(精華)家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告
隨著個(gè)人的文明素養(yǎng)不斷提升,接觸并使用報(bào)告的人越來(lái)越多,其在寫(xiě)作上有一定的技巧。你知道怎樣寫(xiě)報(bào)告才能寫(xiě)的好嗎?下面是小編為大家整理的家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告1
調(diào)查主題:傳統(tǒng)節(jié)日
調(diào)查對(duì)象:家鄉(xiāng)居民
調(diào)查地點(diǎn):廣西壯族自治區(qū)
調(diào)查時(shí)間:20xx年5月
調(diào)查人:高一某班學(xué)生
一、調(diào)查目的
了解廣西壯族自治區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式、活動(dòng)內(nèi)容和重要意義,進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)的文化傳承和文化特色。
二、調(diào)查方法
采用問(wèn)卷調(diào)查的方式,隨機(jī)抽取廣西自治區(qū)各地居民進(jìn)行面對(duì)面的問(wèn)卷調(diào)查。
三、調(diào)查結(jié)果
1. 慶祝方式
。1)花燈節(jié):在每年農(nóng)歷正月十五舉行,屆時(shí)人們會(huì)點(diǎn)亮花燈,舞龍、舞獅等傳統(tǒng)表演也十分盛行。
。2)壯族三月三:是廣西壯族自治區(qū)傳統(tǒng)的節(jié)日,主要內(nèi)容是歌舞表演、擊鼓傳花等活動(dòng)。
。3)端午節(jié):人們會(huì)吃粽子、賽龍舟,同時(shí)還會(huì)舉行龍舟比賽等傳統(tǒng)活動(dòng)。
2. 活動(dòng)內(nèi)容
。1)花燈節(jié):花燈制作工藝獨(dú)特,燈的形狀五花八門(mén),包括動(dòng)物燈、人物燈等。
。2)壯族三月三:屆時(shí)會(huì)有壯族傳統(tǒng)歌舞表演,穿著壯族傳統(tǒng)服飾的人們?cè)趶V場(chǎng)上載歌載舞。
。3)端午節(jié):人們會(huì)吃粽子、賽龍舟,同時(shí)還會(huì)舉行龍舟比賽等傳統(tǒng)活動(dòng)。
3. 重要意義
。1)花燈節(jié):是廣西壯族自治區(qū)重要的傳統(tǒng)節(jié)日,通過(guò)花燈展示了家鄉(xiāng)的燈飾工藝,也傳承了民族的'文化。
。2)壯族三月三:是壯族族人傳統(tǒng)的節(jié)日,慶祝方式豐富多樣,展示了壯族特色的藝術(shù)形式,并弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。
。3)端午節(jié):是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,廣西地區(qū)舉辦的端午節(jié)活動(dòng),深受人們喜愛(ài),也是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要方式。
四、調(diào)查結(jié)論
通過(guò)本次調(diào)查了解到,廣西壯族自治區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日慶祝方式多樣,活動(dòng)內(nèi)容豐富,重要意義深遠(yuǎn)。這些節(jié)日不僅彰顯了家鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng),也促進(jìn)了民族的凝聚力和認(rèn)同感。在今后的文化活動(dòng)中,應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳和傳承,以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)。家鄉(xiāng)文化生活調(diào)查報(bào)告(二)
調(diào)查主題:傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈
調(diào)查對(duì)象:家鄉(xiāng)居民
調(diào)查地點(diǎn):四川省阿壩藏族羌族自治州
調(diào)查時(shí)間:20xx年5月
調(diào)查人:高一某班學(xué)生
一、調(diào)查目的
了解四川省阿壩藏族羌族自治州傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈的特點(diǎn)和重要意義,進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)的文化傳承和文化特色。
二、調(diào)查方法
采用面對(duì)面訪(fǎng)談的方式,隨機(jī)抽取阿壩藏族羌族自治州的居民進(jìn)行訪(fǎng)談。
三、調(diào)查結(jié)果
1. 傳統(tǒng)音樂(lè)
(1)藏族音樂(lè):藏族音樂(lè)以其獨(dú)特的音調(diào)、節(jié)奏和演奏方式而聞名。常見(jiàn)的樂(lè)器包括手鼓、馬頭琴、喇叭等,音樂(lè)旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),表達(dá)了藏族人民的情感和想象力。
。2)羌族音樂(lè):羌族音樂(lè)以其歡快、豪放和熱情的特點(diǎn)而著名。常見(jiàn)的樂(lè)器有羌笛、羌戲、羌鼓等,音樂(lè)節(jié)奏獨(dú)特,多用于慶祝、婚禮和豐收等重要場(chǎng)合。
2. 傳統(tǒng)舞蹈
。1)藏族舞蹈:藏族舞蹈既有獨(dú)舞,也有群舞。舞蹈動(dòng)作優(yōu)美流暢,表達(dá)了藏族人對(duì)生活和自然的熱愛(ài)。常見(jiàn)的藏族舞蹈有《酒曲》、《藏舞》等。
(2)羌族舞蹈:羌族舞蹈動(dòng)作雄壯熱情,以其婀娜多姿和蓬勃向上的精神風(fēng)貌而著稱(chēng)。常見(jiàn)的羌族舞蹈有《高腳舞》、《羌歌舞》等。
3. 重要意義
。1)傳承民族文化:傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈是阿壩藏族羌族自治州寶貴的文化遺產(chǎn),展示了家鄉(xiāng)豐富多樣的民族文化和藝術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈,有助于保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化。
。2)增強(qiáng)民族凝聚力:傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈是藏族羌族人民生活的一部分,通過(guò)參與音樂(lè)與舞蹈的演出和欣賞,能夠增強(qiáng)民族凝聚力,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。
四、調(diào)查結(jié)論
通過(guò)本次調(diào)查了解到,阿壩藏族羌族自治州的傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈豐富多樣,獨(dú)具特色,承載著深厚的文化底蘊(yùn)和歷史積淀。在今后的文化活動(dòng)中,應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈的傳承和保護(hù),通過(guò)舉辦音樂(lè)與舞蹈比賽、展示和培訓(xùn)等形式,讓更多的人了解、學(xué)習(xí)和傳承家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。同時(shí),也應(yīng)當(dāng)提高人們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈的認(rèn)知和欣賞能力,讓傳統(tǒng)音樂(lè)與舞蹈在家鄉(xiāng)的生活中扮演更加重要的角色。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告2
調(diào)查目的:
了解本地節(jié)日傳統(tǒng)及風(fēng)土人情,弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化
調(diào)查時(shí)間:
20xx年12月
調(diào)查地點(diǎn):
臨泉以及周邊縣市
調(diào)查對(duì)象:
老鄉(xiāng)、教師以及專(zhuān)家、學(xué)者
調(diào)查方式:
走訪(fǎng)、查閱資料、網(wǎng)絡(luò)等
春節(jié),即農(nóng)歷新年,是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。在臨泉地區(qū),傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕最為熱鬧和隆重。
一、傳統(tǒng)流程與習(xí)俗
臘月初八
農(nóng)村有句俗話(huà):“吃了臘八飯,就把年來(lái)辦!彼^“臘八飯”,即一種粥,因此“臘八飯”又被稱(chēng)作“臘八粥”。制作很簡(jiǎn)單,即將五谷雜糧一起煮,預(yù)示春節(jié)將近,寓意;來(lái)年五谷豐登。過(guò)了臘八,年味就逐漸濃起來(lái)。
祭灶
所謂“祭灶”,即祭祀灶神,灶王爺。俗語(yǔ)有:“君祭三,臣祭四,王八祭五,鱉祭六。”(這后兩句帶有玩笑罵人之意)因此,臨泉地區(qū)祭灶在臘月二十四,祭灶的貢品以當(dāng)日晚餐為主,輔以必不可少的糖和蜜棗。農(nóng)村地區(qū)做飯用的灶稱(chēng)為“地鍋”,灶臺(tái)稱(chēng)為“鍋臺(tái)”,主人做好晚餐后須先盛一份放在鍋臺(tái)上,再擺上事先準(zhǔn)備好的糖和蜜棗。據(jù)說(shuō)灶王爺是玉皇大帝派到
各家專(zhuān)管監(jiān)視的,臘月二十三這天他要上天匯報(bào)這家的表現(xiàn)。給他糖和蜜棗吃,就可以讓他嘴巴變甜,在玉皇大帝面前只說(shuō)好話(huà),以保來(lái)年富貴與平安。貢給灶王爺?shù)某允,家里人人不許碰,只有在晚飯過(guò)后才可以吃,若小孩子不懂事偷吃了,便會(huì)遭到大人的訓(xùn)斥。
