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《斷章》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一位杰出的教職工，就不得不需要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運(yùn)用系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，使之成為一種具有操作性的程序。我們?cè)撛趺慈?xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編為大家整理的《斷章》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《斷章》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教學(xué)目標(biāo)：
1、聯(lián)系生活體驗(yàn)，體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)容。
2、品味詩(shī)歌意象，把握詩(shī)歌的哲思。
3、了解詩(shī)歌解讀“詩(shī)無(wú)達(dá)詁“的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化解讀。
4、運(yùn)用聯(lián)想和想象進(jìn)行再創(chuàng)造。
教學(xué)重點(diǎn):
聯(lián)系生活體驗(yàn)，體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn):
品味詩(shī)歌意象，把握詩(shī)歌的哲思。
教學(xué)過(guò)程:
一，導(dǎo)語(yǔ)有句話這樣寫(xiě)道：“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭�！苯裉煳覀円獙W(xué)習(xí)的這首詩(shī)《斷章》選擇卞之琳的《魚(yú)目集》，寫(xiě)于1935年10月，是詩(shī)人重要的代表作，據(jù)詩(shī)人自己說(shuō)，這首詩(shī)本來(lái)是一組詩(shī)中的四句，只有這四句詩(shī)人感到滿(mǎn)意，才保存了下來(lái)，自成一篇，不料這首詩(shī)竟成了詩(shī)人流傳最廣，最有代表性的一首詩(shī)。
二，作者簡(jiǎn)介卞之琳(1910-20xx），江蘇海門(mén)人，詩(shī)人，翻譯家。是“新月派”的代表詩(shī)人。與何其芳、李廣田還合作出過(guò)一本名為《漢園集》的.詩(shī)集，因此三人被合稱(chēng)為“漢園三詩(shī)人”。主要作品有《魚(yú)目集》《雕蟲(chóng)紀(jì)歷》《慰勞信集》。
三，背景介紹，出示第三張PPT�！稊嗾隆穼�(xiě)于1935年10月，據(jù)作者自云，這四行詩(shī)原在一首長(zhǎng)詩(shī)中，但全詩(shī)僅有這四行使他滿(mǎn)意，于是就抽出來(lái)獨(dú)立成章，標(biāo)題即由此而來(lái)。
四，巜斷章》的朗讀。出示PPT。
人們常說(shuō)“好詩(shī)可耐百回讀“，這首短短的四句詩(shī)，則足以品讀一生。
要求同學(xué)們有感情地朗讀這首詩(shī)，并劃分節(jié)奏，后齊讀這首詩(shī)，放這首詩(shī)的錄音，讓同學(xué)們欣賞一下名家朗讀。再示范著讀。
五，講述卞之琳詩(shī)歌的寫(xiě)作風(fēng)格
《斷章》教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教學(xué)目標(biāo)
1、簡(jiǎn)單了解作者卞之琳
2、理解詩(shī)歌的朦朧性，賞析詩(shī)歌
a、體會(huì)詩(shī)歌中的意象
b、各種對(duì)詩(shī)歌的理解
3、培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力
二、教學(xué)難點(diǎn)
用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言分析詩(shī)歌主旨，理解詩(shī)歌的主旨
三、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入
詩(shī)歌，對(duì)我們來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一個(gè)不陌生的詞了，我們也學(xué)過(guò)許多詩(shī)歌，像《雨巷》，《再別康橋》等等，這些詩(shī)歌的感情很細(xì)膩，大家能夠很好的理解掌握，今天我們學(xué)習(xí)的這首小詩(shī)，有些不一樣，短短的4句話卻引起了諸多的理解，俗話說(shuō)“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)《斷章》，看看你是怎樣的哈姆雷特？？
