傳統(tǒng)文化心得體會(huì)15篇（合集）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，以下是小編精心整理的傳統(tǒng)文化心得體會(huì)，歡迎大家分享。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)1
為期七天的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資培訓(xùn)班在緊張、充實(shí)而又滿滿的收獲中落下帷幕。本次學(xué)習(xí)既是必然也是偶然，說(shuō)是必然是因?yàn)槲覀兗沂侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受益者，我個(gè)人看好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合自己的專業(yè)，立志成為一名傳統(tǒng)文化的傳承者；說(shuō)是偶然是我在百度中不斷尋找這樣的培訓(xùn)平臺(tái)，眾里尋他千百度，終于在浩瀚的國(guó)學(xué)平臺(tái)中找到了。為了參加這次培訓(xùn)班，我放棄了年休假，帶著幾分忐忑，幾分惶恐只身來(lái)到山東淄博。一下飛機(jī)，就直奔山東省首屆弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)驗(yàn)交流大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，見證了全國(guó)首次省級(jí)大會(huì)的宏大場(chǎng)面，聽到了政府的聲音，學(xué)習(xí)了培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)了赫赫有名的呂導(dǎo)和部分外省的縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步堅(jiān)實(shí)了我弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信心和決心。在七天的`學(xué)習(xí)中，我的收獲如下：
一是學(xué)到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。博學(xué)儒雅而又親切的袁校長(zhǎng)帶我們盡情遨游在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海洋中，我們《重新認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化》、《傳統(tǒng)文化承傳者三項(xiàng)修煉》、《儒釋道的核心精神與聯(lián)系》、《禮在生活中的運(yùn)用》、《游學(xué)齊文化景觀》、《演講培訓(xùn)實(shí)用技巧》等等。尤其《孝行天下，福滿人生》這個(gè)宏大的專題讓我們深刻領(lǐng)會(huì)了什么是道德，百善孝為先的含義，孝的內(nèi)涵、孝的重要性、父母的十大恩德和怎樣踐行孝道，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我越來(lái)越明白我在踐行孝道方面的差距，譬如在父母的面前，恭敬心和順承做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，隨著自己的學(xué)識(shí)和地位提高，慢慢在父母的面前賣弄自己了，傲慢心增長(zhǎng)，對(duì)父母的教誨，有時(shí)不屑一顧，說(shuō)話變得不耐煩，想起來(lái)是何等慚愧。同時(shí)，以為養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之樂就好了，不知道即時(shí)這樣也做了很小的一部分，我們更應(yīng)該去養(yǎng)父母之志和養(yǎng)父母之慧，讓父母能頤養(yǎng)天年，有個(gè)祥和和快樂的晚年。
二是學(xué)會(huì)了怎么樣經(jīng)營(yíng)國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。袁校長(zhǎng)傾囊相授，把這幾年經(jīng)營(yíng)成敗得失，毫無(wú)保留的告訴我們。回家后，我們借鑒經(jīng)營(yíng)模式，籌備國(guó)學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，修身為本、正己化人，點(diǎn)亮自己，照亮別人，真正扛起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大旗。
三是結(jié)識(shí)了來(lái)自全國(guó)13各省時(shí)的學(xué)長(zhǎng)們。部分學(xué)長(zhǎng)在傳統(tǒng)文化中浸染多年，有較深厚的國(guó)學(xué)功力，有的自己創(chuàng)辦了培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，有的是做國(guó)學(xué)傳承，有的做了多年的義工等等，我從他們的身上學(xué)到了治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)到了一個(gè)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承傳者應(yīng)有的品質(zhì)和品德。七天來(lái)，他們的積極向上的精神狀態(tài)和服務(wù)周到的禮儀，讓我無(wú)不感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美德的美好。
為了讓自己在國(guó)學(xué)培訓(xùn)的路上走得更遠(yuǎn)，我建議學(xué)苑在未來(lái)師資培訓(xùn)的路上可以在當(dāng)?shù)鼗虍惖兀ㄍ馐。ǚ奖阌螌W(xué)）組織不同的專題學(xué)習(xí)，如研習(xí)道德經(jīng)、如父母規(guī)，怎么樣籌辦家長(zhǎng)學(xué)校等，一次研究一個(gè)經(jīng)典專題，講深講透，不斷豐富我們這些承傳者的專題課程，能在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路上走得更遠(yuǎn)、更久。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)2
通過(guò)對(duì)青島理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院譚院長(zhǎng)《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典》輔導(dǎo)報(bào)告的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，過(guò)去我一直認(rèn)為文化是一種飄渺虛無(wú)的東西離我們很遠(yuǎn)。通過(guò)學(xué)習(xí)使我了解到文化其實(shí)就是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期生活創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。是指大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族民族小到一個(gè)人的言行舉止、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。使我們的心靈有所啟迪，有所受益，也就說(shuō)要對(duì)照一下我們是如何做人的，如何交友的，我們對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度怎樣……我們要用心去讀，認(rèn)真品味，才能夠蕩滌內(nèi)心深處的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準(zhǔn)，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的中國(guó)人。
作為一個(gè)中國(guó)人，我們?cè)跄懿涣私庾约旱奈幕?雖然我們生活在這個(gè)社會(huì)被中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾到y(tǒng)地學(xué)習(xí)我們的文化。因?yàn)樵诋?dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的進(jìn)程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時(shí)尚、追求特立獨(dú)行，在人生進(jìn)程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經(jīng)成為了一種風(fēng)尚，我們現(xiàn)在有些年輕人能夠流利講出國(guó)外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語(yǔ)，卻對(duì)我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經(jīng)。
中國(guó)上下五千年文明給后代留下了無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富，傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)民族的血脈，是我們這個(gè)民族的脊梁，沒有了深厚的傳統(tǒng)文化，我們會(huì)變得野蠻、愚昧，缺少了對(duì)傳統(tǒng)的了解和認(rèn)識(shí)，我們將變得淺薄、無(wú)知。但是在現(xiàn)代中國(guó)人的身上隨著一代一代更替，這種傳統(tǒng)精神的影子越來(lái)越模糊了。提起傳統(tǒng)文化，成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒有什么清晰的概念。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)文化氣質(zhì)，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發(fā)揮理性的功能。傳統(tǒng)文化中有許多有價(jià)值的東西，反映了中國(guó)人民在改造自然和社會(huì)中的一些高尚品質(zhì)，是應(yīng)該得到繼承的。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族的五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)�！白詮�(qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神;“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起得了極其重要的作用。
傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶，例如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》等。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的'結(jié)晶。
訴我說(shuō)是《沁園春·雪》，有的是形草，寫的“八年驅(qū)倭擄、百代念英魂”“銘記歷史、緬懷先烈”“氣壯河山”等等，我一邊看一邊聽媽媽講，無(wú)論從書法的內(nèi)容還是從書法藝術(shù)本身，都深深感受到了我們中國(guó)人不屈不撓、保家愛國(guó)的靈魂和氣魄。其中我們停留時(shí)間最長(zhǎng)的是徐光耀爺爺?shù)臅ㄗ髌氛箯d，因?yàn)槲易钕矚g根據(jù)徐爺爺?shù)男≌f(shuō)改編的電影《小兵張嘎》了!
