誠(chéng)信教育作文(精品4篇)
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編幫大家整理的誠(chéng)信教育作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
誠(chéng)信教育作文 篇1
讀了《誠(chéng)信承諾》一文，我對(duì)人性思想有了更進(jìn)一步的了解——要想別人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。當(dāng)這種高尚的品質(zhì)深入人心時(shí)，這個(gè)社會(huì)也就自然進(jìn)步、富強(qiáng)了。
文中的民辦重點(diǎn)中學(xué)天津市津英中學(xué)，七年級(jí)的300余名學(xué)生，在期末考試前與老師們互相簽署了一份特殊的“誠(chéng)信協(xié)議”。學(xué)生們保證在無(wú)人監(jiān)考的考場(chǎng)上遵守紀(jì)律、絕不作弊。起初，我只覺得這是一個(gè)無(wú)知的玩笑。而當(dāng)看到校方在考場(chǎng)不設(shè)監(jiān)考老師，教室里的監(jiān)控設(shè)備全都不開時(shí)，我大為震驚。只是一份小小的承諾書，只是幾句看上去微不足道的保證，竟搭起了人與人之間的心靈橋梁。而這堅(jiān)實(shí)的通道，恰恰是人類思想道德深處最基本的那份誠(chéng)信。
這是一堂生動(dòng)而別開生面的誠(chéng)信教育課，與其高談闊論，不如給予行動(dòng)。文中的學(xué)生們能夠誠(chéng)實(shí)考試，校方也能做到信任學(xué)生，不僅開創(chuàng)了教育界的新河，也為整個(gè)社會(huì)平添了一道亮麗的風(fēng)景線。難道不值得世人深思，不值得為之折服嗎？
然而，我，一名普通的小學(xué)生，看了現(xiàn)實(shí)生活中太多鮮明的例子：往往是那些耍些小手段的'商人飛黃騰達(dá)，而守著本分的人卻依舊粗茶淡飯，過(guò)著清貧的日子。有些天資優(yōu)越的聰明人，掌握了豐富的文化知識(shí)，卻也往往丟失了那份本該具備的素質(zhì)，忽略了誠(chéng)信這條做人的道理。
誠(chéng)信教育作文 篇2
誠(chéng)信是中華民族的一種美德。誠(chéng)信讓我們的生活更加和諧、美好，但生活中有些人卻不講誠(chéng)信，破壞了生活中的美好。在我的記憶里，有一件不誠(chéng)實(shí)的事讓我至今后悔難忘。
那是幾年前的'一個(gè)周末，我和爸爸、母親來(lái)到海邊玩。那天陽(yáng)光明媚，大海碧波蕩漾，在沙灘上的人快樂(lè)地追逐著、嬉戲著，我正躺在沙灘上曬太陽(yáng)。這時(shí)，一個(gè)小男孩從我眼前走過(guò)，他的脖子上掛著一串貝殼，五顏六色，各種各樣，漂亮極了！我一看就喜歡上了，走過(guò)去對(duì)那個(gè)小男孩說(shuō)：“小朋友，你那串貝殼真漂亮！我很喜歡，送我好嗎？”那個(gè)小男孩聽了使勁地?fù)u了搖頭。我又說(shuō)：“那我買下來(lái)吧！多少錢？”那個(gè)小男孩說(shuō)：“我這串貝殼不賣！”我聽了以后，生氣地說(shuō)：“有什么好神氣的，不就是一串貝殼嗎？”我想：沙灘這么大，也許我也能找到一串漂亮的貝殼呢！可是，天不隨人愿，一個(gè)上午我也沒找到幾個(gè)像樣的貝殼。
我失望極了，又遇到了那個(gè)小男孩時(shí)，我乘那個(gè)小男孩不注意，把他的貝殼拿走了。過(guò)了一會(huì)兒，我聽到那個(gè)小男孩站在海灘上哭，一邊哭一邊斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：“嗚嗚……母親，我對(duì)不起你，嗚嗚……”我聽了覺得很奇怪，“不就是一串貝殼嗎，干嗎哭哭啼啼的？”我去問(wèn)那個(gè)照顧小男孩的老奶奶：“他丟了一串貝殼，為什么這么傷心呢？”那個(gè)老奶奶聽了，流下了眼淚，說(shuō)：“這個(gè)孩子在很小的時(shí)候，母親就去世了，他爸爸又在廣東打工，那串貝殼是他母親去世前給他的遺物，他看得比生命還重，每天都要到海邊去清洗�！蔽衣犃�，不由得呆住了，“什么，那串貝殼居然是他母親給他的遺物�！蔽易唛_了，再看著那串貝殼，心情像針刺一樣難受。我拿起貝殼，跑去把它還給了小男孩。小男孩拿到貝殼，開心地笑了，我也從心底笑了。
這件事雖然過(guò)去很久了，但深深地印在我的心里，時(shí)時(shí)提醒我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，正如文學(xué)家高爾基說(shuō)：“人類最不道德的就是不誠(chéng)實(shí)”。生活中唯有講誠(chéng)信，才會(huì)和諧美好，我永遠(yuǎn)記在心里了。
誠(chéng)信教育作文 篇3
