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讀精神明亮的人有感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編收集整理的讀精神明亮的人有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀精神明亮的人有感 篇1
20xx年將要結(jié)束的某天，一個(gè)少年走進(jìn)了離家不遠(yuǎn)的圖書館。時(shí)間已不早，但據(jù)離閉館還有的一段時(shí)間卻需要些什么來(lái)打發(fā)。于是他抽出了一本書，在一面墻一樣的書架上，不算顯眼的書。
“他趕上了新年，趕在宇宙新舊交替的時(shí)刻，愈發(fā)像一個(gè)儀式�！�
原諒我，找不到比書中這句更完美的描述。
看著書上那黑白的作者照片，我感受到了光——是的，它不僅是精神明亮的人，他本就是一個(gè)完全明亮的人。他站在滿腦空白、不知所措的我面前，帶給了我光——當(dāng)然不是將一束手電照在我臉上，高傲的表示這就是我要的光：他和善地微笑著，將自身的光照在前方一片青竹上，反射回的翠色里，有著生命動(dòng)人的清香。
捧著那本書，在時(shí)間來(lái)臨之前，我已熱淚盈眶。
“我出生的全部目的只有一個(gè)，生活！在充分的肯定心境種生活，在充分的美和愛(ài)中生活。，聚精會(huì)神，不被干擾的生活�！痹谖蓝鼥V的光中，已經(jīng)過(guò)不惑之年的他，臉上的皺紋緊繃而剛硬，散發(fā)著堅(jiān)定與純粹的氣息。轉(zhuǎn)而，他臉上的線條漸趨柔和，眼神中也慢慢有了迷離的神色：他告訴我他是怎樣用一種橡皮一般的思維擦去腦中積壓的過(guò)多的不必要的`信息，他告訴我他在睡前看著床頭豐子愷、李漁的人的作品時(shí)內(nèi)心有著多么寧?kù)o的愉悅，他告訴我他舉著從舊北京的老店里買到的紙鳶時(shí)是多么的激動(dòng)以至于雙手僵硬……
他眼中的色彩不斷交結(jié)，升華，終于凝成了化不開(kāi)的霓虹。而后，他轉(zhuǎn)頭，帶著一絲責(zé)備與笑意的目光，溫和地罩在我身上。
是的，他是一定知道的，他是一定知道我曾經(jīng)怎樣機(jī)械地行尸走肉地生活過(guò)，怎樣所謂風(fēng)花雪月地?zé)o病呻吟過(guò)，他知道的。
那道溫和的親愛(ài)的燈光，我懂。
一陣秋風(fēng)輕輕擦過(guò)，他的眉宇在這微寒的空氣里催生出了一朵惆悵。是想起奧黛麗·赫本了吧？那個(gè)純潔而詩(shī)性的“越軌者”那個(gè)面對(duì)無(wú)聊生活敢于背叛向生機(jī)的“問(wèn)題少女”——“一個(gè)人的飄逝就像落葉，時(shí)間的氣流將她的手從枝條上吹開(kāi)，現(xiàn)在，她連親吻地面的力氣都沒(méi)有了。她就這樣靜靜地，美麗地躺著，在冰涼的青草泥石之間�！�；是想起鄧麗君了吧？那個(gè)在淡漠愛(ài)的時(shí)間里出演愛(ài)情，在裙裾被割掉的正襟歲月里贈(zèng)送驚喜的天使：“她的歌聲從遙遠(yuǎn)的海島踏波而來(lái)，像顫顫絲綢，像裊裊朦月，像天涯吹來(lái)的一葉扁舟一樣……她被上帝接走了�！�
他敘述得那么動(dòng)情，眼中早已滿含淚水。而我，又何嘗不是如此。我甚至恨自己，為什么，為什么沒(méi)有早點(diǎn)出生，能夠見(jiàn)證她們的存在？
而他卻說(shuō)：不要怨恨，生命不該怨恨。
“人，是社會(huì)文明的唯一和全部目的。人，有害怕和惜命的權(quán)利。生命比政治更神圣，人心比主意更可貴。”他的臉上又恢復(fù)了他所最常見(jiàn)的表情，不怒不懼，不喜不悲。然而我知道這并不是全部，他臉上每一道紋路，他雙鬢上每一道白絲，都因肅穆而神圣，因悲憫而莊嚴(yán)。是的，我見(jiàn)過(guò)他這樣神性的表情。當(dāng)他凝視著一個(gè)中年男子面對(duì)死亡到來(lái)的神情，想象著他的告別：向生命，向世間，向最舍不得撒手的人寰，向最親密的食物告別。那張臉上濃墨涂抹的絕望，是淚水與愛(ài)人最后一次的肌膚相親，是肉體對(duì)精神最赤裸裸的背叛！
合上書，夕陽(yáng)的余暉彌散過(guò)我的指尖。那一刻，淚水，忍不住又滂沱……
起身，活動(dòng)著腳踝。那酸麻感讓我倍感親切。臉上的淚我已不愿去擦，因?yàn)槲液苊�，我忙著�?duì)這一天太陽(yáng)最后的表演微笑。
我不愿再單純用眼睛看世界，我愿用心去感受，用心去領(lǐng)會(huì)生命最絢爛最唯美最真實(shí)的動(dòng)人。
從現(xiàn)在起，從與他見(jiàn)面后，從讀過(guò)王開(kāi)嶺《精神明亮的人》開(kāi)始。
讀精神明亮的人有感 篇2
讓靈魂從嬰兒做起，像童年那樣，咬著鉛筆，對(duì)世界報(bào)以純真，好奇和洶涌的愛(ài)意······
多么純凈有趣的語(yǔ)言！看著封面上的這行字，我品味著，懷著一種期待的心情翻開(kāi)了正文，讀著讀著，視線漸漸地就移不開(kāi)了。
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，漉漉雨雪，秦世恍兮，隨著王開(kāi)嶺的描繪，我仿佛看見(jiàn)了兩千年前的易水河畔，那個(gè)孤傲絕倫的身影在慷慨長(zhǎng)歌。荊軻，普通的名字，非凡的一生。為了義，你明知必死，卻毫不留戀前去了。
黃土，皚雪，白草，逼近，尖嘯，倒地，視線突然模糊，一種無(wú)法言說(shuō)的悲傷縈繞在我的心頭。我猛的一驚，很久沒(méi)有什么文章能讓我情緒波動(dòng)如此強(qiáng)烈了。
義，到底有多大魅力，能讓人為之舍生忘死？撥開(kāi)那凄美的情景，我不禁這么想到，倘若當(dāng)年荊軻未死······
不，他的榮譽(yù)就是死，沒(méi)有不死的死士。王開(kāi)嶺帶著些許憂愁嘆息卻又肯定的說(shuō)，接著，那充滿美感的語(yǔ)言再次表達(dá)了對(duì)荊軻的肯定贊許。
我又反復(fù)閱讀那短短的兩頁(yè)半，我想，再?zèng)]有什么文字能重現(xiàn)當(dāng)年情景了吧。
荊軻，愿你走好。
