傳統(tǒng)文化作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
大年三十是一年的最后一天，是大人們的忙碌，小孩子最盼望的一天。大人們一大早起床，忙碌著弄好吃的東西，和布置家居。
吃過(guò)中午飯，大家分工合作，首先最要緊的是貼春聯(lián)、貼門(mén)神，使家里變得喜氣洋的。這才有過(guò)春節(jié)的氣氛。接下來(lái)奶奶用一早準(zhǔn)備好的祭品祭拜祖先、祭灶；祭灶聽(tīng)說(shuō)是我國(guó)民間影響很大，流傳極廣的`習(xí)俗。古時(shí)候，差不多家家戶戶灶間都沒(méi)有“灶王爺”神位，人們稱(chēng)這尊神為“灶君司命”負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神受到崇拜。
到了吃年夜飯的時(shí)候，是家里團(tuán)團(tuán)圓圓的一次飯局�，F(xiàn)在的年夜飯，有些人喜歡在大酒店、大飯店里訂年夜飯，也成了一種時(shí)尚與奢侈的享受。
吃過(guò)年夜飯以后，媽媽為我準(zhǔn)備好“大吉水”洗澡；洗完澡后，穿上新衣服、新鞋子、新襪子。然后大人們要給小孩子們派紅包；我把紅包放在枕頭下面，作為“壓歲錢(qián)”。
從年初一開(kāi)始，大人帶著小孩到長(zhǎng)輩和親朋好友家拜年。大家互道“恭喜發(fā)財(cái)”“新年快樂(lè)”“身體健康”等吉祥的話語(yǔ)。
到了夜晚，放煙花、爆竹，這也是春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。聽(tīng)說(shuō)原來(lái)只是單純的紅紙加火藥，但現(xiàn)在花樣可多了。像禮花“火箭”、“糖里先生等等。這都是最喜歡的。
春節(jié)簡(jiǎn)直太棒了，又可以穿新衣服、拿紅包、又有好吃的、好玩的。要是每天都過(guò)春節(jié)，那該我好��！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
我現(xiàn)在常這樣想：我的生命和中華傳統(tǒng)文化是密不可分的，這份流在我血液中的特質(zhì)，必將伴我一生。若是沒(méi)有它，我將無(wú)所適從。因?yàn)�，這是我們每個(gè)炎黃子孫的根。
其實(shí)，我很后悔，后悔的是近幾年才發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，后悔的是沒(méi)有在幼年是就開(kāi)始讀國(guó)學(xué)。浪費(fèi)了好多光陰，希望現(xiàn)在還不遲。這兩年，我背了一些駢文、散文、詩(shī)詞，讀了《史記》、《論語(yǔ)》、《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》，真的`不多。我也試著填過(guò)幾首詞，做了幾句詩(shī)，也是貽笑大方。不過(guò)我堅(jiān)信，我今后會(huì)越來(lái)越好，因?yàn)槲蚁矚g。子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。我學(xué)經(jīng)典，只是出于一片熱愛(ài)，不為考試，從不抱怨。
平時(shí)，我學(xué)習(xí)葉奕繩的強(qiáng)記之法，會(huì)把喜歡的段落抄下來(lái)，貼在書(shū)桌上，坐在桌前時(shí)便經(jīng)�？纯础Ｃ刻焐蠈W(xué)前看兩句，騎車(chē)的時(shí)候默默背誦，到學(xué)校時(shí)已牢牢記住。最近，我開(kāi)始做摘抄本，拿了一本繪圖精美的小本子，用一種特制的自來(lái)水毛筆在上面抄古文，又自號(hào)“霽蘭居士”，看到妙處就來(lái)兩句“霽蘭居士曰”，發(fā)發(fā)感慨，全用古文。整本本子古香古色，倒也自得其樂(lè)。
也許有人認(rèn)為死讀書(shū)的是書(shū)呆子，但我想說(shuō)：我們的國(guó)學(xué)中有多少經(jīng)世致用、匡扶社稷的學(xué)問(wèn)�。∷雷x書(shū)是無(wú)益，但我會(huì)從古代的經(jīng)典中讀出現(xiàn)代的智慧，我會(huì)用中華的祖先留下的精神財(cái)富來(lái)振興我們?nèi)A夏民族！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