有的.人家會(huì)在灶臺(tái)上供奉灶王爺?shù)纳裣,神像兩邊也通常有一副?duì)聯(lián):“上天言好事,下界保平安”,橫批是“一家之主”。在這一日,家家戶(hù)戶(hù)都在門(mén)前燃起了垛香空氣中彌漫著濃濃的香氣。從此,鞭炮聲便接連不斷。時(shí)不時(shí)還有誰(shuí)家放的焰火,劃破夜空,在空中爆發(fā)出五顏六色的光芒,引得孩子們發(fā)出陣陣歡呼。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告3
一、調(diào)查報(bào)告的原因:
寒假期間,我隨家人過(guò)了一個(gè)祥和快樂(lè)的春節(jié),在過(guò)春節(jié)時(shí),發(fā)現(xiàn)了一些風(fēng)俗習(xí)慣,在中國(guó)人的過(guò)年習(xí)俗中,有著十分重要的地位。過(guò)年的習(xí)俗又是怎樣來(lái)的呢?我?guī)е蓡?wèn)走訪(fǎng)了村里的知名老人。
二、調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容:
通過(guò)走訪(fǎng)調(diào)查了解到:春節(jié),代表了新的一年的開(kāi)始;春節(jié),意味著新春的到來(lái),是美好的象征。周而復(fù)始的過(guò)著春節(jié),可為什么要過(guò)春節(jié)呢?相傳,古時(shí)候有個(gè)吃人的怪物叫“年”!澳辍泵扛365天就會(huì)出來(lái)吃人。有一個(gè)聰明的小孩想了一個(gè)辦法:他讓人們?cè)陂T(mén)前貼上紅對(duì)聯(lián),掛上紅燈籠,并放鞭炮!澳辍北粐樑芑睾。從此,人們每年都貼對(duì)聯(lián),掛燈籠,放鞭炮!澳辍睆拇嗽僖膊桓页鰜(lái)了。所以人們第二天都會(huì)穿上新衣服,走家串巷去拜年,見(jiàn)到了人都會(huì)說(shuō)“過(guò)年好”。這個(gè)習(xí)俗也就被傳了下來(lái)。直到今天,人們?nèi)詴?huì)說(shuō)“過(guò)年好”。
春節(jié),人們都會(huì)在一起吃團(tuán)圓飯,無(wú)論多遠(yuǎn),也都會(huì)想方設(shè)法趕回家。臘月二十九,人們就開(kāi)始忙著貼對(duì)聯(lián)、“福”字、掛門(mén)錢(qián)。把“!钡惯^(guò)來(lái)貼,有“福到了”的意思。大年三十,女人們就忙著包餃子,男人們就去“上墳”。“上墳”意味著想讓死去的親人也感受到新年的氣息,同時(shí)也表達(dá)了晚輩對(duì)已故親人的懷念與孝敬。
年三十晚上吃餃子成為中華民族不可缺少的習(xí)俗。一是餃子形如元寶,人們?cè)诖汗?jié)吃餃子去“招財(cái)進(jìn)寶”之意;二是餃子有餡,便于人們把各種吉祥的東西包到餡里,以寄托人們對(duì)新的一年里的祈望。在包餃子時(shí),人們常常將金如意、糖塊、花生、棗、栗子等包進(jìn)餡里。吃到金如意、吃到糖的人,來(lái)年日子更甜美;吃到花生的人將健康長(zhǎng)壽;吃到棗和栗子的人,將早生貴子。
春節(jié),長(zhǎng)輩會(huì)給晚輩們一些壓歲錢(qián),意味著給晚輩們添歲,也寄托著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)與期望;初一的餃子初二的面,初三還得串親戚。人們會(huì)從大年初二走親戚,串朋友,有的一直串到初九或初十。人們交流過(guò)去一年的得與失,為新的一年繪新譜。
三、調(diào)查報(bào)告的總結(jié)
春節(jié)的習(xí)俗來(lái)源已久,在中國(guó)民族流傳了上下幾千年,是中華民族的傳統(tǒng)美德,望“春節(jié)習(xí)俗”在中國(guó)大地上發(fā)揚(yáng)光大。
家鄉(xiāng)春節(jié)文化調(diào)查報(bào)告3五千年云卷云舒,五千年斗轉(zhuǎn)星移。在中華民族這個(gè)大家庭中蘊(yùn)藏著許多“舉世宏偉”民俗文化,春節(jié)民俗無(wú)疑成為這里面的大話(huà)題。下面我就帶大家一起進(jìn)我的家鄉(xiāng)——禮縣,去探個(gè)究竟。
進(jìn)入臘月,我們這里的老老少少就開(kāi)始期盼著新年的到來(lái)。大部分家庭里邊都喂著肉豬,大概臘月初八前后就要?dú)⒌羲,作為新年即將到?lái)的一個(gè)重頭戲。說(shuō)到這,我們還流傳著一句童謠活著叫它小曲吧!“臘月八,眼瞧花,還有二十二天過(guò)年呢!有豬的把豬殺,沒(méi)豬的啃娃娃……”因此大多有條件的家庭在三、四月份都要到集市上去買(mǎi)頭小豬崽來(lái)喂,到了年底殺了讓其來(lái)扮演這出重頭戲。
過(guò)上半月,小年也差不多就到了。在這期間當(dāng)然還有很多事情要去做呢!諸如收拾屋子、給孩子買(mǎi)新衣服等等。小年的晚上我們這要送灶王爺?shù)模有一個(gè)俗稱(chēng)是說(shuō)灶王爺要上天呢。反正這些老祖宗手里的東西我暫時(shí)是搞不太清楚了。今天家長(zhǎng)會(huì)在集市上買(mǎi)來(lái)灶糖,晚上燒香點(diǎn)蠟的時(shí)候給灶王爺獻(xiàn)。過(guò)不了會(huì)兒,小孩子們就會(huì)爭(zhēng)先去取下來(lái)自己吃。這樣小年也就算告一段落了。
隨著年味的越來(lái)越濃,人們也越來(lái)越忙了。三十的一天就忙著寫(xiě)春聯(lián)、貼春聯(lián)。到了晚上,毫無(wú)疑問(wèn)全家人在一起包餃子吃,據(jù)說(shuō)會(huì)在餃子里面包上面額不等的硬幣,如果某個(gè)人吃到它的話(huà),以示來(lái)年的好兆頭;所以吃餃子的時(shí)候全家人會(huì)非常的熱鬧。年夜飯吃完后,婦女就收拾廚房,男子去燒香點(diǎn)蠟,開(kāi)始“接先人”,具體怎么回事,我了解的也就只有這么多了。之后就是全家人坐在一起暢談心聲,F(xiàn)在的人們生活水平提高了,開(kāi)始注重起精神文明了,這是社會(huì)發(fā)展的重要象征。
經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的一月的“折騰”,新年也就隨之到來(lái)了,大年初一早上家里的妻子和女兒會(huì)一塊做一頓豐盛的大餐以示來(lái)年的好運(yùn)勢(shì),吃完之后就是非常熱鬧的迎喜神了,鞭炮聲、臺(tái)鼓聲,各種象征好兆頭的東西一應(yīng)俱全表演起來(lái),可熱鬧了。但是這里問(wèn)題著實(shí)不少,有不少人把這樣的習(xí)俗早已拋之腦后了,搞不懂他們到底是怎么想的;蛟S是因?yàn)樗麄兲F(xiàn)實(shí),不在乎這些表面上華而不實(shí)的東西?即便是如此,他們只顧著“掰長(zhǎng)城”,也就是打麻將,雖然小賭怡情,大賭傷身但是他們不會(huì)顧那么多,靠那些東西去賺錢(qián)?這樣可以嗎?贏了的。人又能怎么樣!說(shuō)著說(shuō)著就遠(yuǎn)了,不過(guò)我只是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)罷了!初一完了之后,和平常時(shí)間就沒(méi)什么區(qū)別了,拿什么來(lái)拯救我們老祖宗留下來(lái)的民俗呢?
過(guò)了幾天,大概初八開(kāi)始到十三,大伙就開(kāi)始準(zhǔn)備春節(jié)的另一重頭戲了,即社火活動(dòng)。由指定的一屆社火會(huì)成員四人來(lái)操辦,全民參與,用四五天的時(shí)間來(lái)糊龍、船、毛驢、獅子、牛娃,還有裝身子的一系列準(zhǔn)備工作。十三晚上八點(diǎn)左右開(kāi)始演出,共演三個(gè)晚上,順序依次是狂龍、秧歌、花棍、牛娃、毛驢、獅子、耍拳、渡船等一系列活動(dòng)。我們村的這一系列裝扮都是人工制作的,一代代相傳,少說(shuō)也有半個(gè)多世紀(jì)了吧,這應(yīng)當(dāng)是一大特色。每年外村的人前來(lái)觀(guān)看的人也不少,頗受鄰村的歡迎。以前我小的時(shí)候,就這么十幾項(xiàng)活動(dòng)也能進(jìn)行兩個(gè)多小時(shí),但近幾年只進(jìn)行一個(gè)小時(shí)多一點(diǎn),也說(shuō)不清什么原因,就我個(gè)人覺(jué)得原因有這么幾點(diǎn):
1、老一輩演員現(xiàn)在歲數(shù)也大了,大多都已退休,或不愿意再去演,把它淡化了,新的'演員缺乏演技,無(wú)經(jīng)驗(yàn),演出時(shí)間縮短;
2、人員的流失,大多外出務(wù)工人員沒(méi)有返鄉(xiāng),還有兒童進(jìn)城求學(xué),上課時(shí)間太早而無(wú)法去出演;
3、思想觀(guān)念上的不重視,直接導(dǎo)致淡化社火活動(dòng),這包括村干部,社火會(huì)成員的不重視;
4、資金收集困難等等。至此,社火活動(dòng)就結(jié)束了……
接下來(lái)就是正月十五鬧元宵了,這個(gè)在全國(guó)各地都算是一項(xiàng)重要的春節(jié)民俗了,其具體情況想必大家也都熟悉的,我也就在這里不多廢話(huà)了!我們這里的春節(jié)民俗活動(dòng)也就這么個(gè)情況,說(shuō)了這么多你有沒(méi)覺(jué)得大這另你小有震撼呢?!
作為當(dāng)代大學(xué)生,并且身為歷史(文化遺產(chǎn))專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,深感背負(fù)重任之大!看到我們民俗當(dāng)中的好多東西流失了,我想問(wèn)題的根源還是在于現(xiàn)在的人對(duì)精神文明的東西重視不夠,政府給保護(hù)這些民俗文化的投資力度不夠也是重要原因之一,民間無(wú)力支付保存和發(fā)展它的費(fèi)用。因此應(yīng)加大政府對(duì)它的投入力度。當(dāng)然民間人們也應(yīng)從思想上根除對(duì)民俗的不重視,這樣的話(huà),我們民間寶貴的精神財(cái)富才不會(huì)就這樣散失。對(duì)我們當(dāng)?shù)氐拿袼走z產(chǎn)重塑當(dāng)初的雄姿我還是挺有信心的,我個(gè)人對(duì)今年我們村的民俗活動(dòng)也貢獻(xiàn)出了微薄的力量,相信我們民間的這些精神財(cái)富在政府和我們的共同努力下會(huì)發(fā)展的更加輝煌!