黨中央誠(chéng)信建設(shè)高度重視，作出了一系列重要部署，“誠(chéng)信”已成為掛廣大人民議論最多的一個(gè)重點(diǎn)熱門話題。這說(shuō)明了，“誠(chéng)信”作為公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，被提到了前所未有的高度。也引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注。作為培養(yǎng)人的各類學(xué)，更應(yīng)該把“誠(chéng)信”教育作為其德育的'重要內(nèi)容。
我國(guó)是人口大國(guó)，青少年是一個(gè)較為龐大的社會(huì)群體，據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅我縣各級(jí)各類學(xué)校在學(xué)校生人數(shù)超過(guò)24萬(wàn)，他們是祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)，事業(yè)的保證。正處于人生成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。所以，加強(qiáng)對(duì)青少年的“誠(chéng)信”教育有特殊而深遠(yuǎn)的意義。
對(duì)青少年實(shí)施“誠(chéng)信”教育是由學(xué)校教育的性質(zhì)決定的，是學(xué)校德育的重要內(nèi)容之一。實(shí)施“誠(chéng)信”教育，必須凈化校園環(huán)境。在青少年的餓成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中，與遺法環(huán)境相比，教育是對(duì)其影響和感化較為全面、深刻的系統(tǒng)，而且易于青少年所接受�？芍^“好雨知時(shí)節(jié)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！薄罢\(chéng)信”教育被青少年有機(jī)內(nèi)化，將會(huì)在一生中發(fā)揮著持續(xù)和放大的作用。同時(shí)，還要強(qiáng)化教師的師表作用。教師要成為“誠(chéng)信”的忠實(shí)實(shí)踐者，為學(xué)生做出表率。對(duì)于師德不良和不誠(chéng)不信的教師，要給予必要的批評(píng)和處分，乃至追究其責(zé)任。全社會(huì)也都要關(guān)心青少年的“誠(chéng)信”教育問(wèn)題，學(xué)校、家庭和社會(huì)形成教育合力，營(yíng)造育人的大環(huán)境，讓孩子處處感到“誠(chéng)信”，受到“誠(chéng)信”感染，遠(yuǎn)離虛偽和欺詐，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事，做老實(shí)人，講求信用，以誠(chéng)待人。這，也是我們提升國(guó)民素質(zhì)的重要一環(huán)。
誠(chéng)信教育作文 篇4
誠(chéng)信是人類社會(huì)共有的一項(xiàng)根本性道德原則和行為準(zhǔn)則，是我國(guó)自古以來(lái)尊奉的道德原則和立身治國(guó)之本，也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、司法、教育等活動(dòng)中的一條重要原則。陶行知說(shuō):“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！� 一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的誠(chéng)信素質(zhì)和誠(chéng)信意識(shí)。而構(gòu)建和諧社會(huì)最主要的一點(diǎn)是需要社會(huì)成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個(gè)人都要具有誠(chéng)實(shí)信用之態(tài)度，與人為善之情感，也就是誠(chéng)信美德。
由于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的急功近利、只重結(jié)果不看過(guò)程的錯(cuò)誤觀念的影響，“誠(chéng)信”意識(shí)在人們頭腦中漸漸淡漠了，個(gè)人主義、拜金主義日漸抬頭，不規(guī)范、不合法的事情時(shí)有發(fā)生，一些人曾經(jīng)錯(cuò)誤地認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)講競(jìng)爭(zhēng)，可以不擇手段。這些錯(cuò)誤和片面的思想也在一定程度上影響著我國(guó)誠(chéng)信教育的建立，“不講信用，欺騙欺詐成為社會(huì)公害”。這一社會(huì)公害倘若繼續(xù)擴(kuò)大，不僅會(huì)嚴(yán)重破壞正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，危害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，而且會(huì)引發(fā)人們對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)法律和道德規(guī)范、對(duì)國(guó)家和政府乃至對(duì)執(zhí)政黨的信任危機(jī)，使個(gè)人喪失人格，使法律喪失威嚴(yán)，使道德喪失魅力，使政府喪失民心。