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    1. 傳統(tǒng)文化作文

      時(shí)間:2024-04-06 13:58:16 傳統(tǒng)文化 我要投稿

      傳統(tǒng)文化作文

        在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家總少不了接觸作文吧,作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆?下面是小編精心整理的傳統(tǒng)文化作文7篇,希望對(duì)大家有所幫助。

      傳統(tǒng)文化作文

      傳統(tǒng)文化作文 篇1

        作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一,端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉,人人皆知。過(guò)去,我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里,我讀了《我們的節(jié)日》這本書(shū),才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書(shū)當(dāng)中得知,端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中,名稱(chēng)最多的:端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種,有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。

        其中,最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō),公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略,含恨抱石頭投汨羅江而死,屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原,所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色,那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣,幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。

        因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn),所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力,在我們德清,每到這一天,家家戶戶的門(mén)上,都會(huì)掛上菖蒲、艾草,據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子,那透著濃濃竹葉清香的粽子,是我們孩子們的最?lèi)?ài),棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方,人們還會(huì)佩帶著香袋,姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物,既香味裊裊,又讓自己變得更美麗動(dòng)人,走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。

        偶然間,我從網(wǎng)上看到去年,韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的遺產(chǎn),我非常驚奇,覺(jué)得這是對(duì)我們中國(guó)人的羞辱,端午節(jié)是中國(guó)人的,怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢!

        看了《我們的節(jié)日》,那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日,正款款地向我們走來(lái),《我們的.節(jié)日》一書(shū),為我們打開(kāi)了另一扇門(mén),讓我們通過(guò)另一個(gè)角度,去審視我們中華文化的博大精深,讓我們更有理由為中華文化而自豪!

        農(nóng)歷五月初五謂之“端午節(jié)”,是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。中原漢人南徙開(kāi)發(fā)八閩,帶來(lái)了中原紀(jì)念屈原的端午風(fēng)俗,與閩越族的“龍子節(jié)”糅合成八閩傳統(tǒng)的端午趣俗。

        端午節(jié)“出生”在中國(guó),習(xí)俗由來(lái)與傳說(shuō)甚多。但千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人名篇,已廣泛深入人心。但總體而言,福建和臺(tái)灣的端午節(jié)慶同出一源,民間沿襲習(xí)俗亦大致相若,足見(jiàn)臺(tái)海兩岸人民一脈相承、魚(yú)水相依。

        福建泉州地區(qū)端午節(jié)慶更具獨(dú)特的風(fēng)格。明清以來(lái),每逢五月初五都會(huì)出現(xiàn)“泉州總口,與臺(tái)灣鹿仔港對(duì)渡”的盛況。兩地人民身披節(jié)日盛裝,同江競(jìng)舟潑水,交融情誼。一九九九年六月十八日古鎮(zhèn)蚶江和臺(tái)灣彰化縣和美鎮(zhèn)鎮(zhèn)平里聯(lián)袂舉辦“海峽龍舟競(jìng)渡邀請(qǐng)賽”系列活動(dòng),構(gòu)成了一幅絢麗多彩的“海峽情”民俗畫(huà)卷,令海峽兩岸同胞流連忘返,期待著“三通”實(shí)現(xiàn)日,神龍飛架兩岸來(lái)。

        福建和臺(tái)灣各地,民間在過(guò)端午節(jié)時(shí),一般家庭都要吃粽子、掛艾蒲、飲雄黃、佩香囊等作“避邪”保健用。同時(shí)在自家門(mén)楣間插上艾葉、菖蒲,兼插禾稗莖以及榕樹(shù)枝,象征老而彌堅(jiān)。臺(tái)灣民眾采艾插榕的習(xí)俗,實(shí)際上也是一種思念鄉(xiāng)里故土的寄托。

      傳統(tǒng)文化作文 篇2

        中國(guó),它的傳統(tǒng)文化如同一座巨大的寶庫(kù),它的傳統(tǒng)文化是各種各樣的,它的傳統(tǒng)文化是我們中國(guó)人的驕傲!

