端午節(jié)作文精品【8篇】
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的端午節(jié)作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)作文 篇1
窗外淋漓的小雨不停，恍惚，又到了那個粽香飄蕩的時節(jié)，又到端午節(jié)了嗎？往事似乎還很清晰，思緒飄了好遠(yuǎn)，飄到了故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)的端午節(jié)……農(nóng)歷五月，青草漫遍了家鄉(xiāng)的山野，淺淺的清香撲鼻而來，石板橋，苔痕斑駁的青石下，墨綠的水色，緩緩流動，宛若溫潤的雙眸，在那淅瀝的小雨中，端午節(jié)悄悄走來…端午節(jié)淅瀝的小雨一下，鳳仙花那些桃紅的，細(xì)碎的小花朵就開得一片爛漫。每當(dāng)這時，鳳仙花顫著花瓣上的露珠笑意盈盈時，穿著花布衫女孩們把花瓣細(xì)心地采下來，放進一個細(xì)白的碎碗片里，再放上粗鹽和白礬，又操起一根圓木搗得碎碎的，碗里的花瓣就成了粉色的糊狀。女孩們眨著明亮的眼，不時有幾綹黑發(fā)飄到額前，她們一邊搗著，一邊輕輕念叨著：“端午到，指甲紅，染了指甲過端午，紅紅火火過一年�！彼齻冋聨灼r嫩的梅豆葉，先把花瓣泥涂在指甲上，再用梅豆葉靈巧地把手指尖裹成一只只綠粽子，最后纏上紅絲線，把葉子扎緊。女孩們終于甜蜜地笑起來，明天那鳳仙花的桃紅就跑到她們指甲上去了！家鄉(xiāng)的端午節(jié)，在那桃紅鮮艷了女孩的指甲時，行走……“哦，摘艾蒿嘍！”頑皮的孩童們坐在遙遙晃晃的自行車后座上仍不安分地大喊大叫，嘹亮的聲音響遍了清晨的山野。是的，是該摘艾篙去了�！扒迕鞑辶�，端午插艾�！泵苊艿陌镱潉又К摰穆端辣榱松狡拢┲躺赖男『⒆觽兊沧驳嘏郎闲∩狡�，白嫩的手輕輕撫摸著艾篙，閉上眼深深地吸一口艾篙的香氣，咯咯地笑起來，他們使勁拔下一小束艾篙，白嫩的指尖濺上點點青綠，歡笑充滿了山野。婦女們輕聲說笑著，信手摘下幾片艾葉，戴在耳邊濃密的黑發(fā)上。成束成束青翠的艾篙被放在自行車后座上在鄉(xiāng)間土路上顛簸著帶回家，歡聲笑語灑落一路。家鄉(xiāng)的端午節(jié)，在那艾篙遍綠了山野時，行走……青翠的蘆葉在家鄉(xiāng)老人們的手中輕輕旋轉(zhuǎn)，光滑的蘆葉被捏成錐形，撒入一小把嫩白的糯米，填上幾個干巴巴的大紅棗。幾轉(zhuǎn)，幾捏，粗糙的大手靈巧地轉(zhuǎn)動，一個個小巧玲瓏的粽子便跳蕩而出，再倒入冒著熱氣的大鍋里煮，粽子沉沉浮浮，原有的青翠變成深綠，順著白熱的水汽，飄出甜甜的香。小巧的.粽子被撈出來，冒著熱氣放在白瓷碟上，水汽順著深綠的粽皮滑下來，裊裊的熱氣讓人心里驟然一暖，咬一口，白嫩的糯米里點綴著幾顆蜜棗，鮮香潤滑，還帶著蘆葉特有的清新，一并化在舌尖上，化成了滿嘴的清甜，滿心的溫暖。彌漫了雙眼的，不止那白熱的水汽，還有家鄉(xiāng)人分享著粽子，滿臉滿足的笑。家鄉(xiāng)的端午節(jié)，在那粽香飄蕩時，漸行漸遠(yuǎn)……思緒在濕漉漉的水汽中漸漸模糊了，那粽子的清香似乎縈繞齒間。端午節(jié)，悠久的傳統(tǒng)，美好的風(fēng)俗，人們在這年年的端午節(jié)中，虔誠，莊嚴(yán)，心中懷有的不僅是對節(jié)日的期待，更是對美好生活得祈愿。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)啊，我愿在夢中，將你深深思念。
端午節(jié)作文 篇2
兩千多年前，偉大的愛國詩人屈原在汩羅江邊仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，大家包粽子、劃龍舟、煮雞蛋，用各種方式來紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。
又是一年端午節(jié)，我很想體會體會這種氣氛，便向奶奶要求，讓她教我怎樣包粽子。
包粽子，首先要把箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準(zhǔn)備好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的，就可以開工了。先把長長的箬葉折疊，圍攏來，
做成一個窩，中間放進調(diào)配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著的粽子做成四角的形狀。
這包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個角是不是勻稱，是不是有型。我開始學(xué)的時候，總是把四個角弄歪了，不是成了六個角，就是揉成一團球了。
奶奶就不止一次看著我的“杰作”發(fā)笑：“這，這能叫粽子嗎?你讓細(xì)線系在什么地方啊?”