“學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)習(xí)規(guī)定都遵守，見(jiàn)到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛(ài)，友誼小手牽的牢。愛(ài)護(hù)公物放心上，樹(shù)立新風(fēng)我做到�！倍Y貌和尊老愛(ài)幼就是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。
小時(shí)候，爸爸媽媽就一直教育我要禮貌待人，尊老愛(ài)幼�，F(xiàn)在我不僅時(shí)刻銘記父母從小教我的基本禮儀，我還會(huì)盡我所能去幫助需要幫助的人。
每一次我們坐地鐵，都會(huì)碰到老奶奶、老爺爺或者需要座位的人，我都會(huì)毫不猶豫地讓給他們坐。盡管有時(shí)候我也很累，也很需要座位休息一下，一聽(tīng)到夸獎(jiǎng)的聲音，我會(huì)不好意思地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，這是我應(yīng)該做的。”那時(shí)候的累和困都會(huì)一掃而光了。有一件事情至今還記憶猶新。那是一個(gè)星期天的下午，我和媽媽剛上地鐵，就看見(jiàn)一位叔叔急急忙忙地下了車(chē)。我們?cè)诳障聛?lái)的位置上坐了下去，一坐下去我就發(fā)現(xiàn)位子上有一個(gè)錢(qián)包。我想：一定是剛才那位叔叔遺忘的。我和媽媽急忙站起來(lái)，那時(shí)候地鐵車(chē)門(mén)已經(jīng)關(guān)閉，準(zhǔn)備啟動(dòng)了。隔著玻璃，我看見(jiàn)那位掉錢(qián)包的叔叔焦急地在用手示意，意思是叫我們?cè)谙乱徽镜人Ｎ揖o緊地捏著錢(qián)包等待下一站。到站一下車(chē)，我就看見(jiàn)掉錢(qián)包的叔叔。我們連忙把錢(qián)包還給叔叔。叔叔感激地接過(guò)錢(qián)包連聲說(shuō)：“謝謝！謝謝！”還從錢(qián)包里掏出一佰元，說(shuō)要給我買(mǎi)好吃的以表示酬謝，被我們委婉地拒絕了，并說(shuō)道：“這本來(lái)就是應(yīng)該做的�！痹诨貋�(lái)的路上，我心里別提有多高興了。
我們身邊還有很多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，像即將到來(lái)的`清明節(jié)，中秋節(jié)我們吃月餅，端午節(jié)吃粽子紀(jì)念屈原，過(guò)年的時(shí)候要貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮，到親戚家拜年、吃餃子，最重要的是不管平時(shí)離得多遠(yuǎn)，在那時(shí)候都會(huì)不遠(yuǎn)千里的趕回來(lái)與家人團(tuán)聚。還有很多的傳統(tǒng)文化，都已滲入我們每個(gè)人的生活中，需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，去傳承。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
我們的祖國(guó)是一個(gè)繁榮富強(qiáng)的文明古國(guó)。她，有著五千多年悠久的文明歷史；她，有著960萬(wàn)平方公里的面積；她，有著無(wú)數(shù)光輝燦爛的成果；她，使每一個(gè)華夏兒女為自己的祖國(guó)感到自豪與驕傲。