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告4
一、前言
改革開(kāi)放年來(lái),人們的思想有了極大的進(jìn)步,越來(lái)越多的人已經(jīng)意識(shí)到了教育的重要性。近年來(lái)農(nóng)村家庭將孩子的教育費(fèi)用作為自己一年中的最重要支出。在資金比過(guò)去有了保障之后,政府支持農(nóng)村教育就不僅僅是物質(zhì)上的幫助,還應(yīng)是教育人才和教育觀(guān)念上的幫助。孩子們需要的不僅僅是知識(shí),同樣需要做人的道理、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的觀(guān)念和大局觀(guān)。這就要注重學(xué)生們的精神和物質(zhì)文化全面發(fā)展。
中共中央立足全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度,做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的有關(guān)部署和加強(qiáng)人才教育的相關(guān)政策。而黨的十八大也必將對(duì)農(nóng)村的教育水平以及文化建設(shè)提出新的更高要求。而我們作為新時(shí)代的高素質(zhì)人才,有責(zé)任有義務(wù)盡我們最大的努力去支持新農(nóng)村的教育事業(yè)!因此我們應(yīng)深入了解家鄉(xiāng)的中小學(xué)生教育,從而盡自己的微薄之力去促進(jìn)農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展。
通過(guò)親身實(shí)踐和實(shí)地調(diào)研,從迎接黨的十八大,助力十二屆全運(yùn)會(huì)和推廣低碳生活方式三大方面調(diào)查家鄉(xiāng)中小學(xué)生文化生活現(xiàn)狀,旨在加強(qiáng)黨策宣傳,促進(jìn)體育事業(yè)發(fā)展和改善環(huán)境保護(hù)狀況。通過(guò)開(kāi)展這三大主題的專(zhuān)題講談來(lái)對(duì)家鄉(xiāng)的幾個(gè)村莊中小學(xué)的物質(zhì)和精神文化生活進(jìn)行了解,再研究分析總體狀況得出適時(shí)可行的建議。最后通過(guò)與校方和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行親切溝通達(dá)成共識(shí),從而真正地實(shí)現(xiàn)此社會(huì)實(shí)踐調(diào)查目的。
二、調(diào)查概況
總的來(lái)說(shuō),近幾年來(lái),隨著國(guó)家對(duì)農(nóng)村教育問(wèn)題的重視力度不斷加大,農(nóng)村的.文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮,中小學(xué)生的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來(lái)說(shuō),當(dāng)前總體狀況是基本令人滿(mǎn)意的,但也存在著一些不容忽視的問(wèn)題,F(xiàn)將具體的調(diào)查結(jié)果按專(zhuān)題分類(lèi)整理如下三個(gè)方面:
1.黨十八大
通過(guò)專(zhuān)題講壇的形式來(lái)調(diào)查中學(xué)生對(duì)黨策的了解程度并進(jìn)一步宣傳。中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì),是在我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)的主題是:高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān),繼續(xù)解放思想,堅(jiān)持改革開(kāi)放,推動(dòng)科學(xué)發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)和諧,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。經(jīng)過(guò)初步統(tǒng)計(jì)七八年級(jí)中學(xué)生大概有90%學(xué)生一點(diǎn)不知道xx大的主題,這無(wú)疑為進(jìn)一步學(xué)習(xí)黨策奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)開(kāi)展這一專(zhuān)題講談,我讓他們深刻了解到xx大的有關(guān)黨策如加強(qiáng)文化建設(shè)明顯提高全民族文明素質(zhì)和教育公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)等,并積極引導(dǎo)他們迎接黨的十八大的召開(kāi)和暢想十八大即將解決的問(wèn)題和所要提出的要求和奮斗目標(biāo)。
2.十二屆全運(yùn)會(huì)
采用以專(zhuān)題的形式并配合多媒體視頻來(lái)調(diào)查中小學(xué)生對(duì)全運(yùn)會(huì)的了解程度。中華人民共和國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)簡(jiǎn)稱(chēng)“全運(yùn)會(huì)”,是中國(guó)國(guó)內(nèi)水平最高,規(guī)模最大的綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì),首屆運(yùn)動(dòng)會(huì)于1959年9月13日至10月3日在北京舉行。全運(yùn)會(huì)每四年舉辦一次,一般在奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后一年舉行。全運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目的設(shè)置除武術(shù)外基本與奧運(yùn)會(huì)相同,其原意是為國(guó)家的奧運(yùn)戰(zhàn)略鍛煉新人,選拔人才。為了更加調(diào)動(dòng)各省市區(qū)的積極性,國(guó)家體育總局在1996年奧運(yùn)會(huì)前出臺(tái)了“將奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌帶入全運(yùn)會(huì)”的舉措。第十二屆全運(yùn)會(huì)將于xx年九月左右在遼寧舉行。xx年8月16日,經(jīng)過(guò)三輪不記名投票,天津獲得2017年第十三屆全運(yùn)會(huì)主辦權(quán)。經(jīng)過(guò)抽查訪(fǎng)問(wèn)統(tǒng)計(jì)大約80%不知道全運(yùn)會(huì)的召開(kāi),但都明了全運(yùn)會(huì)的意思,都迫切想要我們的城市有能力召開(kāi)全運(yùn)會(huì)。
3.低碳生活方式
這個(gè)專(zhuān)題是此次調(diào)查的重中之重。首先用多媒體宣傳氣候變化及環(huán)境保護(hù)再引入低碳生活方式。xx年12月在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_(kāi)的世界氣候大會(huì)以及xx年3月中國(guó)“兩會(huì)”的發(fā)言、提案都說(shuō)明環(huán)境問(wèn)題已成為社會(huì)關(guān)注的重要議題。其中“低碳”成為兩次會(huì)議關(guān)注的一號(hào)提案!暗吞忌睢崩砟钫凉u漸被世界各國(guó)所提倡。在中國(guó)讓每一位公民自覺(jué)養(yǎng)成低碳生活方式是中國(guó)政府面臨的新課題。低碳,英文為lowcarbon意指較低(更低)的溫室氣體(二氧化碳為主)的排放,低碳生活可以理解為:減少二氧化碳的排放,就是低能量、低消耗、低開(kāi)支的生活方式。低碳已成為時(shí)尚生活方式的新標(biāo)簽。低碳經(jīng)濟(jì)就是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式。如今,這股風(fēng)潮逐漸在我國(guó)一些大城市興起,潛移默化地改變著人們的生活。低碳生活代表著更健康、更自然、更安全,返璞歸真地去進(jìn)行人與自然的活動(dòng)。而農(nóng)村對(duì)于其的了解和踐行能有多少呢?同樣通過(guò)專(zhuān)題講談和隨即抽查,統(tǒng)計(jì)愿意倡導(dǎo)低碳生活方式的中小學(xué)人數(shù)約占我所教導(dǎo)班級(jí)學(xué)生的90%之多。大多數(shù)學(xué)生愿意簽署踐行低碳生活(見(jiàn)附頁(yè))。
三、調(diào)查結(jié)果分析
通過(guò)調(diào)查狀況可看出當(dāng)前中小學(xué)生的文化生活主流是健康、向上的,但也存在著一些令人擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題。同樣依照開(kāi)展專(zhuān)題講談的內(nèi)容進(jìn)行分類(lèi)總結(jié)如下三個(gè)方面:
1.黨策宣傳
在我這次調(diào)查的中小學(xué)生里,有90%學(xué)生對(duì)黨策了解可以說(shuō)一點(diǎn)沒(méi)有。盡管黑板報(bào)上寫(xiě)著很多黨策宣傳知識(shí),但卻很少有學(xué)生去關(guān)注關(guān)心。這無(wú)疑反映出家鄉(xiāng)學(xué)校對(duì)黨策宣傳的欠缺和學(xué)生對(duì)黨策的茫然未知。這就是學(xué)校黨領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該予以重視并迫切解決的一大問(wèn)題。
2.體育事業(yè)
我家鄉(xiāng)學(xué)校辦學(xué)宗旨是乒乓特色興校,國(guó)球精神育人。這無(wú)疑揭示這學(xué)校體育事業(yè)和教育具有一定的水平。但抽查訪(fǎng)問(wèn)統(tǒng)計(jì)大約80%不知道全運(yùn)會(huì)的召開(kāi),更別提其他的重大體育大賽。這暗示出學(xué)校體育教學(xué)的方式內(nèi)容還有待提高,爭(zhēng)取讓學(xué)生能夠真正的融于國(guó)家的體育事業(yè),大大地促進(jìn)社會(huì)體育事業(yè)的發(fā)展和全民體育運(yùn)動(dòng)的興起。
3.低碳生活
最令人欣慰的無(wú)疑是統(tǒng)計(jì)愿意倡導(dǎo)低碳生活方式的中小學(xué)人數(shù)約占我所教導(dǎo)班級(jí)學(xué)生的90%之多。并且大多數(shù)學(xué)生愿意簽署踐行低碳生活。這說(shuō)明學(xué)校的環(huán)境保護(hù)教育很到位且學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)很強(qiáng),每個(gè)人都愿意為保護(hù)環(huán)境而貢獻(xiàn)自己的一分微薄之力。
四、結(jié)論與建議
以上是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)中小學(xué)生文化生活的基本情況,通過(guò)這次調(diào)查,我認(rèn)為家鄉(xiāng)中小學(xué)生目前的現(xiàn)狀是基本滿(mǎn)意的,其文化活動(dòng)有所進(jìn)步和有所提高的。但目前的現(xiàn)狀與社會(huì)主義現(xiàn)代化教育事業(yè)的發(fā)展還不同步,存在著一些差距,需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。對(duì)此我通過(guò)自己總結(jié)和與校方領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生家長(zhǎng)溝通提出幾點(diǎn)建議,如下所示:
1.加強(qiáng)學(xué)校硬件建設(shè)
就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看,家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)和校方領(lǐng)導(dǎo)有能力上報(bào)和集資來(lái)建設(shè)一些公共文化場(chǎng)所,如:學(xué)校圖書(shū)館和學(xué)校體育館等,使中學(xué)生可以方便跟進(jìn)閱覽最新新聞知識(shí)和室內(nèi)強(qiáng)身健體。這是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作,需逐漸的進(jìn)行改善和完成。
2.重視學(xué)生文化教育
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)向上級(jí)部門(mén)反應(yīng)多開(kāi)展一些名師專(zhuān)題講壇活動(dòng),并且應(yīng)該針對(duì)學(xué)生需求,豐富文化講壇的形式和內(nèi)容,提高他們的文化素質(zhì),更新他們的思想觀(guān)念。當(dāng)然學(xué)生家長(zhǎng)也應(yīng)重視學(xué)生物質(zhì)精神雙文化的教育,促進(jìn)中小學(xué)生的全面發(fā)展。
3.繼續(xù)完善環(huán)境保護(hù)
環(huán)境保護(hù)要求人類(lèi)有意識(shí)地保護(hù)自然資源并使其得到合理的利用,防止自然環(huán)境受到污染和破壞;對(duì)受到污染和破壞的環(huán)境必須做好綜合治理。應(yīng)從小做起從自己做起從身邊做起,培養(yǎng)中小學(xué)生的自覺(jué)保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告5
調(diào)查目的:
此次調(diào)查主要是為了將茂名地區(qū)農(nóng)村新年習(xí)俗系統(tǒng)地形成文字,將其展現(xiàn)出來(lái),以此來(lái)激發(fā)人們對(duì)年俗的關(guān)注,同時(shí)也為文化流失敲響警鐘。
時(shí)間:
20xx年1月14日到1月27日
地點(diǎn):
茂名市信宜
調(diào)查對(duì)象:
親朋、鄰里
調(diào)查方式:
查閱相關(guān)書(shū)籍、走訪(fǎng)、請(qǐng)教
調(diào)查范圍:
關(guān)于信宜地區(qū)各種風(fēng)俗文化以及春節(jié)期間的禁忌,天氣狀況、飲食所賦予的含義。
我從小生活在信宜,一直生活在這個(gè)地區(qū),對(duì)于該地區(qū)的風(fēng)土人情已經(jīng)不在意,自從在外地求學(xué)才發(fā)現(xiàn)每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的人文風(fēng)俗,特別是年俗更是差強(qiáng)人意,南北地區(qū)差異尤為明顯,例如南部地區(qū)的福建省,大年三十不吃餃子,初一不拜年也不走親戚,統(tǒng)統(tǒng)等到大年初二才進(jìn)行。四川地區(qū)大年三十不吃餃子而是吃湯圓還有他們自制的火鍋。中國(guó)的文化博大精深,正因?yàn)楦鞯貐^(qū)不同的風(fēng)俗文化才構(gòu)勒出了一幅多姿多彩的民俗畫(huà)卷。下面是關(guān)于信宜地區(qū)的年俗社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告概況。
在我的家鄉(xiāng)流傳著這樣一種說(shuō)法,正月里禁忌剪頭發(fā),剪頭發(fā)方娘家舅舅,意思是正月里剪頭發(fā)對(duì)自己的`舅舅沒(méi)有好處。新春正月是一個(gè)喜慶的日子,有人講如果新春期間做個(gè)媒,這不喜上添喜嗎?但是在我們這是不允許的,做媒有自找倒霉的含義,所以正月里禁忌做媒。同時(shí)新正月也不允許買(mǎi)鞋,買(mǎi)鞋與“買(mǎi)邪”同音也就是說(shuō)把邪氣帶回家里,是不吉祥的預(yù)兆。一個(gè)正月處處暗藏著年俗“機(jī)關(guān)”稍不留意就會(huì)中招。初一至初四是禁忌亂用針線(xiàn)的,初五那天才可以使用,被稱(chēng)作縫破,意思是把過(guò)去一年里的瑣碎和缺憾都縫補(bǔ)起來(lái)。在我們這的新春期間,對(duì)天氣狀況也格外關(guān)注,如果初一至初六天氣都為晴,那么預(yù)示著在新的一年里六畜興旺,反之災(zāi)禍不斷。就這樣的一些年俗似乎已經(jīng)成為人們新春的希望,每天都期盼艷陽(yáng)高照,對(duì)生活充滿(mǎn)了信心和美好的希冀。在信宜地區(qū)的正月期間飲食也有著豐富的含義,正月初三稱(chēng)為莊稼會(huì),如果這一天吃餃子,在新的一年里五谷豐登,糧食滿(mǎn)倉(cāng)。初五被稱(chēng)為元寶日,這一天吃餃子,在新的一年里會(huì)財(cái)源滾滾,興旺發(fā)達(dá)。初七被稱(chēng)為“人七日”這一天吃面條預(yù)示新的一年里大人小孩身體安康無(wú)病痛無(wú)災(zāi)患。這些在簡(jiǎn)單不過(guò)的年俗已經(jīng)潛移默化的成為了人們生活的希望。
在人們不知不覺(jué)的遵循它的時(shí)候,也就產(chǎn)生了對(duì)未來(lái)美好生活的一種向往,由此產(chǎn)生動(dòng)力去創(chuàng)造生活創(chuàng)造幸福。此次調(diào)整報(bào)告文字簡(jiǎn)短,語(yǔ)言平實(shí),但對(duì)于我這個(gè)一直生活在這個(gè)環(huán)境中的人來(lái)講,在沒(méi)做這個(gè)調(diào)查報(bào)告之前,已經(jīng)將其拋棄殆盡,因此,這次調(diào)查報(bào)告也是對(duì)自身對(duì)待風(fēng)俗文化態(tài)度的一種修正。同時(shí)系統(tǒng)的搜集了東北地區(qū)鄉(xiāng)村年俗的信息,把我們這樸實(shí)的年俗文化變成文字,以此來(lái)激發(fā)更多的人,去關(guān)注年俗,關(guān)注身邊的普通文化,捍衛(wèi)鄉(xiāng)土文化,避免文化大量流失。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告6
調(diào)查地點(diǎn):甘肅省武威市
調(diào)查對(duì)象:家中的人及附近男女老少
調(diào)查人:xxx
調(diào)查方式:通過(guò)自己家過(guò)年、上街走訪(fǎng)、詢(xún)問(wèn)、觀(guān)察,向老人們了解,實(shí)地考察進(jìn)行查詢(xún),觀(guān)看家鄉(xiāng)春節(jié)節(jié)目。
調(diào)查目的:時(shí)至今日,新一代的人卻紛紛過(guò)上了洋節(jié),漸漸淡忘了我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)臨至,身為華夏子女,更應(yīng)了解這豐富多彩,帶有濃郁民族特色的節(jié)日——春節(jié),現(xiàn)在我就帶大家領(lǐng)略一下我家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其文化內(nèi)涵吧!