我暈!感情粽子包出四個棱角是方便用細(xì)線系著掛起來的.，怎么這世界上就沒有圓粽子呢?
包好的粽子放進鍋里用猛火煮，大約1小時后，改文火煮30分鐘就可以。
在煮粽子的過程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因為從鍋里飄出那粽子的香氣，饞得我直流口水。
等待的時間總是特別的漫長，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來的時候，我高興得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開，就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了，咬一口，美味無比，我差點連筷子都要咬下來了。
今年端午節(jié)，我學(xué)會了包粽子，品嘗到自己勞動的果實，那感覺不是一般的甜。
端午節(jié)作文 篇3
包粽子——是端午節(jié)的必做的事。
在鄉(xiāng)下，端午節(jié)的前幾天，婦女們便成群結(jié)隊的去采箬葉，采回來的箬葉洗凈后，平整地鋪在竹篾上，待曬干后，整整齊齊的收起，用細(xì)白線將其捆成一疊疊，一部分自己家用來包粽子，另一部分則拿到集市上去賣，補貼家用;端午節(jié)的前一天，家家戶戶都開始準(zhǔn)備包粽子，淘糯米，備餡料，各家都有自家獨特的餡，有火腿，有紅豆，有紅糖，有花生，琳瑯滿目。包粽子一般都是婦女來包，因為婦女心靈手巧，包出來的`粽子也就精巧，小孩子好奇，總喜歡來湊個熱鬧，插上一手，不過常常因為笨手笨腳，被婦女嬉笑著驅(qū)趕開，孩子們又嘻嘻哈哈地去打鬧。端午節(jié)這一天，一些家庭會在家門前，掛上艾草，祈求平安，但最重要的還是吃粽子，前一天包好的粽子被連成一串放入沸水滾滾的鍋中，小孩子嗅著香味而來，揭開鍋蓋，向里邊望，大人此時就走過來，把小孩子拉到身邊坐下，讓他們慢慢等，小孩子總待不住，迫不及待地去看。
在城市，吃粽子依舊是最重要的事情，對于一些家庭包粽子卻不屬于其中。城里人直接到超市買包好的粽子，只用煮就可以完事。吃粽子也只是解一下饞，應(yīng)付一下高高興興過節(jié)的小孩子。但煮的過程依舊讓人期待，嗅著香味，坐在電腦前垂涎三尺，眼珠盯著屏幕，心卻早已飛到鍋中去了。
外婆一直是家中上得廳堂下得廚房的一把手，包粽子的手藝也是另人贊不絕口的，家中的粽子都出自外婆之手。準(zhǔn)備好材料，外婆開始包粽子。
一片粽葉，寬大墨綠，味道清幽，在外婆手中被卷成圓錐形，圓錐形的尖底不能漏，再盛入已經(jīng)與火腿拌勻的糯米，一片墨綠的粽葉包住紅白餡料，封好圓錐形的底，最后用棕櫚葉一圈又一圈扎緊。一個有四個小角的尖頭粽子就包好了。一片片粽葉在外婆手中翻飛，糯米餡爭先恐后地跳人葉中，棕櫚葉飛快奔跑著，外婆如變戲法般變出一個又一個的粽子。
我把五個粽子劃為一家，連成一串，放入沸水翻騰的鍋中。然后坐在旁邊，聽著水的咕嘟聲，嗅著粽葉的撲鼻清香，閉上眼睛，唾津潛溢，飛流直下三千尺。
我最喜愛的粽子餡還是純糯米。用剪刀剪去棕櫚葉，剝開粽葉，香氣四溢，忍不住大大地咬一口，咬的那一刻，感受到的是糯米的爽滑和彈牙。要是再沾上蜂蜜就更完美了，滿口香甜。
端午節(jié)，粽子情結(jié)。
端午節(jié)作文 篇4
不知不覺中，端午節(jié)又到了。
端午節(jié)的由來說法有很多，但流傳最廣的說法是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人——屈原，屈原看到當(dāng)時老百姓生活的如此悲慘，自己卻無能為力，于是，在農(nóng)歷五月初五的時候，他來到江邊，抱著一塊沉甸甸的大石頭跳河自殺了。當(dāng)老百姓聽說后，他們劃著竹筏打撈屈原的尸體，可是，老百姓們并沒有撈到尸體，于是，人們就將飯團投到江河里，希望魚兒不要傷害屈原的尸體。漸漸地，人們將竹筏做成了龍的模樣，希望魚兒看到龍都紛紛逃走，不要吃屈原的.尸體。到后來，飯團慢慢地變成了現(xiàn)在的粽子，所以世世代代傳下了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子的習(xí)俗。