中國(guó)有著悠久而獨(dú)特的地質(zhì)歷史，在長(zhǎng)期的地質(zhì)歷史過(guò)程中形成了多種多樣的地貌類(lèi)型�？脊抛C實(shí)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)是世界上最重要的農(nóng)業(yè)發(fā)源地，是世界上國(guó)土面積最大的國(guó)家之一，而且自然地理環(huán)境豐富多樣，自然景觀壯美秀麗。我國(guó)疆土遼闊廣大，自史前時(shí)代，即有許多人類(lèi)部族在這片大好河山上活動(dòng)生息，為締造中國(guó)古代文化作出各自的貢獻(xiàn)。春秋中期以后的中國(guó)，社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)取得顯著的進(jìn)步。春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)，是人們所熟知的“百家爭(zhēng)鳴”的偉大時(shí)代。中國(guó)古代學(xué)術(shù)思想和科學(xué)技術(shù)，伴隨著絲綢、茶葉和瓷器，沿著兩條舉世聞名的“絲綢之路”，傳遍全世界。在明代以前，世界上重要的創(chuàng)造發(fā)明和重大的科學(xué)成就，中國(guó)占57%以上，尤其是四大發(fā)明，對(duì)整個(gè)世界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)巨大而又深遠(yuǎn)的影響。絲綢之路不僅為世界輸送了精美華貴又實(shí)用的商品，還將整個(gè)歐亞大陸聯(lián)系了起來(lái)，對(duì)人類(lèi)文明的交流發(fā)展起到了大動(dòng)脈作用，而中國(guó)就是這動(dòng)脈系統(tǒng)中的心臟！這種狀況幾乎持續(xù)了XX年之久！漢字是中華文明最豐碩的成果，是中華文明綿延不絕的根本保證，也是中華民族對(duì)人類(lèi)文明的`重要貢獻(xiàn)。在漫長(zhǎng)的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類(lèi)文明的瑰寶。中華文明歷來(lái)注重以民為本，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值；注重自強(qiáng)不息，不斷革故鼎新；注重社會(huì)和諧，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)互助；注重親仁善鄰，講求和睦相處，歷來(lái)愛(ài)好和平。
然而，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展，我們的生存環(huán)境也發(fā)生了巨大的變化。曾經(jīng)清澈的小溪變得污濁，曾經(jīng)浩淼的湖泊已經(jīng)消失，曾經(jīng)茂密的森林被砍伐，曾經(jīng)賴(lài)以為生的淡水資源枯竭或被污染，曾經(jīng)美麗的海灘不再美麗，曾經(jīng)突發(fā)性環(huán)境污染事故及大規(guī)模生態(tài)破壞事件層出不窮……全球變暖，霧霾籠罩，氣候反常等。這就是中國(guó)所面臨的環(huán)境問(wèn)題！這類(lèi)人為制造的環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為人類(lèi)面臨的主要環(huán)境問(wèn)題，已經(jīng)對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展構(gòu)成了一定的威脅。也就是說(shuō)當(dāng)今的人與自然不和諧主要是人為因素造成的，而不是自然因素。
青少年是國(guó)家的未來(lái)！為了建設(shè)美麗中國(guó)，我們要主動(dòng)接受環(huán)保教育，學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，從我做起，積極參與環(huán)�；顒�(dòng)，養(yǎng)成良好的環(huán)境道德觀念和行為習(xí)慣，做到終生參與環(huán)保。同時(shí)，我們應(yīng)該激勵(lì)廣大群眾關(guān)心環(huán)保，支持環(huán)保，參與環(huán)保，增強(qiáng)在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境的信心，把環(huán)保意識(shí)滲透到每個(gè)人的生活和工作中。只有這樣，在不久的將來(lái)，我們的天才會(huì)更藍(lán)，水才會(huì)更綠。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。
