《給老師的建議》讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《給老師的建議》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《給老師的建議》讀后感1
我最近閱讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》，書中共談了一百條建議，每一條談一個(gè)問題，有生動的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。其中給我印象最深的是第二十七建議《讓每一個(gè)學(xué)生都有喜歡做的事》，深切感受到在當(dāng)前課改的大環(huán)境下，教師應(yīng)該在教師職業(yè)道德、教師教學(xué)行為、教師教育教學(xué)等方面都要有全新的認(rèn)識，提高了自己的業(yè)務(wù)水平。就此我談?wù)勛约旱捏w會。
作為老師，我們應(yīng)該給以學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，畢竟他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。那么應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生喜歡做哪些事呢？這里我有幾點(diǎn)體會。
一、 如何建立師生友誼
蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動，花費(fèi)很多精力的。
有些人認(rèn)為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)他們?nèi)⒂^旅行，跟他們一起分享歡樂就行了，我認(rèn)為這些看法是錯(cuò)誤的。建立跟學(xué)生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財(cái)富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對教育是一種危險(xiǎn)的現(xiàn)象。”因此，要有良好和諧的師生關(guān)系，就需要一定的知識儲備和情感交流。
二、 平等、民主地與學(xué)生相處
記得自己上學(xué)時(shí)，對老師必恭必敬，對老師說的話也是惟命是從，不敢有半點(diǎn)不敬和懷疑�？涩F(xiàn)在的學(xué)生卻不同，他們和老師有說有笑，有時(shí)，老師不對的地方他們敢當(dāng)面挑刺，和老師說話也總以一種同輩人的語氣，似乎老師在他們眼里算不了什么。一開始有點(diǎn)接受不了學(xué)生的這種態(tài)度，但讀了此書，受到啟發(fā)：雖然學(xué)生是未成年人，認(rèn)識問題有不可克服的局限，但發(fā)揚(yáng)民主卻是對學(xué)生權(quán)利的尊重。民主就是凡事多商量，在商量中體現(xiàn)對學(xué)生主體的尊重，在商量中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體價(jià)值。教師在建立民主的氛圍中，需要特別注意對話的平等，這是所謂商量的意義所在。民主作為現(xiàn)代社會的`基本共識和基本追求，也是社會理性的重要標(biāo)志。
三、 閱讀
我們可以看出，在書中眾多的建議里，不止一次提到閱讀，將閱讀放在了非常重要的地
位上。作者提到：“閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生學(xué)好的重要發(fā)源地”，他還說：“你應(yīng)當(dāng)記住，無論哪一種愛好，如果它不能觸動學(xué)生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處�！币虼�，學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書。這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持下去。他的這一番話，可以看出他對學(xué)生喜歡上閱讀是何等的重要。
四、應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生去接近的學(xué)好的發(fā)源地。那就是使他特別喜歡一門學(xué)科，然后由這門學(xué)科引申開去，去參加與此學(xué)科有關(guān)的各種活動，思考與此有關(guān)的各種問題。從而確立起自己的愛好，在這一方面，我們教師還是大有可為的。反問一下自己，你去努力讓你的學(xué)生喜歡你教的這門學(xué)科了嗎？
我們每一位教師，能夠?qū)Υ钌裉K霍姆林斯基這樣有耐心，像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學(xué)生在你的手下會越來越進(jìn)步。 孫 艷 紅
作為一名小學(xué)教師，我深切感受到如今教師與學(xué)生應(yīng)該建立一種和諧、民主、平等的師生關(guān)系，使自己在教師職業(yè)道德、教師教學(xué)行為、教師教育教學(xué)等方面都要有全新的認(rèn)識，提高了自己的業(yè)務(wù)水平。最近閱讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》受益匪淺，就其中印象深刻的幾點(diǎn)建議談?wù)勛约旱捏w會。
在他的第二十八條建議里，他強(qiáng)調(diào)了“勞動”的重要性，這種勞動主要是指動手操作，而且也不是隨便什么樣的勞動，而是指復(fù)雜的，創(chuàng)造性的勞動，這種勞動一定要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實(shí)聯(lián)系起來去考慮。他有一句非常有名的話：兒童的智慧在他的手指尖上就出自這一條建議。在這條建議中，他不僅強(qiáng)調(diào)閱讀，而且將學(xué)生的動手能力也看得很重要，他說，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。確實(shí)包含思想的手工勞動對于鍛煉學(xué)生的智慧，促進(jìn)他思維的發(fā)展會起到十分重要的作用。
在這條建議里蘇霍姆林斯基還列舉了四種應(yīng)當(dāng)使學(xué)生選擇的勞動方式，在我看來，在四五十年前蘇聯(lián)能夠進(jìn)行的這些勞動，在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達(dá)不到，而是我們根本就沒有考慮這樣去做。像他說的那些設(shè)計(jì)制作各種裝置、機(jī)械、儀器的活動室，那些家業(yè)實(shí)驗(yàn)活動基地，有幾所學(xué)校愿意去做呢？特別是農(nóng)業(yè)勞動，他說，我深信，農(nóng)業(yè)勞動——這是最能啟迪智慧的勞動活動的種類之一。可是，在我們的城市學(xué)校，幾乎已經(jīng)絕跡了。
這不知是歷史的進(jìn)步，還是倒退，即使是實(shí)驗(yàn)室，有多少學(xué)校能真正重視它的建設(shè)呢？
建議第三十五條和第三十六條都是說培養(yǎng)學(xué)生記憶力的。
記憶力，不管對于學(xué)生的學(xué)習(xí)或者是成人的工作都是至關(guān)重要的。大凡在學(xué)習(xí)上取得優(yōu)秀成績的學(xué)生，無一不是具有比較強(qiáng)的記憶力，那是如何培養(yǎng)學(xué)生的記憶力呢？靠死記硬背能鍛煉出好的記憶力嗎？蘇氏在這兩條建議中做出也比較詳細(xì)的說明。在他的文章里，他特別反對“死記硬背”，他會這種記憶方法“甚至?xí)斐捎字刹。喼睍讶俗兂缮倒稀薄?/p>
那么他強(qiáng)調(diào)的是怎樣的一種記憶方法呢？他說，依靠自身的努力和頑強(qiáng)的意志而獲取的知識越多，邏輯的認(rèn)識對學(xué)生的情緒領(lǐng)域觸動得越深，那么記憶就越牢固，新的知識在意識中的安置就越有秩序和嚴(yán)整。在這里，他特別強(qiáng)調(diào)了有理解的記憶。也就是說，在記憶的過程中，不隨意記憶占得成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。
怎樣才算是有理解的記憶，如何將記憶長久的保持下來呢？在這里，蘇霍姆林斯基向老師們提出了一個(gè)建議，也就是要確定隨意識記和不隨意識記之間的合理比例。他說，假如我們把六年級學(xué)生需要記住的教材量用x表示，那么學(xué)生就應(yīng)當(dāng)同時(shí)思考和理解多出好幾倍的教材：3x。同時(shí)，這些不隨意識記的東西要和隨意識記的東西之間有一定的聯(lián)系，雖然不一定是最為直接的聯(lián)系，但也要有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以由不隨意識記隨時(shí)能勾起隨意識記的內(nèi)容。這樣做的好處，就是不隨意識記（比如閱讀的書籍）有助于使人的思想活躍起來。人的思想活動越積極，他的隨意記憶就越發(fā)達(dá)，他保持和再現(xiàn)大量材料的能力就越強(qiáng)。如果一個(gè)人思考過的材料比教科書要記熟的材料多好幾倍，那么再照教科書去識記（熟記）就會是死記硬背。
在這里，蘇氏提出了一個(gè)非常有意思的現(xiàn)象，那就是一個(gè)學(xué)生知道得越多，他不理解的地方也就越多，而不理解的地方越多，他學(xué)習(xí)教科書的正課也就越容易。這種現(xiàn)象，想想也不難理解，一個(gè)學(xué)生學(xué)會了各個(gè)知識間的聯(lián)系，他就會舉一反三，從而在他自己的頭腦中建立起一棵自己的“知識樹”，里面即使有一部分知識有了遺忘，他也會很快地從某一根枝條出發(fā)，循著枝枝蔓蔓找到那一個(gè)所需要的部分知識。
所以我們在平時(shí)的教學(xué)過程中，一定要幫助學(xué)生在自己的頭腦中建立起知識的整體概念，讓他所掌握的知識如中藥鋪中那一個(gè)個(gè)排放整齊而有序的藥匣子，如何需要哪種“藥材”，就會很快地抽取出來。要做到這一點(diǎn)，就需要對每一種知識所伸展的觸角都要有所了解，只有他的觸角伸得越長，他才會很快地找到�！皩W(xué)前期和小學(xué)學(xué)習(xí)期，是為牢固的記憶力打下基礎(chǔ)的最佳時(shí)期。應(yīng)當(dāng)注意的是，那些關(guān)于周圍世界的現(xiàn)象和規(guī)律的重要原理，不要讓兒童通過專門的背誦去掌握，而應(yīng)當(dāng)讓他們在直接觀察的過程中去掌握�！�
品讀蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書時(shí)，我深深地感到：面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀素養(yǎng)。有句話說得好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。”用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
教書和讀書生活，使我感悟到：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調(diào)動每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，讓每一個(gè)學(xué)生主動的、活潑的、健康的發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來；在教育過程中，貫徹個(gè)別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護(hù)，才得以使他們健康成長。
