中國文人的風(fēng)骨作文

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？下面是小編幫大家整理的中國文人的風(fēng)骨作文，歡迎閱讀與收藏。

中國文人的風(fēng)骨作文1

　　翻開記載著帝王將相家譜的24史，盡管其中滿滿都寫著吃人二字，但仔細(xì)品味，依然無法掩蓋在歷史中留下濃墨重彩的中國有骨氣的文人的背影。這里所說的是背影，指的是他們已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)離我們這個(gè)浮躁的功利社會，正如一位作家所言，他們在彼岸，而我們則在此岸。

　　然而，他們?yōu)槲覀兞粝铝素S富的人文內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)。這些大師級的文人在他們生活的時(shí)代經(jīng)常感到孤獨(dú)，因?yàn)樗麄兊乃枷胍呀?jīng)超越了當(dāng)時(shí)人類的限制，他們是未來世界的先驅(qū)者，他們的靈魂與時(shí)間的不公相撞，他們的筆就像利劍一樣刺痛某些人內(nèi)心的丑陋。于是，普通平民只能仰望他們，也會自作聰明地嘲笑他們?yōu)闀�呆子，嘲笑他們不顧現(xiàn)實(shí)。但現(xiàn)實(shí)又是什么呢？不過是人們追逐名利的借口，披在狼身上的羊皮；在他們看來，現(xiàn)實(shí)卻是百姓的苦難，國家的貧弱。人活著要留下名字，雁飛走要留下聲音，正是他們在世人的困惑與嘲笑中，通過他們獨(dú)立的筆和人格，推動著歷史的進(jìn)程，拒絕了虛榮，面對死亡微笑，留下了青史的佳話。另一方面，我們再看那些美化和鼓吹盛世的.文人們，他們可能在生前聲名顯赫、富貴榮華，但死后卻會隨著風(fēng)沙和戰(zhàn)火的洗禮而消失在滾滾的江水中。

　　從屈原到韓非，從司馬遷到班固，從嵇康到陶潛，從李杜到八大家，從辛棄疾到方孝孺，從王夫之到龔自珍，從魯迅到柏楊，他們共同鑄就了中華民族偉大的文化基石，為后代中華兒女賦予了不屈不撓的品格。然而，在當(dāng)今中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益衰微的背景下，我們迫切需要更多優(yōu)秀的文人站出來，踏著前人的肩膀，書寫嶄新篇章，承擔(dān)起保護(hù)我們民族傳統(tǒng)文化的責(zé)任，為這個(gè)病態(tài)社會開啟一劑文化藥方。輕撫蜀桐，溫心觸摸吳絲，合上書卷，讓歷史的利劍劈開黎明的黑暗，整個(gè)世界如春日般溫暖芬芳。

中國文人的風(fēng)骨作文2

　　翻開記錄著帝王將相家譜的24史，縱使?jié)M本都寫著吃人二字，但細(xì)細(xì)品味，仍掩藏不住在歷史上留下濃墨重彩的中國有骨氣的文人的背影，之所以說是背影，是因?yàn)樗麄円呀?jīng)離我們這個(gè)浮躁的功利的社會漸行漸遠(yuǎn)，正如某位作家所言他們在彼岸，我們在此岸。

　　但他們給我們留下了豐富的人文內(nèi)涵，深厚的文化底蘊(yùn)。大師級的文人在他生活的時(shí)代都是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麄兊乃枷胍呀?jīng)超越了當(dāng)時(shí)人類的局限，他們是未來世界的來者，他們的靈魂撞擊著時(shí)間的不公，他們的筆猶如利劍一般刺痛著某些人的丑陋的內(nèi)心，所以凡夫俗子只能望其項(xiàng)背，還會自作聰明的罵他們?yōu)闀�呆子，嘲笑他們�?不顧現(xiàn)實(shí)，但現(xiàn)實(shí)又是什么呢，只不過是人追名逐利的借口，披在狼身上的羊皮；在他們看來，現(xiàn)實(shí)卻是百姓之疾苦，國家的貧弱。人過留名雁過留聲，正是他們在世人的不解與嘲笑中用自己獨(dú)立的筆和人格推動了歷史的進(jìn)程拒絕著榮華，笑對著死亡，名留青史；又看一看那些粉飾太平，鼓吹盛世的御用文人，他們死前可能聲名顯赫，榮華富貴，但死后卻不過隨著風(fēng)沙的吹拂，戰(zhàn)火的洗禮而消逝在滾滾的江水中。

　　從屈原到韓非，從司馬遷到班固，從嵇康到陶潛，從李杜到八大家，從辛棄疾到方孝孺，從王夫之到龔自珍，從魯迅到柏楊，他們締造了一個(gè)偉大民族的文化土壤，賦予了一代代中華文人不屈的品格，以天下為天下的普世價(jià)值觀，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日漸衰微的今天，我們需要更多優(yōu)秀的文人站出來，踏著先人鐵肩，譜寫新篇章，撐起我們民族不屈的文化脊梁，為這個(gè)病態(tài)的社會開一劑文化藥方。輕移蜀桐，款撫吳絲，合上書，讓歷史的利劍劃破黎明的黑暗，仿佛整個(gè)世界，春暖花開。

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