中國(guó)傳統(tǒng)文化燦若星空，有無(wú)窮的底蘊(yùn)。她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，即從中國(guó)產(chǎn)生人類(lèi)起就有了中國(guó)歷史，也有了中國(guó)文化。中國(guó)文化是迄今世界上最久遠(yuǎn)、最穩(wěn)定、最輝煌、最豐富、最發(fā)達(dá)的文化之一。有文字記載的歷史悠悠五千載，經(jīng)歷了萌生期、形成期、確立期、繁盛期和總結(jié)轉(zhuǎn)型期幾大時(shí)期。在中國(guó)文化的形成期，春秋時(shí)代，出現(xiàn)了諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴的千古思想文化大景觀，形成了中國(guó)歷史上第一次思想大解放浪潮。按照兩漢司馬談和劉歆的劃分，諸子主要為儒、墨、道、法、農(nóng)、雜、縱橫、名家等，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化思想理論的奠基石，深遠(yuǎn)地影響著后來(lái)中國(guó)文化的發(fā)展。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開(kāi)拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。我們學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，我們誦讀名家經(jīng)典，最重要的是我們要領(lǐng)悟這其中的民族精神。我最喜歡的莫過(guò)于源自《周易》的一句話，"天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。"中華民族傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)由此可見(jiàn)一斑。其大意是天體運(yùn)行體現(xiàn)剛健精神，人亦效法天地而自強(qiáng)不息;君子的胸懷像大地一樣寬廣，德行像大地一樣深厚，所以能滋長(zhǎng)萬(wàn)物，承載萬(wàn)物，容受萬(wàn)物。
在當(dāng)今世界，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方社會(huì)，還是正在崛起的中國(guó)，社會(huì)生活都面臨著過(guò)度物質(zhì)化功利化的問(wèn)題。作為社會(huì)精神支柱的人生理想，價(jià)值觀發(fā)生了偏差。然而人作為人的'存在，還應(yīng)是以智慧、德行和審美情趣為表現(xiàn)形式的文化存在。從這個(gè)意義上看，以注重心性，長(zhǎng)于倫理為基礎(chǔ)特征的中國(guó)傳統(tǒng)文化能為現(xiàn)代人的迷失提供多方面的理性啟迪。
在對(duì)待思想文化上，中國(guó)傳統(tǒng)文化，是千方百計(jì)限制思想自由，搞一言堂。要求民眾的思想，與官方的思想，保持高度一致。否則，則視為離經(jīng)叛道。這使各種新思想新觀點(diǎn)難以發(fā)展。在社會(huì)矛盾的處理上，中國(guó)傳統(tǒng)文化崇高人治。以權(quán)力代替法律。司法不公的現(xiàn)象十分普遍。
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中我還深深的感受到忠孝禮儀這四個(gè)字的重要性，最近北京電視臺(tái)的一檔節(jié)目吸引了我的眼球，叫做幸福秀，昨天播出的家庭故事叫家有四鳳。幾個(gè)兒女為了爭(zhēng)奪老人的財(cái)產(chǎn)來(lái)到了這個(gè)節(jié)目，老人已經(jīng)是中重度的老年癡呆。目光呆滯的老人看著幾個(gè)兒女在臺(tái)上唇槍舌劍，自己全然不知。在陌生人看來(lái)，老人是特別可憐的，可是老人的幾個(gè)兒女臉上冷漠的表情，真是讓人們寒心。難道現(xiàn)實(shí)的社會(huì)真的事利字當(dāng)頭嗎?你有沒(méi)有想過(guò)你在和誰(shuí)談利益，是你至親至愛(ài)的娘啊，你有沒(méi)有想過(guò)，你的娘是怎么把你們四個(gè)人拉扯大的?孝順孝順，在孝順之前，是不是應(yīng)該先做到順呢?