每逢農(nóng)歷五月初五，劃龍舟的呼喊聲、鞭炮聲傳四周，家家戶戶粽香飄滿屋。
端午節(jié)作文 篇5
端午，一個記載時間的名詞，你鎖定華人的記憶，把遠(yuǎn)古的風(fēng)俗，把火與生存的理想，交給一個個晝與夜的期盼。燃燒，代代不息的龍子龍孫的熱情。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！边@是唐代文秀描寫端午的詩。五月端陽，粽子飄香。眾所周知，粽子的由來和屈原有關(guān)，它曾經(jīng)肩負(fù)保護和搶救屈原遺骸的重任。但今天，它已轉(zhuǎn)化為一種大眾的小吃。這種歷史積淀的泛生活化，我們已經(jīng)習(xí)以為常。不唯端午，幾乎所有傳統(tǒng)的節(jié)日，舞臺中心都是盛大的筵席。不過，稍微比較一下，就會發(fā)現(xiàn)，端午之吃，意義還是不同。其他的節(jié)日大都因農(nóng)時而起，是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物。唯有端午由慘烈的故事演變而來。端午的粽子包裹了懷念和景仰，賽龍舟的號子聲中透露出對一種精神的虔誠和向往。這真是：“一個美麗的溫柔，包裹著，天天年年的沸騰。沸騰的，是你的葦葉，你的.糯米，屈原的忠心，和我們的端午，我的黑發(fā)飛舞。手捧滾燙的端午粽子，懸鐘馗神像，掛艾葉菖蒲，喝雄黃美酒。在萬千龍舟飛翔的瞬間，端午節(jié)的風(fēng)同風(fēng)俗，蒸發(fā)無盡的冷淚，無窮的幽怨。莫名的光與影的傳說，霹靂啊，怒吼吧，讓我們?nèi)刍诙宋绻?jié)的彩虹！”
我們很容易把這一天和詩歌聯(lián)系起來。端午的空氣中仿佛彌漫著一種氣氛，引導(dǎo)著我們向往詩歌。因為在后世看來，屈原首開個人詩歌創(chuàng)作的先河，是當(dāng)之無愧的中國第一詩人。他的名字，就是詩歌的代名詞。是不幸，抑或大幸？身為楚國重臣，屈原沒有能拯救楚王朝，卻于流放之中，獨自擔(dān)負(fù)起建立詩歌王國的重任——楚王朝最終滅于秦手，楚辭卻從此奇峰突起——和《詩經(jīng)》一起，成為華夏詩歌的源頭。某種意義上說，正是因為屈原的篳路藍(lán)縷，后來的詩人，才有路可尋。
因此，這一天是咱們大中華重要的祭奠之日。然而，最近在我市某中學(xué)的一項調(diào)查卻令我們吃驚。百分之九十的孩子能說出“圣誕節(jié)”，甚至“情人節(jié)”，卻只有百分之十的孩子能說出“重陽節(jié)”和“端午節(jié)”，沒有一個人能說出此節(jié)日的真正來歷，然而在回到家中，近七成的孩子把時間用于看電視，近三成的孩子在玩電子游戲，很少有時間外出散步和家長交流談心。無獨有偶，韓國有很多人卻建議將和中國一起共同把“端午節(jié)”申請為世界文化遺產(chǎn)，這再一次令我們震驚，是我們的節(jié)日為什么要韓國人幫助申請。
我最近看到一篇文章，據(jù)說是某位教授寫的，此所謂教授公開聲討責(zé)罵我們傳統(tǒng)文化，嘶聲力竭。他竭力排斥中醫(yī)，胡說什么中醫(yī)是偽科學(xué)，要徹底廢除。中醫(yī)學(xué)是我們又一種傳統(tǒng)文化，它在發(fā)展過程中也會有一些不成熟的地方，有待我們?nèi)ネ晟�，它怎么成了“偽科學(xué)”的代名詞？此教授又說，西醫(yī)是科學(xué)，西醫(yī)是人類精華，要保護。中醫(yī)是糟粕，是垃圾，外國的月亮比中國圓，這哪里是一位中國的教授，簡直是一個十足的媚外者。就在我們討論中醫(yī)是否是“偽科學(xué)”的時候，韓國人又開口了。韓國人認(rèn)為中醫(yī)是博大精深的，是科學(xué)的，是神奇的，是美妙的，是人類的精華，是世界人民的遺產(chǎn)。不僅如此，韓國人還落實在行動上，決定獨自把它申請為世界文化遺產(chǎn)，韓國人再一次給我們國人一記響亮的耳光。這些所謂的教授不覺得臉紅，我們這些貧民倒是覺得心里憋得慌，我真得要吐血！