“過(guò)個(gè)大年,忙亂半年”,古人從臘月開(kāi)始忙“年事”,一直到過(guò)了元宵,這年才算過(guò)完了,我居住的武威市民勤縣的春節(jié)習(xí)俗也是十分具有典型的地方特色。通過(guò)親身體驗(yàn),上街走訪(fǎng),我更加了解了我的家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗及其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。接下來(lái)我將從臘月一直到正月十五來(lái)一一介紹:
說(shuō)起家鄉(xiāng)民勤春節(jié)習(xí)俗應(yīng)該從臘八說(shuō)起,農(nóng)歷十二初八,民俗稱(chēng)謂之“臘八”,是春節(jié)前的第一個(gè)節(jié)令,此后“年味”日漸濃郁起來(lái)。臘八主要是吃臘八粥素食,民勤傳統(tǒng)的臘八粥用米、豆、麥、青稞等五谷(或糧食、大豆、黃米、玉米、扁豆)和寬面條熬煮熟后,先用來(lái)敬門(mén)神、灶神、土神、財(cái)神,祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,然后一家大小一起歡歡喜喜,團(tuán)團(tuán)員員享用五谷雜糧的臘八飯!芭D八飯”用的水,須是凌晨的井水。因此,農(nóng)村有搶“金馬駒”之俗。最早打上井水者,便謂得到“金馬駒”,就要發(fā)財(cái)。所以這天婦女爭(zhēng)先恐后的早起搶“金馬駒”。飯也是天未亮吃罷為好。俗語(yǔ)說(shuō)“臘八飯,黑洞洞,田苗長(zhǎng)得黑沉沉!鳖A(yù)示莊稼茂盛、豐收。此俗現(xiàn)仍流行。
農(nóng)歷臘月二十三“送灶爺”,是民勤正式的祭灶日,一般也可以說(shuō)從此揭開(kāi)春節(jié)序幕。舊時(shí),差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位,人們稱(chēng)這位尊神為司命菩薩或灶君司命,傳說(shuō)是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”。所以家家戶(hù)戶(hù)也不約而同的蒸上祭灶的灶卷饃,大概有點(diǎn)點(diǎn)那么大小,獻(xiàn)到灶臺(tái)即可,讓灶神享用,以示堵口。臘月二十三日祭灶與過(guò)年有著蜜切的關(guān)系,因?yàn)樵谝恢芎蟮拇竽耆砩,灶王爺便帶著一家人?yīng)得到的吉兇禍福,與其他諸神一同來(lái)到人間,灶王爺被天上諸神引路的,所以除夕都要燈火通明,迎來(lái)諸神一起過(guò)年。至今有這樣的講究:婆媳做飯是要笑笑,就是讓灶神爺知道一家過(guò)的和睦幸福。長(zhǎng)幼有序,對(duì)老人不能惡言,不能不敬。對(duì)上門(mén)的人不論貴賤要笑臉相迎,做到謙恭謹(jǐn)慎。因?yàn)樵钌駹敃r(shí)時(shí)觀(guān)察你的一舉一動(dòng),否則會(huì)得報(bào)應(yīng)。
臘月二十四到二十五“掃房”這兩天家里人都會(huì)忙著打掃房間,庭院,廁所,豬圈雞舍等,過(guò)個(gè)干干凈凈的年,萬(wàn)象更新。只要在家的家人這兩天都上陣,把家里打掃得一塵不染。
臘月二十五到二十九“辦年貨”、蒸饅頭、炸“饃饃”。家里的年輕人會(huì)去街上買(mǎi)年貨,不過(guò)現(xiàn)在交通方便了,需求也大了很多,于是大多數(shù)人都去自己的鄉(xiāng)里或鎮(zhèn)里,有的還去民勤縣城里面買(mǎi)。好菜,好肉不管貴不貴,想要得都買(mǎi)下。說(shuō)到肉我們民勤縣人大多是自家養(yǎng)豬的,所以豬肉一般不會(huì)買(mǎi)了。買(mǎi)些魚(yú)肉等等。還有寫(xiě)對(duì)聯(lián)的紅紙或者直接買(mǎi)寫(xiě)好、印刷好的,門(mén)神,香。
饅頭一般常見(jiàn)的,不過(guò)有大小兩種!梆x饃”有很多種,面是前幾天就準(zhǔn)備,已經(jīng)發(fā)酵好的,要看家里婦女的廚藝怎么樣了,手巧的女人會(huì)做各種各樣,色香味美,脆而不干,甜而不膩。女人們會(huì)使出十八般武藝,將“饃饃”做得最好。得到正月里來(lái)的客人、親戚的贊。接下來(lái)當(dāng)然要說(shuō)除夕了,除夕也就是臘月的最后一天,春節(jié)的前夜臘月三十,F(xiàn)在多稱(chēng)為“年三十”、“除夕”,舊時(shí),又稱(chēng)“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”。當(dāng)然“除夕之義就是舊歲至此夕而除,新歲自明晨開(kāi)始,有除舊布新之吉兆。這天也是我們吃、喝、玩、樂(lè)的日子,人們?cè)谥形绫汩_(kāi)始在大門(mén)、街門(mén)、房門(mén)上貼大紅對(duì)聯(lián),門(mén)楣上掛門(mén)頭子(彩色紙刻花紋的裝飾品)和黃錢(qián)(黃紙上刻的花紋)。然后在下午要在肉鍋里煮上餃子,用碗端上,拿上紙錢(qián)去莊子的前面迎先人,先燒紙錢(qián),后致祭品,再放炮,意思是讓祖先們來(lái)家中過(guò)年。太陽(yáng)一落,家家都在堂屋里(院落中的上房,一般不住人,只供祖先牌位及先祖畫(huà)像等)點(diǎn)燭焚香,祭祀祖先。所有男人(婦女在過(guò)年期間,不能進(jìn)堂屋)都衣帽齊整,上香焚表鳴磬。祖先牌位前要獻(xiàn)上食品供物。接下來(lái)是裝倉(cāng)。所謂裝倉(cāng),是把豬肉(豬頭最好)羊肉(過(guò)去的闊氣人家還有雞鴨魚(yú)肉)煮熟了,每人撈上一碗,吃得盡飽,孩子們往往吃得很高興。倉(cāng)裝完了,全家人坐在一起,說(shuō),拉家常,有的'玩牛九紙牌,興的是一夜不睡,老人有一種說(shuō)法“除夕”是熬壽的時(shí)間,誰(shuí)休息得最遲,誰(shuí)的壽命也就越長(zhǎng),年輕人可是沖這一點(diǎn)也要玩?zhèn)天大亮。還有一種說(shuō)法就是守歲,即是對(duì)即將逝去的舊歲留戀之情也是對(duì)即將來(lái)臨的新春懷著希冀,如果徹夜不眠,毫無(wú)倦意,就是預(yù)兆來(lái)年的精力充沛。俗稱(chēng)“熬壽”。
大年初一,大概到凌晨四五點(diǎn)左右,男女老少更換新衣,繼則端上盤(pán)供,長(zhǎng)輩們就準(zhǔn)備燎天蓬的東西,當(dāng)然燎天蓬之前要看今年的喜神在何方,農(nóng)村一般要看自家的牛臥的方向,牛頭朝哪邊,就意示今年的喜神方向,然后全家老小,拿著花炮、燒紙、香、祭祀物品,出戶(hù)迎接喜神,按“歷書(shū)”所指喜神方向獻(xiàn)盤(pán)敬香。在喜神所在方向架起一堆大火,大人小孩都要從火上跳來(lái)跳去,嘴里喊著“東去東贏了,西去西成了,牛羊滿(mǎn)圈了,騾馬成群了”意思是希望來(lái)年吉祥如意,五谷豐登。此即所謂“燎天蓬”。歸來(lái),開(kāi)始吃餃子、拜年,先由小輩依次“磕頭”遞拜家長(zhǎng),進(jìn)茶奉酒。然后,出拜親族、鄰里,各家都在客房里擺著油馃、馓兒和酒菜招待。晚輩給長(zhǎng)輩磕拜后,長(zhǎng)輩為了表示誠(chéng)意和關(guān)懷,要給小輩壓歲錢(qián)。這一天,人人見(jiàn)面都要問(wèn)“過(guò)年好!”,平輩相遇,拱手致賀。拜年完了,他們有的`彈唱,有的玩牌打麻將,整天都沉浸在歡快的情緒之中。
大年初二拜岳父、岳母都成為民勤一種鄉(xiāng)俗,無(wú)論是新婚夫婦,還是老女婿,在初二都要去岳父岳母家道賀春節(jié)快樂(lè)。沒(méi)娶過(guò)媳婦的必須到舅父母家去,沒(méi)有特殊原因不能錯(cuò)過(guò)這一天。
初三是過(guò)年的最后一天。早晨仍在堂屋里上香禮拜,并把門(mén)楣上、倉(cāng)子上、箱柜上掛的黃錢(qián)一律扯下來(lái)焚化,叫做“化錢(qián)”。意謂先祖來(lái)家過(guò)年,現(xiàn)在歡送他們回去。緊接著就是“打醋炭”,是在每個(gè)房里的火盆上或火爐中燒上一塊石頭,備好一碗帶油花的陳醋,打醋臺(tái)者手端一個(gè)大木勺,勺里放著燒紅的石頭,同時(shí)在石頭上澆醋,醋遇上石頭,就有濃煙般的熱氣冒起來(lái),彌散整個(gè)房間,發(fā)出一種酸噴噴的異香。打醋臺(tái)的人走向各個(gè)房間,各個(gè)角落。然后把剩下的醋和石頭倒在大門(mén)外,據(jù)說(shuō)這些東西驅(qū)瘟除邪,清除一年的災(zāi)禍疾病,因之又名“除百病”。打醋臺(tái)的人前腳走,后面的人就跟著把房間、院落打掃一遍,三天的過(guò)年就算基本上結(jié)束了。
接下來(lái)從正月初四各鄉(xiāng)鎮(zhèn)排練的秧歌隊(duì)、社火隊(duì)穿梭于大街小巷、居民樓院、政府機(jī)關(guān)之間,富有地方特色的民勤小調(diào)在文化廣場(chǎng)傾情演出,開(kāi)著三輪車(chē)、小汽車(chē)的農(nóng)村居民進(jìn)城看戲、看社火成了新時(shí)尚,一直持續(xù)到正月十五日。
人勤春來(lái)早,正月初十就感受到了濃濃的元宵節(jié)氣氛。龍年元宵佳節(jié)準(zhǔn)備得非常充分,氛圍營(yíng)造得格外熱鬧。由縣城東小十字從南向北穿過(guò)文化廣場(chǎng)步行街,首先映入眼簾的是寫(xiě)著“龍年大吉”的拱形彩門(mén),彩門(mén)內(nèi)一幅巨型的象征中華、祈禱人們?nèi)f事如意,平安祥和的九龍壁富麗堂皇地矗立著。其次,依次擺放的是“瓜果飄香”長(zhǎng)廊、“蟠龍柱”、“龍王治水”、“勁!、“花團(tuán)錦簇”、“玉兔送!薄ⅰ昂教炷P汀。兩側(cè)對(duì)稱(chēng)布置“金錢(qián)樹(shù)”、“蘋(píng)果樹(shù)”等各種花樹(shù)。整體猶如傳統(tǒng)庭院前庭、中院、后院、左右?guī)渴綄?duì)稱(chēng)布局。在最北端是在玉兔指揮下的兩條巨龍正歡快地玩!岸垜蛑椤庇螒。
正月十五日便是元宵節(jié),古稱(chēng)“上元節(jié)”也是我國(guó)一個(gè)普遍的傳統(tǒng)節(jié)日,在民勤縣城四大街人山人海、人頭攢動(dòng),吃元宵、鬧社火、放煙花、觀(guān)燈、猜燈謎、蕩千米等,展現(xiàn)出民勤人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、平安和諧、率先發(fā)展的時(shí)代風(fēng)采,演奏出以人為本、民生優(yōu)先、生態(tài)良好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、上下一心的和諧音符與篇章中結(jié)束一年一歲的春節(jié)。
調(diào)查心得:
通過(guò)這次寒假,我想,春節(jié)所以得到大家的重視,是因?yàn)樗砹巳藗兊脑竿,人人都希望生活的幸福、美滿(mǎn),希望工作順利,前途無(wú)量,忙忙碌碌一年,所有的苦惱和憤懣都將在大家彼此的祝福聲中消散,在彼此的祝愿中積聚力量,春節(jié),給了每一個(gè)人暢舒胸臆的機(jī)會(huì)。春節(jié)還意味著團(tuán)圓,在當(dāng)今親情日漸淡薄的形勢(shì)下,春節(jié)提醒孩子“常回家看看”,在老人期盼的目光中體驗(yàn)家的溫暖。春節(jié)也意味著春意融融,春天來(lái)了,萬(wàn)象更新,憂(yōu)愁的、幽怨的、有恩的、有恨的都沉淀在冬天的冰雪中,當(dāng)春風(fēng)輕拂楊柳、小河潺潺歌唱時(shí),每個(gè)人都能體會(huì)到光陰流轉(zhuǎn)之速而增添寬容和大度。春節(jié)實(shí)在是一個(gè)與眾不同的節(jié)日。春節(jié)是四季之首,我們的足跡將踩出新一行。生命的里程又開(kāi)始了一次始發(fā),所以多一點(diǎn)期望,就多一份珍惜;多一點(diǎn)幻想,就多一份激情。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告7
在我市“工業(yè)興市”的戰(zhàn)略進(jìn)程中,農(nóng)民工群體作為我市工業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要力量發(fā)揮著舉足輕重的作用,而80、90后新生代農(nóng)民工群體正在逐漸成為農(nóng)民工群體的中堅(jiān)力量。為深入了解我市新生代農(nóng)民工精神文化生活現(xiàn)狀,促進(jìn)與改善他們的精神文化生活,保障他們的合法權(quán)益,促進(jìn)新生代農(nóng)民工的社會(huì)融入,進(jìn)一步加快我市“工業(yè)興市”主戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)步伐,營(yíng)造一個(gè)喜迎十八大,爭(zhēng)創(chuàng)新業(yè)績(jī)的和諧奮進(jìn)局面,團(tuán)市委成立課題組,經(jīng)過(guò)一個(gè)月的時(shí)間,對(duì)全市制造業(yè)、建筑業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、住宿和餐飲業(yè)、批發(fā)和零售業(yè)、其他服務(wù)業(yè)六個(gè)新生代農(nóng)民工比較集中的行業(yè)進(jìn)行了調(diào)研,調(diào)研以問(wèn)卷調(diào)查為主,輔以個(gè)別典型深入訪(fǎng)談,本次調(diào)查實(shí)際發(fā)出問(wèn)卷600份,回收596份,有效問(wèn)卷為593份,有效回收率為98.83%,深入訪(fǎng)談39人,F(xiàn)將本次調(diào)查的基本情況及相關(guān)思考報(bào)告如下:
一、新生代農(nóng)民工基本情況及精神文化生活存在的問(wèn)題
我市新生代農(nóng)民工的年齡主要集中在21至25歲之間,占總體比例的52.7%;20歲及以下的新生代農(nóng)民工占到11.5%;新生代農(nóng)民工群體中,大多數(shù)為初中和中專(zhuān)學(xué)歷,分別占總體的31.2%和42.9%,其次是高中學(xué)歷,占總體比例的22.6%,小學(xué)及以下學(xué)歷只占3.3%。新生代農(nóng)民工主要集中在制造業(yè)、建筑業(yè)、住宿和餐飲業(yè)三大行業(yè),其中制造業(yè)的新生代農(nóng)民工以49.5%的比例占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì),其次是建筑業(yè),為19.2%。新生代農(nóng)民工工資集中在1001元至元這個(gè)區(qū)間,占總體比例的59.6%,其次是元至3000元,占20.2%。居住情況以租房居住和住單位宿舍為主。 55.3%的被調(diào)查對(duì)象未婚。
近年來(lái),在豐富新生代農(nóng)民工精神文化生活上,政府、各相關(guān)部門(mén)、各單位和各社會(huì)組織均做了大量的工作。如政府投入資金建設(shè)的市博物館、白云書(shū)院、神農(nóng)廣場(chǎng)、市民中心和正在啟動(dòng)的季梁公園等公共文化設(shè)施為廣大市民提供了休閑、娛樂(lè)的場(chǎng)所;各行業(yè)協(xié)會(huì)開(kāi)展的針對(duì)農(nóng)民工的技能培訓(xùn)提高了他們的勞動(dòng)技能;黨委、政府相關(guān)部門(mén)開(kāi)展的文化關(guān)愛(ài)新生代農(nóng)民工子女活動(dòng)、返鄉(xiāng)農(nóng)村青年招聘會(huì)等給新生代農(nóng)民工提供了幫助。
而調(diào)查顯示新生代農(nóng)民工的精神文化生活狀況仍然存在許多問(wèn)題,具體表現(xiàn)在:1、城市(鄉(xiāng)鎮(zhèn))公共免費(fèi)文化設(shè)施仍然偏少;2、新生代農(nóng)民閑暇時(shí)間有限,沒(méi)有足夠的時(shí)間開(kāi)展精神文化生活;3、用工業(yè)主對(duì)新生代農(nóng)民工精神文化生活的重視程度不夠,單位組織的集體文體活動(dòng)少,不能滿(mǎn)足新生代農(nóng)民工對(duì)豐富精神文化生活的渴望;3、企業(yè)內(nèi)部文化活動(dòng)形式單一,不能滿(mǎn)足新生代農(nóng)民工精神文化生活方式多樣性的需求;4、社會(huì)、媒體對(duì)新生代農(nóng)民工核心價(jià)值的宣傳引導(dǎo)力度不夠,對(duì)新生代農(nóng)民工健康的文化、生活方式正確引導(dǎo)不夠;5、新生代農(nóng)民工自身學(xué)習(xí)意識(shí)弱,普遍缺乏較高專(zhuān)業(yè)技能和科學(xué)文化知識(shí),相關(guān)部門(mén)對(duì)農(nóng)民工開(kāi)展的學(xué)習(xí)培訓(xùn),還存在針對(duì)性、持續(xù)性、實(shí)效性不夠等問(wèn)題。
二、新生代農(nóng)民工精神文化生活需求狀況分析
新生代農(nóng)民工對(duì)精神文化的需求集中在三個(gè)方面:
一是對(duì)文化娛樂(lè)生活的需求。由于新生代農(nóng)民工文化娛樂(lè)消費(fèi)能力弱,相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)能力差,導(dǎo)致適合新生代農(nóng)民工文化娛樂(lè)產(chǎn)品少。用工單位安排的文化娛樂(lè)方式單調(diào),對(duì)他們吸引力不大。新生代農(nóng)民工對(duì)自身娛樂(lè)方式的選擇基本隨大流、靠模仿或是“無(wú)意識(shí)”的選擇,缺乏對(duì)自身文化娛樂(lè)生活的理性安排和系統(tǒng)規(guī)劃;
二是對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的需求。新生代農(nóng)民工文化水平不高,多數(shù)沒(méi)有精湛的專(zhuān)業(yè)技術(shù)。由于學(xué)習(xí)成本較高和生活來(lái)源的不穩(wěn)定,他們對(duì)于學(xué)什么、怎么學(xué)很迷茫,對(duì)待學(xué)習(xí)付諸實(shí)踐的不多。隨著大規(guī)模產(chǎn)業(yè)升級(jí),我市現(xiàn)在緊缺高新技術(shù)工人,精湛的專(zhuān)業(yè)技能成為制約農(nóng)民工求職的瓶頸;
三是對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的需求。隨著新生代農(nóng)民工的城市融入,需要不斷的.接受相應(yīng)的法律和科學(xué)文化知識(shí),才能實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)農(nóng)民到現(xiàn)代市民的真正轉(zhuǎn)變,這也決定了新生代農(nóng)民工對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的迫切需求。
三、豐富新生代農(nóng)民工精神文化生活的重要意義
十二五期間,市委市政府提出以工業(yè)興市為主戰(zhàn)略,著力培育特色產(chǎn)業(yè)、推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式,力爭(zhēng)綜合實(shí)力在全省晉檔進(jìn)位。作為參與工業(yè)興市的主力軍,新生代農(nóng)民工在我市工業(yè)經(jīng)濟(jì)的主戰(zhàn)場(chǎng)中扮演著重要角色;作為專(zhuān)用汽車(chē)之都制造業(yè)的生力軍,新生代農(nóng)民工正在為我市特色產(chǎn)業(yè)培育添磚加瓦;作為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的主體,新生代農(nóng)民工正在完成著向市民化的轉(zhuǎn)變;作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的排頭兵,新生代農(nóng)民工有著學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、適應(yīng)能力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)與潛力。我市正處于搶抓機(jī)遇,跨越趕超的關(guān)鍵階段,做好新生代農(nóng)民工精神文化生活工作,有利于我市工業(yè)興市主戰(zhàn)略的實(shí)施,有利于特色產(chǎn)業(yè)的培育,有利于城鄉(xiāng)統(tǒng)籌目標(biāo)的推進(jìn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的成功轉(zhuǎn)變,有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定和文化大繁榮局面的形成。作為文化大發(fā)展大繁榮的潛在受眾,新生代農(nóng)民工理應(yīng)分享文化大發(fā)展大繁榮的先進(jìn)成果,豐富新生代農(nóng)民工精神文化生活意義重大。
四、豐富新生代農(nóng)民工精神文化生活的對(duì)策建議
改善新生代農(nóng)民工精神文化生活,需要進(jìn)一步統(tǒng)籌協(xié)調(diào),強(qiáng)化指導(dǎo),充分發(fā)揮好政府、用人單位、社會(huì)各界和新生代農(nóng)民工自身的協(xié)同作用。
。ㄒ唬┌l(fā)揮各級(jí)政府的。主導(dǎo)作用
政府是豐富新生代農(nóng)民工文化生活的主導(dǎo)者,要把豐富新生代農(nóng)民工文化生活納入公共服務(wù)范疇,促進(jìn)新生代農(nóng)民工的市民化轉(zhuǎn)變,以就業(yè)培訓(xùn)、住房、社會(huì)保障和公共服務(wù)為重點(diǎn),加大資金和資源投入,采取有針對(duì)性的措施,取得新進(jìn)展。具體對(duì)策建議如下:
1、由黨委、政府牽頭成立“青少年事務(wù)領(lǐng)導(dǎo)小組”,整合人大、政府、政協(xié)、政府相關(guān)部門(mén)和群團(tuán)組織的力量,建立聯(lián)席會(huì)議制度,定期開(kāi)展事關(guān)青少年成長(zhǎng)發(fā)展的調(diào)查研究,并切實(shí)解決相關(guān)問(wèn)題;
2、加大對(duì)城市(鄉(xiāng)鎮(zhèn))公共文化設(shè)施建設(shè)的投入力度,加快“十二五”時(shí)期XX市青少年宮規(guī)劃建設(shè),對(duì)已建成的基礎(chǔ)設(shè)施,擴(kuò)大免費(fèi)開(kāi)放的力度。加大對(duì)報(bào)刊亭、圖書(shū)館、博物館等公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),做好文化公共服務(wù)的硬件建設(shè)和軟件配套服務(wù),3、建立農(nóng)民工就業(yè)保障基金,對(duì)企業(yè)開(kāi)展農(nóng)民工崗位培訓(xùn)、就業(yè)幫扶設(shè)立補(bǔ)貼政策。
。ǘ┏浞职l(fā)揮各級(jí)組織及相關(guān)部門(mén)的職能作用
1、各宣傳媒體加大對(duì)新生代農(nóng)民工的正面引導(dǎo)。開(kāi)辦貼近新生代農(nóng)民工生活的專(zhuān)刊欄目,反映新生代農(nóng)民工的精神文化訴求,鼓勵(lì)新生代農(nóng)民工開(kāi)展文學(xué)作品創(chuàng)作等。
2、黨委宣傳部門(mén)、文體部門(mén)加大營(yíng)造文化大繁榮的社會(huì)大環(huán)境,提煉、創(chuàng)作新生代農(nóng)民工喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品,開(kāi)展“文藝匯演進(jìn)工地”等文體活動(dòng),結(jié)合新生代農(nóng)民工的題材創(chuàng)作一些主題作品,把文化以多種形式送到新生代農(nóng)民工身邊。
3 、勞動(dòng)和人力資源部門(mén)、建設(shè)部門(mén)、經(jīng)濟(jì)部門(mén)、商務(wù)部門(mén)、各行業(yè)協(xié)會(huì)、群團(tuán)組織進(jìn)一步加大對(duì)新生代農(nóng)民工的關(guān)懷、幫扶力度,開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng),建立起系統(tǒng)內(nèi)新生代農(nóng)民工的聯(lián)系、培養(yǎng)、服務(wù)、跟蹤制度。
4、各級(jí)政法、司法部門(mén)為新生代農(nóng)民工群體提供法律保護(hù)和援助。設(shè)立“新生代農(nóng)民工維權(quán)崗”,切實(shí)維護(hù)新生代農(nóng)民工合法權(quán)益。
5 、各級(jí)人社部門(mén)、行業(yè)協(xié)會(huì)加強(qiáng)對(duì)新生代農(nóng)民工進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)。政府各級(jí)人力資源和社會(huì)保障部門(mén),行業(yè)協(xié)會(huì)通過(guò)建立和完善多層次新生代農(nóng)民工教育培訓(xùn)體系和各種鼓勵(lì)政策,開(kāi)辦培訓(xùn)基地對(duì)新生代農(nóng)民工開(kāi)展針對(duì)性較強(qiáng)的實(shí)用性技術(shù)培訓(xùn)和公共知識(shí)培訓(xùn),引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和實(shí)用技術(shù)。通過(guò)政府主導(dǎo),行業(yè)協(xié)會(huì)和社會(huì)團(tuán)體輔助等方式,整合現(xiàn)有教育培訓(xùn)資源,發(fā)揮各類(lèi)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的作用。
6、各社區(qū)、街道辦和各社會(huì)團(tuán)體加強(qiáng)新生代農(nóng)民工與其他群體尤其是城市居民的互動(dòng)交流。要利用社區(qū)、街道辦及其他社會(huì)團(tuán)體等資源優(yōu)勢(shì)組織豐富多彩的活動(dòng),在交流和互動(dòng)中增進(jìn)了解,促進(jìn)融合,使新生代農(nóng)民工在思想觀(guān)念、行為方式、文明素養(yǎng)等方面受到潛移默化的影響。也使城市居民糾正對(duì)新生代農(nóng)民工的偏見(jiàn),消除歧視,以平等的心態(tài)看待并接納他們。