我聽(tīng)過(guò)一句話，自古忠孝不能兩全，忠是舍棄小家顧大家的大無(wú)畏精神。這個(gè)固然重要，但是，世界一直像現(xiàn)在一樣和平，不用我們拋頭顱、灑熱血，我們就多關(guān)心關(guān)心我們的親人吧。
我們都知道，老人老了，是沒(méi)有多大的用處了。但是咱們不能把它們當(dāng)做累贅，他們是我們的寶貝。最值得珍惜的寶貝。中國(guó)傳統(tǒng)文化50字
傳統(tǒng)文化作文 篇6
敦厚沉穩(wěn)、談吐不凡，精神抖擻又不失儒雅。初次見(jiàn)到徐小躍，記者感受到的是學(xué)者的風(fēng)范。作為中央“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”首席專(zhuān)家、南京圖書(shū)館館長(zhǎng)、南京大學(xué)哲學(xué)系教授，徐小躍一直致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)與研究。
“沒(méi)聽(tīng)過(guò)徐老師的課就是白上南大”“得遇徐老師，人生幸也”……這些是南大學(xué)生對(duì)徐小躍的評(píng)價(jià)。在南大任教近30年，他的每堂課都座無(wú)虛席。徐小躍上課從不用講義，且堅(jiān)持板書(shū)，從右上方開(kāi)始，豎行書(shū)寫(xiě)，從形式排列到內(nèi)容，明了而有序。有學(xué)生曾連續(xù)多日虔誠(chéng)侍立教室之側(cè)，不停上臺(tái)為恩師擦拭黑板。在徐小躍看來(lái)，板書(shū)不僅是知識(shí)的傳授，更是心性的呈現(xiàn)。他說(shuō)：“若受講義之限和PPT之佐，課堂將缺乏變化和生氣，自己也將失去授課時(shí)的'由心而發(fā)。”
回憶起與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)緣，徐小躍說(shuō)：“高考考入安徽大學(xué)哲學(xué)系后，我開(kāi)始踏入國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域，之后在南京大學(xué)攻讀哲學(xué)碩士、博士，博大精深的國(guó)學(xué)帶給我無(wú)盡的啟迪，讓我立志將國(guó)學(xué)作為一生的追求�！彼f(shuō)，求學(xué)的道路上知音寥寥，但生命卻在國(guó)學(xué)文化的浸潤(rùn)中越來(lái)越豐盈。正是憑借這份執(zhí)著與充盈，徐小躍在中國(guó)傳統(tǒng)文化研究與教學(xué)領(lǐng)域頗有建樹(shù)，著有《禪與老莊》《羅教-佛教-禪學(xué)》等專(zhuān)著，并發(fā)表百余篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文。
20xx年，徐小躍接任南京圖書(shū)館館長(zhǎng)。此后，他對(duì)國(guó)學(xué)的傳揚(yáng)更加盡心：去高校為學(xué)生講授國(guó)學(xué)、與新聞單位合辦《國(guó)學(xué)玄覽堂》、組織南京圖書(shū)館員工誦讀《孟子》等等。徐小躍說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干是儒道兩家，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟‘孔孟之道、老莊之學(xué)’的思想精髓是認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵�！�
聊起這次在重慶忠縣的核心價(jià)值觀百場(chǎng)講壇活動(dòng)，徐小躍神采奕奕地告訴記者：“忠縣是中國(guó)歷史上唯一以‘忠’字命名的州縣城市，因此我講課的內(nèi)容與‘忠德’有關(guān)。”他說(shuō)，忠德是“教人以善”之德，在多個(gè)層面能起到涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。他希望通過(guò)“忠德”的研究與傳承，呼喚“人心向善，止于至善”的信仰追求，并將其內(nèi)化為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大動(dòng)力。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
傳統(tǒng)文化是我國(guó)數(shù)千年來(lái)積累的優(yōu)秀文化，它蘊(yùn)藏著人們從古至今的文化成果，包含著古人對(duì)文化的理解和今人對(duì)故人文化的深厚情感，然而，當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)文化成為了快餐文化，更有甚者對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行加料，是傳統(tǒng)文化的原始感蕩然無(wú)存。
做傳統(tǒng)文化的傳播者泱泱大中國(guó)千年文化的積累，練造那傳統(tǒng)文化不朽的傳奇，作為21世紀(jì)的新青年，我們應(yīng)爭(zhēng)做傳統(tǒng)文化的傳播者將傳統(tǒng)文化的種子播撒世界，將傳統(tǒng)文化的魅力發(fā)揮到極致而不應(yīng)該重養(yǎng)輕本，將外國(guó)文化視為優(yōu)秀文化，輕視本國(guó)文化，也不應(yīng)該將他國(guó)文化，兌入我國(guó)文化，使我國(guó)文化變味，并逐漸對(duì)他國(guó)化。只有堅(jiān)守住傳統(tǒng)文化的原始性，我們才能更好地傳播我國(guó)文化，才能將我國(guó)原汁原味的文化特性傳遞給世界，才能使世界人民充分認(rèn)識(shí)我國(guó)真正的文化，了解，并且學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化，爭(zhēng)做傳統(tǒng)文化的傳播者，我們需要行動(dòng)。