接著，我們上了二樓，只看了一眼，我就驚喜地差點(diǎn)跳起來(lái)。原來(lái)，二樓展覽的都是徐爺爺?shù)男≌f(shuō)《小兵張嘎》中的插圖繪畫作品，只不過(guò)比書中的圖大多了，不光是黑白的，還有顏色�？粗环漠嫞缎”鴱埜隆分懈伦幽媚绢^槍智捉胖翻譯、向小伙伴們炫耀他的真槍、勇敢和日本人作斗爭(zhēng)等情景浮現(xiàn)在我的眼前，活生生的。我們一扭頭兒，在另一個(gè)展廳正在播放《小兵張嘎》的電影呢，我和媽媽趕緊跑過(guò)去坐在凳子上開心地看了起來(lái)……
我們參觀的書法和美術(shù)(國(guó)畫)作品都是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我想，我們不僅要學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而且還要通過(guò)這種傳統(tǒng)的文化形式，表達(dá)我們的愛國(guó)情懷。受這文化的熏陶，我更加熱愛我們的祖國(guó)了!
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)3
觀看陳大慧老師講的《中國(guó)傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識(shí)人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過(guò)大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過(guò)來(lái)。 在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥�，性本善”，�?huì)背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是但凡人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來(lái)就是善的'。善是什么呢？純潔純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來(lái)就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無(wú)色，無(wú)顏色，無(wú)味，無(wú)味道，無(wú)嗅，也無(wú)這個(gè)氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報(bào)紙，翻開網(wǎng)頁(yè)，天天充滿著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀，老無(wú)所依，少無(wú)所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假設(shè)你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來(lái)的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價(jià)值觀，放縱了自己，喪失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問(wèn)題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過(guò)程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心，絕對(duì)不難�，F(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)4
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、訓(xùn)練科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來(lái)，我們黨在總結(jié)歷史閱歷的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持"以人為本'的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也賜予了更多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是熟悉上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的學(xué)問(wèn)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，熟悉有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)始終是中國(guó)人安居樂業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是由于有如此深厚的國(guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的`經(jīng)受、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是盼望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開頭的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注意修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主見。一個(gè)人在生命的歷程中，有許多不行知的部分，但是學(xué)問(wèn)可以增長(zhǎng)才能，學(xué)問(wèn)可以轉(zhuǎn)變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種歡樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新學(xué)問(wèn)，溫習(xí)舊學(xué)問(wèn)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素養(yǎng)、增長(zhǎng)才能。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。"弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也賜予了更多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是熟悉上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的學(xué)問(wèn)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，熟悉有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)始終是中國(guó)人安居樂業(yè)，安家立命之文化根基，也始終是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是由于有如此深厚的國(guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化始終貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)受、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是盼望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。 二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開頭的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注意修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主見。一個(gè)人在生命的歷程中，有許多不行知的部分，但是學(xué)問(wèn)可以增長(zhǎng)才能，學(xué)問(wèn)可以轉(zhuǎn)變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種歡樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新學(xué)問(wèn)，溫習(xí)舊學(xué)問(wèn)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素養(yǎng)、增長(zhǎng)才能。