繼續(xù)翻著，我的視線似是深受吸引，不由得停留在了“向兒童學(xué)習(xí)”這五個(gè)大字上。目光所及處，在理性之美的渲染下，王開(kāi)嶺用溫和明澈的語(yǔ)言，緩緩的浸潤(rùn)我的心靈。
讀著， 我不禁陷入了思考，是啊，別說(shuō)大人了，現(xiàn)在的我，不也是在努力擺脫束縛，成為一個(gè)所謂的成熟的人嗎？這樣做到底是對(duì)是錯(cuò)？我不禁對(duì)我的行為產(chǎn)生了動(dòng)搖之心，卻忍不住繼續(xù)往下看去。
文章最后，王開(kāi)嶺說(shuō)，從何時(shí)起，一個(gè)少年開(kāi)始學(xué)著嘲笑天真了，開(kāi)始為自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地臉紅了？細(xì)細(xì)一想，現(xiàn)實(shí)也的確如此。
童心，是善良的，純真的，敏感的，似乎美好的品質(zhì)都濃縮在了這里。童年是嫩綠的，充滿生機(jī)的，奇妙的。而隨著年齡的增長(zhǎng)，童心的美好卻在飛速消退著。那么是不是有一天，我也會(huì)變成一個(gè)冷漠無(wú)趣的所謂的成熟的人呢？
哦，不，我想，我可以試著改變一下，在成長(zhǎng)的同時(shí)，若是我盡量保留那份純真，也試著從兒童的視角看待周邊事物，或許會(huì)有不一樣的'體驗(yàn)？或許會(huì)成為一個(gè)不一樣的成熟的人？這值得一試。
王開(kāi)嶺還在繼續(xù)，理性之美的光輝繼續(xù)閃耀著。我看到了背叛了無(wú)精打采生活的可愛(ài)少女安妮公主，感受到了一代歌后鄧麗君聲音的無(wú)限情懷，為觸摸到的遭遇天災(zāi)絕望的人們的經(jīng)歷而哀傷悲痛，也為外國(guó)人民誓死保衛(wèi)自然的決心與行動(dòng)而震驚敬佩。
王開(kāi)嶺的《精神明亮的人》仿佛是一口清泉，不斷帶給我豐富的精神享受，滋潤(rùn)了我的靈魂，正如吳散人所說(shuō)，這樣一個(gè)晚上，攜上這樣一本書，與之同行，我感到了雪的融化，心的歡愉和春天的臨近。
讀精神明亮的人有感 篇3
悶熱的八月，讀完了王開(kāi)嶺的《精神明亮的人》，突然覺(jué)得清爽了許多。
說(shuō)起這本書，還是兩三個(gè)月前，在書店偶然買的。當(dāng)時(shí)，只看了第一篇《精神明亮的人》，即刻就被打動(dòng)了。讀書也像品酒，好不好，只需要嘗一口——讀一個(gè)句子，就知道了。
這本書不僅有散文，有文學(xué)性，作為媒體人的王開(kāi)嶺，更聚焦社會(huì)、歷史和現(xiàn)實(shí)，書里收錄了他的隨筆和雜文，這樣，在雋永的文思之外，更飽含著思想和論辯的邏輯與厚重�？梢哉f(shuō)，王開(kāi)嶺以文人的清逸，更以社會(huì)公知的沉健，一邊溫情脈脈，一邊振臂疾呼，讓人感嘆并欣喜這一文學(xué)的、社會(huì)的，同時(shí)更是遍及個(gè)人的精神盛宴。
在書里，日出、霜、雪，這些自然之物，有了新的意義——其實(shí)，本來(lái)就應(yīng)如此的——她們是自然的啟發(fā)，是要人感受到生命的節(jié)奏。書里問(wèn)的是：你多久沒(méi)看過(guò)日出了？你知道哪里有最好看的霜嗎？
這一篇篇文章好像不同的試劑，它們?cè)嚦隽四切傲?xí)以為常”的厚度，試出了那些“本來(lái)如此”的麻木，試出了那些生活的教訓(xùn)帶來(lái)的所謂“成長(zhǎng)”不過(guò)“世故”爾。
“已經(jīng)不純凈了，心里長(zhǎng)了繭，還茫然無(wú)知，甚至自以為是呢。終于，可以不受傷了，卻不知道已經(jīng)損失了多少�！薄蹰_(kāi)嶺要說(shuō)的應(yīng)該就是這句話吧，他所希望的是一份對(duì)生活、對(duì)生命的敏銳與感恩，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的公民責(zé)任，這樣，才可以，說(shuō)一聲，是生活著。
這本書可以覆蓋的`年紀(jì)范圍很大。中學(xué)生可以從書中前半部分獲得文學(xué)的收獲，豐富詞匯，明晰邏輯。年長(zhǎng)者，會(huì)對(duì)后面的雜感、隨筆更有體會(huì)。所謂“開(kāi)卷有益”是也。
最后，回味一下這篇《為何我們沒(méi)有自己的“大師級(jí)”》：
在我們的文化傳統(tǒng)和國(guó)民精神中，對(duì)“自珍”“無(wú)擾”的需求與標(biāo)榜一直高高在上，自保性、私己性、妥協(xié)性、附庸性——稍有掙扎和反叛，即視為“越位”和另類。人類的普世原則幾乎從未指導(dǎo)過(guò)我們的生活，現(xiàn)代公民意識(shí)和自由準(zhǔn)則，幾乎從未在我們的文化卵巢中著床過(guò)。所以中國(guó)文人為自己確立的對(duì)立面小得可憐，他們很少樹(shù)敵，很少被真正的文明之?dāng)乘匾�、所忌憚�?/p>
讀精神明亮的人有感 篇4
做一個(gè)精神明亮的人，因?yàn)槲覀冎杏刑嗟娜诵惺呷獾鼗钪�。遵從肉體的支配，按時(shí)地進(jìn)食、入眠，卻未曾想過(guò)這般做的意義是什么，為何要這般地居處。
迷茫在欲望里，卻不知何去何從。我們脫離物質(zhì)所能做的，不過(guò)是玩一玩游戲，看一看小說(shuō)，去四處走走，在電影院里沉醉。多么的豐盛，又是多么的貧瘠。莎士比亞的詠嘆呢?貝多芬的沉吟呢?魯迅的冷眼看向什么方向?與上個(gè)世紀(jì)的青年們相比，我們的孩子們優(yōu)越了多少，又不堪了多少?那些由大師陪伴的年輕人熱烈而詩(shī)意地?fù)]灑著青春，為吾等鑄就了這樣的一個(gè)社會(huì)，而我向前望去，卻前路漫漫，長(zhǎng)輩已漸漸離去，有誰(shuí)同他們?cè)谖粗牡缆飞弦宦犯吒�，且唱且�? 精神的寄體是夢(mèng)想。孩子時(shí)的他們往往會(huì)嚷著到長(zhǎng)大后我要成為一個(gè)科學(xué)家、一個(gè)畫家、一個(gè)作家……雖然總是記不得上個(gè)月寫下的是什么，但總是懷著一份對(duì)未來(lái)的美好的期望。直到逐漸開(kāi)始觸碰到生活，透過(guò)父母嗅到屬于生活的真實(shí)的味道，那些稚嫩的夢(mèng)想才慢慢一個(gè)個(gè)枯萎。夢(mèng)想就變成了要考上什么大學(xué)，要找到一份怎樣的好工作，要擁有一套怎樣的住宅—如此準(zhǔn)確，如此實(shí)際，又是如此的無(wú)可奈何。不能夠說(shuō)這樣是錯(cuò)的，畢竟人不可能永遠(yuǎn)活在孩童時(shí)，但那樣的夢(mèng)想已經(jīng)不再是單純的精神上的，已經(jīng)不再詩(shī)意得可以用畫一般的語(yǔ)言去歌頌了。