《給老師的建議》讀后感2
構(gòu)成一堂好課的因素是復(fù)雜的，這當(dāng)中既有教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容等主要因素，也包括了其他一些次要但不能忽視的因素；既有教師的教學(xué)水平、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力等相對穩(wěn)定的因素，也有許多時(shí)時(shí)變化的即時(shí)性因素。不過，筆者認(rèn)為，教師想要上好一堂課，首先必須提升自己、完善自己。最近，再次拿起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，不禁感慨萬千，前輩已為我們指出了這種提升和完善的路徑。
一、教師要有深厚的文化積淀
教師要上好課，必須擁有自己一套獨(dú)特有效的教學(xué)方法。蘇霍姆林斯基說：“任何一種教學(xué)方法，當(dāng)它還只是存在于我們的觀念中，當(dāng)我們還只是在字面上一一在教科書上，在教案上分析它的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，這還不能算是真正的方法�！币屢环N教學(xué)方法成為自己的方法，教師要傾注自己的智慧和鮮活的思想。要這樣做，或者說能這樣做的人，就必須有深厚的文化積淀。小學(xué)語文教材中，有篇課文叫《老師領(lǐng)進(jìn)門》，其中的劉老師給學(xué)生講了一千多則故事，如果這位老師沒精品文章
有深厚的文化積淀，能編得出一千多個(gè)故事來嗎。編不出故事，劉老師還能用生動的“故事法”來吸引“我”聽課，引領(lǐng)“我”進(jìn)入文學(xué)的大門嗎。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中舉了這樣一個(gè)例子：一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，課題是《蘇聯(lián)青年的道德理想》。區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員、區(qū)教育局視導(dǎo)員都來聽課。課上得非常出色。聽課的教師們和視導(dǎo)員本來打算在課堂教學(xué)過程中寫點(diǎn)記錄，以便課后提些意見，可是他們聽得入了迷，競連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息靜氣地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學(xué)生一樣。課后，鄰校的一位教師對這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時(shí)間來備這節(jié)課。不止一個(gè)小時(shí)吧�！蹦俏粴v史教師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過，對這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約l5分鐘�！边@位老師的回答，使人窺見了教育技巧的一些奧秘。一節(jié)課用一輩子來準(zhǔn)備，他說的就是積累：文化的積累、知識的積累、思想的積累、技巧的積累。只有這樣，才有可能上出一堂好課。
二、讓個(gè)性飛揚(yáng)在你的課堂
一堂好課往往是滲透了授課者獨(dú)特個(gè)性與力的課。蘇霍姆林斯基說：“即使是最好的、最精密的教學(xué)法，只有在教師加入了自己的個(gè)性，對一般的東西加入了自己的、經(jīng)過深思熟慮的'東西以后，它才能是有效的�！逼鋵�(shí)，我們平時(shí)的教學(xué)就是這樣。有好多課，我們用自己的意思進(jìn)行教學(xué)，往往教學(xué)效果會不錯(cuò)。
當(dāng)我們精心設(shè)計(jì)，試圖模仿一些名教師的教學(xué)方法時(shí)卻深覺別扭，教學(xué)效果反而會不佳。那是因?yàn)槊處煹慕虒W(xué)方法傾注著他們自身獨(dú)特的個(gè)性，我們往往無法模仿。我們只有領(lǐng)會其精神，融合自己的思想，加入自己的個(gè)性，把它融入整合到自己原有的教學(xué)圖式中，才可能會得心應(yīng)手。其實(shí)，我們教書，向?qū)W生傳授的不僅僅是知識，更多的是對知識的理解，是自己的思想。只有拿出自己的思想，你的教學(xué)才有生命力，你的課才可能會是一節(jié)好課
三、使課堂充滿詩意與情感
教師在教學(xué)中的情感透露對于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著極為重要的關(guān)系。關(guān)于情感教學(xué)，蘇霍姆林斯基曾說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的情感和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展。這便是情感教學(xué)的價(jià)值�！碧K霍姆林斯基用那富有詩意的語言告訴我們情感教學(xué)的重要性：教師要給學(xué)生親切感、信任感。學(xué)生“親老師”方能“信其道”，如果學(xué)生厭惡甚至憎恨教師，那么對其所教學(xué)科自然也沒有什么熱情。教師要對學(xué)生傾注全部的愛心，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重信任學(xué)生，滿腔熱情地對待每一個(gè)學(xué)生，尤其對差生要傾注更多的愛，時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑、期待和贊許，與學(xué)生進(jìn)行直接的情感交流，做學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生感到教師可親、可信，學(xué)生自然就會喜歡上教師所教的學(xué)科。而只有當(dāng)學(xué)生喜歡上教師所教的課之后，“好課”才有可能會發(fā)生。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)效果始終是檢驗(yàn)教學(xué)成效的鶯要標(biāo)準(zhǔn)。
四、深情地關(guān)注每一個(gè)學(xué)生
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，每個(gè)孩子都是可以教育的，即使再困難的學(xué)生。在帕夫雷什中學(xué)，蘇霍姆林斯基共教育了137個(gè)最難教的孩子，最終使他們都轉(zhuǎn)變了過來。他之所以能夠做到這一點(diǎn)，就是因?yàn)樵谒磥恚總�(gè)孩子身上都有閃光的地方，他不是把眼睛放在缺點(diǎn)和不足上，而是盡可能地找出孩子身上的優(yōu)點(diǎn)或優(yōu)勢。他用一雙美的眼睛看待每一個(gè)學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)美，塑造自己美好的心靈。我們教師只有做到這一點(diǎn)，才可能會用心去關(guān)注每一位學(xué)生，以學(xué)生為主體，注重教學(xué)目標(biāo)的層次性和學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展，這樣的課堂才會有生成，才會有真正的師生互動，有效的、成功的課堂教學(xué)才可能會發(fā)生
《給老師的建議》讀后感3
這幾天拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，對于其中的一句話感觸頗深。他說：“教師要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落，就會破碎不復(fù)存在�！蔽也唤氲侥切┖筮M(jìn)生，他們就好像不小心丟失了翅膀的天使嗎，那些學(xué)生的心靈，不是更需要教師和家長的加倍呵護(hù)嗎?
在我們的周圍，往往有這樣的學(xué)生，上課不認(rèn)真影響紀(jì)律;成績不及格影響平均分;品行不端正影響他人;行為不規(guī)范影響集體榮譽(yù);一句話，他們是“后進(jìn)生”。于是，為師者在埋怨“后進(jìn)生”的同時(shí)，更是把與“后進(jìn)生”作斗爭當(dāng)作班級工作的重心，或冷嘲熱諷，或嚴(yán)盯死防，或冷落懲罰，或驅(qū)逐出“班”�？傊蠹叶疾荒苋萑獭昂筮M(jìn)生”的存在，原因很簡單，因?yàn)檫@些后進(jìn)生會攪混“班級”!雖然可以理解，但是理解不等于贊同。沒有人會否認(rèn)教育是一種崇高的事業(yè)，她的崇高主要體現(xiàn)在對現(xiàn)實(shí)的超越、對世俗的批判上，一味追求現(xiàn)實(shí)得失的教育非但無法讓人體驗(yàn)崇高，反倒讓人覺得為師者是多么功利，多么自私，多么目光短淺!靜下心來想一想，學(xué)校有強(qiáng)弱，師資水平有高低，辦學(xué)條件有差異，我們?yōu)槭裁淳筒荒苋萑獭昂筮M(jìn)生”的存在呢?一個(gè)后進(jìn)生對班級而言是五十分之一，而對他的家庭而言卻是百分之百，哪個(gè)后進(jìn)生不是父母眼中的心肝寶貝呢?哪個(gè)孩子希望自己成為“后進(jìn)生”呢?他們不是一直在努力嗎?只是，被不小心折斷了自己飛翔的翅膀，有誰知道他們的痛，他們的委屈?
其實(shí)，學(xué)生的可塑性很強(qiáng)。從生理、心理的'角度看，他們渴望被喜歡、被注意、被關(guān)愛。有多年教育體驗(yàn)的老師都知道，當(dāng)一屆屆的學(xué)生離開校園進(jìn)入社會后，頭腦活絡(luò)、吃苦耐勞、善于合作、勇于創(chuàng)新的往往是你眼中曾經(jīng)的“后進(jìn)生”;闊路相遇，大老遠(yuǎn)跑過來叫聲“老師好”的往往是你眼中曾經(jīng)的“后進(jìn)生”;逢年過節(jié)，跟你貼心地電話拜年或登門探望的還是這些你眼中曾經(jīng)的“后進(jìn)生”!
一旦懂得了這個(gè)道理，我們在面對這些受傷的天使時(shí)，怎能不頓生憐愛之情呢?要關(guān)注他們，并給他們更多的愛，甚至更多的偏愛。作為教師要善于與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，做學(xué)生們的大朋友。在課堂上，還是在生活中，都要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，盡可能地讓他們感到老師的關(guān)愛。這樣的次數(shù)多了，學(xué)生心里自然對教師積存著一份親近，自然感受到了教師的一份關(guān)愛。
當(dāng)我們教師用愛的心態(tài)去對待學(xué)生的每一次過失，用愛的心態(tài)去等待學(xué)生的每一次進(jìn)步，用愛的目光去關(guān)注學(xué)生們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用愛的心情去贊許學(xué)生的每一份成功時(shí)，我們就贏得了學(xué)生們的心，就獲得了教育的主動權(quán)。愛的情感可以溫暖一顆冰冷的心，可以使浪子回頭。當(dāng)學(xué)生們體驗(yàn)到老師對自己的一片愛心和殷切期望時(shí)，他們就會變得如此可愛，他們的潛力是巨大的，無窮的!
愿教師那暖暖的愛會讓我們的后進(jìn)生再生羽翼，教師那深深的愛會讓我們的后進(jìn)生象天使一樣在我們的眼前飛起!