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。 三是努力踐行。"弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文'是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們仔細(xì)去學(xué)習(xí)、去思索、去感悟，就會(huì)明白其中的很多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不行以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的推斷和準(zhǔn)時(shí)訂正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不行以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)同學(xué)，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂"君子一言，駟馬難追'，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不行收回，不行反悔。對(duì)同學(xué)們提出的看法建議要仔細(xì)討論解決，要敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)5
今年這個(gè)元旦是我生命中過(guò)得最有意義的一個(gè)元旦。
因?yàn)槲矣行液蛠?lái)自四面八方的朋友一起歡聚一堂，共同聆聽許昌市傳統(tǒng)文化企業(yè)家公益講座。我把我這兩天的筆記稍作整理，和大家一起分享。非常感恩本次講座給我提供一個(gè)學(xué)習(xí)滋養(yǎng)凈化心靈的機(jī)會(huì)。
本次講座共三天。大會(huì)要求我們?cè)缟掀唿c(diǎn)半進(jìn)會(huì)場(chǎng)。當(dāng)我和尚阿姨一起來(lái)到會(huì)場(chǎng)時(shí)，看見大門口站了兩排禮儀先生、迎賓小姐鞠躬向大家問(wèn)好時(shí)，那種溫馨的氣氛讓人感覺特別親切，一下覺得距離拉近了很多，有種回到家的感覺。
我們四百多人分了五組在輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下分組依次秩序井然的走入會(huì)場(chǎng)，年輕人非常自覺地退到長(zhǎng)者后面讓年長(zhǎng)者走在隊(duì)伍的前面。
進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，每個(gè)座位上整整齊齊地?cái)[放著《弟子規(guī)》。大會(huì)在國(guó)歌聲中拉開了序幕。我們?cè)缟系谝患率前菘追蜃�，晨讀《弟子規(guī)》。拜完孔夫子后，我們手捧著愛心人士捐贈(zèng)的《弟子規(guī)》，在禮儀老師的帶領(lǐng)下大聲齊讀。接下來(lái)我們又聆聽了景國(guó)成老師、許強(qiáng)老師、王春來(lái)老師、莊汝偉老師、張衛(wèi)社老師、程志杰老師、何依依老師、王竑锜老師為大家?guī)?lái)的精彩演講。
景國(guó)成老師圍繞言傳身教展開話題，告訴家長(zhǎng)朋友一定要注意自己身上的小細(xì)節(jié)，大人先學(xué)怎樣做人，孩子自然會(huì)效仿你的行為。許強(qiáng)老師通過(guò)自身體會(huì)告訴大家人活一世，兩件事不能等，行孝不能等，行善不能等。王春來(lái)老師告訴大家一個(gè)樸實(shí)的道理，人生最大的價(jià)值在于付出。只所以他能照顧癱瘓的父母十二年，工作之余還寫書，是因?yàn)樗胱尭改搁_心，讓父母為他的成功而感到驕傲和自豪，他的孝心給他精神上的動(dòng)力，成就他事業(yè)上的成功，他說(shuō)孝心是兒女成就事業(yè)的偉大動(dòng)力這話一點(diǎn)沒錯(cuò)，因?yàn)槲液退兄嗨频慕?jīng)歷，他的整場(chǎng)報(bào)告讓我淚流滿面，泣不成聲。我所有的'委屈、抱怨在淚水中化為烏有，比起他的所作所為，我真的差的太遠(yuǎn)了。
莊汝偉老師教會(huì)大家用賞識(shí)、經(jīng)典、音樂去教育孩子，讓孩子生活在愛的世界里，一定讓孩子學(xué)會(huì)從小干家務(wù)，這樣做對(duì)培養(yǎng)孩子責(zé)任心、感恩心、都有莫大的好處，同時(shí)要養(yǎng)成終生學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，終身學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)都有很大幫助，能借鑒別人好的東西拿來(lái)用到生活當(dāng)中提升自己，同時(shí)家長(zhǎng)要注意把培養(yǎng)孩子的道德品德放在首位、同時(shí)要去磨練孩子的意志、開闊孩子的胸懷、提升孩子的氣概。
所有老師們的話題都是圍繞愛展開，幾位老師的心得分享字字句句都讓我深深感受到“聽君一席話，勝讀十年書”��！
大會(huì)為每一位學(xué)員提供一份免費(fèi)的午餐，由義工老師發(fā)給我們，大家要念了感恩詞才可以開始吃飯。義工老師手拿垃圾袋在過(guò)道來(lái)回走動(dòng)收集垃圾，大家都很自覺，沒有人往地上亂扔垃圾。飯后還有水果供應(yīng)大家享用。一天的課程結(jié)束后，大家排著隊(duì)井然有序地離開會(huì)場(chǎng)。
會(huì)場(chǎng)中有很多感人的事跡讓我們一次又一次流下了眼淚。大會(huì)進(jìn)場(chǎng)預(yù)備組是最后進(jìn)場(chǎng)的，隊(duì)伍當(dāng)中有很多老人在寒風(fēng)中站了將近一個(gè)小時(shí)才進(jìn)場(chǎng)，為了維護(hù)公共秩序，他們無(wú)怨無(wú)悔，毫無(wú)怨言。
我身邊是一位來(lái)自登封的朋友，他開了一家飯店，為了聽講座，飯店都關(guān)門了，他說(shuō)生意停了沒關(guān)系，錢可以再掙，但是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化這個(gè)講座不是天天都有，言語(yǔ)中我聽出他非常珍惜這個(gè)聽課機(jī)會(huì)。
當(dāng)我聽說(shuō)我們的義工把大家吃剩下的飯盒米粒集中在一起吃下去，工作人員把飯塞到她手里她都不舍得吃，還說(shuō)這些飯都是人家有愛心的人捐錢買的，扔了多可惜��！我聽到這些話時(shí)再也控制不住自己，淚水順著臉頰嘩嘩地流下來(lái)。多么樸實(shí)的義工，多么純凈的心靈�。�
第二天下午的互動(dòng)活動(dòng)中，大會(huì)宣布要給出生在一月份的學(xué)員過(guò)生日，工作人員為過(guò)生日的學(xué)員買了一個(gè)三層的生日蛋糕，有十位學(xué)員被請(qǐng)到臺(tái)上和大家一起慶祝生日，其中也有莊汝偉老師。每個(gè)人都說(shuō)了一些感恩父母的話，當(dāng)莊汝偉老師和大家分享時(shí)，話沒出口就開始不停地擦拭眼淚，莊老師告訴大家她的婆婆前幾天去世了，臨終前她正在廈門電視臺(tái)做錄節(jié)目前的準(zhǔn)備工作，接到電話連夜坐飛機(jī)趕回來(lái)見老人最后一面，接著又忍著淚水趕快飛到廈門電視臺(tái)如期錄制節(jié)目，做到了忠孝兩全。接下來(lái)莊老師當(dāng)著大家的面給她父母和天下所有父母磕了三個(gè)頭，當(dāng)莊老師站起身來(lái)時(shí)已經(jīng)哽咽地說(shuō)不出話了，她的舉動(dòng)感動(dòng)了在場(chǎng)的很多人。有一位老師在分享時(shí)說(shuō)莊老師母親說(shuō)她如果聽說(shuō)她的女兒不敬公婆就不許她回娘家。莊老師的父親我見過(guò)，五年前的十一，在老干部活動(dòng)中心的門前舉辦攝影展，我和女兒剛好路過(guò)駐足觀看，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)有位穿風(fēng)衣的高個(gè)子老人給我和女兒拍照，就走過(guò)去想看看相片，沒想到他爽快地說(shuō)：“走，咱去南悟真照相館把相片洗出來(lái)送給你們�！闭f(shuō)完他上了一輛紅色的汽車，開的很慢在前面帶路，我騎自行車帶著女兒跟在后面，走到照相館門前他把車停好，在門口等我，然后讓我選我的相片，他給我們共照了三張相片，相片很快洗出來(lái)了，我們一起出來(lái)在貴賓樓門口他給我們照了一張合影，然后問(wèn)我是不是也是攝影愛好者，他說(shuō)我看你看作品時(shí)特專注，所以就把那一瞬間抓拍下來(lái)了，他說(shuō)我姓莊，你以后要是有需要可以來(lái)找我，告訴我他家的住址。后來(lái)我聽別人說(shuō)他是老年攝影協(xié)會(huì)的莊主席，就在兩個(gè)月前，我才知道他就是莊汝偉老師的父親，莊汝偉老師能夠取得今天的成就，我一點(diǎn)都不感到奇怪，有其父必有其女嘛！她的父母都是品德優(yōu)秀的人，在父母言傳身教的影響下，她身上也散發(fā)出巨大的人格魅力，讓越來(lái)越多的快樂媽媽加入到她的快樂媽媽團(tuán)隊(duì)中來(lái)，為天下的父母提供溫暖人心的幫助。