人應(yīng)當(dāng)為著什么而活著，為著一些不能用物質(zhì)去衡量的東西、一些不能達(dá)成便不能真正釋懷的東西。這些可以是鄉(xiāng)情、親情、愛(ài)情：它們或與物質(zhì)有著牽連，但它必定是精神的;它們平等故而每一個(gè)人都能體味到它們的滋味;它們美好所以值得人們?nèi)プ巫尾痪氲刈非�。一所�?yōu)秀的大學(xué)、一個(gè)優(yōu)秀的工作可以是途中的風(fēng)景，卻不可以成為終點(diǎn)。人應(yīng)該為著什么而活著，為著一些真正能使人能從靈魂深處感到滿足與從容的東西，一些為之舍棄了物質(zhì)也在所不惜的東西。馬克思為了寫《資本論》，貧窮到連孩子也一個(gè)個(gè)病死的地步，但以他的經(jīng)濟(jì)學(xué)天賦，他本可以成為一個(gè)了不起的大商人—可只有在寫出《資本論》后他的靈魂的躁動(dòng)才能平息，他才真正可以露出那滿是辛酸欣慰的笑容。
做一個(gè)精神明亮的人，至少去明白自己活著的意義。知道了為什么而活著，心方有根基，方能有不竭的動(dòng)力，方能在疲倦時(shí)安適而愜意地休息，方能在入夢(mèng)時(shí)分帶著滿足的笑意。而一個(gè)精神明亮的人必定懷揣著夢(mèng)想，知曉自己為著什么而努力，必定能在人生路上將生命的困難與挫折化作歌聲，且唱且行。
感受王開(kāi)嶺的文字，有一種溫潤(rùn)的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干凈……如果用形象比喻的話，我想說(shuō)，王開(kāi)嶺的文本散發(fā)著一種鮮見(jiàn)的紫檀氣質(zhì)。這樣一冊(cè)書，擺放在書架上，儼然現(xiàn)代家居中驀現(xiàn)出一件“檀品”。在這個(gè)浮躁的速寫時(shí)代，它有一種鮮見(jiàn)的“世外”品質(zhì)。
讀王開(kāi)嶺的散文集《精神明亮的人》中，讀到最多的便是“人心”二字。給我印象最深的是對(duì)自然的敬畏�！皫浊陙�(lái)，月亮以其溫柔恬靜的面容，懸掛于我們的人文視野中……作為最親密、最寶貴的一個(gè)鄰居，她像一位情侶，廝守著地球的浩瀚長(zhǎng)夜。”“月亮——這一被仰望了數(shù)千年的文化意象和精神圖騰，正被‘月土地’這一塵埃概念所覆蓋�！薄盎囊暗南�，乃時(shí)代最大的惡果之一。損害的不僅是生態(tài)美學(xué)，更是人性價(jià)值和精神美學(xué)。”“20世紀(jì)，神被殺害，童話被殺害。最醒目的標(biāo)志即人對(duì)大自然不再虔敬，不再懷有感激之心�！庇谖倚挠衅萜菅�!
給我?guī)?lái)感染和震撼的還有對(duì)童年的敬畏和捍衛(wèi)�！懊總�(gè)人的身世中，都有一段稱得上‘偉大’的時(shí)光，那就是他的童年……孩提的偉大在于，那是個(gè)怎么做夢(mèng)都不過(guò)分的季節(jié)，那是個(gè)深信夢(mèng)想可以成真的年代……對(duì)兒童成人化塑造，乃這個(gè)時(shí)代最蠢的表現(xiàn)之一。而童年真正的樂(lè)園——大自然的被殺害，是成人世界對(duì)童年犯下的最大罪過(guò)�！迸�，保衛(wèi)自然就是捍衛(wèi)童年!“影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過(guò)心靈的細(xì)節(jié)!”哦，捍衛(wèi)童年就是營(yíng)造終身的精神家園!教育就是為了人的精神發(fā)展。但教育在某種程度上，就是捍衛(wèi)和留住童年。
世道變遷，人海茫茫，在這個(gè)物欲橫流的世界，獨(dú)自追尋著自然的腳步，所能看到所能感受到所能聽(tīng)到所能思到的有多少?我熱愛(ài)大自然，愛(ài)它的每一個(gè)細(xì)節(jié)每一個(gè)角落，從我出生那一天開(kāi)始，我就一直認(rèn)為任何活著的東西，他們的人為傷害是不被允許的，或許，這是一個(gè)荒.唐的想法，然而翻開(kāi)這本透著自然之氣的散文，沒(méi)有人會(huì)否定，人類對(duì)自然的破壞真的已經(jīng)到達(dá)了一層境界。
這篇散文，以作者王開(kāi)嶺和螢火蟲(chóng)的邂垢為背景，講述了現(xiàn)時(shí)期螢火蟲(chóng)消失的足跡。令我震驚的是，居然只有極少的城市孩子曾見(jiàn)過(guò)螢火蟲(chóng)。記得每年在鄉(xiāng)下的外婆家，那些個(gè)晴朗的夏夜，在流淌的月光里，我與那些翩飛的小精靈起舞嬉戲。但是，一年又一年過(guò)去了，如今的夏夜，卻只能找到區(qū)區(qū)的一兩只，我再也舞不起來(lái)。當(dāng)初如此多的螢火蟲(chóng)哪去了呢?
跟隨者作者的文字，逐字逐句，細(xì)細(xì)品味，王開(kāi)嶺的那份流螢情令我感動(dòng)。他的童年同樣有流螢相伴，在他眼中，那些精靈是美好的象征，是不容人褻瀆的。但是愚笨的現(xiàn)代人，非要用一種叫科學(xué)的神秘武器，粉碎了僅有的那點(diǎn)美。往往，所有美的事物，一旦本質(zhì)被揭開(kāi)，那份震撼人心的美也將不復(fù)存在。就像天上的月亮，時(shí)圓時(shí)缺的美麗外表被科學(xué)家探索發(fā)現(xiàn)后，最終顯示在我們面前的只是坑坑洼洼的球體罷了。
讀完這篇文章，讓我感受最深的就是兩個(gè)字：珍惜，世上的很多東西，常常美麗只是曇花一現(xiàn)，而這種美如今卻在加速流逝，就像草叢中默默飛舞著的孤獨(dú)的光明使者——流螢。我是見(jiàn)過(guò)流螢的，它所散發(fā)的那束柔和的光環(huán)讓我難以忘懷，就像黑夜綻放光彩的鮮花，那么迷人，那么奪目。難以想象，如果它在某一天突然完全消失，那么世界還會(huì)精彩，還會(huì)有存在的地方嗎?