今年端午節(jié)又到了，“少年佳節(jié)倍多情，老去誰知感慨生；不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名�！比欢�，在我們這樣一個文化大國，孩子們不僅對民族、民間文化感受越來越遠(yuǎn)，而且他們離真實的民間文化環(huán)境也越來越遠(yuǎn)，這不利于他們的成長。在現(xiàn)代化進程中，伴隨經(jīng)濟快速增長的同時出現(xiàn)了很多社會道德和價值觀念方面的問題，有人稱之為信仰危機、信任危機、道德危機、生態(tài)危機。腐敗孳生蔓延、貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化、社會誠信缺失、犯罪率上升、中華民族傳統(tǒng)美德遭受挑戰(zhàn)和破壞等等，這些發(fā)展中的問題使人們享受物質(zhì)生活日益現(xiàn)代化的實惠的同時，也承擔(dān)著精神上的煎熬。越來越多的學(xué)者和民眾，在思考、研究、尋找著問題的原因和解決的辦法，為了中國現(xiàn)代化的步子走的更加穩(wěn)健一些。正是在這種背景下，傳統(tǒng)文化復(fù)興問題提到了政府、學(xué)者和民眾的面前，在照搬西方經(jīng)驗和哲學(xué)思想解決中國問題的試圖失敗之后，人們希望從中國傳統(tǒng)文化中找到線索。
我們要為孩子孩子們創(chuàng)造一個他們能與之親近的文化環(huán)境，不要一想到對孩子進行傳統(tǒng)文化教育就只想到讀經(jīng)。前不久，xx日報聯(lián)合全國x家媒體共同發(fā)出“打好國學(xué)基本功底，推進未成年人教育”的倡議。倡議書一發(fā)出，便引起全國各地的廣泛關(guān)注和熱烈響應(yīng)。僅就廣州而言，便有眾多學(xué)校、教育部門表示將進一步推廣國學(xué)教育，而廣州市教育局也透露將推廣中小學(xué)生“讀經(jīng)”做法，倡導(dǎo)利用雙休日在社區(qū)開展“誦讀經(jīng)典古詩文”活動。實際上傳統(tǒng)文化中的經(jīng)書確實優(yōu)秀，但它也只是傳統(tǒng)文化的一部分，傳統(tǒng)民間文化中的很多游戲、兒歌、童謠等等也是民族是傳統(tǒng)文化的精華。去年九月，上海市曾經(jīng)實施將上海話、上海童謠等加入幼兒園小朋友的日常課程中，通過游戲的方式讓孩子們?nèi)谌搿班l(xiāng)土文化”教育。這項措施讓很多人“看到了民間傳統(tǒng)文化復(fù)興的希望”，但這種做法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的根，中國人的魂，一個沒根沒魂的民族怎能屹立于世界民族之林？因此，我們應(yīng)該確實保護好我們的中華民族的根，責(zé)罵我們傳統(tǒng)文化的那些教授們也應(yīng)該好好反思一下！
我希望我們的“重陽節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“清明節(jié)”等等傳統(tǒng)佳節(jié)能流長悠遠(yuǎn)，我們的中醫(yī)理論，我們的古典詩經(jīng)，我們的民族風(fēng)情能發(fā)揚光大。
希望大家一起救救我們的魂，救救我們的根——中華傳統(tǒng)文化�。�！