這兩天我最大的收獲就是做人不能太自私，既然我們有機(jī)會(huì)來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)聽課，因?yàn)閳?chǎng)地有限，還有很多想學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人沒有機(jī)會(huì)到現(xiàn)場(chǎng)來(lái)，所以我們每一位在場(chǎng)的學(xué)員都有責(zé)任和義務(wù)向我們身邊的人傳播傳統(tǒng)文化給人帶來(lái)的好處，我們要把我們的愛心無(wú)限放大，讓愛傳下去。
我們要從當(dāng)下開始，從感恩父母、恭敬師長(zhǎng)、友愛兄弟姐妹、對(duì)同事朋友講信義、關(guān)愛孩子開始，逐漸延伸到幫助一切需要幫助的人。只有我們身體力行去做，才能帶動(dòng)我們周圍的人去做這些事情，我們才不會(huì)愧對(duì)自己的祖先，愧對(duì)自己的良心，讓我們攜起手一起來(lái)做傳統(tǒng)文化的傳播者,同時(shí)也希望更多的朋友加入進(jìn)來(lái)，大愛無(wú)疆，厚德載物。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)6
為了進(jìn)一步弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富鹽都區(qū)內(nèi)兒童暑期文化生活，鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓(xùn)班�！胺沁z”全稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。譬如書法、剪紙、戲曲，還有我準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的糖畫。媽媽及時(shí)幫我從博物館官方公眾號(hào)報(bào)上了名，為期十天的糖畫非遺培訓(xùn)班就要開始了。
徐老師是非遺糖畫和泥塑的著名大師，培訓(xùn)的第一天教我們畫大刀。我本以為大刀應(yīng)該非常簡(jiǎn)單，輪到我畫的時(shí)候，調(diào)皮的.小勺子總是不聽使喚，我想往東它往西，我想多倒一些，但是總是少一些�？葱炖蠋熥鲂性屏魉频模婧�(jiǎn)單。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習(xí)。徐老師從細(xì)節(jié)開始輔導(dǎo)我們，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后控制速度。按照老師的指點(diǎn)感覺豁然開朗，果然再重復(fù)畫起來(lái)就得心應(yīng)手一些了。拿著我自己做的大刀，吃起來(lái)真香，真甜呀!每天頂著炎熱的天氣來(lái)鹽都博物館，跟著徐老師學(xué)會(huì)畫各種各樣的小動(dòng)物，有美麗的小鳥、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動(dòng)物都基本掌握要領(lǐng)了。
學(xué)習(xí)糖畫并不難，但是要畫得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說(shuō)當(dāng)初他開始學(xué)習(xí)的時(shí)候只用三個(gè)晚上就會(huì)了，但是成為非遺糖畫大師卻刻苦訓(xùn)練了幾十年。作為非遺糖畫迷我們要傳承這項(xiàng)文化需要勤學(xué)苦練，保護(hù)好非遺文化。正如俗語(yǔ)所說(shuō)，“世上無(wú)難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發(fā)揚(yáng)壯大。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)7
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但
是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。
每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國(guó)家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國(guó)人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國(guó)人，就要說(shuō)中國(guó)話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來(lái)構(gòu)建，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國(guó)心。
想想這句名言吧：忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的對(duì)中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì)，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國(guó)文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢？那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國(guó)龍？如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國(guó)驢呢？
�。∽屛覀儽３忠活w純正的'中國(guó)心吧，并且是一顆有著中華美德的中國(guó)心！要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國(guó)人，要學(xué)習(xí)中國(guó)文化，中國(guó)美德！
雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德。中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采！請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方！
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)8
6月27日至6月30日，我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國(guó)傳統(tǒng)文化。本次由教育專家李英慶主講，我感到收獲頗豐。
中華民族文化博大精深，象奔騰的黃河，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。不學(xué)不知道，古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則，教育的理論全部總結(jié)好了，這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，也得到全世界仁人志士的公認(rèn)，我為中華民族的燦爛文化感到自豪。
在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書，書中以儒家思想為理論來(lái)教育后代，在讀完后我以此書為鏡，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言，甚至以誤為對(duì)，以至出現(xiàn)許多的問(wèn)題。將思想回到學(xué)校教育，在教學(xué)中遇到的問(wèn)題百思不得其解，常自問(wèn)為付出了時(shí)間和精力，甚至心力交瘁，卻得不到的理解，還有反其道而為之，教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處這是不少的困惑，在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞，“你爸爸愛你，但他不會(huì)愛你�！蔽也槐M自問(wèn)，我愛嗎我會(huì)愛嗎這次我似乎找到了一些理論依據(jù)。