        京劇有生、旦、凈、丑等角色,發(fā)源地是安徽省、湖北省。主要唱腔有二黃、西皮,因此又稱(chēng)“黃皮”。分布地以北京為中心,遍及中國(guó)各地。起源于徽劇、昆劇及漢劇,至今已有二百多年的歷史。

        書(shū)畫(huà)也是中國(guó)的傳統(tǒng)文化,《清明上河圖》和《富春山居圖》已經(jīng)成為流傳上百年的名畫(huà)了,主要是以水墨畫(huà)形式為構(gòu)圖。另外,無(wú)論是書(shū)法還是圖畫(huà),毛筆都是必不可少的`工具,毛筆分為小紅毛、大蘭竹、狼毫等種類(lèi),在水墨畫(huà)中,小紅毛適合勾線,大蘭竹適合上色,狼毫則適合涂淺墨。

        古詩(shī)大家肯定都很熟悉,古詩(shī)格式多數(shù)是四行,每行七個(gè)字或五個(gè)字,一首詩(shī)總共是二十八個(gè)字或二十個(gè)字,就可以把很長(zhǎng)的一件事或感情表達(dá)清楚。有些字到詩(shī)中會(huì)變成另一種意思,比如“走”,到詩(shī)中意思就變成了“跑”。古詩(shī)的意思比較難理解,但一般越難理解的古詩(shī)或詩(shī)句表達(dá)的意思就越深刻。有些詩(shī)是寫(xiě)送別的,如《送孟浩然之廣陵》,有些詩(shī)是寫(xiě)風(fēng)景的,如《游園不值》。

        啊!祖國(guó)的傳統(tǒng)文化真是一座巨大的寶庫(kù)。

      傳統(tǒng)文化作文 篇3

        當(dāng)書(shū)信被電子郵件取代,當(dāng)腳力被各種交通工具代勞,當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦的掙扎,處在科技發(fā)展日新月異的今天,我們又該何去何從?科技為上,傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要,科技為輔?

        在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下,科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根,我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,讓人享受舒適的生活。積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì),大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

        戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),中國(guó)人便對(duì)西方科技有一種盲目的恐懼或崇拜,西方的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)國(guó)門(mén),打碎了天朝上國(guó)的美夢(mèng),也在國(guó)人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強(qiáng)國(guó)也被無(wú)數(shù)國(guó)家奉為至理。科技霸權(quán)在美國(guó)等西方國(guó)家身上體現(xiàn)得淋漓盡致,現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無(wú)遺。

        但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信,中國(guó)文化具有兼容并包性,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年、歷久不衰的.法寶,也是我們走向復(fù)興、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的根本保障。雖然,傳統(tǒng)文化不乏糟粕、虛榮、麻木等劣根性,但我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰、綿延不絕。

        文化的包容性維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定,也為民族大家庭不斷注入新鮮血液,使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

      傳統(tǒng)文化作文 篇4

        我一睡醒,就聞到了粽子的香味,我馬上想到今天是端午節(jié)。我趕緊穿好衣服,起床吃早飯。我迅速地把牙齒刷好,臉洗好,興奮地跑向餐桌,只見(jiàn):一桌子上滿是粽子,大大小小,有我最喜歡的'肉粽、紅棗粽……還有其他像白米粽、豆沙粽……我高興極了,立即叫奶奶幫我煮三個(gè)小粽子、一個(gè)大粽子,我一說(shuō)完,奶奶就拿著粽子進(jìn)了廚房。不一會(huì)兒,粽子就煮好了,奶奶把粽子慢慢地端出來(lái),我馬上跟了上去,先從盤(pán)子里拿了一個(gè)小粽子,迅速撥開(kāi)粽子皮,一口氣把一個(gè)粽子吃了下去。

        吃完早餐,爸爸媽媽一起帶我去常熟看賽龍舟。一到常熟,運(yùn)動(dòng)員們已經(jīng)準(zhǔn)備好了,只聽(tīng)見(jiàn)一聲槍響,運(yùn)動(dòng)員們奮力向前劃,般頭的運(yùn)動(dòng)員在奮力擊鼓!耙弧⒍、三,比賽結(jié)束”。最后一條船也到達(dá)了終點(diǎn)。我樂(lè)不思蜀、流連忘返,爸爸媽媽拉著我回了家。

        這真是個(gè)美好又精彩的端午節(jié)。

      傳統(tǒng)文化作文 篇5

        說(shuō)中國(guó)剪紙有名,真是一點(diǎn)也不假。剪紙是中國(guó)文化藝苑中一塊絢麗的奇葩,還有著“民族母體藝術(shù)”的美譽(yù)呢!