誠(chéng)信問(wèn)題已引起了全社會(huì)的高度重視。目前，絕大多數(shù)畢業(yè)生和用人單位在就業(yè)和招聘過(guò)程中，都本著誠(chéng)信守規(guī)、公平公正的原則進(jìn)行“雙向選擇”，但也有一小部分畢業(yè)生和用人單位出現(xiàn)了種種不誠(chéng)信行為。這種失信現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅損害了畢業(yè)生和用人單位的合法權(quán)益，干擾了正常的就業(yè)秩序，而且也制約了高校畢業(yè)生的充分就業(yè)。
誠(chéng)信教育關(guān)注人的完整性與生活的`完整性，維護(hù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的權(quán)利，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)和道德創(chuàng)造的豐富性。這是誠(chéng)信教育以人為本的真正內(nèi)涵。為此，誠(chéng)信教育要?jiǎng)?chuàng)造出有利于個(gè)體道德發(fā)展的合乎人性的環(huán)境，以寬容、健康、快樂(lè)、向善的精神開展誠(chéng)信教育。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須強(qiáng)化誠(chéng)信教育，人人都必須從誠(chéng)信做起。誠(chéng)信教育，既是立人之本，而最終也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)之本。
當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，誠(chéng)信美德卻在退化,誠(chéng)信教育脫離社會(huì)生活實(shí)際，缺少針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性，影響了誠(chéng)信教育的實(shí)效性，一方面，誠(chéng)信教育內(nèi)容重復(fù)，重規(guī)范、輕學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知，遠(yuǎn)離學(xué)生實(shí)際生活，往往把理想的當(dāng)做現(xiàn)實(shí)的，把主觀想象的內(nèi)容當(dāng)做客觀存在，把目標(biāo)當(dāng)起點(diǎn)，急功近利，簡(jiǎn)單地進(jìn)行道德規(guī)范的灌輸。另一方面，對(duì)教育對(duì)象的批判和反思能力的。
誠(chéng)信教育
培養(yǎng)沒有引起足夠的重視，誠(chéng)信教育的內(nèi)容基本上是以絕對(duì)真理的形式呈現(xiàn)出來(lái)的，阻礙了學(xué)生的價(jià)值批判能力和創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。 那么，我們應(yīng)該如何對(duì)我們的學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育呢？
首先，鑄造誠(chéng)信社會(huì)風(fēng)尚，應(yīng)從娃娃抓起，從青少年抓起。誠(chéng)信友愛是現(xiàn)代社會(huì)生活中每個(gè)人立身之本，是學(xué)生思想道德發(fā)展的基本要求，也是每一個(gè)學(xué)校生存、發(fā)展和提高辦學(xué)品位的需要。青少年是社會(huì)中最有朝氣、最具有創(chuàng)新精神、最易接受新鮮事物的群體，是國(guó)家的未來(lái)。少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年有希望則國(guó)就有希望。現(xiàn)在的青少年若干年后將走向社會(huì)，他們的信用意識(shí)如何，將直接關(guān)系到我們民族的生存狀態(tài)。當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該立志以振興中華為己任，而誠(chéng)信乃是立志的基礎(chǔ)，無(wú)誠(chéng)信則無(wú)以立志，即使立志也是空話。青少年求識(shí)欲強(qiáng)，可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行誠(chéng)信教育的好時(shí)機(jī)，而且，這一時(shí)期培育起來(lái)的誠(chéng)信，比較牢固，好堅(jiān)持，不易蛻變，因而，我們的誠(chéng)信教育必須從我們的小學(xué)生抓起，將學(xué)生的誠(chéng)信教育進(jìn)行到底。