《給老師的建議》讀后感4
讀完《給教師的一百條新建議》，給我印象最深刻的一段話是：教師走進(jìn)課堂不僅帶著"智力"、"體力"去，還得帶著"心"去，盡力忘"我"，忘了我的身份，忘了我的年齡。
讀了這些，我恍然大悟，我才意識到我們平時(shí)上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰(zhàn)，一方面，它要求孩子要改變學(xué)習(xí)方式，由被動接受、記憶、模仿的過程變?yōu)橹鲃犹骄�，自主發(fā)現(xiàn)，合作交流的過程；另一方面，要求教師的.教學(xué)方式也發(fā)生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者。
作者認(rèn)為幸福分三層，第一層樓是物質(zhì)"生活保障"，第二層是"藝術(shù)生活"，而第三層則是"獨(dú)立思想"。而這三層分別代表三種教師類型，第一類將教師工作僅僅當(dāng)作應(yīng)付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大長進(jìn)，他們平時(shí)表現(xiàn)出來的就是有錢的多干點(diǎn)，不給錢的少干些，甚至不干；上班最好晚點(diǎn)來，下班最好早點(diǎn)走。因?yàn)樗麄兊木裆钸@二、三層還沒建起來，所以他們活著未必真正幸福。第二類教師以教師工作為樂趣，他們覺得教書就是藝術(shù)。這類教師會把課盡量上得生動些、新穎些，他們和孩子有著影子般的感情，因?yàn)閻鄱鵁o比幸福。第三類教師將教育工作當(dāng)作思想的起點(diǎn)，在一生的教育活動中，不斷探索，不停地追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會有一些心得，經(jīng)常會求教于書本和理論，若干年后他們會成為專家，教書對他們而言簡直就是對生命的一次次體驗(yàn)，他會很幸福和滿足。
愿每一位教師朋友都能擁有幸福人生。
《給老師的建議》讀后感5
兩年前剛走上了小學(xué)教師這個(gè)行業(yè)，換了一個(gè)新的角色和環(huán)境，對我來說接踵而至的是各種各樣的變化讓自己應(yīng)接不暇，一直努力適應(yīng)。小學(xué)教師看似輕松實(shí)則壓力很大，這些壓力一度讓自己很迷茫，甚至讓自己徘徊，懷疑自己是否適合現(xiàn)在的工作。這個(gè)學(xué)期有機(jī)會閱讀了李鎮(zhèn)西主編的《給新教師的建議》，花了時(shí)間認(rèn)真的看完，曾經(jīng)遇到的很多問題和現(xiàn)在的困惑，書中都做了明確的闡述和舉例說明。讓我了解到，很多新教師都曾和我一樣迷茫，所以的老教師都是這么過來的。
書的序言就強(qiáng)調(diào)：在反思中成長，序言表明了這本書的作用：對年輕同行的真誠建議。而所有的建議中最重要的建議就是做一個(gè)反思型教師。何謂反思型教師？就是通過思考、解剖自己的日常教育實(shí)踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師，同時(shí)應(yīng)具備四個(gè)“不停”：不停的實(shí)踐、不停的閱讀、不停的寫作、不停的思考，四點(diǎn)融為一體。我們的反思包括對教育失誤的反思，對教育實(shí)驗(yàn)的反思，對教育行為的反思，對教育現(xiàn)象的反思，對教育理論的反思。
李鎮(zhèn)西建議我們不是做一支默默流淚的蠟燭，而是成為一輪燦爛耀眼的太陽。而要達(dá)到這個(gè)境界，我們就必須要做反思型教師。那么，反思型教師必須具備哪些條件呢？古人的智慧早已對我們有所指引，曾子有云：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？同時(shí)反思自己又做到了幾點(diǎn)？
文章的主要內(nèi)容有：第一章中提高教師基本素養(yǎng)的重要一條——讓閱讀成為生活中的一部分。蘇霍姆林斯基說：“真正的教師必是讀書的愛好者。讓讀書成為一種習(xí)慣，是教師的一種責(zé)任、一種情懷、一種追求�！遍喿x有助于我們自身素質(zhì)的提高和專業(yè)水平的成長，但我們經(jīng)常會抱怨沒有時(shí)間閱讀并且為自己找各種各樣的理由。第二章中用了各種方法說明如何處理“師生關(guān)系”。師生關(guān)系的融洽與否直接關(guān)系到你作為教師的成敗，教育問題千頭萬緒，最核心的就是師生關(guān)系。那么處理好師生關(guān)系的`關(guān)鍵是什么？李鎮(zhèn)西校長說是愛、理解和共同成長。書中寫了一些老師通過用自己的方式走進(jìn)孩子的心靈，去追求師生間心靈的和諧共振所取得的效果。在這我想關(guān)愛是溝通的最好基礎(chǔ)，孩子是有感受的，你對她的關(guān)心和愛護(hù)她會感受到的，哪怕一開始有一些誤會。第三章從教學(xué)內(nèi)容：備課，上課，聽課，作業(yè)；教學(xué)策略：化解課堂突發(fā)事件，學(xué)習(xí)方法，評價(jià)；教學(xué)角色：學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)等各方面細(xì)致的解說。看完之后覺得課堂教學(xué)的突破唯有“用心”，用心備好課，用心去上課，用心去聽課，用心去布置和批改作業(yè)等，這樣堅(jiān)持下去又怎么會有失敗的課堂教學(xué)？第四章關(guān)于“修身養(yǎng)性”的建議。章節(jié)中說不健康的心理是教師的人生大敵，的確現(xiàn)在社會對老師的要求越來越高，老師已經(jīng)成了精神疾病的高危人群。要學(xué)會消除不良情緒：一要消除憂慮緊張；二要消除失望灰心；三要消除嫉妒怨憤；四要消除自卑沮喪。同時(shí)要學(xué)會一些調(diào)整心態(tài)的小竅門：一是記下快樂的事；二是常常抱著原諒的態(tài)度；三是感激自己；四是愛自己，相信自己。
這是一本有價(jià)值的書，建議每位新教師都去讀一讀，會有很大的收獲的，即使自己不能成為最好的老師，也要做一位善于學(xué)習(xí)的老師。
《給老師的建議》讀后感6
假期，重新拜讀了大教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。這次是逐字逐句細(xì)致又系統(tǒng)的閱讀，雖然是還不能全然領(lǐng)會其中的要義，但確實(shí)使自己對教育有了更加深刻和豐富的認(rèn)識。這位上世紀(jì)著名教育家的教育箴言，在半個(gè)世界后的今天讓讀者依舊感受到熠熠生輝的教育智慧，另我深思和警醒。
閱讀的重要性，多次被蘇霍姆林斯基在不同的教育主題中強(qiáng)調(diào)。從注意力的培養(yǎng)，到對后進(jìn)生的工作，對“學(xué)習(xí)困難的學(xué)生”進(jìn)行智育，抽象思維的發(fā)展等等，不一而足。反觀現(xiàn)實(shí)，許多家庭、許多學(xué)校卻依舊不夠重視，或者是有形無實(shí)的開展，或者是有心無術(shù)的引導(dǎo)。這的確是現(xiàn)在擺在我們面前的一個(gè)重大課題。當(dāng)然，我們在引導(dǎo)學(xué)生們好讀書、讀好書的同時(shí)，也要以身作則，對學(xué)生形成耳濡目染的影響�！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來�！比绻處熌軌蜃x書破萬卷，勢必也能做到上課如有神。
使學(xué)生的思維得到鍛煉，也是蘇霍姆林斯基書中提到的核心概念。而“到大自然中去”被蘇霍姆林斯基成為“思維的活的源泉”。這對于當(dāng)代生活在水泥森林中的青少年們有著很好的借鑒意義。
現(xiàn)在的學(xué)生在室內(nèi)待得時(shí)間太久，在室外待得時(shí)間太短；在教室內(nèi)待得時(shí)間太久，在野外待得時(shí)間太短。而神奇的大自然其實(shí)是一本更巨大的教科書，大自然中更有著無限待開發(fā)的課程，我們應(yīng)該為學(xué)生們提供更多這樣的場所，提供參觀、研究大自然的機(jī)會，而本書一開始就提出了值得教師深思的問題：為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的，考試不及格的'學(xué)生而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學(xué)生呢？是這些學(xué)生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因？蘇霍姆林斯基在文中做了直截了當(dāng)?shù)慕忉專耗鞘且驗(yàn)樵趯W(xué)校的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度。這不正與我國教育家孔子提出“因材施教”、“有教無類”的觀點(diǎn)不謀而合嗎？這不禁使我想到我們在平日的教學(xué)中當(dāng)出現(xiàn)學(xué)生成績考得不好時(shí)，常常埋怨學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性差，認(rèn)為考得不好的一切愿因都出現(xiàn)在學(xué)生身上。我們平時(shí)在抱怨、發(fā)牢騷時(shí)，有沒有認(rèn)真思考過，在我們的課堂上我們的每一個(gè)學(xué)生都在進(jìn)行腦力勞動嗎？在我們的課堂上為什么會出現(xiàn)學(xué)生掉隊(duì)的現(xiàn)象呢？這條教育原則我們也常掛嘴邊說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。如果我們做教師的能對學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的了解，能夠根據(jù)不同層次的學(xué)生提出不同檔次的問題，使每一個(gè)學(xué)生的力量和可能性都有能力發(fā)揮出來的話，那么所有學(xué)生就能享受到腦力勞動中成功的樂趣，就能夠不停地進(jìn)步。
“用一生準(zhǔn)備一節(jié)課。”蘇霍姆林斯基在談到“沒有時(shí)間”這個(gè)問題時(shí)，談到一位歷史老師用一生的時(shí)間來準(zhǔn)備每節(jié)課，這讓我們深感慚愧。終身教育談了多少年，依然說得多做得少；要給學(xué)生一碗水教師要有一桶水，依然是掛在嘴邊，羞澀在心里；要把教育當(dāng)作一種藝術(shù)來追求，當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來奉獻(xiàn)，仍然只是說說而已。
從蘇霍姆林斯基談?wù)摻處熥x書和寫教育日記兩個(gè)問題的文章中不難看出，他的一切教育智慧都來自于他的實(shí)踐，因此他的理論對于從事教學(xué)工作的一線教師有著十分現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。讀書，應(yīng)當(dāng)成為一種需求，一種習(xí)慣，應(yīng)當(dāng)是摒棄了一切功利主義的閱讀。一張長條桌，一把藤椅，一盞臺燈，讀書于日圓月缺，挑燈于古典今著，只為一種心境。寫教育日記應(yīng)成為一種心靈的旅行和恒心的歷練，日日寫，月月寫，寫教學(xué)心得，寫教育敘事，寫工作感悟，于這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累之中，增強(qiáng)自己教學(xué)的理性，豐富自己的教學(xué)智慧。直到將來的某一天，我也會說我是用一生來準(zhǔn)備這一節(jié)課的。
這就是人們常說的：不積跬步難行千里。如果我們每一個(gè)人克服浮躁，急功近利的心態(tài)，踏踏實(shí)實(shí)的研究自己的教學(xué)、反思自己的教學(xué)，真正用心去愛自己的事業(yè)，在每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)中，精益求精。那么我們備課、公開課的一些弊端問題，是不是可以迎刃而解？