        瞧,這副剪紙是一個(gè)叫阿魯溫的小男孩牽著兩頭駱駝在沙漠中行走。每當(dāng)看見(jiàn)這副剪紙時(shí),我的眼前就會(huì)才出現(xiàn)著一幕一幕。

        這位充滿雄心的男孩決定去冒險(xiǎn)。臨走時(shí)他只帶了一把弓箭,一些干糧,和兩頭駱駝就上路了。途中迷路了,被困在大沙漠中。猛然,他發(fā)現(xiàn)了張尋寶圖,圖上有的寶貝是在自己的'家鄉(xiāng)里,小男孩欣喜若狂,心想:這下不僅可以回歸家鄉(xiāng),還可以得到寶貝了。

        此時(shí),小男孩身上已沒(méi)有了水,當(dāng)他到達(dá)圖上指定的地點(diǎn)時(shí),已經(jīng)快要渴死了。突然,他發(fā)現(xiàn)了一小潭湖泊,便用盡全身力氣撲上去,大口喝了幾口水。該尋寶了,可怎么也找不到寶貝,他又翻了翻尋寶圖,上面依然沒(méi)有寶貝。正納悶之際,他明白了,自已正需要的東西就叫寶貝。

        一把剪刀,剪出了一幅美麗的圖畫(huà),一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。

      傳統(tǒng)文化作文 篇6

        中國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)日新月異、氣象萬(wàn)千,這紛紛擾擾的城鎮(zhèn)化氣象何如?我覺(jué)得心中有一點(diǎn)堵。

        改革開(kāi)放的成就令人矚目,三十年的時(shí)間,中國(guó)從青瓦紅墻走上了高樓大廈。極目遠(yuǎn)眺,鱗次櫛比的樓群拔地而起,一層層,一幢幢,一圈圈,一片片。從多層到高層,一路造來(lái),挨挨擠擠,蔚為壯觀。然而,如此千遍一律,如此高發(fā)達(dá)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)追求,如此的城鎮(zhèn)化建設(shè)讓人困惑,文化的精神訴求又在哪里呢?

        我們不可否認(rèn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,改變了我們的生活,但我更認(rèn)為城鎮(zhèn)的發(fā)展不能偏了方向。

        深圳,一夜崛起的都市。它的地位和成就不容忽視?扇ミ^(guò)那里的人,在不了解歷史的'情況下,怎能聯(lián)想到她曾經(jīng)小漁村一個(gè)呢?現(xiàn)在除了高樓大廈,還留下了什么?那里似乎早已失去了一些本地的傳統(tǒng),一些特有的漁村文化正在消亡。川流不息的行人車(chē)輛,喧鬧繁忙的現(xiàn)代都市,快節(jié)奏的生活讓人目不暇給,一群群市民被關(guān)進(jìn)了一個(gè)個(gè)小區(qū)的各個(gè)樓層的某某室,“當(dāng)”的一聲,早已隔絕了交流,隔絕了親情,隔絕了友情,隔絕了傳統(tǒng),更隔絕了世代承襲的農(nóng)耕文化。南北間的建筑差異,只在課本上才能發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實(shí)中的,盡是高樓。

        這就是城鎮(zhèn)化的雄偉氣象嗎?非得要拆去傳統(tǒng)重鑄現(xiàn)代文明嗎?城鎮(zhèn)化,你的利弊究竟孰輕孰重?