2、簡(jiǎn)單介紹作家卞之琳
卞之琳（1910—20xx），祖籍江蘇溧水，生于江蘇海門(mén)。詩(shī)人、學(xué)者。卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派“新月派”的代表詩(shī)人。曾擔(dān)任了北京大學(xué)西語(yǔ)系教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員、中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職務(wù)，是莎士比亞和英詩(shī)翻譯名家。主要作品有：《漢園集》《雕蟲(chóng)紀(jì)歷》《十年詩(shī)草》《人與詩(shī)：憶舊說(shuō)新山山水水》《小說(shuō)片斷》《莎士比亞悲劇四種》《英國(guó)詩(shī)選》等。他的詩(shī)歌形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，詩(shī)精巧玲瓏，聯(lián)想豐富，跳躍性強(qiáng)，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)的內(nèi)容并進(jìn)一步挖掘出常人意料不到的深刻內(nèi)涵，詩(shī)意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。
3、意象分析
四個(gè)意象 ： 人、明月、窗子、夢(mèng) 表達(dá)了世間萬(wàn)物相互關(guān)聯(lián)、平衡相對(duì)、彼此依存的哲理。
那個(gè)“站在橋上看風(fēng)景”的“你”，面對(duì)著眼前的美景，顯然是一副心醉神迷之態(tài)，這從他竟沒(méi)有注意到“看風(fēng)景人在樓上看你”的側(cè)面烘托上就可看出。耐人尋味的是，那個(gè)顯然也是為“看風(fēng)景”而來(lái)的樓上人，登臨高樓，眼里所看的竟不是風(fēng)景，而是那個(gè)正“站在橋上看風(fēng)景”的“你”。這樓上人為何不看風(fēng)景專(zhuān)看“你”，是什么深深迷住了那雙眼，是什么深深打動(dòng)了那顆心？這耐思耐品的一“看”，真可謂是風(fēng)流蘊(yùn)藉，它使那原本恬然怡然的畫(huà)面頓時(shí)春情蕩漾、搖曳生姿，幻化出幾多饒有情趣的戲劇性場(chǎng)面來(lái)：那忘情于景的“你”定是個(gè)俊逸瀟灑、云游天下的少年郎，那鐘情于人的'樓上人定是個(gè)寂寞思春、知音難覓的多情女，一個(gè)耽于風(fēng)光，憨態(tài)可掬，孰不知一舉一動(dòng)攪亂了幾多情絲；一個(gè)含情脈脈、癡態(tài)可憐，可心中情眼中意羞言誰(shuí)知？真是“落花有意，流水無(wú)情”，而在人生旅途上又有多少這樣的萍水相逢、一見(jiàn)鐘情、轉(zhuǎn)瞬即逝而又經(jīng)久難忘的一廂戀情�。《�(shī)人正是以這短短的兩行詩(shī)給那電石火花般的難言之情、難繪之景留下了永恒的小照，引人回憶，激人遐想。
詩(shī)的上節(jié)以寫(xiě)實(shí)的筆法曲曲傳出了那隱抑未露的橋上人對(duì)風(fēng)景的一片深情，以及樓上人對(duì)橋上人的無(wú)限厚意，構(gòu)成了一幕“落花有意，流水無(wú)情”的戲劇性場(chǎng)景。但多情總被無(wú)情惱，那無(wú)情的風(fēng)景，那忘情于景的橋上人能否會(huì)以同樣的深情厚意，來(lái)回報(bào)那鐘情于己的多情之人呢？面對(duì)著生活中這司空見(jiàn)慣的、往往是以無(wú)可奈何的遺憾惋惜和不盡的悵惘回憶而告終的一幕，詩(shī)人在下節(jié)詩(shī)里以別開(kāi)生面的浪漫之筆給我們作了一個(gè)充溢奇幻色彩、蕩漾溫馨情調(diào)的美妙回答。
時(shí)間移到了月光如洗的夜晚。橋上人和樓上人都帶著各自的滿(mǎn)足與缺憾回到了自己的休憩之所�？烧l(shuí)又能想到，在這一片靜謐之中，白日里人們所作的感情上的投資竟在不知不覺(jué)中得到了回報(bào)。
“明月裝飾了你的窗”，這不就是自然之景對(duì)橋上人白日里忘情于景的知遇之恩的熱情回報(bào)嗎？從“你”的那扇被“明月裝飾了”的窗口上，我們可以想見(jiàn)到，此刻展現(xiàn)于橋上人眼際的會(huì)是一幅多么美麗迷人的月夜風(fēng)光圖�。∧菢�、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷朦、縹緲的如織月色之中，與白日艷陽(yáng)照耀下的一切相比，顯得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么愜意。面對(duì)這月光下的美景，怎能讓人相信自然之景是冷漠無(wú)情、不解人意的呢？怎能不喚起人們對(duì)大自然的強(qiáng)烈鐘愛(ài)呢？你愛(ài)自然，自然也會(huì)同樣地愛(ài)你－－這就是詩(shī)的理趣所在吧！