。ㄈ┐罅Πl(fā)揮用人單位的主體作用
1、用人單位業(yè)主應(yīng)加大對(duì)新生代農(nóng)民工精神文化生活的關(guān)注力度。提供合理的文化活動(dòng)時(shí)間,建設(shè)文體活動(dòng)場(chǎng)地,開(kāi)展業(yè)余文化活動(dòng),投入適當(dāng)?shù)奈捏w活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。
2、用人單位大力開(kāi)展建設(shè)學(xué)習(xí)型企業(yè)、爭(zhēng)做知識(shí)型職工活動(dòng)。努力提高新生代農(nóng)民工的勞動(dòng)技能和綜合素質(zhì),培養(yǎng)造就高素質(zhì)的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告8
一、目標(biāo):
春節(jié),獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日,各地的春節(jié)習(xí)俗各具特色。汕尾春節(jié)民俗文化作為汕尾民俗文化的重要組成,別具韻味。本調(diào)查旨在理解汕尾春節(jié)的民俗風(fēng)情,傳承發(fā)揚(yáng)汕尾文化的精髓,去除封建迷信,共同構(gòu)筑青春中國(guó)夢(mèng)。
二、時(shí)間:
20xx年1月31日至20xx年2月4日
三、對(duì)象:
家鄉(xiāng)居民(包括兒童、青少年、中年人、老年人等)
四、方法:
結(jié)合地方文化,為了得到更直觀(guān)詳細(xì)的結(jié)論,此次調(diào)查采用了抽樣法進(jìn)行。
五、結(jié)果:
(一)貼門(mén)神、春聯(lián)
春節(jié),標(biāo)志著新的一年,預(yù)示著新春的到來(lái),寓意吉祥。我們不斷慶祝春節(jié),但為什么會(huì)有春節(jié)呢?傳說(shuō)古時(shí)有個(gè)叫做“年”的怪獸,“年”每隔365天就會(huì)出現(xiàn)并吃人。一位聰明的孩子想到了一個(gè)辦法:讓人們?cè)陂T(mén)前貼上紅色的對(duì)聯(lián),掛上紅色的燈籠,并放鞭炮!澳辍北粐樑芰耍瑥拇瞬辉俪霈F(xiàn)。因此每年人們都會(huì)貼對(duì)聯(lián),掛燈籠,放鞭炮。“年”再也沒(méi)有勇氣出來(lái)了。這就是人們常說(shuō)的“過(guò)年好”。每個(gè)家庭都會(huì)購(gòu)買(mǎi)春聯(lián),有興趣的人也會(huì)自己寫(xiě)春聯(lián),裝飾家里的門(mén)窗,讓家里煥然一新。把“!钡惯^(guò)來(lái)貼,寓意“福到”,人們會(huì)在家里掛上大紅燈籠,插上富貴竹,寓意全家富貴。貼“!弊,根據(jù)村里的老人講述,我要具體介紹一下。貼“!弊,這是我國(guó)民間長(zhǎng)久以來(lái)的習(xí)慣!案!弊脂F(xiàn)在的意思是“幸!,在過(guò)去則是“福氣”、“好運(yùn)”的意思。春節(jié)貼“!弊郑瑹o(wú)論現(xiàn)在還是過(guò)去,都是對(duì)幸福生活的期待,也是對(duì)美好未來(lái)的祝福。民間為了讓這種期待和祝福更加明顯,直接將“福”字倒過(guò)來(lái)貼,表示“幸福已倒”,“福氣已到”。
(二)全家吃團(tuán)圓飯
除夕這天,女人們會(huì)準(zhǔn)備晚上的食物,其中主要的是雞,這只雞需要先拜過(guò)神,據(jù)說(shuō)拜過(guò)神的雞,吃了就會(huì)平平安安。她們還會(huì)準(zhǔn)備其他食物,比如鴨、鵝、海鮮、蔥頭、蒜頭。蔥頭寓意孩子學(xué)習(xí)越來(lái)越聰明,蒜頭寓意孩子學(xué)習(xí)算術(shù)好。春節(jié)期間每一種食物都有特別的意義。做好了食物,全家人就會(huì)圍在一起吃團(tuán)圓飯。
(三)大年初一
拜茶:正月初一早上,在洞頭島上至今仍有一種叫拜茶的習(xí)俗。拜茶就是用紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶,叫做“紅棗茶”,象征吉祥的意思:紅棗——生活越來(lái)越紅火,桂圓——全家團(tuán)圓、平安順利,年糕——步步登高。拜茶分為兩部分:一是拜祖宗,用小碗盛著,放在灶神像前;二是拜灶神,都需要焚燒香燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之后,全家每人各盛一碗喝。因?yàn)樾履甑谝徊褪呛葴模栽诮酉聛?lái)的日子里,或者外出,或者在家做事,如果遇到下雨阻礙,人們就會(huì)用“正月初一喝湯的”這句話(huà)來(lái)自嘲。喝過(guò)茶后,還要再煮面條吃,叫做“長(zhǎng)壽面”,既是為了圖吉利,希望全家老小長(zhǎng)壽百歲,又是因?yàn)楹炔璨荒芴铒柖亲樱?dāng)作添食,可以達(dá)到一舉兩得的效果。然后就是去拜神,拜完神回來(lái)后就要帶著柑桔去親朋好友家拜年。拜年按照親疏關(guān)系依次上門(mén),所以我們家鄉(xiāng)有俗語(yǔ):“有心拜年初一二,無(wú)心拜年初三四”。主客互相道賀吉利,主人請(qǐng)拜訪(fǎng)者吃柑桔,品嘗功夫茶,拜訪(fǎng)者贈(zèng)送給主人柑桔,主人回贈(zèng)柑桔,這就叫做“換敬”,表示回贈(zèng)美好祝愿。
(四)回娘家
正月初二、初三,出嫁的'女兒們就會(huì)帶著丈夫、孩子回娘家拜年。女兒回娘家,一定會(huì)準(zhǔn)備好一大袋的餅干、糖果,還有年糕,柑桔。女孩回到家,如果有侄子,做姑母的一定要再掏出錢(qián)包,雖然在初一時(shí)就已經(jīng)給了壓歲錢(qián),但這一次的意義不同。這習(xí)俗,被我們的家鄉(xiāng)人稱(chēng)作“食日晝”。不僅出嫁的女兒要回娘家,親戚也要帶著柑桔來(lái)拜年。
(五)迎神接福
正月初五是“神”或曰“迎神”的日子。原來(lái),年前臘月二十四日是“送神”的日子,所有神仙都在這一天升天向玉皇大帝朝賀述職,報(bào)告一年來(lái)下界人間行為的善惡。正月初五這天,神仙再次回到下界來(lái)繼續(xù)監(jiān)督人們,于是家家戶(hù)戶(hù)都在初五日歡迎神仙的來(lái)臨。迎神時(shí),富有的人要供上三牲——雞、魚(yú)、豬頭,如果經(jīng)濟(jì)不允許,也可以省去,但是一盤(pán)米、一盤(pán)紅糖必不可少。因?yàn)楂I(xiàn)上千盤(pán)白米,寓意新年五谷豐登;紅糖一盤(pán),寓言生活甜美。祭祀完畢后,就燃放鞭炮,此時(shí)神仙就全部到位了。
六、總結(jié):
為了更深入地了解當(dāng)今汕尾春節(jié)的民俗情況,調(diào)查結(jié)果顯示,我們可以得知:年輕一代對(duì)于春節(jié)拜祭祖先的習(xí)俗已經(jīng)不像他們的長(zhǎng)輩那么重視,大部分年輕人只把祭祖視為長(zhǎng)輩的事情,對(duì)于祭拜的實(shí)質(zhì)并不了解,只是表面上的遵守。即使對(duì)于各種祭拜的情況不太清楚、不太重視,但仍有大約一半的年輕人認(rèn)為春節(jié)祭拜神靈是必要的,祭拜所花的費(fèi)用屬于正常的不可節(jié)省開(kāi)支。從某種程度上來(lái)說(shuō),過(guò)年應(yīng)該拜神祭祖的想法是深入人心的,無(wú)論這一代還是上一代,對(duì)于拜祭的花費(fèi)都帶有一定的盲目性。
七、建議:
從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看,汕尾地區(qū)的春節(jié)氛圍越來(lái)越濃厚,而拜神是春節(jié)期間在汕尾地區(qū)的一種傳統(tǒng)習(xí)俗,然而這種習(xí)俗對(duì)于整個(gè)社會(huì)思想的發(fā)展卻是弊大于利,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:不必要的巨額支出;宣傳迷信思想;嚴(yán)重環(huán)境污染。因此,我提出以下幾點(diǎn)建議:
1.盡量減少拜神過(guò)程中的不必要的開(kāi)支;
2.宣傳唯物主義觀(guān)念,反對(duì)封建迷信思想;
3.去掉迷信的內(nèi)容,弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化;
4.對(duì)待傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)該吸取精華,拋棄糟粕,勇于創(chuàng)新。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告9
調(diào)查時(shí)間:
20xx年xx月xx日
調(diào)查地點(diǎn):
xx省xx市xx區(qū)
調(diào)查方法:
在互聯(lián)網(wǎng)上收集資料。問(wèn)長(zhǎng)輩
調(diào)查人:
xx
漫長(zhǎng)的歷史歲月使年俗活動(dòng)內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中,那些敬天祭神的迷信內(nèi)容,已逐漸被淘汰,而那些富有生活情趣的內(nèi)容,像貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼"福"字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習(xí)俗至今仍很盛行。
貼窗花
新春佳節(jié)時(shí),許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙一一一窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,而且也為人們帶來(lái)了美的享受,集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙是一種非常普及的'民間藝術(shù),千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài),因它大多是貼在窗戶(hù)上的,所以人們一般稱(chēng)其為"窗花"。窗花的內(nèi)容豐富、題材廣泛。因窗花的購(gòu)買(mǎi)者多為農(nóng)民,窗花有相當(dāng)?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活,如耕種、紡織、打魚(yú)、牧羊、喂豬、養(yǎng)雞等。除此,窗花還有神話(huà)傳說(shuō)、戲曲故事等題材。另外,花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)及十二生肖等形象亦十分常見(jiàn)。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致,將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗、喜氣洋洋。
拜年
拜年是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗,是人們辭舊迎新、相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。古時(shí)"拜年"一詞原有的含義是為長(zhǎng)者拜賀新年,包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友,也要施禮道賀。拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨,晚輩起床后,要先向長(zhǎng)輩拜年,祝福長(zhǎng)輩健康長(zhǎng)壽,萬(wàn)事如意。長(zhǎng)輩受拜以后,要將事先準(zhǔn)備好的"壓歲錢(qián)"分給晚輩。在給家中長(zhǎng)輩拜完年以后,人們外出相遇時(shí)也要笑容滿(mǎn)面地恭賀新年,互道"恭喜發(fā)財(cái)"、"四季如意"、"新年快樂(lè)"等吉祥的話(huà)語(yǔ),左右鄰居或親朋好友亦相互登門(mén)拜年或相邀飲酒娛樂(lè)。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告10
大力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè),是構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容。為了響應(yīng)黨的號(hào)召,深入了解當(dāng)前我村精神文化建設(shè)情況,以促進(jìn)我村社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)步伐,根據(jù)學(xué)院的安排,由我對(duì)本村展開(kāi)社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)調(diào)研活動(dòng)。20xx年1月8日至20日,我通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)、觀(guān)察等形式了解我村基層文化建設(shè)和文化活動(dòng)的情況,并在認(rèn)真分析和研究的基礎(chǔ)上,形成調(diào)研報(bào)告。