從這個(gè)即將消逝的小精靈身上，我理解了美的`真正含義，美無(wú)處不在，但他們卻隨時(shí)面臨著未知的危險(xiǎn)。珍惜，珍惜，再珍惜，不要小看那些常見(jiàn)的東西，或許不久后它將不復(fù)存在，而恰恰只有那時(shí)候，我們才會(huì)懂得珍惜，才會(huì)意識(shí)到曾經(jīng)的所作所為的惡劣，但是為時(shí)已晚。而透過(guò)作者詩(shī)意化的語(yǔ)言，觸發(fā)了我們對(duì)自然的熱愛(ài)之心，也讓我們懂得，其實(shí)人生可能就像流螢，轉(zhuǎn)瞬即逝，卻能在人們的心中留下美麗的印記。而我們也要把握好青春年華，把那些即將消逝的時(shí)光拾起，去追逐自己的理想，讓青春無(wú)悔，去創(chuàng)造一個(gè)更完美的人生!合上青草氣息的書頁(yè)，靜聽(tīng)窗外的蟲(chóng)鳴，仿佛有一只翩飛的流螢，隨著記憶中的文字，漣漪般蕩去……
我們刻意地去看秋日落葉，我們哀嘆這金色的生命的消逝，贊美它蘊(yùn)育下一個(gè)春季的偉大，可我們又是否見(jiàn)到，落葉背后那顆挺立在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的大樹(shù)?是它，送走了一代又一代的生命，又培養(yǎng)出了一個(gè)又一個(gè)的春季。但因?yàn)榭桃�，因�(yàn)榘床蛔?nèi)心那份急躁，我們看到的，總是從別人眼中看到的世界。
社會(huì)飛速發(fā)展，快速成了世界目標(biāo)。在沉浮、繁雜的社會(huì)中，我們渴望讓靈魂接受洗滌，渴望讓急躁的心平靜下來(lái)。于是，聽(tīng)說(shuō)日出的美麗會(huì)讓人感到新生，感到純靜，人們紛紛趕往。山頂擠得密密麻麻，透不過(guò)氣。日出原來(lái)也沒(méi)有別人說(shuō)的那么神奇，大家都這么想著，心中又多了份煩躁。
其實(shí)，想要讓靈魂清靜，讓靈魂澄澈又何須如此苦苦刻意尋找。我們頭頂那湛藍(lán)的天空，浮動(dòng)的云團(tuán)，金色的太陽(yáng)難道不美嗎?難道讓我們內(nèi)心渾濁嗎?靈魂是有包容性，正如陽(yáng)光包容七彩而透明，靈魂也要喜、怒、哀、樂(lè)樣樣包容才會(huì)澄澈。你若感到不安，不必著急，找到平衡這也未嘗不是好事;你若無(wú)法與這環(huán)境產(chǎn)生共鳴，不必急躁，自有一片景色會(huì)屬于你，因?yàn)榫吧悦�，是因�(yàn)樗蚰芰钊诵闹挟a(chǎn)生共鳴，或能令人心胸豁然開(kāi)朗，體會(huì)不到便體會(huì)不到，不需刻意追求，只須注意生活中每一處風(fēng)景，體味種.種經(jīng)歷，到時(shí)自然會(huì)被它感動(dòng)。
正如梵·高的畫，之所以出名，是因?yàn)樗茏寗e人眼中完全相斥的顏色溶為一體，沒(méi)有刻意的做作，顯得和諧。靈魂也是如此，不安、急躁這些負(fù)面情緒的出現(xiàn)本就十分正常。缺少這些的靈魂，便如同缺少一色的陽(yáng)光，會(huì)變得繁雜，不和諧。我們要做的，只是將畫板上的這些顏料搭配，調(diào)出純凈的白色。
純凈的靈魂本不需刻意隱藏什么，因?yàn)樗约儍羰且驗(yàn)樗軐⒁粋�(gè)人完整地展現(xiàn)。
讀精神明亮的人有感 篇5
讀完《精神明亮的人》，我感觸很深。
人生苦短，幾十年如彈指一揮間，宛若一場(chǎng)夢(mèng)。這本書教會(huì)了我如何做人——要做一個(gè)有用的人，脫離低級(jí)趣味的人，這樣的人就必須要有高潔的品質(zhì)和頑強(qiáng)的意志。當(dāng)然，你要盡可能做一個(gè)不折不扣的真實(shí)的自己。
現(xiàn)實(shí)總是殘酷的，一些人總是把現(xiàn)實(shí)想得那么美麗，未曾想到面前的路總是充滿了坎坷與艱難，自己沒(méi)有做好充分的思想準(zhǔn)備，而最終失敗。有時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)總是與我們?nèi)缬半S形，當(dāng)你放慢奮斗的腳步時(shí)，它就會(huì)讓你嘗到失敗的滋味;當(dāng)然，它也激勵(lì)著我們，使我們奮發(fā)上進(jìn)，催促我們不斷地向前奔跑，超越以前的自己。
人類是自然的一分子，是大自然的孩子，可是人類有時(shí)卻自私地把自己當(dāng)作一切的主宰者，為此做了許多離經(jīng)叛道的事——文中描述的'這一切，無(wú)不讓人觸目驚心，但至少人類良心未泯，正用行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)著自己所犯的過(guò)失。
正處于花季的我們，如果你前面的日子被浪費(fèi)了，不必掩面而泣，你可以從現(xiàn)在做起，追尋你那曾經(jīng)美好的記憶，讓我們的精神充實(shí)起來(lái)!
讀精神明亮的人有感 篇6
隨手翻雜志的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一篇文章，名叫《精神明亮的人》，我從未聽(tīng)到過(guò)這樣的詞匯，精神明亮?還是形容人的?好奇心吸引我繼續(xù)往下讀了下去。
文章以福樓拜給女友的信開(kāi)頭，他告訴他的女友他每天在鄉(xiāng)下干的事情，其中有一句是“按時(shí)看日出”。這令作者很疑惑，一位世界文豪，每天想著日出，把它當(dāng)作一門必修課來(lái)對(duì)待，為什么?而這，也像一盆水一樣潑醒了作者，開(kāi)始發(fā)表他的感悟。
“‘按時(shí)看日出’，是生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志!它不僅僅代表了一記生存姿態(tài)，更招示這一種熱愛(ài)生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)�！�
讀完全文，給我一種極大的震撼，原來(lái)日出，它并不僅僅是太陽(yáng)升起，預(yù)示新的一天開(kāi)始。它還是藝術(shù)，是大自然最優(yōu)質(zhì)的杰作。迎接太陽(yáng)，當(dāng)它從地平線上升起的時(shí)刻，當(dāng)?shù)谝皇饩�照耀在你身上的時(shí)刻，當(dāng)你感到那熱量變成能量漸漸充滿你全身，讓你感到膨脹的時(shí)刻，那不僅是一種景色，還是一種精神體驗(yàn)，心靈洗禮。
可是，我們是否真正的這樣，迎接過(guò)那次震撼呢?
多少次，我們不是在被窩里蒙頭大睡。當(dāng)迷迷糊糊地醒來(lái)時(shí)，那已不是新的了的光線，照在我們身上，我們還覺(jué)得，我們什么都沒(méi)有失去。
而城市，又給我們創(chuàng)造了多少機(jī)會(huì)呢?
夜晚的燈紅酒綠，黑夜根本算不上黑夜，那黎明又談何而來(lái)?鱗次櫛比的高樓大廈遮擋住了我們的視線，灰蒙蒙的塵埃，遮擋著陽(yáng)光，就算入射進(jìn)來(lái)，那溫暖的、震撼的.、清新的、愉悅的體驗(yàn)，你又能感覺(jué)到多少呢?