中職學(xué)校一直以來(lái)以傳授技術(shù)為重，這有悖于“育人為本，德育為先”，中職教育應(yīng)從德育入手，試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來(lái)制造生活用品的零配件，來(lái)造福社會(huì)，而是用來(lái)做，那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大，所以課堂上講“授人以魚，不如授人以漁，授人以漁不如授人以道�！甭殬I(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在“孝道”，儒家有“百善孝為先”說(shuō)法，意思是人對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的愛的根源在于愛父母，父母乃人之根本，父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩，如果連父母都不愛那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛別人，如果不愛父母，他說(shuō)他愛祖國(guó)、愛、愛那就是沒有根基的，是空中樓閣，令人覺得蒼白。對(duì)于一個(gè)，如果不愛父母，那他一定不會(huì)愛，因此他一定不能成為一個(gè)好。在學(xué)校的教育中是實(shí)施者，實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重，輔以境教、樂教、禮教，李英慶說(shuō)：“不一定記得你說(shuō)過(guò)什么，但一定記得你做過(guò)什么�！苯處熑绻旧頉]有理解中華傳統(tǒng)文化，就不可能在平與接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德，就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染，教化，更不用說(shuō)進(jìn)而再去效仿，那落口人義道德，說(shuō)得再天花亂墜也是枉然，這樣的說(shuō)教是不能使信服的，所以說(shuō)到底德育教育還得先從本身從而提升個(gè)人修養(yǎng)開始，才能做好的榜樣。
在看《小孩不笨》中，的教育方法也讓我深感共鳴，因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生，在得到的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹立了信心，慢慢得到進(jìn)步，所以我認(rèn)為在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)須以尊重、賞識(shí)、重視入手，以我接觸的經(jīng)驗(yàn)，問(wèn)題一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷等等，這些或羞怯自卑，或情緒化，或容易自暴自棄，或叛逆，這一類常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫，有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突，不尊重，我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛，缺乏鼓勵(lì)，增廣賢文中有云“大家禮儀教子弟，小家兇惡訓(xùn)兒郎”，有大家風(fēng)范的，以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo)，靠自己的諄諄語(yǔ)言教誨，培養(yǎng)出來(lái)的'往往有禮有節(jié)，如果一味采取強(qiáng)硬方式去壓，倒會(huì)激起青春期特有的逆反心理，結(jié)果越走越遠(yuǎn)，迷失自我，無(wú)法挽回。每個(gè)問(wèn)題心理都有癥結(jié)，每個(gè)的心理想法都不一樣，那深入，關(guān)心生活，多鼓勵(lì)，多贊揚(yáng)，多賞識(shí)這樣的，特別要當(dāng)眾的進(jìn)行，這無(wú)疑是使他們重拾信心的良方，也只有這樣和才能建立信任，自然會(huì)喜歡這樣的，會(huì)聽這樣的話。
“十年樹木，百年樹人”，德育工作是一項(xiàng)而又堅(jiān)苦的工作，要《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華，但《弟子規(guī)》并不是金庸小說(shuō)里的《陰真經(jīng)》，隨便落到誰(shuí)手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn)，一爪把人爪死。中國(guó)傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)巨大的工程，在《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上，只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事，要付諸實(shí)踐，身體力行，都知道知易行難，真的要做起來(lái)真的不容易，要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性，如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等，可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。
本次我不敢說(shuō)我有質(zhì)的飛躍，但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路，德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路，會(huì)有挫折，有會(huì)驚喜，探索德育之路的根是苦的，結(jié)出的果是碩大的、甜的。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡生源滾滾來(lái)。愿的學(xué)校茁壯成長(zhǎng)。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)9
在這個(gè)物欲橫飛的世界里，或許你的那顆心早已和我一樣的急躁、不安！而曾經(jīng)的那份安穩(wěn)、恬靜已漸漸地遺失，在現(xiàn)實(shí)面前喪失了自我！但我是一名幸運(yùn)兒，在我的大學(xué)生活中遇到了"小傳"，并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我！
"小傳"是我們學(xué)院"中國(guó)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)基地"協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱。遇到"小傳"是在我大一快結(jié)束的時(shí)候，那時(shí)看到老師和學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們?cè)谛@里做宣傳！"小傳"的宗旨是：繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，營(yíng)造和諧的校園文化，為和諧社會(huì)的創(chuàng)立注入一份力量！從此，我便愛上了這個(gè)協(xié)會(huì)！
在老師們的指導(dǎo)下，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規(guī)》做起！每天早上晨讀一遍，利用課余時(shí)間看有關(guān)的視頻資料。當(dāng)我讀到《弟子規(guī)》中的"父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽"時(shí)，讓我倍感深觸。想想以前在家里，父母叫我做點(diǎn)事情，可我總是愛推延，甚至為此跟父母發(fā)生爭(zhēng)吵，頂撞父母。就連最根本的中華傳統(tǒng)美德——孝順父母，都沒有做到！真的感到很慚愧！當(dāng)我讀到："朝起早，夜眠遲。老易至，昔此時(shí)"，我深深體會(huì)到了我們的時(shí)間十分有限的，它可能會(huì)在你聊QQ的時(shí)候，偷偷地從鍵盤上溜走了；也可能在你看電視劇的時(shí)候，乘機(jī)從遙控器上溜走了……今后，我要多利用這些時(shí)間去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和閱讀書籍！
《弟子規(guī)》給我們帶來(lái)的`影響實(shí)在是太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我生活中的缺點(diǎn)，也使我慢慢地按照《弟子規(guī)》去改正這些缺點(diǎn)。