一、調(diào)查的背景與動(dòng)機(jī)
進(jìn)入新世紀(jì),黨中央做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署,提出要培養(yǎng)新型民,這就對(duì)農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。而在我的家鄉(xiāng),農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢?對(duì)此,我利用暑假返鎮(zhèn)時(shí)間,對(duì)我村農(nóng)民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查,希望能對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)方面起到一點(diǎn)參考和借鑒作用。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里,農(nóng)民的生活情況基本上是相似的,因此我們村是整個(gè)縣農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影,可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。
方式:在村委會(huì)干部的協(xié)助下,我對(duì)自己所在的張家莊村進(jìn)行了較為詳細(xì)的查訪(fǎng)和統(tǒng)計(jì),而對(duì)附近的幾個(gè)村莊的調(diào)查主要是通過(guò)對(duì)一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個(gè)別詢(xún)問(wèn)來(lái)進(jìn)行。
內(nèi)容:分別對(duì)不同時(shí)期(過(guò)去與現(xiàn)在,農(nóng)忙與農(nóng)閑的變化);不同年齡人群(老年人,中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。
二、宣風(fēng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的現(xiàn)狀
總的來(lái)說(shuō),近幾年來(lái),隨著國(guó)家對(duì)三農(nóng)問(wèn)題的重視力度不斷加大,農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮。一方面,農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化,聽(tīng)廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂(lè)活動(dòng)得到廣泛接受和普及,發(fā)展到現(xiàn)在,在我所調(diào)查的農(nóng)村家庭里,98%都有彩色電視,近40%的農(nóng)村家庭安裝了有線(xiàn)數(shù)字電視,30%左右的家庭購(gòu)買(mǎi)了VCD或DVD。另一方面,從文化活動(dòng)的主體來(lái)看。當(dāng)前農(nóng)村文化生活的主體是30歲到50歲之間的成年人,不管是在村里還是自己家里,他們主導(dǎo)著文化活動(dòng)的組織方式和進(jìn)行的內(nèi)容,他們的文化生活方式:54%在家里看電視或者聽(tīng)廣播,23%打撲克,10%左右搓麻將,7%下象棋,另外的6%讀書(shū)看報(bào)或作其他文化活動(dòng);而那些高于50歲的成年人,他們則對(duì)看大戲、聽(tīng)說(shuō)書(shū)、趕廟會(huì)、扭秧歌、舞獅子等活動(dòng)情有獨(dú)鐘。就我調(diào)查的范圍和人群來(lái)說(shuō),農(nóng)民對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿(mǎn)意的,但也存在著一些不容忽視的問(wèn)題。
1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化事業(yè)投入少,活動(dòng)經(jīng)費(fèi)短缺
縣、鎮(zhèn)對(duì)文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相當(dāng)有限,而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi),用于日常辦公開(kāi)支已相當(dāng)緊張,真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的所剩無(wú)幾。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒(méi)有納入財(cái)政預(yù)算,由于缺乏資金,使得文物部門(mén)無(wú)法對(duì)一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修,也無(wú)法向民間征集文物。我鎮(zhèn)民間資本對(duì)文化事業(yè)的投入很少,幾乎沒(méi)有,文化站多年來(lái)未能添置新書(shū),且文化活動(dòng)器材匱乏。
2、文化活動(dòng)少,農(nóng)民文化生活貧乏
每年農(nóng)村的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日,由鎮(zhèn)文化站通過(guò)聯(lián)辦、協(xié)辦等方式,組織開(kāi)展民間文藝演出、書(shū)畫(huà)展、圖片展、及棋、球類(lèi)比賽等。上級(jí)宣傳、文化等部門(mén)組織開(kāi)展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次,活動(dòng)形式僅為題寫(xiě)春聯(lián)、電影公映等,活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限,廣大農(nóng)村看電影難、看戲難、看書(shū)難、收聽(tīng)收看廣播電視難的“四難”問(wèn)題依然突出。
3、文化隊(duì)伍人才緊缺
我村文化站無(wú)編制,基本由村干部兼任。由于文化站待遇低,難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才,而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范,素質(zhì)參差不齊,在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作,難以做到專(zhuān)干專(zhuān)用,F(xiàn)有鎮(zhèn)文化專(zhuān)干年齡偏大,
4、缺乏正確的引導(dǎo),糟粕之風(fēng)盛行
我們村是一個(gè)只有四百人左右的小山村,又不是新農(nóng)村示范村。村民農(nóng)閑時(shí)間大都會(huì)選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等“賭博”活動(dòng)。村上得自動(dòng)麻將的桌子就不下10張,有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣、放任孩子不管等壞現(xiàn)象。另外,村里的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上,在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見(jiàn)效果后,便會(huì)選擇看神婆,找巫醫(yī)。
三、加快我村新農(nóng)村文化建設(shè)步伐的.思考與建議
以上就是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況,通過(guò)這次調(diào)查,我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民對(duì)目前的現(xiàn)狀是基本滿(mǎn)意的,農(nóng)村的文化活動(dòng)是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的。但目前的現(xiàn)狀與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng),存在著一些差距,需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。對(duì)此我提出幾點(diǎn)建議:
1、提高思想認(rèn)識(shí),高度重視農(nóng)村文化建設(shè)
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,必須提高認(rèn)識(shí),高度重視農(nóng)村文化建設(shè)。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè),轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊陌l(fā)展觀(guān)念,是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的必然要求,是與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)密切相關(guān)的。
2、加大投入力度,切實(shí)加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看,家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)一些公共文化場(chǎng)所,如:鄉(xiāng)村文化活動(dòng)室,健身的器材和場(chǎng)地等。
3、加強(qiáng)教育培訓(xùn),大力提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和水平
建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè),要提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和水平,引導(dǎo)農(nóng)民群眾移風(fēng)易俗,樹(shù)立先進(jìn)的思想觀(guān)念。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素,要改變農(nóng)村貧困落后的狀況,塑造農(nóng)村新風(fēng)貌,必須注重提高農(nóng)民素質(zhì)。農(nóng)村沒(méi)有一個(gè)好的生活環(huán)境,農(nóng)民沒(méi)有一個(gè)好的精神風(fēng)貌,就談不上是新農(nóng)村。
4、完善農(nóng)村文化管理體制
要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化市場(chǎng)的管理,保障農(nóng)村文化市場(chǎng)健康發(fā)展。把農(nóng)村文化建設(shè)納入法制化軌道,避免政出多門(mén)、管理混亂。農(nóng)村文化市場(chǎng)的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)與監(jiān)管并重,既要保護(hù)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益,又要加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)這得監(jiān)督管理,防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為農(nóng)民提供不良的文化活動(dòng)機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告11
一、調(diào)查目的
本次調(diào)查的目的是了解家鄉(xiāng)的民俗文化,包括傳統(tǒng)節(jié)日、婚喪嫁娶、飲食習(xí)慣、服飾傳統(tǒng)、民間藝術(shù)等方面的內(nèi)容,以便更好地傳承和弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化。
二、調(diào)查方法
我們采用問(wèn)卷調(diào)查的方法,共發(fā)放了100份問(wèn)卷,調(diào)查對(duì)象為家鄉(xiāng)的居民。問(wèn)卷包括以下方面的內(nèi)容:
1、你認(rèn)為家鄉(xiāng)最重要的節(jié)日是什么?