所以，當(dāng)你有機(jī)會(huì)來(lái)到郊外，看一次真正的日出時(shí)，一定要全身心地融入進(jìn)那大自然的創(chuàng)造的美麗畫卷中，感受它帶給你的最激昂的時(shí)刻。借著它看清我們前方的夢(mèng)想、歡樂(lè)和道路……
讀精神明亮的人有感 篇7
我可以跟在你身后，像影子追著光夢(mèng)游，我可以等在這路口，不管你會(huì)不會(huì)經(jīng)過(guò)，每當(dāng)我為你抬起頭，連眼淚都覺(jué)得自由，有的愛(ài)像大雨滂沱卻依然相信彩虹……
——《追光者》
在閱讀時(shí)經(jīng)歷過(guò)這樣一種情感，不是像以往喜歡一本書一樣，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單享受文字帶來(lái)的歡樂(lè)、想象和沉醉。而讀這本書時(shí)，確實(shí)無(wú)法克制的贊嘆，崇拜和信仰。
“沒(méi)有合格的黑夜，也就無(wú)所謂真正的黎明”，每當(dāng)讀到王開(kāi)嶺在《精神明亮的人》里說(shuō)的這一句話時(shí)，內(nèi)心卻似涌起驚濤駭浪，久久不能平靜……它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺(jué)，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”
吳散人是這樣評(píng)價(jià)的，“這本書讓我看到了一個(gè)智者，一顆良心，一個(gè)人浪漫而冷峻的同時(shí)代人。攜上這樣一本書，與之同行，我感到了雪的融化，心的歡愉和春天的臨近�！�
是啊，人生苦短，只在彈指一揮間，宛如黃粱一夢(mèng)。我們何嘗不應(yīng)該叫醒自己，激勵(lì)自己去奮斗，去努力，去做自己喜歡的事情。遠(yuǎn)離那些骯臟的人和物，憑著自己頑強(qiáng)的毅力，不屈不撓的品格，去面對(duì)一個(gè)精神明亮的世界，去做一個(gè)精神明亮的自己……
說(shuō)來(lái)也好笑，人生的意義不就在這其中嗎?做一個(gè)追光者，追逐著光的腳步，追逐著自己的腳步，去追逐夢(mèng)想，去追逐自己所想要的呀。
王開(kāi)嶺思想的脈絡(luò)，始終向著美、人性、自然伸展開(kāi)來(lái)，之所以被他掛懷，正是因?yàn)槿祟悓?duì)他們的日漸疏遠(yuǎn)和淡忘。他一次次含淚捧起那些遺落在浩淼歷史長(zhǎng)河里的珍貴片段，都是在喚醒人們的愛(ài)與良知的記憶。
他在一個(gè)錯(cuò)時(shí)不清的黃昏里具有罕見(jiàn)的說(shuō)是與不是的堅(jiān)決與徹底的能力，他在一個(gè)虛無(wú)主義的沙漠中以峭拔的`姿態(tài)和鋒利的目光守護(hù)著美與良心。
而我們這些追光者，追逐著對(duì)美好、純凈、質(zhì)樸、正義與忠誠(chéng)記憶的向往。是王開(kāi)嶺的清潔、激情與浪漫、他的寬廣和深邃，他的忠誠(chéng)和對(duì)美的深愛(ài)沐浴著我……
也就是這樣一本書教會(huì)我如何做一個(gè)追光者，去追尋精神明亮的世界，如何去做一個(gè)精神明亮的人……
讀精神明亮的人有感 篇8
一看到書的名字，也許就會(huì)困惑，什么是精神?什么算作明亮的精神?什么樣的人才能成為精神明亮的人?翻開(kāi)書后，文字便在眼前清晰了答案。
不知道什么時(shí)候開(kāi)始，社會(huì)漸漸變成了我們期待卻并不喜歡的樣子。我們的人生開(kāi)始變得固定，出生、上學(xué)、工作、結(jié)婚生子、養(yǎng)老、死亡。我們?cè)絹?lái)越開(kāi)始覺(jué)得夢(mèng)能只是幻想，刻苦鉆研只能得來(lái)孤苦歲月與今夕華發(fā)，滿腹才華若沒(méi)有什么“關(guān)系”也絕無(wú)用武之地。在這個(gè)金錢主義、享樂(lè)主義、浮夸與炫富并存的時(shí)代，我們?cè)缫淹浟耸裁磭?guó)學(xué)思想，人格精神。這不是說(shuō)沒(méi)有，只是在一支隊(duì)伍龐大的時(shí)候，另一支就顯得弱小了起來(lái)。
其實(shí)，沒(méi)有什么人喜歡我上述的社會(huì)吧，可是社會(huì)的很多面就是這樣子，不是360度都是每晚的新聞聯(lián)播。一人撼動(dòng)社會(huì)，可以，只是太難，那么我們自己呢?捫心自問(wèn)，我們自己的.精神呢?他在我們的心里還是明亮的么?在我看來(lái)，明亮的精神不是有多大的社會(huì)貢獻(xiàn)，也許只是做好自己，用一顆單純的心去做事。就像梁漱溟當(dāng)眾反對(duì)毛澤東只是為了建立一個(gè)更好的中國(guó)，許三多草地中站崗依然挺拔只是為了達(dá)到軍規(guī)，我們給老人讓座、或者下水救人只是為了讓老人更舒適、能救一條命時(shí)，這就是一種明亮的精神，像是陽(yáng)光灑進(jìn)了心里。很單純，沒(méi)有任何的做作、虛榮。
我很喜歡一位主持人白巖松，如果讓我說(shuō)覺(jué)得主持人中誰(shuí)可稱為精神明亮的人，那一定是他。他說(shuō)過(guò)這樣的一段話：“當(dāng)世上所有人都把欲望當(dāng)理想，把世故當(dāng)成熟，把麻木當(dāng)深沉，把油滑當(dāng)穩(wěn)健，把怯懦當(dāng)智慧，那我只能說(shuō)這個(gè)社會(huì)的底線已被擊穿。所以你們沒(méi)有資格來(lái)說(shuō)我的勇敢是莽撞，執(zhí)著是偏激，求真是無(wú)知，激情是幼稚。當(dāng)那些兜售社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的流氓朝我的夢(mèng)想投來(lái)輕蔑一笑的時(shí)候，我會(huì)毫不猶豫的還你一句，傻子�！�
原本簡(jiǎn)單的事，被我們的心搞復(fù)雜了。但是原本在學(xué)校里，老師教的、我們學(xué)的，不就是那些最簡(jiǎn)單的么?可是當(dāng)學(xué)校毫不猶豫地把我們?nèi)舆M(jìn)社會(huì)，讓我們?cè)谀抢锷鏁r(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)學(xué)校里學(xué)的不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，然后自己摸爬滾打。可是否真的如此，是不是我們太急功近利了?如果按照最開(kāi)始的信念堅(jiān)定下去，未必不會(huì)成功的不是么?其實(shí)精神明亮，不過(guò)就是一束陽(yáng)光灑進(jìn)心里一樣，只要不拉上窗簾就好了�？墒俏覀兊膰鷫�，卻是越豎越高了。
大家都想要一個(gè)明亮溫暖的社會(huì)，既然如此，為什么不從自己開(kāi)始，拉開(kāi)心靈的窗簾，讓陽(yáng)光灑進(jìn)心房，讓自己先成為一個(gè)精神明亮的人呢?其實(shí)并不難，只要我們堅(jiān)持著最初的夢(mèng)想，抱著最單純的思想去做事做人時(shí)，我們就已經(jīng)是一個(gè)精神明亮的人了。
也許，《精神明亮的人》讓我懂得最多的，便是這一點(diǎn)吧。希望，會(huì)有人愿意相信，愿意去創(chuàng)造那個(gè)社會(huì)。我也愿意，從我做起。
讀精神明亮的人有感 篇9
我想我寫這篇讀后感的愿望就是想讓更多的人，特別是像我們這樣的教育者們?nèi)ラ喿x這樣一本美麗而深刻的思想作品———王開(kāi)嶺的《精神自治》，去感受那份屬于心靈的觸一動(dòng)。我相信每次閱讀它都會(huì)激起我對(duì)屬于思想者的那份快樂(lè)的追求。
清楚地記得翻開(kāi)書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。我從未在閱讀的時(shí)候經(jīng)歷著這樣一份情感，不是像以往喜歡一本書那樣簡(jiǎn)單地在享受著文字所帶給我的快樂(lè)，帶給我的想象，帶給我的沉醉，而是無(wú)法克制的贊嘆，欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗(yàn)和銳利的思想與他充滿著文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動(dòng)我心靈的力量，就像有人說(shuō)的那樣“猶如你在混沌，慵懶與麻木的沉睡之中聽(tīng)到一聲嘹亮發(fā)叫一聲很刺耳的鞭聲，凜然驚醒，肅然起敬。”