        中國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè),是否就是將小屋建成一棟棟樓房,磚路澆成一片片水泥呢?想看看窗外自然的風(fēng)景,卻只看到比你高一層的飯店!伴_(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻”的田園生活還有幾人記得?更有誰(shuí)能奢侈地領(lǐng)略?曾經(jīng)隨處可見(jiàn)的畫(huà)面,如今只能到風(fēng)景點(diǎn)尋覓,或從掛在墻上的一幅幅畫(huà)面里去聯(lián)想與想象。此情此景,喜歡戀舊的人心中是何等的凄涼!中國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)的大氣象,是在用無(wú)價(jià)的文化底蘊(yùn),換來(lái)日益增長(zhǎng)的利益數(shù)字。我們只看到了GDP在上漲,看不到歷史的痕跡正慢慢消褪。那些往昔的景象,逐漸成為后代欣賞的紀(jì)錄片。我們一旦丟失了自己的文化,將不斷與其他文化趨同,最終失了特色,最終也將失去了民族自己。

        面對(duì)如此殘酷的現(xiàn)實(shí),環(huán)顧周遭,我們還是找到了一點(diǎn)希望,捕捉到了一些傳統(tǒng)文化元素的傳承。

        首先,區(qū)域化的整體保護(hù)凸顯城鎮(zhèn)化發(fā)展良好效應(yīng)。江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn),是一個(gè)少有的保留了歷史文化韻味的小鎮(zhèn)。如今依舊是青石板、小溪橋、瓦檐矮屋扁舟搖。傳統(tǒng)文化的韻味浸染在釅釅的水波中。慶幸烏鎮(zhèn)市長(zhǎng)當(dāng)年的力排眾議;也慶幸還有人未被利益蒙蔽了雙眼;更慶幸我們保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)還未泯滅殆盡。

        其次,點(diǎn)塊狀的保護(hù)與恢復(fù)銜接著小城的過(guò)往。我來(lái)到姜堰這個(gè)城鎮(zhèn)生活已十三年了,游遍市區(qū),感慨城市化進(jìn)程太快,有許多我未來(lái)得及去記憶的,就已經(jīng)在歲月的河流中消逝了。十三年間,家門(mén)前的那條小河,也在不知不覺(jué)中慢慢填平,成了路。白求恩橋沒(méi)有了,曲江樓不見(jiàn)了,壩口廣場(chǎng)消失了。除了當(dāng)年我邁過(guò)的小學(xué)大門(mén),東岳萬(wàn)年臺(tái)還在!可是她在現(xiàn)代化建筑中顯得極不和諧。盡管這樣,路過(guò)今日的北大街,古色古香的文化街區(qū),重建的復(fù)古的小平房,整潔整齊寂無(wú)喧鬧。然而,樣子那么熟悉,感覺(jué)卻陌生了許多。

        面對(duì)上上下下的城鎮(zhèn)化氣象,保留也好,改造也好,應(yīng)該是大勢(shì)所趨吧?是否每座城市都應(yīng)該留下一塊地方?它不用于房地產(chǎn)規(guī)劃,只是單純地保留,保留著去追尋歷史的一種方向。

        讓濃郁的傳統(tǒng)文化氣息,始終縈繞著氣象萬(wàn)千的中國(guó)城鎮(zhèn)化吧!

      傳統(tǒng)文化作文 篇7

        《三年級(jí)傳統(tǒng)文化作文》《三年級(jí)傳統(tǒng)文化作文》 農(nóng)歷五月初五是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。端午節(jié)又可以叫端陽(yáng)節(jié),傳說(shuō)那天是中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原抱石投江的日子。那天愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到自己的國(guó)家快要滅亡的消息后,悲憤交加、心如刀割,抱起一塊石頭,縱身跳入江河里。

        人們?yōu)榱思o(jì)念屈原每到端午節(jié)時(shí),大家就劃著船把飯投進(jìn)江里,可是后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)投入江里的米飯全被魚(yú)吃了。于是,人們就想了一個(gè)辦法,就是把米放在一種長(zhǎng)長(zhǎng)的`葉子里包成四個(gè)角的

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