在"小傳"期間，老師還組織我們?nèi)デ锲謺鹤隽x工。每次我走進(jìn)書院，都覺得身心格外的和諧，那份突如其來(lái)的安靜，才發(fā)覺是我內(nèi)心一直所尋找的！在做義工期間，除了清掃衛(wèi)生外，是在書院里進(jìn)行參學(xué)，讓我們了解傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性！參學(xué)的課程有：論語(yǔ)讀書會(huì)，管仲班，茶藝，古琴等！而讓我最感興趣的是——古琴！老師不僅教我們彈琴和講有關(guān)的知識(shí)，還和我們分享他自身的經(jīng)歷。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開豐富的人生閱歷！古琴——可以讓自己的性格變得沉穩(wěn)，心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時(shí)，聽琴一曲，可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁，并沉醉于古琴那獨(dú)有的端莊幽雅的意境之美。學(xué)習(xí)古琴不僅豐富了我的文化內(nèi)涵，緩解了壓力，還提升了自己的修養(yǎng)和氣質(zhì)。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的珍寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮�，去�?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的學(xué)習(xí)、生活中去；以傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化推動(dòng)社會(huì)的和諧！
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)10
3月16日，聯(lián)合中心學(xué)習(xí)組組織了第二次集中學(xué)習(xí)，邀請(qǐng)我區(qū)社會(huì)科學(xué)首席專家XX教授作《認(rèn)祖歸宗 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化》的專題講座，這次學(xué)習(xí)從深層次闡述了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以及當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)，讓我們從一個(gè)全新的視角重新認(rèn)知中華傳統(tǒng)文化。
通過(guò)這次中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是一次很大的心靈震撼。從認(rèn)識(shí)上加深了的理解。中華傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、
宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來(lái)，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理
論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的.關(guān)注。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也
一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念
廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)
才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。
以身作則，努力踐行。只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。身為一名機(jī)關(guān)工作人員，在工作中一
是要以身作則，身體力行，嚴(yán)格要求自己，為夷陵區(qū)建設(shè)發(fā)展、為史志事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)11
中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)的寶貴文化遺產(chǎn)，是我們民族優(yōu)秀的精神財(cái)富。傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)于培養(yǎng)和塑造學(xué)生的品德、情操起著重要的作用。而對(duì)于如何教授中國(guó)傳統(tǒng)文化，我認(rèn)為情感投入、生活融入、啟發(fā)思考、培養(yǎng)創(chuàng)新和跨學(xué)科融合是教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的五個(gè)重要方面。在教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了這五個(gè)方面的重要性，并對(duì)如何有效傳授中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)。
首先，情感投入是教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化中承載著中華民族的民族驕傲和自豪感，傳承大概就會(huì)變得很自然。因此，在教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的美好，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的情感投入。例如，在教授《論語(yǔ)》時(shí)，我讓學(xué)生接觸到孔子的思想、品格以及他為社會(huì)做出的貢獻(xiàn)，并通過(guò)故事、演講等形式讓學(xué)生感受到孔子的偉大。這樣，學(xué)生的情感就會(huì)自然而然地融入到對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，并更深刻地理解和認(rèn)同傳統(tǒng)文化。
其次，生活融入是教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑。學(xué)生是生活的主體，他們對(duì)于生活的了解和認(rèn)識(shí)是在實(shí)際生活中獲得的。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)生的日常生活相結(jié)合，將有助于他們更好地理解和接受傳統(tǒng)文化。例如，在教授《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)生活中的'類似情節(jié)和人物，并與小說(shuō)中的情節(jié)和人物進(jìn)行比較，從而加深對(duì)小說(shuō)的理解和感受。這樣，學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與自己的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，同時(shí)也提高了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
再次，啟發(fā)思考是教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要方法。傳統(tǒng)文化注重人的精神追求和思維方式，而不僅僅停留在知識(shí)傳授上。因此，在教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我注重啟發(fā)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)作用。例如，在教授《孟子》時(shí)，我通過(guò)對(duì)孟子思想的探討，引導(dǎo)學(xué)生思考孟子的仁愛思想如何影響現(xiàn)實(shí)社會(huì)，以及如何發(fā)揮自己在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。這樣一來(lái)，學(xué)生能夠從傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)并思考問(wèn)題，培養(yǎng)批判思維和創(chuàng)新意識(shí)，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供有益的啟示。