在開(kāi)篇《精神明亮的人》中，觸一動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的'“我按時(shí)看日出（像現(xiàn)在這樣）�！闭撬摹鞍磿r(shí)看日出”讓作者猝然絆倒。一麻木和無(wú)一精一打采摸不著頭腦，而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞一穴一里時(shí)，我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光，因?yàn)橹挥袚碛兴拍茉谶@個(gè)有著無(wú)數(shù)缺陷與霉暗的世界里、無(wú)數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做個(gè)童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份熱情與釋然。
讀精神明亮的人有感 篇10
精神明亮的人上上世紀(jì)的一個(gè)黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋，居斯塔夫·福樓拜在給親密的女友寫信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來(lái)訪，不看報(bào)紙，按時(shí)看日出（像現(xiàn)在這樣）。我工作到深夜，窗戶敞開(kāi)，不穿外衣，在寂靜的書房里……”
“按時(shí)看日出”，我被這句話猝然絆倒了。
一位以“面壁寫作”為誓志的世界文豪，一個(gè)如此吝惜時(shí)間的人，卻每天惦記著“日出”，把再尋常不過(guò)的晨曦之降視若一件盛事，當(dāng)做一門必修課來(lái)迎對(duì)……為什么？
它像一盆水潑醒了我，渾身打個(gè)激靈。
我竭力去想象、去模擬那情景，并久久地揣摩、體味著它——
陪伴你的，有剛剛蘇醒的樹(shù)木，略含咸味的風(fēng)，玻璃般的草葉，潮濕的土腥味，清脆的雀啾，充滿果汁的空氣……還有遠(yuǎn)處閃光的河帶，岸邊的薄霧，怒放的凌霄，絳紫或淡藍(lán)的.牽�；�，隱隱顫栗的棘條，月掛樹(shù)梢的氤氳，那蛋殼般薄薄的靜……
從詞的意義上說(shuō)，黑夜意味著“偃息”和“孕育”；而日出，則象征著一種“誕生”，一種“升�！焙汀耙潦肌�，乃富有動(dòng)感、汁液和青春性的一個(gè)詞。它意味著你的生命畫冊(cè)又添置了新的頁(yè)碼，你的體能電池又充滿了新的熱力。
正像分娩不重復(fù)，“日出”也從不重復(fù)。它拒絕抄襲和雷同，因?yàn)樗撬囆g(shù)，是大自然最重視的一幅杰作。
黎明，擁有一天中最純澈、最鮮澤、最讓人激動(dòng)的光線，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和熱望的時(shí)刻，也是最能讓人青春蕩羨、幻念勃發(fā)的時(shí)刻。像含有神性的水晶球，它喚醒了我們對(duì)生命的原始印象，喚醒體內(nèi)某種沉睡的細(xì)胞，使我們看到遠(yuǎn)方的事物，看清了險(xiǎn)些忘卻的東西，看清了夢(mèng)想、光陰、生機(jī)和道路……
迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn)；不僅僅是人對(duì)自然的欣賞，更是大自然以其神奇力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇，讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己，獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩、清新的感覺(jué)。它意味著一次洗禮，一次被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺(jué)，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……
“按時(shí)看日出”，是生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志！它不僅僅代表了一記生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛(ài)生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。
透過(guò)那橘色晨曦，我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影：一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗！
讀精神明亮的人有感 篇11
我想我寫這篇讀后感的愿望就是想讓更多的人，特別是像我們這樣的教育者們?nèi)ラ喿x這樣一本美麗而深刻的思想作品---王開(kāi)嶺的《精神自治》，去感受那份屬于心靈的觸動(dòng)。我相信每次閱讀它都會(huì)激起我對(duì)屬于思想者的那份快樂(lè)的追求。
清楚地記得翻開(kāi)書的第一篇《精神明亮的人》就被作者優(yōu)美的措辭和細(xì)膩的語(yǔ)言以及纖細(xì)的情感所嘆服。我從未在閱讀的時(shí)候經(jīng)歷著這樣一份情感，不是像以往喜歡一本書那樣簡(jiǎn)單地在享受著文字所帶給我的快樂(lè)，帶給我的想象，帶給我的沉醉，而是無(wú)法克制的贊嘆，欽佩與敬仰。作者深刻的生命體驗(yàn)和銳利的思想與他充滿著文學(xué)而又詩(shī)意的表達(dá)結(jié)合后仿佛產(chǎn)生了一種可以撼動(dòng)我心靈的力量，就像有人說(shuō)的那樣“猶如你在混沌，慵懶與麻木的沉睡之中聽(tīng)到一聲嘹亮發(fā)叫聲很刺耳的鞭聲，凜然驚醒，肅然起敬�！�
在開(kāi)篇《精神明亮的人》中，觸動(dòng)作者心弦的是福樓拜寫給女友的一封信中所提到的“我按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣)�！闭撬摹鞍磿r(shí)看日出”讓作者猝然絆倒。一位如此吝惜時(shí)間的世界文豪，卻每天惦記著“日出”，把它當(dāng)作是一門必修課來(lái)迎對(duì)，那是何等的對(duì)大自然的熱愛(ài)。于是作者感嘆“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn);不僅僅是人對(duì)自然的欣賞，更是大自然以其神奇的力量作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場(chǎng)相遇，讓我們有機(jī)會(huì)和生命完成一次對(duì)視，有機(jī)會(huì)認(rèn)真地打量自己，獲得對(duì)個(gè)體更細(xì)膩，清新的感受。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引，新的知覺(jué)，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……”正是因?yàn)樽髡叩倪@些文字(事實(shí)上還有很多其它令人動(dòng)容感慨的文字)讓我為自己對(duì)待大自然的'態(tài)度而潸然。原來(lái)自己的日常感受是那么的冷漠、粗糙和魯鈍;原來(lái)自己漏掉了那么多珍貴的、值得為之欣喜和感激的東西。這讓我突然憐惜自己不再是一個(gè)童心未泯的人，沒(méi)有了兒童般的好奇與純真，不知覺(jué)地走進(jìn)成人的世界，漫無(wú)目的地追尋著成人的游戲規(guī)則、同人打交道的經(jīng)驗(yàn)和邏輯。經(jīng)常我會(huì)為自己的麻木和無(wú)精打采摸不著頭腦，而今當(dāng)我漫步并沉浸在作者的精神洞穴里時(shí)，我才頓然發(fā)現(xiàn)自己缺的是兒童般的明亮的精神和清澈的目光，因?yàn)橹挥袚碛兴�，才能在這個(gè)有著無(wú)數(shù)缺陷與霉暗的世界里、無(wú)數(shù)懊惱與沮喪的生活中注視到美麗與神奇。是的，我渴望且拼命地提醒自己做個(gè)童心未泯的人，去享受童年的美，自然的美，既而是心底的那份熱情與釋然。
讀精神明亮的人有感 篇12
精神明亮，目光澄澈。每一輪日出都是新的，每一雙眼睛從兒時(shí)開(kāi)始都是澄澈的。但是，我們還能夠記起哪次日出、哪天的美景?