做傳統(tǒng)文化的維護(hù)者，從古至今總有那么一些別有用心的人企圖破壞我國(guó)的傳統(tǒng)文化，以此來(lái)毀滅中國(guó)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是古人思考的智慧結(jié)晶，值得我們?nèi)ゾS護(hù)，如今也有一些人試圖從各個(gè)領(lǐng)域，插足我國(guó)傳統(tǒng)文化，一些人還將任何文化扣上封建制的`帽子，勸說(shuō)人們摒棄傳統(tǒng)文化，這樣的行為是錯(cuò)誤的，傳統(tǒng)文化雖是，封建時(shí)代的產(chǎn)物，但是在他當(dāng)中，也有一些優(yōu)秀文化值得我們傳承，所以我們應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)做傳統(tǒng)文化的維護(hù)者，發(fā)揮時(shí)代青年的才干，爭(zhēng)做傳統(tǒng)文化的維護(hù)著，我們需要踐行。
做傳統(tǒng)文化的接班人，現(xiàn)如今一些人認(rèn)為傳統(tǒng)文化不重要，只把它當(dāng)成快餐文化需要的時(shí)候才了解，這種認(rèn)知和行為是不對(duì)的，傳統(tǒng)文化有許多地方值得我們學(xué)習(xí)和傳承的，他就像空氣一樣圍繞在我們身邊，使我們健康成長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化是我們的日常文化，我們不應(yīng)該把它速度化，凝視它，像我們的生活必需品一樣，只有這樣我們才能夠，更好地傳承傳統(tǒng)文化，做傳統(tǒng)文化的接班人，我們?cè)谛袆?dòng)。
傳統(tǒng)文化是我國(guó)中華民族的文化，他應(yīng)該被我們傳播，被我們維護(hù)。被我們繼承，同學(xué)們行動(dòng)起來(lái)，讓我們一起為傳統(tǒng)文化的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量，莫讓傳統(tǒng)文化變味。
傳統(tǒng)文化作文 篇8
靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。
昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤，中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺(jué)醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？
中國(guó)的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的`傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中國(guó)民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽(tīng)到了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)，也向每一個(gè)中國(guó)兒女訴說(shuō)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。
當(dāng)越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過(guò)去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問(wèn)題，中國(guó)兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì)的歡慶，有了昔日的味道。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
我們的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這天，我要向大家介紹的'就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化——剪紙啦！ 剪紙的種類(lèi)有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門(mén)筏、灣州布影、斗香花、剪紙團(tuán)花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫(huà)等等。剪紙的資料包含著濃濃的生活氣息。魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的自然景物成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或是喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“�！弊帧ⅰ跋病弊值缺硎緫c賀。剪紙圖畫(huà)就是在一張紙上剪出一副畫(huà)來(lái)。你先看看這幅“書(shū)生”，上面有一位正在拿著書(shū)在讀的先生，一看他的樣貌就是一位書(shū)生；再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上面有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，像一個(gè)小孩在玩�！�
中國(guó)還有很多傳統(tǒng)文化，比如：書(shū)法、刺繡、戲劇等等。怎樣樣，我們中國(guó)是不是有很多傳統(tǒng)文化呀!
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