再次，培養(yǎng)創(chuàng)新是教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的迫切需要。傳統(tǒng)文化是一個(gè)活生生的體系，而不是一成不變的教條。因此，在教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力。例如，在教授中國(guó)傳統(tǒng)音樂時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生在傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，探索并發(fā)展屬于自己的音樂風(fēng)格。這樣，學(xué)生能夠通過(guò)創(chuàng)新來(lái)更好地理解和傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)也為傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。
最后，跨學(xué)科融合是教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新路徑。傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大而豐富的體系，涵蓋了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容。因此，在教授中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我注重將不同學(xué)科的知識(shí)融入到傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如，在教授《水滸傳》時(shí)，我同時(shí)涉及了歷史、文學(xué)、戲劇等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)，讓學(xué)生全面了解和認(rèn)識(shí)這部偉大的作品。這樣一來(lái)，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也提高了自己的學(xué)科知識(shí)和能力。
總之，教授中國(guó)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)重要且必要的任務(wù)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的品德、情操起著重要的作用。在實(shí)際的教學(xué)中，我深深體會(huì)到了情感投入、生活融入、啟發(fā)思考、培養(yǎng)創(chuàng)新和跨學(xué)科融合的重要性，并在實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新。我相信，通過(guò)有效的教育和引導(dǎo)，我們的學(xué)生將能夠更好地理解、傳承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，成為具有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的接班人。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)12
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！惫湃苏f(shuō)，“志不立，如無(wú)舵之舟，不銜之馬，無(wú)頭蒼蠅，無(wú)頭蒼蠅”，這是古人的一個(gè)真理。
在我國(guó)古代，古人的智慧無(wú)處不在，只有不斷學(xué)習(xí)，才能使自己成為一個(gè)智力比較強(qiáng)的人。而現(xiàn)在社會(huì)上，有的人在學(xué)習(xí)，有的人在思考，有的人在學(xué)習(xí)，有的是在思考，有的是在學(xué)習(xí)中學(xué)到知識(shí)。古人在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是不斷充實(shí)智力和加強(qiáng)修養(yǎng)的結(jié)果，只有這樣，學(xué)到的知識(shí)才能得到應(yīng)用。學(xué)習(xí)的道路上，有的人能不斷地挑戰(zhàn)自己，戰(zhàn)勝困難，使自己的智力和修養(yǎng)不斷得到提高。所以說(shuō)，古人的學(xué)習(xí)態(tài)度是成功的重要保證。學(xué)習(xí)對(duì)于一名大學(xué)生而言是十分重要的，而我們的生活中有許多事情需要自己去做。而我就是在這時(shí)才真正意識(shí)到這一點(diǎn)，也才會(huì)去思考如何把學(xué)習(xí)搞上去。學(xué)習(xí)不能只靠死記硬背，更重要的是要理解，而不是死記硬背。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，并不是簡(jiǎn)單的學(xué)知識(shí)，而是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程，一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過(guò)程。這次學(xué)習(xí)的內(nèi)容有很多，但也很多……在此我就簡(jiǎn)單談?wù)剮c(diǎn)我的一些學(xué)習(xí)體會(huì)。
首先，我明白我們學(xué)習(xí)是為了自己，我們的學(xué)習(xí)不僅僅是為了自己，而是為了我們自己，所以我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，認(rèn)真思考自己的學(xué)習(xí)是為了什么，為了學(xué)習(xí)的方向、方法、措施以及怎樣做才能夠更好地適應(yīng)社交能力，才能夠更好地服務(wù)社區(qū)居民。
其次，我們要在學(xué)習(xí)中，認(rèn)真思考，不斷提出新的問(wèn)題。不要為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要在思考中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中進(jìn)步。
第三，我們應(yīng)該要有良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，不要總是抱怨學(xué)習(xí)的辛苦，不要因?yàn)樾量喽г箤W(xué)習(xí)的.枯燥。其次，學(xué)習(xí)的目的也不能僅僅為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中去積累，去提高。所以，我們應(yīng)該認(rèn)真思考，為了實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。
最后，我們不僅僅僅要努力學(xué)習(xí)，還要不斷的去提高自己的知識(shí)與素養(yǎng)，提高自己的文化素養(yǎng)，提高自己的學(xué)習(xí)效率，提高自己在社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)力。在此我要感謝學(xué)習(xí)了古人的學(xué)習(xí)，感謝古人的努力，感謝古人的堅(jiān)持。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)13
“學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要，文明禮貌也要好。學(xué)習(xí)規(guī)定都遵守，見到教師要禮貌。同學(xué)之間相友愛，友情小手牽的牢。愛惜公物放心上，樹立新風(fēng)我做到�！倍Y貌和尊老愛幼就是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。
小時(shí)候，爸爸媽媽就始終教育我要禮貌待人，尊老愛幼。現(xiàn)在我不僅時(shí)刻牢記父母從小教我的根本禮儀，我還會(huì)盡我所能去幫忙需要幫忙的人。