在近半個(gè)世紀(jì)后的今天，這本厚厚的專著仍歷久彌新。一個(gè)個(gè)建議，無不體現(xiàn)一個(gè)偉大教育家的遠(yuǎn)見卓識，也給我們教育的一線工作者提供了最切實(shí)際的目標(biāo)和方法。這本書給后人的最大啟示是：教育理論工作者應(yīng)深入教育教學(xué)第一線，做深入細(xì)致研究工作及教育工作者除了搞好日常工作之外，也時(shí)刻不應(yīng)忘記肩負(fù)的理論研究的使命。真正的教育家是教育理論家與教育實(shí)踐家的完美結(jié)合。讀著這本書，就好像一位智者站在面前，他循循善誘，為我們指點(diǎn)迷津。書中的教育思想，一定會對我今后的教育教學(xué)工作，有所幫助。
《給老師的建議》讀后感7
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想集大成者。他那相信孩子、尊重孩子、用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。他的教育實(shí)踐鼓舞著千百萬教師，成為教師心中追求的偶像。他的名作《給教師的一百條建議》早已家喻戶曉�！督o教師的建議》是杜殿坤根據(jù)我國教師的需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，同時(shí)選取蘇氏其他著作中一些精彩的條目，匯集而成的，也包含了給教師的一百條建議，是一部既有實(shí)際事例，又有精辟理論分析的佳作。
三十年前，一位前輩向我推薦了《給教師的一百個(gè)建議》，那時(shí)只粗略瀏覽了一遍，留下印象不深，感覺有些建議離我太遙遠(yuǎn)，在應(yīng)試教育下是做不到的。當(dāng)時(shí)還曾想：如果蘇氏工作在當(dāng)前教育環(huán)境下，會寫這種思想的書嗎？幾年后當(dāng)我再次讀這部著作，蘇氏的這些教育思想、理念總會久久地在我眼前浮現(xiàn)。這些思想不但離我們不遙遠(yuǎn)，而且離我們太近了，具有經(jīng)久不衰的時(shí)代性和先進(jìn)性。
現(xiàn)將其中較深刻的幾點(diǎn)體會輯錄如下：
1、關(guān)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。蘇霍姆林斯基說：“我們當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記住：對于每一個(gè)學(xué)習(xí)有困難的兒童，不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的、勞動的、精神的生活道路上站住腳。我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感�！碧K氏的這段話告訴我們，作為教師，必須使學(xué)習(xí)困難的學(xué)生在我們面前首先是能夠教育的，必須使學(xué)習(xí)成為他們樹立高尚的自尊感的領(lǐng)域。而不容許出現(xiàn)那些對自己感到什么都學(xué)不好，什么都干不好的學(xué)生的歧視。因?yàn)檫@些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生將來他們也將成為社會的公民，而社會的每一個(gè)公民又都是平等的，他們有權(quán)利享受人生的幸福。這是一種多么高尚的境界！現(xiàn)實(shí)中，教師卻是對優(yōu)秀的學(xué)生呵護(hù)有加，對學(xué)習(xí)有困難的是更多的指責(zé)，甚至不顧其人格和尊嚴(yán)。那種相信孩子、尊重孩子往往只是在報(bào)告上聽聽罷了。
“當(dāng)學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要對他們加以特別的關(guān)心和耐心。不要有一句話，不要有一個(gè)手勢使得這種兒童感到教師已經(jīng)對他的前途失掉信心。在每一節(jié)課上，每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童都應(yīng)當(dāng)在認(rèn)識的道路上邁出哪怕是最不顯著的一步，都要取得一點(diǎn)點(diǎn)成績。”蘇氏的這段話在告誡我們：教師要做的是揚(yáng)長避短，而不是取長補(bǔ)短。每個(gè)個(gè)體的差別，客觀決定了不是每個(gè)孩子都成為科學(xué)家，我們不可能都拿一百分去要求。教師要做的是，每個(gè)學(xué)生此刻能達(dá)到什么程度，如何能使他們的智力得到進(jìn)一步的發(fā)展。
2、關(guān)于提高教學(xué)質(zhì)量。蘇霍姆林斯基指出：“學(xué)生在課堂上的腦力勞動修養(yǎng)乃是教師修養(yǎng)的一面鏡子。在上課時(shí)，教師不僅要注意自己的關(guān)于本門學(xué)科的思路，而且要注意到學(xué)生。如果教師到了面對學(xué)生的時(shí)候才來挑選正確表達(dá)思想的詞句，而且有時(shí)候還說得詞不達(dá)意，那么學(xué)生就要費(fèi)很大的勁來領(lǐng)會所講的東西，做不到透徹地理解�！薄榜{馭學(xué)生思維的藝術(shù)，絕不在于事先把自己的每一條思路都規(guī)定好，并且只講事先準(zhǔn)備了的東西，而在于根據(jù)具體情況來講當(dāng)時(shí)需要講的東西。一個(gè)好的老師好就好在他能覺察課的發(fā)展情況，能正好從本節(jié)課發(fā)展的邏輯出發(fā)，按照此時(shí)此刻是唯一正確的道路走下去�！睂μK氏來說，掌握知識就是使周圍世界的事物、事實(shí)、現(xiàn)象和事件在一定意義上成為學(xué)生自己的東西。真正的掌握是在這種情況下發(fā)生的，即：學(xué)生感到了知識是他進(jìn)行智慧努力的結(jié)果，他自己去獲取知識，同時(shí)找到運(yùn)用知識的領(lǐng)域，從抽象真理再過渡到接觸新的具體事實(shí)。這種教學(xué)質(zhì)量觀已經(jīng)大大超越了過去了五六十年后的當(dāng)今教育。我們當(dāng)今的教學(xué)質(zhì)量觀，卻還是以考分來評價(jià)教師，以考分來選拔學(xué)生。無怪乎有些人大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位后，會感慨說被中國的教育欺騙了16年。我想如果蘇氏現(xiàn)在還在，知道我們這樣在操作，將會出一本怎樣的建議書了。
在小學(xué)階段，知識跟技能是有機(jī)地結(jié)合在一起的，孩子們首先學(xué)習(xí)讀、寫、觀察和表達(dá)自己思想的技能。課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)里都包含著積極的活動，孩子們寫字，閱讀，自編和解答應(yīng)用題，測量觀察自然界的現(xiàn)象，等等。在小學(xué)的課堂教學(xué)里，教師應(yīng)努力把抽象概念的含義講清楚。對于那些死記硬背的沒有理解的東西，他們對這些知識的檢查從來不出那種要求學(xué)生原樣復(fù)述課本內(nèi)容和教師原話的題目，學(xué)生在回答問題時(shí)，要進(jìn)行獨(dú)立思考、對比、比價(jià)和解說。他們出的'復(fù)習(xí)題讓學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)，是要求他們能運(yùn)用知識。學(xué)生要進(jìn)行研究和概括，不是把教科書從頭到尾地念，而是在里面去尋找重點(diǎn)知識，在進(jìn)行了這樣的復(fù)習(xí)以后再來回答問題，就不是單調(diào)乏味地復(fù)述了，學(xué)生可以手拿書本，引經(jīng)據(jù)典地來論證自己的思想。在這種學(xué)習(xí)中，手拿書本來回答問題，比起試卷考試來，那可是困難得多了。這些教育思想多么值得我們?nèi)シ此及 ?/p>
讀完這本書，我更多地在想，如果讓我們這樣去做，我們能做到、能做好嗎？
3、關(guān)于教師讀書。蘇霍姆林斯基說：“所謂‘生活在書籍的世界’，這跟認(rèn)真地用功地學(xué)好功課并不是一回事。一個(gè)人很可能以優(yōu)異的成績從中學(xué)畢業(yè)，但是卻完全不懂得什么是智力生活，完全沒有體驗(yàn)過閱讀和思考這種人類的巨大喜悅。所謂‘生活在書籍的世界里’，就是追求思想的美，享受文化的財(cái)富，使自己變得更加高尚�！睘槭裁刺嗟慕處熤荒艹蔀椤敖虝场�？難道我們每天上課只是按照教科書把要講的東西準(zhǔn)備好，甚至于把要講的內(nèi)容和順序都記��？這種完成任務(wù)型的課堂如何能夠體現(xiàn)“煥發(fā)生命活力”？要想克服這種現(xiàn)象，要想提高自己的授課水平，只有讀書、讀書、再讀書！作為一名科任教師，必須對自己所教的學(xué)科有著深厚的知識功底，相對來說教材中的內(nèi)容只是常識，只有當(dāng)教師的知識視野比教材寬廣得多的時(shí)候，才有可能深入淺出的應(yīng)對所教的內(nèi)容。當(dāng)然，有些初當(dāng)教師的人會認(rèn)為，自己的學(xué)歷比現(xiàn)在所教的學(xué)生高出好幾截，應(yīng)該沒有問題吧！恰恰是這樣的想法造成了幾年后，教師的眼里就只剩了所教的教材知識！這也是很多教師不思進(jìn)取的原因。蘇霍姆林斯基說：“如果教師的智力生活就是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱為‘不尊重思想的征兆’，那么這一切就會明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來……學(xué)生也就不尊重教師，更加危險(xiǎn)的是，學(xué)生也象教師一樣不愿意思考�！彼�，“要把讀書當(dāng)作第一精神需要，要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。”因此，教師要把課上好，就必須讀書增進(jìn)知識廣度與深度；教師要提高自己的教育修養(yǎng)，就必須讀書增強(qiáng)智慧；教師要研究學(xué)生問題處理學(xué)生問題，就必須讀書增加心理學(xué)知識；教師還要使自己在工作中成長起來，成為教育能手、教學(xué)高手，讀書更是不二之選！
教師要成為一個(gè)思考者，唯一的也是最好的方法，就是讀書，“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。”我們需要讀書，要讀有意義的書，讀有思想的書，讀能開拓視野、明晰思維的書。我們完全可以做到，放棄那些膚淺的、以情節(jié)的離奇、語言的華麗來取悅讀者卻其實(shí)是麻痹讀者思維的讀物；我們完全可以做到，沉下心來，讀幾本經(jīng)典，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧”。要知道，就時(shí)間而言，其唯一的作用是淘汰不好的作品，因?yàn)橹挥姓嬲募炎鞑拍芙?jīng)世長存。所以，我們完全有必要讀一些經(jīng)典，只有讀這些經(jīng)典，才能真正達(dá)到“談笑有鴻儒，往來無白丁”，才能讓我們的思想經(jīng)受更激烈的碰撞。讓我們從這些經(jīng)典中學(xué)會思考，讓我們的思考激發(fā)學(xué)生對書籍的不可遏止的向往。
“身為教師，我們應(yīng)該把讀書當(dāng)作自己的第一精神需要。一個(gè)愛書的人，一個(gè)會讀書的人，必定能在書本面前坐下來，深入地細(xì)致地思考。”
上面僅是本人讀了后的幾點(diǎn)粗淺的體會，當(dāng)然還有其他方面的啟發(fā)，比如作為一個(gè)教師的素養(yǎng)問題，如何培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的興趣問題，如何發(fā)展學(xué)生的思維問題，學(xué)生記憶力的培養(yǎng)問題等等。如果你感到也希望有點(diǎn)啟發(fā)的話，那么我建議你也去讀讀蘇霍姆林斯基的這本《給教師的建議》，我相信，一定會給你以更大的啟發(fā)。
《給老師的建議》讀后感8