多年以來(lái)，每次重讀王開(kāi)嶺自選集《精神明亮的人》，總被居斯塔夫·福樓拜的故事深深打動(dòng)：19世紀(jì)的一個(gè)黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的小木屋，居斯塔夫·福樓拜在女友寫道：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來(lái)訪，不看報(bào)紙，按時(shí)看日出(像現(xiàn)在這樣)，工作到深夜，窗戶敞開(kāi)，不穿外衣，在寂靜的書屋里……”“按時(shí)看日出”，我被這句話猝然絆倒了!
難以想象，一位矢志以面壁寫作為生的文學(xué)大家，一個(gè)對(duì)時(shí)間如此吝惜的人，卻每天惦記著“日出”，把普通人眼里的尋常事視為精神的洗禮，天天修煉，為什么?可以想象，面對(duì)一次次變幻莫測(cè)的日出，居斯塔夫·福樓拜會(huì)有怎樣的生命體驗(yàn)?黎明，擁有一天中最純澈、最鮮澤、最讓人激動(dòng)的光線，哪是靈魂翩翩起舞的時(shí)刻。迎著晨曦，我們分明看到一幅優(yōu)美的畫面：一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗!
記不得多少次靜靜守在高速崗位上看日出，每當(dāng)旭日緩緩升起，朝霞洇染水天，成群結(jié)隊(duì)的天鵝迎著太陽(yáng)飛翔的畫面定格在相機(jī)鏡頭時(shí)，我總會(huì)在心底重溫王開(kāi)嶺講述的故事。那一刻，天光乍瀉，如沐春風(fēng)，神清氣爽!那就是靈魂應(yīng)有的大自在、真本色。
子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽�！笨鬃诱J(rèn)為，有修養(yǎng)的君子要做到“智”和“仁”。智者，隨遇而安，臨危不懼，處變不驚，包容寬厚，動(dòng)靜皆風(fēng)云，利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。仁者與人為善，臨謗不戚，受譽(yù)不喜，遭辱不怒，任憑風(fēng)吹浪打，我自巋然不動(dòng)。智、仁、勇是儒家人格的最高理想，勇是智、仁的結(jié)果，具備君子人格的人，像山一樣堅(jiān)韌不拔，像水一樣勇住直前，就是一個(gè)崇高的人、一個(gè)快樂(lè)的人。儒家勸誡眾人，愛(ài)山愛(ài)水，以山水品格為做人楷模，就能夠站得高、看得遠(yuǎn)，無(wú)憂無(wú)懼地安度人生。夫子之志足見(jiàn)高明：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸�！笔聦�(shí)上，古今中外熱愛(ài)或寄情于山水者，神采飛揚(yáng)，精神明亮，怎么能不快樂(lè)呢?
美國(guó)思想家、文學(xué)家愛(ài)默生被林肯稱為“美國(guó)的孔子”、“美國(guó)文明之父”，認(rèn)為“自然界本是思想的化身，又轉(zhuǎn)化為思想�！薄霸鯓铀枷�，就會(huì)有怎樣的生活�！彼凇墩撟匀弧分袑懙溃骸叭展馐鞘浊恢傅漠嫀�，在他的`色彩濃艷的筆下，再丑陋的東西也會(huì)變得媚態(tài)百生�！薄皩�(shí)際上，從事青銀高速工作的我發(fā)現(xiàn)很少有人能夠真正看到自然，多數(shù)人不會(huì)仔細(xì)觀察太陽(yáng)，至多他們中是一掠而過(guò)。一個(gè)真正熱愛(ài)自然的人，是那種內(nèi)外感覺(jué)都協(xié)調(diào)一致的人，是那種直到依然童心未泯的人。”我常常在工作回家的路上看到年輕的孩子擁有童心是多么胡幸福，他們追隨自己內(nèi)心的聲音，他們的生命感受與大自然更為貼近，能夠發(fā)現(xiàn)生命中更多美好的東西，精神明亮，目光澄澈，令人景仰。
大學(xué)者錢鐘書活了88歲，1966年與夫人楊絳先后被打成“牛鬼蛇神”，雙雙接受改造，被迫剃了“陰陽(yáng)頭”。錢先生不改幽默本色，淡然說(shuō)道：“小時(shí)候老羨慕弟弟剃光頭，果不其然，羨慕的事早晚會(huì)實(shí)現(xiàn)�！�1991年，全國(guó)18家電視臺(tái)聯(lián)合拍攝《中國(guó)當(dāng)代文化名人錄》，要拍錢先生，遭到拒絕。有人告訴他會(huì)有很多酬金時(shí)，他淡然一笑：“我都姓了一輩子錢了，還會(huì)迷信這東西?”書畫大家啟功先生是雍正皇帝第九代孫，自稱“姓啟名功”，從不以皇族后裔炫耀，活了93歲。生前，把賣字畫的錢全部捐了出去，自己居于陋室。去世后，留下一大柜子，人們以為肯定是珍貴字畫、文物古董。但打開(kāi)柜子一看，原來(lái)是一柜子的玩具。正如先生生前所說(shuō)：“唉，人生其實(shí)沒(méi)那么復(fù)雜，就是找樂(lè)子啊�！�
大道至簡(jiǎn)，道法自然。在青銀高速的工作與人生的至高境界上是一致的。從福樓拜到愛(ài)默生，從孔子、錢鐘書、啟功到王開(kāi)嶺，都有一顆未泯的童心，不為浮名俗利所累，純真無(wú)邪，怡然自得。我常給同事講到，我們“聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)的道理，為何依舊過(guò)不好這一生?”答案就是：“想的太多，做的太少�！睋Q句話說(shuō)就是：“忘卻赤子之心，就會(huì)精神萎靡，只在庸俗的磨道上打轉(zhuǎn)�！�
讀精神明亮的人有感 篇13
“人的一生經(jīng)歷了從孩童到青年再到成年人的階段，在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種事物和人，但只要不失了天真，歸來(lái)的就是將仍是少年人�！�
精神，字典上說(shuō)的是指表現(xiàn)出來(lái)的活力。明亮，字典上說(shuō)是有光，跟“暗”相對(duì)�；盍�(huì)發(fā)光嗎？真的，精神是明亮的，像繁星，在那夜幕中閃爍著光芒。而王開(kāi)嶺先生便是那擁吻星光的人，不知道他是如何做到在世界上被浸染了將近五十年以后，依舊能保留生命的純粹，無(wú)論是他的文字還是他的思想，都是那么的閃閃發(fā)光，他將生命賦予了那么多意義，讓得我們才驚覺(jué)自己的每一天過(guò)得是如此粗糙，竟漏掉了那么多細(xì)節(jié)。
