷經(jīng)兩千多年的演進(jìn)，形成了具有科學(xué)權(quán)威性的時間觀念。
D．價值選擇路徑會影響時間文化的形成，而不同的時間文化會產(chǎn)生不同的文化效應(yīng)。
2．下列對于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）
A．文章區(qū)分了自然時間和定義時間，并以定義時間為立論的基礎(chǔ)展開進(jìn)一步論證。
B．文章通過類比論證，指出甲子體現(xiàn)的時間觀念與現(xiàn)代科學(xué)的時間觀念非常一致。
C．文章在圍繞時間文化展開論述時，指出了中西方時間觀念乃至思維方式的差異。
D．文章依次討論了甲子紀(jì)序的本質(zhì)、文化效應(yīng)及其定義內(nèi)涵，逐層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）
A．自然時間在宇宙形成之初并不存在，這是依據(jù)宇宙大爆炸學(xué)說而得出的基本觀點。
B．甲子紀(jì)序客觀摹寫了自然時間關(guān)系，甲子屬于定義時間，而不在自然時間范圍內(nèi)。
C．西方對時間作為本體論問題的關(guān)注，是為了建立近代科學(xué)體系和經(jīng)典力學(xué)時空觀。
D．“天人合一”觀念所培育和預(yù)設(shè)的特有時間觀念，可以“反哺”當(dāng)代中國社會生活。
答案
1．（3分）B 2．（3分）D 3．（3分）D
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