今天，我拿著枕邊的《給教師的一百條建議》這本書翻看著。突然，我對“合作是競爭的歸宿”中的“第12條：在過去的一年中，團(tuán)隊(duì)成員在工作中有機(jī)會學(xué)習(xí)和成長”引起了我的無限思緒�；叵朐诒拘９ぷ饕詠淼娜昀铮Y(jié)合自己的實(shí)際情況，我發(fā)現(xiàn)自己好象已經(jīng)不止一年沒有參與理論學(xué)習(xí)了。對一些先進(jìn)的、優(yōu)秀的教育理念知識體系，我完全不懂。很多觀念都還停留在原有的理論知識水平線上，這讓我感到莫名的恐慌。因此，我認(rèn)為在加強(qiáng)專業(yè)技能學(xué)習(xí)的同時(shí)也應(yīng)該重視理論知識的學(xué)習(xí)，雖然理論是比較枯燥乏味的教條，可我不能因?yàn)檫@個(gè)原因就放棄，只有學(xué)習(xí)專家們的教育理論知識體系，正確理解教育理論知識，懂得如何借鑒和運(yùn)用，才能提高我在實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。尤其能幫助我把工作的點(diǎn)滴積累起來，歸納成為精煉簡潔的理論知識體系。理論有深有淺，而作為在一線工作不久的我，應(yīng)該從最淺顯的做起，結(jié)合自己的實(shí)際實(shí)踐，不斷努力提煉自己，才能在以后的工作中贏得孩子們的喜歡和家長們的信任。
為什么這樣認(rèn)為呢？
一、來自自身的感受
記得每次寫案例時(shí)，我在敘述事件的過程都輕而易舉的一氣呵成，不含糊，同時(shí)腦子里也依稀的覺得這件事情隱含著很多的教育意義，很值得挖掘�？烧嬲诜治�、講解案例所對別人的教育和啟示時(shí)，我都覺得內(nèi)容、條理不清不楚，闡述混亂，主次不分。這種種困惑都讓我深深感受到學(xué)習(xí)理論知識的重要性，尤其是不應(yīng)間斷，而應(yīng)長期堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)。像現(xiàn)今科學(xué)技術(shù)非速地發(fā)展，數(shù)字化、信息化的普及，讓我不得不為自身知識水平、能力的提高而擔(dān)憂。
二、來自家長的感受
每當(dāng)家長向我虛心請教時(shí)，我都深有感觸。
在和每位家長交流孩子的情況時(shí)，我感覺到有很多家長都會帶著問題來交流，他們謙虛地向我問道：“鄭老師，我呀，現(xiàn)在是拿孩子越來越?jīng)]辦法了，哎，真不知道該怎么辦？脾氣也犟的很，我真想他天天上幼兒園呀。”是的，現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，經(jīng)常被一大家人寵著、溺著、驕著、貫著，什么事都依著他，由著他的性子來，孩子能不倔強(qiáng)嗎？其實(shí)，“不應(yīng)驕貫孩子”這個(gè)道理家長也明白�？涩F(xiàn)在因都是獨(dú)生子女家庭，沒有養(yǎng)育孩子的'經(jīng)驗(yàn)。因此，在事情發(fā)生是，由于經(jīng)驗(yàn)的不足，一時(shí)間沒有想到有利于孩子良好習(xí)慣養(yǎng)成的辦法，反正為了“息事寧人”，只有滿足孩子的愿望。當(dāng)然，同樣的事情會再上演，每次家長一而再，再而三的滿足孩子的要求，孩子能不變的倔強(qiáng)嗎？所以，為了孩子們明天美好的未來，家長要學(xué)習(xí)，做為老師的我，更應(yīng)該學(xué)習(xí)？因?yàn)椋蠋煵粌H有責(zé)任和義務(wù)教育好孩子，也有義務(wù)幫助和引導(dǎo)家長如何教育、養(yǎng)育孩子！
《給老師的建議》讀后感9
最近，我有幸拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書。讀大學(xué)那時(shí)就經(jīng)常聽老師講解蘇霍姆林斯基的教育思想，這么多年來，中國教師仍然念念不忘蘇霍姆林斯基。為什么他的教育思想可以影響一代又一代的教育工作者呢?帶著這個(gè)疑問，我翻開了前言。在這里，我找到了答案：“蘇霍姆林斯基的教育思想具有普適性、先進(jìn)性、豐富性，是符合教育的普遍規(guī)律，符合兒童的成長規(guī)律的�！�
跟隨前言，我慢慢走進(jìn)了蘇霍姆林斯基的教育思想，這一次，我才真正發(fā)現(xiàn)了這本書的魅力。這本書分為上篇和下篇，介紹了蘇霍姆林斯基給教師的100條建議。書中每條談一個(gè)問題，理論與實(shí)踐相結(jié)合，既有生動的實(shí)例事例，又有精辟獨(dú)到的理論分析。他閃光的思想，精煉的語言，切合實(shí)際的講述，對于身為青年教師的我來說，就如指路的明燈，照亮前方的道路，針對我們在教學(xué)中的苦惱和困惑娓娓道來，讓我獲得了很多新的收獲和體驗(yàn)。其中，讓我們感受最深的就是第10條建議——關(guān)于做“困難”學(xué)生的工作。它引發(fā)了我的新思考，的確，教學(xué)要有創(chuàng)造性，相信辦法總比困難多！
在我們的班級當(dāng)中，由于學(xué)生的個(gè)體差異，會出現(xiàn)不同層次的學(xué)生。不得不承認(rèn)這些學(xué)生中的后進(jìn)生特別需要我們老師重點(diǎn)關(guān)注。他們比一般學(xué)生在理解和記住教材上要花費(fèi)很多時(shí)間，甚至是學(xué)后忘前，這樣的問題著實(shí)令老師們焦灼。曾經(jīng)我也遇到過類似的問題，作為教師，我也嘗試了很多方法。比如課后輔導(dǎo)，利用放學(xué)時(shí)間進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。一次一次地給他們講解輔導(dǎo)，邀請家長朋友一起配合參與，共同幫助他們。可是，所有的付出都會被最后的成績所否定。期末結(jié)束，看著那些困難學(xué)生，作為老班的我著實(shí)想幫他們一把。當(dāng)看了本書中的——關(guān)于做“困難”學(xué)生的工作時(shí)，我茅塞頓開。
書中談到，對于這些困難學(xué)生，如果把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦教材是特別有害的，因?yàn)檫@種做法會使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，讓他們變得更加遲鈍。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍。他以小費(fèi)佳的故事告訴我們，閱讀才是一把智慧的'鑰匙。而我曾經(jīng)做得最多的方法是讓孩子們一遍一遍地學(xué)習(xí)他們在課堂上沒有掌握的知識，認(rèn)為他們連課本的知識都沒掌握，更別說課外閱讀了。顯然這是不成功的，學(xué)生反而失去了學(xué)習(xí)的興趣。
在本條建議的最后，這番話我將會永遠(yuǎn)銘記：“愈是困難的學(xué)生，他們在學(xué)習(xí)中遇到似乎不可克服的困難愈大，他們就愈需要閱讀。閱讀能教他思考，思考會刺激智力覺醒，書籍和由書籍喚起的生動活潑的思想，是防止讀死書的最有力手段。”
讀完這一章，我捫心自問：教會學(xué)生閱讀，幫助后進(jìn)生從閱讀中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，我們教師本身不就是要多閱讀?正值寒假來臨，這不正是開啟閱讀的最佳時(shí)機(jī)嗎?何不妨與學(xué)生一起閱讀?于是放假前一天，經(jīng)過這本書的啟發(fā)，我在班里開展了“師徒結(jié)對一幫一”的活動，讓后進(jìn)生自主選擇自己信任的師父，在假期一起建立群組，督促學(xué)習(xí)、閱讀打卡，互幫互助。無論是優(yōu)生還是后進(jìn)生，他們都應(yīng)該學(xué)會閱讀，他們都應(yīng)該在廣闊的書海中去發(fā)現(xiàn)，去驚奇，去贊嘆，去思考。我期待，閱讀能為孩子們打開另一扇門!
孩子們，讓我們從書海中遇見更美好的自己，閱讀越幸福!
《給老師的建議》讀后感10
讀蘇霍姆林斯基，我讀得并不快，也并不急，但每次捧起蘇霍姆林斯基，總會得到許很多多新的啟迪，總會忍不住玩味再三，當(dāng)然，用蘇霍姆林斯基來看今天教育中的種種弊端，也會感覺很多很多的遺憾與無奈；用蘇霍姆林斯基來看自身昨天的教育，也會感覺更多的不安與后悔！我自是沒有能力來整體地評價(jià)蘇霍姆林斯基，但我努力地思索：蘇霍姆林斯基何以能對教師、對教育產(chǎn)生巨大的影響力？真理總是簡單的。那就是：實(shí)在。蘇霍姆林斯基的教育，一切是為了孩子。就是那實(shí)實(shí)在在的思想。在蘇霍姆林斯基的著作中，我們清晰地感覺到才華的涌動，但我們看不到才華的賣弄；我們清晰地體會到理性的精辟，但我們看不到晦澀的“學(xué)問”；我們清晰地看到了生活的豐富，但我們并不感覺紛雜而煩人�！短K霍姆林斯基選集》第一部，有《給教師的建議》。
書中提到一個(gè)問題：教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)�。〈_實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。帶著這個(gè)問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是�。∥覀儜�(yīng)當(dāng)在自身所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的.。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠很多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
在蘇霍姆林斯基面前，很多的忙碌而無為的教師低首沉思，我們教了十年、二十年、幾十年的書，我們對教育產(chǎn)生了厭倦，我們對孩子產(chǎn)生了厭倦，我請你去馬上去打開蘇霍姆林斯基！回到蘇霍姆林斯基的文字里，你還感覺到教育的幸福！你會感受到教師在創(chuàng)造教育過程中，自身的精神世界不斷地得到豐富；你會感受到一個(gè)精神世界豐富的教者是那樣的幸福與強(qiáng)大！因此讀了這本書，我想給自身，也給我的同行朋友們說一句：朋友，讓我們讀書吧！
《給老師的建議》讀后感11
今年暑假中，我仔細(xì)的拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，作為一名小學(xué)教師，我深切感受到如今教師與學(xué)生應(yīng)該建立一種和諧、民主、平等的師生關(guān)系，使自己在教師職業(yè)道德、教師教學(xué)行為、教師教育教學(xué)等方面都要有全新的認(rèn)識，提高了自己的業(yè)務(wù)水平。
在書中，第35條講的是如何培養(yǎng)記憶力。記憶力，不管對于學(xué)生的學(xué)習(xí)或者是成人的工作都是至關(guān)重要的。大凡在學(xué)習(xí)上取得優(yōu)秀成績的學(xué)生，無一不是具有比較強(qiáng)的記憶力，那是如何培養(yǎng)學(xué)生的記憶力呢？靠死記硬背能鍛煉出好的記憶力嗎？蘇氏在這兩條建議中做出也比較詳細(xì)的說明。在文章里，他特別反對“死記硬背”，他會這種記憶方法“甚至?xí)斐捎字刹�，簡直會把人變成傻瓜”�?/p>
那么他強(qiáng)調(diào)的是怎樣的一種記憶方法呢？他說，依靠自身的.努力和頑強(qiáng)的意志而獲取的知識越多，邏輯的認(rèn)識對學(xué)生的情緒領(lǐng)域觸動得越深，那么記憶就越牢固，新的知識在意識中的安置就越有秩序和嚴(yán)整。在這里，他特別強(qiáng)調(diào)了有理解的記憶。也就是說，在記憶的過程中，不隨意記憶占得成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。
怎樣識記要記憶的內(nèi)容呢？蘇霍姆林斯基也提出了建議：在開始識記以前，應(yīng)當(dāng)讓兒童經(jīng)過一番訓(xùn)練，而且，擺在記憶面前的任務(wù)越復(fù)雜，越困難，對思維和智力的訓(xùn)練就應(yīng)當(dāng)越細(xì)致耐心。這里蘇霍姆林斯基提出了要對實(shí)際的內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)，而且提出了指導(dǎo)的重要性。