自然之景以其特有的方式回報(bào)了橋上人的多情，而橋上人又該以怎樣的方式來(lái)回報(bào)樓上人的一片美意呢？詩(shī)以“你裝飾了別人的夢(mèng)”這一想象天外的神來(lái)之筆對(duì)此作了饒有情致的回答，從而使樓上人那在現(xiàn)實(shí)生活中本是毫無(wú)希望的單戀之情得到了愜意的宣泄。
這個(gè)被“裝飾”了的夢(mèng)對(duì)于它的主人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一次心靈奧秘的深切剖白，它再明白不過(guò)地顯示了那被各種外部因素所壓抑的單戀之情是多么地強(qiáng)烈灼人。而那橋上人之所以能由眼中人變?yōu)閴?mèng)中人，不正因?yàn)樗且庵腥说木壒蕟幔吭?shī)里雖然沒(méi)有一句愛(ài)情的直露表白，但這個(gè)玫瑰色的夢(mèng)又把那沒(méi)有表白的愛(ài)情表現(xiàn)得多么熱烈、顯豁，而由這個(gè)夢(mèng)再來(lái)反思白日里的那一“看”，不是更覺(jué)得那質(zhì)樸無(wú)華的一“看”纏裹了多少風(fēng)情，又是多么激人遐思無(wú)盡嗎？
如果僅以“日有所思，夜有所夢(mèng)”的構(gòu)圖來(lái)表現(xiàn)單戀之情的奇妙迷人，那就顯得太平庸一般，流于俗套了。詩(shī)的精妙新奇之處就在于，這個(gè)夢(mèng)的主人不僅僅是夢(mèng)的主角，而且還從這場(chǎng)愛(ài)情角逐的主動(dòng)者位置上退居下來(lái)，而那個(gè)橋上人也已不再是毫無(wú)知覺(jué)的愛(ài)的承愛(ài)者，他是以主人的姿態(tài)在夢(mèng)里扮演了一個(gè)愛(ài)的施予者的角色，他在盡其所能地“裝飾”著這夢(mèng)，而且，他也是在按著樓上人的心愿來(lái)“裝飾”著這個(gè)夢(mèng)的。我們沒(méi)有必要也不可能去詳盡地描繪出這個(gè)只可意會(huì)、不可言傳的奇妙夢(mèng)境，但我們可以肯定地說(shuō)，這被“裝飾”了的夢(mèng)一定是無(wú)比甜蜜、無(wú)比美滿(mǎn)、無(wú)比浪漫、無(wú)比美麗的�？傊瑯巧先四且黄浠ㄖ�，終于得到了橋上人那流水之情的熱烈的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)希望值的豐盛回報(bào)。在這里，“落花有意，流水無(wú)情”這句千百年來(lái)伴隨人生長(zhǎng)河，永遠(yuǎn)給人以惋惜、懊喪的格言也失去了它真理的意義。
但夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，它代替不了現(xiàn)實(shí)；裝飾也只是裝飾，它總會(huì)露出虛幻的面目。當(dāng)?shù)诙旒t日高照，酣夢(mèng)醒來(lái)，那樓上人“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”時(shí)，又該是怎樣的一種心情了呢？但相信，那已經(jīng)盡情地領(lǐng)略了“落花若有意，流水亦含情”的甜蜜夢(mèng)境的樓上人，定會(huì)從常人所有的那淡淡愁緒之中解脫出來(lái)，定會(huì)以更美好的憧憬，更深沉的愛(ài)心，投入到新的生活中去的。
當(dāng)我們品評(píng)著這首小詩(shī)的不同凡響的題旨，流連于這首小詩(shī)的含蓄雋永的意境之中時(shí)，我們?yōu)槭裁催�要作繭自縛，像詮釋一道深?yuàn)W的哲學(xué)命題那樣去對(duì)它作枯燥乏味的理性分析呢？
4、問(wèn)題探究
有人說(shuō)《斷章》是一首抒情詩(shī)，也有人說(shuō)《斷章》是一首哲理詩(shī)，你怎么看？
a、從愛(ài)情的角度看
b、從體驗(yàn)感受意象審美意境的角度
c、從哲理的角度看
5、背誦并寫(xiě)一篇鑒賞性的文章。
板書(shū)
斷章
卞之琳
你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢(mèng)。
1、 了解認(rèn)識(shí)卞之琳
2、 意象 人 明月 窗子 夢(mèng)
3、 抒情詩(shī)or哲理詩(shī) a、愛(ài)情
b、哲理
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