每一次我們坐地鐵，都會(huì)遇到老奶奶、老爺爺或者需要座位的人，我都會(huì)毫不遲疑地讓給他們坐。盡管有時(shí)候我也很累，也很需要座位休息一下，一聽到夸獎(jiǎng)的聲音，我會(huì)不好意思地說(shuō)：“沒關(guān)系，這是我應(yīng)當(dāng)做的�！蹦菚r(shí)候的.累和困都會(huì)一掃而光了。有一件事情至今還記憶猶新。那是一個(gè)星期天的下午，我和媽媽剛上地鐵，就觀察一位叔叔急趕忙忙地下了車。我們?cè)诳障聛?lái)的位置上坐了下去，一坐下去我就發(fā)覺位子上有一個(gè)錢包。我想：肯定是剛剛那位叔叔遺忘的。我和媽媽趕忙站起來(lái)，那時(shí)候地鐵車門已經(jīng)關(guān)閉，預(yù)備啟動(dòng)了。隔著玻璃，我觀察那位掉錢包的叔叔著急地在用手示意，意思是叫我們?cè)谙乱徽镜人�。我緊緊地捏著錢包等待下一站。到站一下車，我就觀察掉錢包的叔叔。我們趕忙把錢包還給叔叔。叔叔感謝地接過(guò)錢包連聲說(shuō)：“感謝!感謝!”還從錢包里掏出一佰元，說(shuō)要給我買好吃的以表示答謝，被我們委婉地拒絕了，并說(shuō)道：“這原來(lái)就是應(yīng)當(dāng)做的�！痹诨貋�(lái)的路上，我心里別提有多快樂了。
我們身邊還有許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，像馬上到來(lái)的清明節(jié)，中秋節(jié)我們吃月餅，端午節(jié)吃粽子紀(jì)念屈原，過(guò)年的時(shí)候要貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮，到親戚家拜年、吃餃子，最重要的是不管平常離得多遠(yuǎn)，在那時(shí)候都會(huì)不遠(yuǎn)千里的趕回來(lái)與家人團(tuán)聚。還有許多的傳統(tǒng)文化，都已滲入我們每個(gè)人的生活中，需要我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，去傳承。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)14
這個(gè)星期，我收集了很多中國(guó)傳統(tǒng)的資料：有傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)民間藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日等。我最喜愛傳統(tǒng)節(jié)日了，因?yàn)楣?jié)日是親人團(tuán)聚的時(shí)候。
傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)······春節(jié)是農(nóng)歷正月初一，俗稱“過(guò)年”。每年過(guò)年，每家每戶都會(huì)吃團(tuán)年飯，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。每個(gè)小伴侶都穿上了美麗的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。人們買了很多禮花和鞭炮，到了晚上，就會(huì)拿出禮花放。到了晚上8點(diǎn)春節(jié)連歡晚會(huì)開始了，人們坐在電視前收看。春節(jié)剛過(guò)，迎來(lái)的就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，“元宵節(jié)”在每年農(nóng)歷的正月十五日，這一天人們會(huì)吃元宵，猜燈謎，還會(huì)到公園里觀燈。重陽(yáng)節(jié)，是農(nóng)歷9月9日，是中國(guó)的一個(gè)古老的傳統(tǒng)佳節(jié)。重陽(yáng)節(jié)，又稱“老人節(jié)”
“重九節(jié)”。這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山。在這些傳統(tǒng)節(jié)日中我最喜愛春節(jié)。每到春節(jié)家家戶戶喜貼窗聯(lián)，穿新衣吃餃子，然后爺爺奶奶還要給我發(fā)小紅包，我家還會(huì)把我寫的春聯(lián)貼在門外。記得有一次過(guò)年的時(shí)候爸爸買來(lái)了煙花，在我家樓下放了起來(lái)。只聽“呯呯”幾聲，一束束煙花飛上天真美呀!各種煙花在天空中綻放，有的'像一條巨龍騰空而起，在空中搖頭擺尾，有的像一枚枚子彈直沖天空，還有的像一朵沒有開放的花苞，在天空中欣然怒放。春節(jié)還有一個(gè)秀麗的傳奇，下面我就給你們說(shuō)說(shuō)吧!
傳奇中，古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它長(zhǎng)著銳利的牙，尖尖的角，兇狠無(wú)比�！澳辍背Ｄ晟罹雍５祝康叫履甑耐砩�，怪獸就會(huì)爬上岸，去攻擊山角下的一個(gè)小村莊。村里人知道會(huì)來(lái)怪獸，把門鎖的緊緊，可是不管怎樣，“年”就會(huì)進(jìn)來(lái)，偷吃村民的東西，損害人畜，大家都可怕極了。
這一年的除夕，人們正預(yù)備避難。這時(shí)，一位仙翁走過(guò)來(lái)，他告知村民“年”怕紅色和響聲，人們聽了急忙預(yù)備了紅對(duì)聯(lián)貼在門上。晚上，“年”又來(lái)了，它一見紅色，聽到鑼鼓聲陣陣，嚇得抓緊逃跑了。從今以后每逢過(guò)新年家家戶戶都貼春聯(lián)、貼年畫、放鞭炮，這個(gè)風(fēng)俗始終延續(xù)至今，還越傳越廣，漸漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化光芒燦爛，的我們要仔細(xì)學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化心得體會(huì)15
中華武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已經(jīng)流傳了數(shù)千年。它不僅是一種獨(dú)特的身體運(yùn)動(dòng)，而且是通過(guò)身體語(yǔ)言和動(dòng)作表達(dá)智慧和思想的一種表現(xiàn)形式。中華武術(shù)涵蓋了廣泛的技巧和戰(zhàn)術(shù)，但其真正的精髓在于其持久力、專注度、紀(jì)律性和對(duì)身體與精神健康的重視。
第一段：中華武術(shù)的幫助
中華武術(shù)是一個(gè)可以改善身體健康和鍛煉心靈的綜合性運(yùn)動(dòng)。通過(guò)實(shí)踐中華武術(shù)，人們可以增強(qiáng)自己的靈敏性、協(xié)調(diào)性和柔韌性，并通過(guò)不斷的練習(xí)和“打磨”來(lái)提高自己的身體控制力和反應(yīng)速度。 此外，通過(guò)精神修養(yǎng)和集中注意力的訓(xùn)練，中華武術(shù)培養(yǎng)了人們堅(jiān)定的意志、節(jié)制的自制力以及在壓力、恐懼和危險(xiǎn)情況下保持冷靜和自信的能力。
第二段：拳法的傳統(tǒng)文化
中華武術(shù)的各種拳法被視為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。拳法蘊(yùn)含著古代中國(guó)對(duì)體育、哲學(xué)和宗教的理解和表達(dá)，它不僅代表了中國(guó)文化的精髓，也反映了東方民族的`思想。 拳法中深藏著故事、傳奇和神話，它們的動(dòng)作和姿勢(shì)都講述著一個(gè)故事，表達(dá)著人們對(duì)世界運(yùn)行的理解和看法。 中華武術(shù)是中國(guó)文化的代表之一，它的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性，更在于其文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。
第三段：文化人格體現(xiàn)
中華武術(shù)是一種集身體語(yǔ)言和思想表達(dá)于一體的文化和身體運(yùn)動(dòng)。 中華武術(shù)的各種技巧需要我們不斷的練習(xí)、反思和提高，這不僅要求我們的身體的控制力和靈活性，更要求我們的思想和人格。中華武術(shù)要求人們堅(jiān)硬而柔軟的姿態(tài)，要求人們保持冷靜和自信，能夠在任何情況下保持清醒和自控。 正是中華武術(shù)的各種技巧和訓(xùn)練方法，鍛煉了人們的人格，使人們更加健康、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅和智慧。
第四段：結(jié)語(yǔ)
中華武術(shù)傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已經(jīng)流傳了數(shù)千年。通過(guò)對(duì)中華武術(shù)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們不僅可以鍛煉身體和保持健康，更可以鍛煉自己的思想和人格。中華武術(shù)的價(jià)值和意義不僅在于其實(shí)用性，更在于其文化內(nèi)涵和精神價(jià)值。 中華武術(shù)讓我們不斷思考、學(xué)習(xí)和提高，成為更好的自己。
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