端午節(jié)作文 篇6
陽光如同天的爐火，燃燒起五月的天地，空氣中彌漫著紅棗、豆沙、蛋黃和竹葉的清香。哦！而一年一度的端午節(jié)又來臨了。
夏日的上海，充滿著浪漫的色彩。端午之夜，河邊兩岸星光點點，我們漫步在岸堤旁，享受著著美好的一切。媽媽建議去放河燈。端午之夜正是放河燈的最好時刻，大家都雙手贊成。
夜幕降臨，河畔人聲鼎沸。那天，這條小河顯得格外美麗，我們瞬間就被這里的`夜色迷住了。而兩岸柔柔的燈光倒映在河面上，像一條綢帶在水面上搖曳閃動，寬闊的河面在夜色下銀波蕩漾，醉意綿綿。在波光粼粼的河面上早已有許多河燈被放飛，那那星星點點的河燈，一閃一閃，真有種說不清的韻味。聽老人說，放河燈是一種民間很古老的傳遞思念的方式，而在端午節(jié)放河燈則是為了來紀(jì)念屈原。
我也拿出蓮花燈，用打火機點燃了蠟燭，站在放飛河燈的臺階上。而每一個臺階，亦都有一個手持河燈的人等待著屬于自己的那一刻。小孩子們拿著河燈覺得新奇好玩，年輕人捧著河燈在默默許愿，老年人提著河燈感慨歲月的變遷，那場面是多么圣潔，我深深地被那放飛河燈的人群所感動了�？粗徎粢呀�(jīng)接觸水面了，我的手有點舍不得離開了，蓮花燈已經(jīng)有了我的溫度，它的花心中已經(jīng)盛滿了我對屈原的敬佩……我突然覺得它好沉好沉，啊，百姓對屈原的愛戴之情不是全都裝在這一盞盞小小的河燈里嗎？
看著這河里的河燈，整個世界似乎都被它們照亮了……
端午節(jié)作文 篇7
“五月五是端陽，吃咸鴨蛋、編網(wǎng)袋，龍船下水喜洋洋�！泵磕贽r(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，在今天我們要 吃粽子、吃咸鴨蛋、編鴨蛋網(wǎng)袋······網(wǎng)袋而學(xué)校開展了編鴨蛋網(wǎng)袋的活動，同學(xué)們都迫不及待了。
我準(zhǔn)備了一因為個鴨蛋、七根五彩線，只要用這些工具就可以編一個鴨蛋網(wǎng)袋了。知道為什么我要用五 彩線來編鴨蛋網(wǎng)袋嗎？因為人們說如果用五彩線來編鴨蛋網(wǎng)袋可以辟邪呢！所以我才選擇用五彩線來編鴨蛋網(wǎng)袋，其中一根做主線，六根來編鴨蛋網(wǎng)袋。
開始啦！我先把六根五十厘米長的五彩線對折，再把它們分開十五毫米系在主線上，然后把相鄰的兩條 線系在一起形成一個圈，在一直想這樣系下去，注意系的結(jié)要在差不多的.地方才美觀。過了幾分鐘后我完成 了一半，突然我旁邊的同學(xué)大叫了一聲：“完了！”我一看，噢，原來她把結(jié)打錯了，我可不想這樣， 我開始小心了，生怕自己一個不小心也打錯了結(jié)。這時有人高喊：“太好了，我已經(jīng)完成了！”我急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉(zhuǎn)，心想！我怎么還沒完成��？得快點了，要做第二名加油啊！于是我加快了速度。終 于系好了所有的結(jié)。最后就把剩下的線打個大結(jié)，不過剩下的線至少要有七厘米。再放一個鴨蛋進去，一個完美的作品就做好了。
老師還給我拍了張照片呢！這時我心里就像吃了蜜一樣甜！今天真高心呀
端午節(jié)作文 篇8
今天是端午節(jié)，早上我吃了粽子，大蒜。下午東區(qū)有賽龍舟比賽，我們又頭頂烈日來到東區(qū)看比賽。
大廣場人山人海，龍湖兩邊涌滿了人，欄桿上也掛滿了廣告標(biāo)語 。四艘龍舟一字排開，‘砰’的一聲發(fā)令槍響，龍舟飛一樣劃向前去。龍舟上擂鼓的人坐在舟頭，舟尾是掌舵的人，中間十個劃船的'人，身子向前弓著，正在拼著命向前劃。一二，一二，好整齊呀。旁邊觀看的人也忍不住加油叫好。
二號龍舟最后獲得了冠軍，他們向岸上揮著手，臉上洋溢著勝利的笑容。
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