怎樣才算是有理解的記憶，如何將記憶長久的保持下來呢？在這里，蘇霍姆林斯基向老師們提出了一個(gè)建議，也就是要確定隨意識記和不隨意識記之間的合理比例。他說，假如我們把六年級學(xué)生需要記住的教材量用x表示，那么學(xué)生就應(yīng)當(dāng)同時(shí)思考和理解多出好幾倍的教材。同時(shí)，這些不隨意識記的東西要和隨意識記的東西之間有一定的聯(lián)系，雖然不一定是最為直接的聯(lián)系，但也要有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以由不隨意識記隨時(shí)能勾起隨意識記的內(nèi)容。這樣做的好處，就是不隨意識記（比如閱讀的書籍）有助于使人的思想活躍起來。人的思想活動越積極，他的隨意記憶就越發(fā)達(dá)，他保持和再現(xiàn)大量材料的能力就越強(qiáng)。如果一個(gè)人思考過的材料比教科書要記熟的材料多好幾倍，那么再照教科書去識記（熟記）就會是死記硬背。
《給老師的建議》讀后感12
本學(xué)期，我認(rèn)真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、威廉·詹姆斯的《心理學(xué)收獲很大。現(xiàn)在，讀書已經(jīng)成為了我生活中的一部分，同時(shí)也深深體會到讀書的樂趣，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧，能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的快樂。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！焙脮耖L者，諄諄教導(dǎo)；似導(dǎo)師，循循善誘；如朋友，心心相印。好書，能積累語言，豐富知識，能陶冶情操，受益終生。
在《給教師的建議》的建議中，蘇霍姆林斯基說：“教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書，要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜坐下來，深入地思考�！边@句話深刻的告訴了我們：作為一名老師，我們教書育人，我們是人類靈魂的工程師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭，才能不斷的滋潤學(xué)生的心田；只有不斷的讀書，我們才能跟上時(shí)代的腳步，與學(xué)生走的更近，才能與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞；只有我們愛讀書，我們才能引領(lǐng)學(xué)生讀書；只有讀書，我們才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
在《心理學(xué)》這本書中，使我明白了許多道理，例如教師要教會學(xué)生閱讀與思考，要培養(yǎng)學(xué)習(xí)閱讀的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生思考的能力，讓知識活起來。同時(shí)也是在培養(yǎng)一個(gè)有思想、會思考的人。我們面對的學(xué)生是活生生的、有血有肉的人而不是機(jī)器，所以，老師不僅要告訴他們閱讀的重要性，更要教給他們閱讀的方法�，F(xiàn)在很多學(xué)生，學(xué)習(xí)一篇課文就是一篇課文，做一道數(shù)學(xué)題就是一道題，換一種問法就不會了，學(xué)習(xí)很機(jī)械，這就要求我們老師要把握學(xué)生心理，站在學(xué)生的角度多考慮問題，教給他們方法，讓他們學(xué)會閱讀。并在閱讀中樹立自己的觀點(diǎn)和思想，不做一個(gè)人云亦云的人。
作為教師，我們不要小看了一個(gè)個(gè)的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)卻關(guān)系著我們工作的成敗。孩子一個(gè)小小的舉動，我們都應(yīng)該關(guān)注他要干什么，課堂教學(xué)中一個(gè)小小的`細(xì)節(jié)，都可能決定這節(jié)課的成敗，所以，工作中、生活中。我們都要認(rèn)認(rèn)真真地對待每一個(gè)細(xì)節(jié)，做好每一個(gè)細(xì)節(jié)。
感謝讀書，讓我的教學(xué)充滿了生機(jī)；感謝讀書，讓我在實(shí)踐中體會到了知識的份量；感謝讀書，讓我能夠用智慧的大腦去澆灌含苞待放的花朵，用博愛的心靈給每一個(gè)孩子足夠的信心與勇氣；感謝讀書，讓我變得更加聰明，讓我的工作干得更加出色輕松。
《給老師的建議》讀后感13
真正能夠不斷被人們捧起的書籍，總是有其強(qiáng)大的生命力，總是能夠沖破時(shí)間與空間的束縛到達(dá)我們手中。蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》就是這樣一本書，讀來令人恨晚，令人醍醐灌頂。
書中有一個(gè)令人發(fā)省的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的學(xué)生，而到二三年級有時(shí)候還會遇到落伍的無可救藥的，因而教師干脆就放棄不管的學(xué)生呢？”這個(gè)問題給我當(dāng)頭一棒，反觀我自己，也遇到了落伍的學(xué)生，好幾次我都想棄之不顧。作為教育者，我們其實(shí)應(yīng)該主動走到那些“學(xué)困生”的跟前去，看看他們遇到什么困難，準(zhǔn)備好專門為他們設(shè)置的問題。一定要設(shè)法讓學(xué)生獨(dú)立思考，因?yàn)樵谒伎贾芯鸵呀?jīng)包含著運(yùn)用知識的因素，促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。我想，今后我要從繁重的教學(xué)中抬起頭來，多看，多想，多實(shí)踐，這樣，才能有更大的進(jìn)步。
“未來的教師，我親愛的朋友！在我們的工作中，最重要的是要把我們的學(xué)生看成是活生生的人。學(xué)習(xí)，并不是把知識從教師的頭腦移到學(xué)生的頭腦里，而首先是教師跟學(xué)生之間的活生生的`相互關(guān)系�！痹谛W(xué)里，每一個(gè)學(xué)生都是生龍活虎的，“把學(xué)生看成是活生生的人”是要求教師在觀念中把看做活生生的人，而不僅僅是我們教育的對象。教師的教與學(xué)生的學(xué)是一個(gè)“活生生”的互動的過程，并不是單純的灌輸式的過程。如果只是單純的知識傳授的過程，那么這種具有固定模式的關(guān)系就是變得死氣沉沉。如果教師與學(xué)生之間存在“活生生”的師生關(guān)系，那么建立這種關(guān)系上的一切教育都
會變得自然。什么樣的師生關(guān)系才是“活生生”的呢？我覺得“活生生”的師生關(guān)系跟我們新課標(biāo)中的以學(xué)生為主體的教育理念有共通之處。
“要教育學(xué)生心目中看得見別人。讓他們學(xué)會把別人當(dāng)作鏡子，在鏡子里照見自己。把這面鏡子交給每個(gè)男女青年，教他們學(xué)會照自己一這是教育智慧的高峰之一�！庇斜容^才有鑒別，有參照才能定位。一個(gè)人如果心目中只有自己就不能正確地評價(jià)自己，因?yàn)槿鄙俦匾膮⒄瘴锖瓦m當(dāng)?shù)木嚯x把別人當(dāng)作鏡子就是以別人為參照，通過相互比較，通過別人對自己的評價(jià)來正確地認(rèn)識自己，從而更好地發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的不足，獲得做事或事業(yè)上的成功。從這個(gè)意義上說，蘇霍姆林斯基的這段話值得任何人去深思、去記取。古人云：“以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興亡，以人為鏡可以明得失�！笨梢�，學(xué)會把別人當(dāng)作鏡子無論是對個(gè)人還是對社會和他人來說，都有很大的益處。“學(xué)會把別人當(dāng)作鏡子”既是對學(xué)生的要求也是對教師的要求。
蘇霍姆林斯基的建議不是教條式的，不是刻板的，認(rèn)真靜心地讀下來時(shí)會讓心靈有巨大收獲的。讀了這本書以后我想閱讀更多教育類書籍，“若干年以后，教科書在你眼里看來就像淺顯易懂的識字課本了�！蔽覠釔壑R，也渴望積極有效地傳遞知識。
《給教師的建議》只能給的語言雖然通俗易懂，但這通俗易懂的語言后面蘊(yùn)含著深奧的教育理論，特別是其中的部分建議，很適合參加工作不久的我。“教亦多術(shù)矣，運(yùn)用在乎人�！弊鳛槟贻p教師，在今后的教育教學(xué)中我會不斷探索，將實(shí)際情況與蘇霍姆林斯基的建議相結(jié)合，從教中學(xué)。
《給老師的建議》讀后感14
好書就像一條清澈的小溪，不僅能夠反射自我，還能給人帶來清爽和愉悅。蘇霍姆林斯基在他的《給教師的建議》中提到，每天都要持續(xù)地讀書，與書籍結(jié)下一段長久的友誼。這樣，小溪的聲音就會不斷地注入思想的大河之中。讀書不僅僅是為了準(zhǔn)備明天的課堂，更是我們內(nèi)心的需求和對知識的渴望。如果你希望有更多的空閑時(shí)間，不再把備課變得枯燥乏味，那么你就應(yīng)該閱讀學(xué)術(shù)著作。在你所教授的科學(xué)領(lǐng)域中，學(xué)校教科書所包含的基礎(chǔ)知識對你來說只是入門的常識。在廣闊的科學(xué)知識海洋中，你所傳授給學(xué)生的教科書中的那些基礎(chǔ)知識只是其中的一小部分而已。
在這個(gè)學(xué)期里，我在教學(xué)之余拜讀了蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
蘇霍姆林斯是一位具有超過三十年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家。他所著《給教師的建議》這本學(xué)術(shù)著作，是一本非常優(yōu)秀的指導(dǎo)教育理論和實(shí)踐的書籍。在這本書中，作者以一種新穎的方式呈現(xiàn)了一百條建議，真誠地與讀者交談，使人聽起來完全沒有刻板和說教的感覺。整本書都是作者基于自身經(jīng)驗(yàn)而言，涉及到教師經(jīng)常遇到的復(fù)雜問題，讀起來讓人感到親切并且受到啟發(fā)。閱讀這本書就好像有一位智者站在你面前，耐心地引導(dǎo)著你，解決你的困惑，給予你指引。同時(shí)，他也像一位和藹可親、博學(xué)多才的長者，在你遇到困難時(shí)及時(shí)提供幫助，讓你充滿信心……。
這本書中的每一條建議都涉及一個(gè)教育問題，并且以生動的實(shí)例和精辟的理論分析進(jìn)行闡述。其中許多實(shí)例都是來自蘇霍姆林斯基的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過詳細(xì)敘述來幫助讀者開闊視野并提高教育水平。曾經(jīng)的世紀(jì)老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”這句話至理名言。在閱讀完這一百條建議之后，我發(fā)現(xiàn)即使教育形勢發(fā)生了很大變化，蘇霍姆林斯基的偉大教育思想對于現(xiàn)今的教育工作者仍然不過時(shí)。蘇霍姆林斯基真正是一位偉大的教育理論大師，他針對教師們面臨的困惑和不解，似乎與教師們直接交流一樣，在閱讀完這本書后，人們會感到心靈的豁然開朗。
閱讀完《給教師的建議》之后，我感觸頗深，啟發(fā)非淺。
第一、教師要愛自己所選的職業(yè)
在決定成為一名教師之前，每個(gè)人都需要確認(rèn)自己是否對這個(gè)職業(yè)真正燃起了激情，只有這樣才會有足夠的勇氣去應(yīng)對工作中的各種困難。