靈魂的螢火點(diǎn)亮了我們的心靈。曇花一現(xiàn)，蜉蝣朝生暮死，都有過(guò)最美的一刻。人的一生相對(duì)于萬(wàn)物永恒來(lái)說(shuō)，卻也不過(guò)是彈指一瞬。因此，在這短暫的一生中，我們?yōu)楹我獫u漸地封閉自己，從生命到罐頭，從天真到吝嗇，最后迷失自己，讓靈魂的螢火孤寂的熄滅。德國(guó)作家凱斯特納在《開(kāi)學(xué)致詞》的演說(shuō)中說(shuō)“向兒童學(xué)習(xí)”。那么為什么他會(huì)這么說(shuō)？因?yàn)閱渭兊拈L(zhǎng)大對(duì)人來(lái)說(shuō)只會(huì)越來(lái)越空虛，唯有保持了童心的人，才是真正的的“大人”。人要變得成熟，若是只有肉體擴(kuò)張了，那么反而靈魂就會(huì)萎縮，人格就會(huì)變矮，夢(mèng)想就溜走了；若是對(duì)兒童進(jìn)行成人化的塑造，就無(wú)異于將生命變成了罐頭。從生命到罐頭，就是一種孩童丟失天真的過(guò)程 。冷漠、猜忌、等級(jí)、敵意，取代了愛(ài)、信任、平等和友誼，溫柔變成了粗野，輕盈變成了濁重，慷慨變成了吝嗇，包容變成了封閉。許多人一定覺(jué)得可笑，“天真”怎么會(huì)是判斷一個(gè)人的主要因素，很大程度上來(lái)說(shuō)，天真決定了我們的生活是否真的充實(shí)，而失去了天真的后果便是“鳥(niǎo)落到了樹(shù)上，從樹(shù)梢跌至地面，鳥(niǎo)淪為了雞，地面占領(lǐng)了雞�！爆F(xiàn)在的我們可能已經(jīng)意識(shí)到了我們天真的丟失，也許我們以前對(duì)星空有無(wú)限的遐想，而現(xiàn)在只覺(jué)得那是一顆顆行星。日子一天天膨脹，但不要讓想象力變成了刀叉，隨意切斷我們的生活。
大地的憂郁激發(fā)了我們的信仰。人類童心的丟失，也與大自然被破壞有關(guān)，又可能兩者之間相互有聯(lián)系。正如《森林被殺害，童話被殺害》所說(shuō)，不知何時(shí)起，森林已緩緩?fù)顺隽送晟畹囊曇埃瑑和南胂罅σ巡辉偌挠璐笞匀�，取而代之的是馬達(dá)的轟鳴，戰(zhàn)爭(zhēng)的模擬，火箭的呼嘯。當(dāng)補(bǔ)鯨船將海洋染紅，當(dāng)最后一只鳥(niǎo)被從天空中抓走，最后一只犀牛在沼澤里奄奄一息，或者和《鹿的窮途》中，那一只窮途末路的鹿一樣。伴隨著大自然消失的，是我們?nèi)祟愅牡娜笔АＪ鞘裁词埂肮糯迸c“現(xiàn)代”勢(shì)不兩立？可能是如今美學(xué)信息與精神資源的流失吧。如今若不是從語(yǔ)文教材中學(xué)到的文章，許多人應(yīng)該只認(rèn)為蒹葭和雎鳩是某種植物和某水鳥(niǎo)罷了吧。可是雖然稀有，在現(xiàn)代社會(huì)仍有如樹(shù)一樣郁郁蔥蔥、根深葉茂的人。朱麗亞希爾曾為保護(hù)一棵巨大的被稱為“月亮”的紅杉樹(shù)，在上面棲居738天，直到太平洋木材公司承諾不砍伐此樹(shù)。王爾德曾說(shuō)：“我們生活在陰溝里，但依然有人仰望星空。”仰望的精神同義詞應(yīng)該是“憧憬，虔誠(chéng)，守諾，皈依，忠誠(chéng)……”之類。即敬畏、敬仰自然，要清楚自然不是人類的領(lǐng)地，她們是給人類的恩賜，不要讓人類的貪婪染指了這片神圣的土地，染指了自己的童心。
精神的路標(biāo)指明了我們的道路。人的生命中不只有本質(zhì)的天真，也應(yīng)該有支撐肉體的精神。有人問(wèn)戰(zhàn)爭(zhēng)中女人有什么用？答案是用處可大了。她們像蝴蝶一樣柔軟，卻掀起了大片喧嘩；像石子落在水中；像一粒芽沖進(jìn)了泥土。理想的女人的氣質(zhì)可能有細(xì)膩、溫潤(rùn)、母性、寧?kù)o、柔軟……而對(duì)女人來(lái)說(shuō)，保衛(wèi)自己“和平”的氣質(zhì)，比任何事都偉大。這種氣質(zhì)貫穿每個(gè)女人的一生，并塑造了她們。又或者是歷史上那些著名的著作：《常識(shí)》、《獨(dú)立宣言》、《不自由，毋寧死》……都是一些偉人影子的延伸。所以，一個(gè)人的內(nèi)在精神，也代表了生命的`一部分。
深夜的思考升華了我們的生命。這世間不僅只有我們?nèi)祟惔嬖�，只有與其他生命共生我們才能最大的發(fā)揮自己的才華。畢竟善良有多深，才情就有多深�？釔�(ài)自然，幾乎是俄國(guó)作家的共同特點(diǎn)。他們的才華受孕于其他性情和對(duì)生活巨大的憧憬，由對(duì)世界的悲憫，對(duì)蒼生的關(guān)愛(ài)，對(duì)草木的體恤所噴涌出的一種深切的激情和美德。童話不僅為孩子準(zhǔn)備，也是為成人準(zhǔn)備的。對(duì)生活的寬容態(tài)度往往是一個(gè)人豐富內(nèi)心的可靠標(biāo)志，不愿把時(shí)間和精力浪費(fèi)在世俗紛爭(zhēng)上，我們才能注意到周圍閃耀著的鮮明的詩(shī)意。正所謂我們保護(hù)了自然，自然造就了我們。
我們的一生由明亮的日出開(kāi)始，由靈魂的歸宿墓地結(jié)束。黎明，擁有一天中最純澈、最鮮明、最讓人激動(dòng)的光線，他使我們看清了遠(yuǎn)方的事物，看清了險(xiǎn)些忘卻的東西，看清了夢(mèng)想、光陰、生機(jī)和道路……我們的生命由此開(kāi)始。而墓地，人生命的終點(diǎn)，一個(gè)應(yīng)該被賦予溫馨意義的歸宿，承載了許多的天真、想象，以及我們的夢(mèng)想。是生者寄存情感和記憶的所在，也是人世離天堂最近的宿營(yíng)地，是靈魂棲息的地方。人的一生經(jīng)歷了從孩童到青年再到成年人的階段，在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)遇到各種事物和人，但只要不失了天真，歸來(lái)的就是將仍是少年人。
大家都想要一個(gè)明亮溫暖的社會(huì)，既然如此，為什么不從自己開(kāi)始，拉開(kāi)心靈的窗簾，讓陽(yáng)光灑進(jìn)心房，讓自己先成為一個(gè)精神明亮的人。當(dāng)我們抱著最單純的思想去做人時(shí)，精神的明亮已經(jīng)漸漸存在于我們內(nèi)心。
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