其次，學(xué)校作為學(xué)生誠(chéng)信教育的主陣地，要以開展誠(chéng)信教育為抓手，要將誠(chéng)信教育要與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠(chéng)信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過(guò)誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，在喜聞樂(lè)見、寓教于樂(lè)的活動(dòng)中，使學(xué)生感受、體會(huì)誠(chéng)信是做人的根本。還要將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)科教學(xué)中，教師在教學(xué)中要善于抓住時(shí)機(jī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生做人，加強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性，以主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)道德教育的新要求。
再次，教師的言傳和身教是培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的兩條重要途徑。從道德教育這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，身教的功效大大超過(guò)言傳。為人師表，率先垂范。各級(jí)教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)和中小學(xué)教職員工要帶頭講誠(chéng)信，做到“言必信，行必果”，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，為人師表、身體力行、有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠(chéng)信的作風(fēng)取信于學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)，提高公信力，做誠(chéng)信的表率。同時(shí)，要加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，通過(guò)各項(xiàng)制度建設(shè)，將誠(chéng)實(shí)守信落實(shí)到全體教師的教育行為上，通過(guò)獎(jiǎng)懲機(jī)制，促進(jìn)教師做到誠(chéng)信治教，誠(chéng)信修己，誠(chéng)信育人，并通過(guò)言傳身教、潛移默化去影響學(xué)生，增強(qiáng)誠(chéng)信教育的實(shí)效性。
最后，誠(chéng)信教育走向社區(qū)、進(jìn)入家庭。誠(chéng)信教育要取得實(shí)效，僅僅停留在學(xué)校教育是不夠的，要通過(guò)多種活動(dòng)形式，將學(xué)校誠(chéng)信教育與社會(huì)道德和家庭道德建設(shè)結(jié)合起來(lái)。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無(wú)邪。現(xiàn)如今孩子誠(chéng)信缺失，這固然與學(xué)校教育的不到位、與社會(huì)大環(huán)境的污
誠(chéng)信教育
染有一定的關(guān)系，但是在很大程度上源于家庭教育，家長(zhǎng)對(duì)孩子的誠(chéng)信教育有著義不容辭的責(zé)任。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，也是孩子的終身老師，家庭則是孩子受教育的重要課堂。社區(qū)是中小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所，對(duì)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)起著非常重要的作用，學(xué)校要主動(dòng)與家庭、社區(qū)緊密配合，擴(kuò)大學(xué)校教育對(duì)社會(huì)和家庭的影響，特別是要重視和加強(qiáng)對(duì)家庭教育的指導(dǎo)，幫助學(xué)生家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，以身作則，積極配合學(xué)校共同抓好誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高。
構(gòu)建和諧社會(huì)離不開誠(chéng)信友愛。共鑄一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)應(yīng)該從每一件小事做起，從每個(gè)人做起，讓我們每個(gè)公民都擁有一張?誠(chéng)信?名片�！�
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