在《給教師的建議》一書中，作者講述了一個(gè)故事：有一位年輕的女教師即將退休，為此舉辦了一場盛大的晚會。這位女教師從20歲開始就投身于教育事業(yè)，而現(xiàn)在她才45歲就要告別校園，引起了大家的困惑。奇怪的是，她連工作多一天都不愿意，剛好選擇在完成了25年的教職那天離開學(xué)校。然而，當(dāng)她發(fā)表告別演講時(shí)，解開了所有人的疑惑。她說：“親愛的朋友們，我決定離開是因?yàn)槲覍搪毠ぷ鞑]有熱愛。這個(gè)工作無法滿足我的需求，沒有給我?guī)砣魏螛啡�。這是我的不幸，也是我生活的悲劇。每天都期盼著課程能夠快點(diǎn)結(jié)束，喧囂聲能夠盡快消失，讓我可以獨(dú)自一人。你們或許感到驚訝，一個(gè)只有45歲的婦女為什么要辭去工作，而且她的健康狀況還很好。但事實(shí)上，我的健康已經(jīng)受到了內(nèi)傷。這種內(nèi)傷源于工作無法給我?guī)砜鞓�。我的心臟病很嚴(yán)重。我想勸告年輕人們，一定要審視自己，如果工作不能讓你們感到快樂，那就毅然離開學(xué)校，正確地評估自己，在生活中找到一個(gè)你們真心喜愛的職業(yè)。否則，工作會讓你們感到痛苦�！�
思考一下這個(gè)悲傷的故事。健康、情緒、充實(shí)的精神生活、創(chuàng)造性勞動的樂趣、從心愛的事業(yè)中得到滿足，都是緊密聯(lián)系、互相制約的。如果對教育事業(yè)沒有無限度熱愛而強(qiáng)迫自己去做這份工作，不僅教育不好孩子，還會給自己帶來身心的損害；如果在教育工作中找不到半點(diǎn)的樂趣，那么這份工作簡直就是一份煎熬，一份折磨。與此相反，如果是一位熱愛教育事業(yè)的教師，在工作中找到了無窮的樂趣，并且發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值，那么這種人生絕不會像那位女教師一樣悲哀。這讓我想起了曾經(jīng)聽過的一句歌詞：因?yàn)閻�，所以愛。所以說，作為一名教師，首先要確定的是愛自己所選的職業(yè)，并愿意為它奉獻(xiàn)出自己的一生。
第二、教師要學(xué)會控制自己的情緒
在面對具有不同個(gè)性的孩子時(shí)，我們的教育經(jīng)常面臨各種變化的挑戰(zhàn)，這可能會讓我們感到興奮不已，也可能會讓情緒受到壓制。因此，學(xué)會自我控制和克制是一項(xiàng)非常關(guān)鍵的能力。
碰到生氣的事或突發(fā)的事難以控制自己的情緒，是我們教師經(jīng)常會遇到的問題，在書中，蘇霍姆林斯基給了我們一個(gè)消除激動和氣憤的方法——幽默。他這樣說到：如果你具有幽默感，那么，最緊張的，有時(shí)能引起很長時(shí)間氣憤的局面就可以得到緩和。學(xué)生們之所以熱愛和尊重快樂、不泄氣、不悲觀失望的教師，是因?yàn)樗麄冏约菏强鞓返摹⒕哂杏哪械娜�。他們會從每一舉動中、每一生活現(xiàn)象中看出很小一點(diǎn)可笑的事。善于無惡意地、懷著好心地嘲笑反面的東西，用笑話支持和鼓勵(lì)正面的東西，是一個(gè)好教師和好的學(xué)生集體的重要特征。
事實(shí)上，作為一名教師，很少有人不喜歡自己的學(xué)生。然而，在培養(yǎng)下一代時(shí)，盡管我們付出了許多努力來幫助他們成長，但他們卻沒有感激之情，甚至經(jīng)常逆反，取得相反的結(jié)果。其中一個(gè)重要原因是我們在教育孩子時(shí)沒有將他們視為獨(dú)立的個(gè)體，實(shí)際上，孩子也有自尊心，并不比成年人差。只有當(dāng)教師關(guān)心學(xué)生的人格尊嚴(yán)時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。
第三、培養(yǎng)教師的語言素養(yǎng)
《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》文中特別指出了教師的`語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。”教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
如果教師具備良好的語言素養(yǎng)，那么他上課時(shí)會感到非常輕松自如，學(xué)生們也能夠更加清晰地理解。這樣一來，課堂效率必然會大大提高。相反地，如果教師的語言能力較差，就有可能浪費(fèi)很多時(shí)間。
首先，教師語言的純潔性。教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優(yōu)美，語調(diào)要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感，樂于接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時(shí)，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。
語言是一個(gè)人文明水平的展示。作為教師，語言修養(yǎng)是他們作為楷模的重要因素，會對學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生巨大影響。蘇霍姆林斯基曾指出：“對于美好語言的敏感度，是促使孩子精神世界崇高的力量。這種敏感度源自于人類文明的泉源�！币虼�，要啟發(fā)學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，教師必須使用優(yōu)雅的語言觸動學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生感受到美的享受，以塑造純潔、文明、健康的內(nèi)心世界。
其次，教師在語言表達(dá)方面需要準(zhǔn)確、鮮明和簡潔。準(zhǔn)確指的是觀點(diǎn)明確，語意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，用詞得當(dāng)，句子符合文法規(guī)范，推理邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，專業(yè)術(shù)語和學(xué)術(shù)性詞匯運(yùn)用恰當(dāng)。鮮明意味著語言要明確評價(jià)，真實(shí)情感流露，能夠明確表達(dá)喜愛、厭惡、贊揚(yáng)、反對等情感，使觀點(diǎn)分明。簡潔則是語言簡練而有力。論述要簡明扼要，提綱摯領(lǐng)；分析要深入犀利，一針見血；描繪要生動傳神，入木三分；見解要獨(dú)到深刻，新鮮出奇。只有這樣的語言才能具有感染力和吸引力，像春雨一般滋潤學(xué)生的心靈，同時(shí)將美好思想和科學(xué)知識傳遞給他們。
例如：課堂教學(xué)中語言運(yùn)用的重要性不言而喻。在如何說和說什么方面，我親身經(jīng)歷了一個(gè)例子。在一節(jié)課上，底下有3個(gè)學(xué)生在做小動作。我沒有直接批評他們，因?yàn)橹岸啻卧囘^都沒有效果。于是，我改變策略，讓他們主動站起來。教室瞬間安靜下來，所有學(xué)生都以為我要批評他們。我相信那幾位學(xué)生也在思考是否應(yīng)該站起來。30秒后，一個(gè)學(xué)生站了起來。我沒有批評他，反而表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇氣，并相信只要他能改掉做小動作的壞習(xí)慣，未來一定會有傲人的成就。我的話超出了學(xué)生們的預(yù)料，我注意到其他兩位學(xué)生表情的變化：一個(gè)臉紅得像蘋果一樣，另一個(gè)低下了頭。我達(dá)到了預(yù)期效果，繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生明顯比以前更加認(rèn)真地聽課。
我想，教師的語言運(yùn)用是通過不斷的教學(xué)實(shí)踐來逐漸磨練出來的。當(dāng)面對在課堂上不專注的學(xué)生時(shí)，我們應(yīng)該如何言之有物，才能達(dá)到預(yù)期的效果呢？為什么我之前說的方式?jīng)]有起到作用呢？我認(rèn)為這需要我們平時(shí)的思考和積累。
第四、教師要學(xué)會賞識教育
賞識教育，蘇霍姆林斯基在他的成功教育思想中一直強(qiáng)調(diào)著這一點(diǎn)，他不斷提醒我要時(shí)刻將賞識留駐于內(nèi)心深處。
在日常教學(xué)中，難免會遇到一些成績不理想、紀(jì)律不佳的學(xué)生，我們稱之為“學(xué)習(xí)困難的學(xué)生”。在進(jìn)行學(xué)習(xí)困難學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作時(shí)，作為教師應(yīng)該放下偏見和冷眼態(tài)度，用真心去關(guān)心，用愛心去培養(yǎng)。教師需要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并準(zhǔn)確把握每個(gè)學(xué)習(xí)困難學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，使他們的優(yōu)點(diǎn)得以發(fā)揚(yáng)光大，讓他們感到“我也有過人之處”，“我也有自己的長處”，從而正確地認(rèn)識自己。
教師應(yīng)該善于給學(xué)生提供充分發(fā)揮智慧和才能的機(jī)會和空間，并正確引導(dǎo)他們，使他們能夠取得成功。只要學(xué)生有一次成功的經(jīng)驗(yàn)，就有可能改變他們的落后狀況。因此，在轉(zhuǎn)化學(xué)困生的過程中，賞識起著重要的作用。就像蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所說：“請記�。撼晒Φ目鞓肥且环N巨大的情緒力量，它可以促使孩子們有好好學(xué)習(xí)的愿望。請注意，無論如何都不要讓這種內(nèi)在的力量消失。沒有這種力量，任何教育上的巧妙措施都是無濟(jì)于事的�！�
當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，當(dāng)學(xué)生遭到失敗時(shí)，當(dāng)學(xué)生不敢嘗試新事物，缺乏信心時(shí)，當(dāng)學(xué)生在做一件似乎不可能做好的事時(shí)，教師要給予鼓勵(lì)。給學(xué)生一個(gè)微笑，告訴他：“你能做好，老師相信你……”有了教師的鼓勵(lì)，學(xué)生會感到有一股強(qiáng)大的力量在支撐著他，從而對自己充滿信心。而當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生什么事都來做的想法時(shí)，當(dāng)學(xué)生學(xué)會認(rèn)識第一個(gè)漢語拼音“a”時(shí)；當(dāng)學(xué)生爭先恐后地勞動時(shí)；當(dāng)學(xué)生有一次作業(yè)得“優(yōu)”時(shí)，哪怕是很小的成功，做老師的不要吝惜表揚(yáng)，應(yīng)該由衷地肯定學(xué)生的行為。你可以豎起大拇指，發(fā)自內(nèi)心地告訴他：“你做得很好，我為你的行為感到驕傲……”
馬卡連柯說：“你們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生比眼前所表現(xiàn)出來的更多的優(yōu)點(diǎn)，這樣做永遠(yuǎn)是正確的�！比粑覀儾辉敢獗頁P(yáng)學(xué)生，缺乏欣賞學(xué)生的眼光，那么我們就會變得不會表場，就會使學(xué)生變得令我們無法贊美。
欣賞教育讓學(xué)生在課堂中感受到自由、愉悅和輕松的氛圍，激發(fā)他們的自信心、創(chuàng)造力和成功動力，為學(xué)生們帶來積極的成長。同時(shí)，欣賞教育也促進(jìn)了師生之間的溝通、理解和關(guān)愛，構(gòu)建起一座心靈的橋梁。
第五、教師要養(yǎng)成寫教育日記的習(xí)慣
我從事教學(xué)工作已有半年時(shí)間，一直積極地投入到教師的基本工作中。然而，對于學(xué)校要求的寫教學(xué)總結(jié)，我總是感到有些應(yīng)付和困難。幸好，最近我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，其中關(guān)于《寫教師日記的建議》和《我怎樣寫教育日記》的章節(jié)給了我很大的啟發(fā)。這讓我重新思考了自己的寫作方式，并有了新的想法。
