傳統(tǒng)文化作文3篇【精】
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文4篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
春節(jié)像流水轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了，可在這短短的時(shí)光中我卻過(guò)的很愉快，在記憶中，除夕是我印象最深刻的一天。
馬上要過(guò)春節(jié)了，家家都很熱鬧，此刻我正在貼著自己寫好的對(duì)聯(lián)，雖然字跡還不是很規(guī)范、很流暢，但卻是我盡心盡力、用了兩個(gè)多小時(shí)完成的大作。貼完對(duì)聯(lián)，聽(tīng)著噼里啪啦的`鞭炮聲我顧不得吃飯，馬上下樓找小朋友放炮去，我們放著各式各樣的鞭炮和煙花，有火柴炮、沖天炮、竄天猴、雷子等，把節(jié)日歡樂(lè)喜慶的氛圍渲染的更加濃郁熱烈。正當(dāng)我們玩得熱鬧非凡、不亦樂(lè)乎時(shí)，媽媽叫我回家吃飯，并且告訴我們一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)就要開(kāi)始了，我們一聽(tīng)立刻飛奔回家。
團(tuán)圓飯豐盛極了，有紅燒大鯉魚、清燉排骨、一蝦兩吃、醋溜土豆絲我們一大家坐在一起邊聊邊吃，時(shí)時(shí)爆發(fā)出歡笑聲，人人臉上洋溢著幸福和歡樂(lè)。
晚上整八點(diǎn)，盼望已久的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)開(kāi)始了，在熱鬧歡快的音樂(lè)聲中幾位主持人登場(chǎng)了。隨著晚會(huì)的進(jìn)程，節(jié)目越來(lái)越精彩，有歌曲、舞蹈、小品，還有我最喜歡的魔術(shù)，真是豐富多彩，引人入勝。
這差不多就是我的春節(jié)記憶了。
我先把兩幅對(duì)聯(lián)貼到門上，再把福貼到窗子上，這時(shí)媽媽跑出來(lái)說(shuō)“貼錯(cuò)了，”貼錯(cuò)了我說(shuō)那怎么貼？媽媽說(shuō)要倒貼，福倒福倒(到)福們家了，就到我們家來(lái)了，我說(shuō)貼正也行，福正福正(掙)別人家的福就到我們家了！
過(guò)春節(jié)真是太好了，我愛(ài)過(guò)春節(jié)！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。
由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣國(guó)家出賣自己的人格，不會(huì)踐踏自己的.尊嚴(yán)。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈�，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一日人們把那一日定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一日，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一日他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今日，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你10年，50年甚至100年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
近年來(lái)，傳統(tǒng)文化教育日益受到重視，但在這股熱潮中也有一些問(wèn)題需要注意。目前，傳統(tǒng)文化課程體系尚不完善，不少地方開(kāi)展的傳統(tǒng)文化教育如疾風(fēng)驟雨般傾瀉而下，在教學(xué)內(nèi)容上不加甄別，只強(qiáng)調(diào)死記硬背。一哄而上、缺乏科學(xué)設(shè)計(jì)的做法不利于傳統(tǒng)文化教育健康發(fā)展，甚至?xí)m得其反。傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要對(duì)課程、教材、教師、教學(xué)以及評(píng)價(jià)等諸環(huán)節(jié)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)、科學(xué)論證，使各個(gè)方面相互配合、協(xié)調(diào)發(fā)展，這樣才能有序有效開(kāi)展。
中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中既有精華也有糟粕。開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，首先要明確什么是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，什么樣的傳統(tǒng)文化能進(jìn)入教材與課堂。為此，應(yīng)將中華傳統(tǒng)文化放在時(shí)代發(fā)展的大背景下加以分析和整理，用時(shí)代的眼光、世界的眼光辯證地看待。概括地說(shuō)，在龐雜的'傳統(tǒng)文化中提煉出與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的內(nèi)容，是開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的前提。
篩選出教學(xué)內(nèi)容之后，合理設(shè)置課程體系則是確保傳統(tǒng)文化教育有序開(kāi)展的基礎(chǔ)。在這方面，需要依據(jù)現(xiàn)代課程理論，遵循人的成長(zhǎng)規(guī)律與教育教學(xué)規(guī)律，統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實(shí)施。在課程內(nèi)容上，應(yīng)加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比重，合理安排各學(xué)段內(nèi)容，盡可能減少頭緒，避免學(xué)科之間的交叉與重復(fù)。在縱向上，使小學(xué)、初中、高中、大學(xué)四個(gè)學(xué)段的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容相互銜接;在橫向上，使課程、教材、教師、教學(xué)以及評(píng)價(jià)諸環(huán)節(jié)相互協(xié)調(diào)。在教材編寫上，立足于學(xué)生情操的培養(yǎng)和人格的塑造，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)系統(tǒng)的方法，采取知識(shí)分類、內(nèi)容分級(jí)、訓(xùn)練分步的編排方式，靈活有序地安排優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的整體性，使教材成為傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體。在教學(xué)上，應(yīng)根據(jù)課程特點(diǎn)，聯(lián)系當(dāng)代生活實(shí)際，充分挖掘各學(xué)科隱含的豐富傳統(tǒng)文化資源，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神、道德情操和人文涵養(yǎng)。
課程、教材、教師、教學(xué)與評(píng)價(jià)構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相互關(guān)聯(lián)、相互制約的整體。將課程內(nèi)容有機(jī)地轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，深入開(kāi)掘教材的文化功能，關(guān)鍵在教師。開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，最緊迫的任務(wù)是培養(yǎng)培訓(xùn)一批具有良好傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的教師。師范院校應(yīng)調(diào)整師范生培養(yǎng)的課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育。各級(jí)教育行政部門和各類學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)在職教師培訓(xùn)，使他們既懂得傳統(tǒng)文化教育之“道”，又懂得傳統(tǒng)文化教育之“器”。
去年，教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確提出，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評(píng)價(jià)機(jī)制，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重。以考促學(xué)仍不失為當(dāng)下推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效舉措，但讓學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，更需要春風(fēng)化雨般的滋潤(rùn)。
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