蘇霍姆林斯基曾說：“我鼓勵(lì)每個(gè)教師都寫下自己的教育日記。這并不需要遵循任何格式要求，只需要將日常工作中的思考和創(chuàng)造記錄下來�！碧K霍姆林斯基一生寫作了四十多部專著和六百多篇科學(xué)論文，他一直堅(jiān)持寫教育日記。然而，對于我來說，每個(gè)月完成兩篇教育隨筆和一個(gè)教學(xué)案例時(shí)，總是感到無從下手，不知道該寫些什么。為什么作為一名教師，我總覺得無話可寫、無事可說呢？
現(xiàn)在重新思考一下，其實(shí)我們周圍有很多值得寫的事情。有時(shí)候同學(xué)之間的爭吵、一句話或者家長的一次交流，都可能激發(fā)我們的靈感，只是我沒有及時(shí)記錄下來，等到想要寫的時(shí)候已經(jīng)沒有痕跡了。此外，我覺得善于觀察也非常重要。有時(shí)候，同事們的討論中會涉及一些問題：某個(gè)課堂效果如何，哪個(gè)學(xué)生喜歡插嘴，哪個(gè)學(xué)生能回答出富有創(chuàng)意的問題。常常在看完別人的文章后才恍然發(fā)覺，原來我也有類似的經(jīng)歷，為什么自己沒有記錄下來呢？這是因?yàn)槲姨中牧�，不善于觀察。要想寫好教育隨筆，我們必須成為一個(gè)有心人，將孩子們說的每句話、做的每個(gè)動作都留在眼中，隨時(shí)隨地記錄下來，這樣就會積累很多寶貴的財(cái)富。
所以，我贊同每位教師都應(yīng)該寫教育日記。通過記錄閱讀、觀察和行動研究的日記，我們能夠不斷審視自己的教育觀念和實(shí)踐方式，從而不斷改進(jìn)自己的教育工作。
教師們可以考慮寫以下三種類型的教育日記或教育隨筆。
第一種是讀后感：在閱讀完一篇文章或一本書之后，記錄下自己的閱讀感受。可以借此機(jī)會展開思考，并發(fā)揮自己的想象力，用文字?jǐn)⑹鲎约旱拈喿x心得。
第二種是觀后感：觀看或參觀一所學(xué)校、一堂課、一個(gè)學(xué)生、一個(gè)教師或一個(gè)校長，然后記錄下自己的觀察感受。這樣可以加深對教育現(xiàn)場的理解，并通過文字表達(dá)出來。
第三種是做后感：既有學(xué)習(xí)的過程，又有觀察的體驗(yàn)，可以在自己的生活中做出改變，不斷提升自己的生活品質(zhì)。將自己遇到的問題、解決問題和改善生活的過程以故事的形式敘述出來，就成為做后感。
以上是三種值得教師們嘗試的教育寫作方式，通過記錄和反思，可以促進(jìn)個(gè)人的專業(yè)成長，同時(shí)也能分享自己的經(jīng)驗(yàn)和思考給他人。
第六、教師要學(xué)會擠出時(shí)間讀書
當(dāng)校長要求我們讀好某書并且還要寫讀后感時(shí)，我的第一反應(yīng)就是抱怨：教師哪有那么多的精力？時(shí)間從哪里來？每天必須做的幾件事就占用了我們絕大多數(shù)的時(shí)間：備課、上課、處理學(xué)生之間的種種問題……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書，我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。
在《教師成長指南》一書中，作者提到了教師需要充分利用時(shí)間來閱讀。只有每天堅(jiān)持不斷地閱讀，與書籍建立起深厚的友誼，就像細(xì)流不斷注入大河一般，滋養(yǎng)思想的同時(shí)也豐富教師的知識儲備。就像一位成功的歷史教師曾說過：“我為這節(jié)課準(zhǔn)備了一輩子。而且，總體來說，我每節(jié)課都是用終生的時(shí)間來備課的。但是，對于這個(gè)具體的課題，我只需要現(xiàn)場準(zhǔn)備，大約15分鐘就足夠了。”讀到這里，我突然明白了為什么有些特級教師能夠在課堂上游刃有余、得心應(yīng)手，讓人感到愉悅和享受。而自己雖然在備課時(shí)精心準(zhǔn)備，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)也經(jīng)過深思熟慮，但在課堂上卻常常感到吃力，語言貧乏，缺乏感染力。
原來，這是因?yàn)橛靡惠呑觼韨湔n和用課前的幾小時(shí)來備課，效果肯定不同。xx大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來？
有一句名言說得很好：“讀書是人類的良友，是人類進(jìn)步的階梯�！蔽覀兂３Ｂ牭健伴_卷有益”，這句話提醒我們不僅要經(jīng)常閱讀，還要思考。通過常常閱讀和深思熟慮，我們可以對自己的教育和教學(xué)進(jìn)行嚴(yán)格的反省和內(nèi)省。我們不應(yīng)該回避我們的短處，而是要努力找出改進(jìn)的方法。同時(shí)，我們也應(yīng)該善于總結(jié)自己和同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提取出有價(jià)值的精華，為理論的突破奠定基礎(chǔ)。
讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。
細(xì)細(xì)品讀這位偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我感受到了一次耐人尋味的思想之旅。在其中，每一條建議都深入淺出，充滿著生動的實(shí)例和精辟的理論分析。蘇霍姆林斯基以他自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，用樸實(shí)的語言將其娓娓道來。這本書通順流暢，文字深入淺出，非常容易閱讀。它并不乏枯燥，而是在真實(shí)的故事和平實(shí)的語言中滲透著大師以人為本的教育理念。對于任教的老師們來說，這本書具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和可操作性。它就像及時(shí)雨一樣，滋潤著干渴的靈魂。這樣一本書，應(yīng)該成為每個(gè)教師必備的工具。
閱讀了蘇霍姆林斯基的著作后，我對他所講述的教育理論有了更深刻的理解和感受，并對他偉大的人格深深地敬佩。蘇霍姆林斯基以真誠的心態(tài)、熱情的精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志和辛勤的努力，在人們心中留下了不可磨滅的印記，成為一座永垂不朽的豐碑。他激勵(lì)著每一個(gè)從事教育工作的人，讓我們始終牢記自己的責(zé)任和使命，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，給予他們平等的尊重，最大限度地激發(fā)他們的創(chuàng)造力和熱情，幫助每一個(gè)學(xué)生都能成為有用之人。
《給老師的建議》讀后感15
茫茫書海，幸得廣東省彭才華名師工作室的贈送，我終于擁有了一本適合自己的書——《給教師的建議》。剛拿到這本書，我簡直就像是一頭跋涉在沙漠里的駱駝遇到了綠洲，如饑似渴地吮吸著書中的養(yǎng)分。
對于這本書的作者蘇霍姆林斯基，相信所有教師們都能或多或少地背誦他的教育名言，他的名言更是眾多教師論文論著的支點(diǎn)�？赐赀@本書，我不禁感嘆蘇霍姆林斯基不愧是教育理論家和實(shí)踐家，書中的100條建議幾乎能解答教師們在教育教學(xué)工作中產(chǎn)生的疑惑——總是抱怨學(xué)生調(diào)皮、不專心上課的教師們，細(xì)細(xì)品讀《請記�。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生》，你就會發(fā)現(xiàn)，原來問題出現(xiàn)在自己沒有因材施教；經(jīng)常說自己工作忙、沒時(shí)間的教師們，好好閱讀《教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)》，你就會慚愧，原來是自己缺乏教育技巧；經(jīng)常教低年級的教師們，好好看看《把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里》，你就會讓你的學(xué)生把知識的“地基”牢固地保持在記憶里；面對學(xué)生水平存在明顯差異而感到頭疼的教師們，請讀讀《“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維》，你就要進(jìn)行自我反省，是你沒有盡力為你的學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)智力背景；埋怨學(xué)生課堂注意力不集中的教師們，讀讀《怎樣使學(xué)生注意力集中》，你就會知道如何想方設(shè)法去點(diǎn)燃學(xué)生“思維的引火線”；準(zhǔn)備接手一年級的教師們，讀讀《給準(zhǔn)備教一年級的教師的建議》，你就會深切體會到家校溝通的重要性；認(rèn)為識字教學(xué)是老大難的教師們，讀讀《識字教學(xué)應(yīng)當(dāng)與圖畫緊密結(jié)合起來》，你就會帶領(lǐng)學(xué)生們到“詞的源泉”那兒去“旅行”……對于急需給自己“充電”的我，不管隨手翻開書中的哪一頁，都如同磁鐵般把我的目光、思緒深深吸引住。
蘇霍姆林斯基雖說是前蘇聯(lián)著名教育家，但我在品讀書中的建議時(shí)，絲毫沒有感覺到自己拜讀的教育經(jīng)典理論過氣了，反而還覺得特別接地氣，可以拎來就用。其中《識字教學(xué)應(yīng)當(dāng)跟圖畫緊密結(jié)合起來》讓我感悟頗深。印象中，俄語應(yīng)該如“（你好）”這樣，更接近英文的寫法，怎么會跟圖畫結(jié)合呢？而我們漢字中的象形字與實(shí)物有許多相似之處，如山、石、田、土等，借助圖畫來識記，會記憶深刻。哪怕是會意字，如休、梁、岸等，也可以借助圖畫來識記。雖說有些字的偏旁在整個(gè)字里沒什么作用，但是只要通過老師的聰明才智，再牽強(qiáng)的理由都可以解釋得合情合理。俄語尚且如此，更何況我們的漢字呢！
《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中提到，教師的教育素養(yǎng)是指教師對自己所教的學(xué)科要有深刻的認(rèn)識。只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)科教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。真正的教育能手知道的東西，要比學(xué)校里學(xué)習(xí)的東西多得多，因?yàn)樗麄儌湔n是按照教學(xué)大綱，而不是按照教科書來備課的'。為什么有的老師會在課堂上手忙腳亂？這是因?yàn)椋處熥⒁獾闹皇墙滩牡膬?nèi)容，而不是教育過程的各種細(xì)節(jié)。教師使足力氣去回想講述的過程，他的全部注意力都集中在自己的思考和教材內(nèi)容上。而學(xué)生的領(lǐng)會是比較困難的，因?yàn)槔蠋煹闹v述和語言里沒有情感，所以學(xué)生就不感興趣。如果老師能夠運(yùn)用自如地掌握教材，那么他的講述就會就會情感鮮明，學(xué)生就能津津有味地聽課。如果在教師的講課里沒有真正的、由衷的情感，如果他掌握教材的程度，只能供學(xué)生體驗(yàn)他所知道的那一點(diǎn)東西，那么學(xué)生的心靈對于知識的感觸就是遲鈍的，而在心靈沒有參與到精神生活里去的地方，也就沒有信念。所以教師對教材有深刻的理解，這是教育素養(yǎng)的基本方面之一。教育素養(yǎng)還體現(xiàn)在教師的語言修養(yǎng)問題。如果教師的語言是混亂的，沒有邏輯順序的，他講的教材的意思是模糊不清的，以至于第一次感知知識的學(xué)生不得不用全部力氣才能聽懂一點(diǎn)點(diǎn)，孩子感到疲勞、煩悶的原因正在于此�！白x書，讀書，再讀讀書，教師的教育素養(yǎng)正是取決于此”。作為教師，要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物，要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來深入的思考。
“他山之石可以攻玉”，我希望在《給教師的建議》這本書的陪伴之下，讓教育的困惑云開霧散，成為一名快樂的教學(xué)工作者。
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