2、家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)婚喪嫁娶習(xí)俗是什么?
3、家鄉(xiāng)的飲食習(xí)俗有哪些?
4、家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的服飾是什么?
5、家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)有哪些?
三、調(diào)查結(jié)果
1、家鄉(xiāng)最重要的節(jié)日
在100份問(wèn)卷中,有68%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為家鄉(xiāng)最重要的節(jié)日是春節(jié),其次是中秋節(jié)和端午節(jié)。
2、傳統(tǒng)婚喪嫁娶習(xí)俗
在家鄉(xiāng),婚禮前一定會(huì)有一場(chǎng)盛大的婚禮儀式,包括提前發(fā)請(qǐng)柬、婚車(chē)隊(duì)伍、彩帶、喜糖、鞭炮和嘉賓拜訪(fǎng)等。婚禮當(dāng)天,新娘穿戴著紅色婚紗,新郎則穿戴著黑色西裝,雙方親友相聚,共同見(jiàn)證這一幸福時(shí)刻。在家鄉(xiāng),喪禮通常會(huì)利用離月、坐月、三七、五七等不同的時(shí)間進(jìn)行。特別是在離月當(dāng)日,親朋好友都會(huì)前往喪家探望,獻(xiàn)上自己的哀思和慰問(wèn)。此外,在家鄉(xiāng),嫁娶的習(xí)俗也很受歡迎,其中最著名的是“拜堂”,這是嫁娶之前必須要進(jìn)行的'儀式。
3、飲食習(xí)俗
家鄉(xiāng)的飲食習(xí)俗豐富多樣,其中最有名的莫過(guò)于“小吃街”了。這里匯聚著各式各樣的小吃,如烤鴨、煮炸串、糖葫蘆、麻花、油炸麻花等等。此外,家鄉(xiāng)的美食還有面食和米飯為主,如炒飯、拌飯、蒸飯、煮飯等等。此外,家鄉(xiāng)還有許多有名的特色菜肴,如什錦燴菜、糖醋里脊、紅燒肉、麻辣火鍋等等。
4、傳統(tǒng)服飾
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)服飾多為漢族傳統(tǒng)服飾,其中最有名的是唐裝和漢服。此外,家鄉(xiāng)還有一些傳統(tǒng)的農(nóng)民服飾,如針織圍裙、土布褲子、草鞋等等。這些傳統(tǒng)的服飾在今天依然有很高的收藏價(jià)值,也為我們了解家鄉(xiāng)的歷史和文化提供了重要的參考。
5、民間藝術(shù)
家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)發(fā)展歷史悠久,其中最有名的是龍舞、獅舞和花鼓戲。龍舞和獅舞是家鄉(xiāng)最受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)目之一,它們不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值,也是展示家鄉(xiāng)文化和歷史的重要標(biāo)志;ü膽騽t是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的戲曲劇目之一,它以其獨(dú)特的表演形式和劇情受到了廣大觀(guān)眾的喜愛(ài)。
四、結(jié)論
通過(guò)本次調(diào)查,我們了解到了家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)傳承的重要性。在今天,我們應(yīng)該更加注重傳承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化,以確保它們的古老和美麗能夠被保留下來(lái)。同時(shí),我們也應(yīng)該在當(dāng)今社會(huì)多方面地推廣這些傳統(tǒng)文化,讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)和喜歡家鄉(xiāng)的文化。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告12
題目:體驗(yàn)民間文化,感受節(jié)日氣氛
系部名稱(chēng):中文系專(zhuān)業(yè):漢語(yǔ)言文學(xué)年級(jí):大二班級(jí):漢語(yǔ)言《1》姓名:xxx
實(shí)踐單位:周口淮陽(yáng)鄉(xiāng)村
實(shí)踐時(shí)間:20xx年2月3日至20xx年2月25日共22天
實(shí)踐目的:為響應(yīng)我院對(duì)此次寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的具體要求,改變學(xué)習(xí)方式,拓展學(xué)習(xí)資源,拓寬發(fā)展空間;激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增進(jìn)生活的體驗(yàn);形成服務(wù)意識(shí),強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任。在農(nóng)村體驗(yàn)民俗文化,感受節(jié)日氣氛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),結(jié)合新春佳節(jié)來(lái)臨的契機(jī),依靠自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、個(gè)人生活的家庭背景,我順利地完成了此次寒假社會(huì)實(shí)踐作業(yè)。
實(shí)踐內(nèi)容:在開(kāi)展活動(dòng)之前,根據(jù)我對(duì)農(nóng)村的了解進(jìn)行了如下分配。我首先對(duì)美食方面比較感興趣,因此我在朋友的幫助下,了解了我們那個(gè)地區(qū)的飲食文化習(xí)俗。我又和朋友調(diào)查了我們的傳統(tǒng)節(jié)日,然后對(duì)節(jié)日進(jìn)行了記錄。
在調(diào)查新春佳節(jié)來(lái)臨之際我們周口的文化習(xí)俗時(shí),我們采取先農(nóng)村后城市的方法進(jìn)行調(diào)查,在此期間我們發(fā)現(xiàn)我們農(nóng)村的過(guò)年習(xí)俗其實(shí)和城市過(guò)年的習(xí)俗差不多。過(guò)年講究熱鬧、喜慶,年俗也特別多。
有民謠道出過(guò)年的習(xí)俗:二十三,過(guò)小年;二十四,掃房子;二十五,凍豆腐;二十六,去買(mǎi)肉;二十七,宰公雞;二十八,把面發(fā);二十九,蒸饅頭;三十晚上熬一宿;初
一、初二滿(mǎn)街走
小年祭灶
臘月二十三,過(guò)小年,祭灶。我們過(guò)年要祭灶———希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時(shí)用的是關(guān)東糖等小食品,由膠狀麥芽糖制成,甜中略帶些酸味兒。掃塵
臘月二十四,為掃塵之時(shí),其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門(mén)。在年前將房間里外打掃干凈,為一年最大的一次大掃除,也叫除舊迎新,徹底清理粉刷干凈迎接新年。
春節(jié)的準(zhǔn)備
蒸饅頭:舊時(shí)為了春節(jié)期間來(lái)客人做飯鍋不夠之備,所以要提前蒸幾鍋饅頭備用,也為春節(jié)祭祖用,二十八把面發(fā)、二十九蒸饅頭即指此,也有稱(chēng)二十九把油走,意指做油扎食品。
置辦年貨:采購(gòu)春節(jié)用品,如無(wú)論家里已經(jīng)多出多少碗筷,為了人丁興旺所以每年春節(jié)都要買(mǎi)幾個(gè);給孩子買(mǎi)新衣服,以圖喜慶;春節(jié)期間出去給長(zhǎng)輩拜年的禮物等等。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等。 “框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門(mén)框上;“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容,貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門(mén)葉”,為正方菱形,多貼在家俱、影壁中。貼春聯(lián)時(shí)間是不固定的,一般是在二十九或者三十早上。
貼窗花、掛年畫(huà)
窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈?guó)是一種很普及的民間藝術(shù),千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài),因它大多是貼在窗戶(hù)上的,所以也被稱(chēng)其為“窗花”。
農(nóng)村還有一些地方喜歡把有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的,圖案有壽星壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過(guò)去民間有“臘月二十四,家家寫(xiě)大字”的說(shuō)法,寫(xiě)的就是“!弊!案!弊忠郧岸酁槭謱(xiě)。現(xiàn)在市場(chǎng)上、商店中均有出售。
請(qǐng)財(cái)神
每家為了來(lái)年財(cái)源廣進(jìn),春節(jié)都要請(qǐng)財(cái)神,有的是送上門(mén)的,說(shuō)是請(qǐng)都要花錢(qián)買(mǎi),但是絕對(duì)不能說(shuō)買(mǎi)。
祭神祭祖
春節(jié)時(shí),我們那里祭神祭祖一般用糕點(diǎn),有蜜供、水果等,這些不僅是我們地區(qū)滿(mǎn)蒙等少數(shù)民族的食品。我們那還有除夕夜吃魚(yú)的習(xí)俗。魚(yú)必須是鯉魚(yú),最初是以祭神為名目,后來(lái)就和“吉慶有余”、“連年有余”相聯(lián)系。魚(yú)既是美食,也是供品。祭祖也是很重要的,有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香,全家男丁都要祭拜,也有在除夕之夜燒紙送“錢(qián)”祭祖,祭祖一般要到初三結(jié)束。守歲與“年夜飯”
我們那里在除夕有守歲的習(xí)慣。守歲從吃過(guò)年夜飯開(kāi)始,這頓年夜飯要慢慢地吃,從掌燈時(shí)分入席,有的人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚(yú)(年年有余),有雞(大吉大利),其他的隨自己喜歡的定。在這“一夜連雙歲,五更分二年”的晚上,家人團(tuán)圓,歡聚一堂。
主食是餃子,餃子的說(shuō)道很多,最好是豬肉芹菜的.,要選兩個(gè)餃子一個(gè)放硬幣,一個(gè)放糖,看誰(shuí)能吃到,誰(shuí)吃到了就祝福來(lái)年一年財(cái)源廣進(jìn),幸福甜蜜。其實(shí)這個(gè)祝福很好,誰(shuí)吃到了都是一家人的服氣。餃子煮好了要從鍋心澇第一下幾個(gè)丟外面去,據(jù)說(shuō)是為了敬給過(guò)路鬼魂。
全家人圍坐在一起,茶點(diǎn)瓜果放滿(mǎn)一桌。過(guò)年擺供,蘋(píng)果一大盤(pán)是少不了的,這叫作“平平安安”。過(guò)年還會(huì)備很多糖果、干果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”,就是現(xiàn)在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閑坐、守歲辭歲時(shí)的美食。放鞭炮
年夜飯做好還沒(méi)吃之前要放煙花鞭炮,這是孩子門(mén)最喜歡的節(jié)目了。其實(shí)煙花春節(jié)一般要放兩次的除夕和元宵夜,鞭炮就多了,除夕晚飯和年夜飯前,初一早中晚飯前都要放,還有逢五的日子,等等。
初一初二不掃地
大年初
一、初二這兩天,孝感人不掃地、不挑水、不生火,飯菜都預(yù)先弄熟,稱(chēng)為“壓歲”。初三才開(kāi)始挑水。大初一早上我們那個(gè)地方,要起的很早。起來(lái)之后要放鞭炮,燒香,吃飯,拜年。
拜年
大年初一的早上,孩子要給長(zhǎng)輩拜年,給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯拜年,一般情況下家里有上了年紀(jì)的老人要給老人磕頭的。然后大人準(zhǔn)備紅包,成年人也要給父母拜年,祝福老人長(zhǎng)壽、健康。然后就是從初一上午開(kāi)始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶(hù)拜年,要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過(guò)年,初二初三要到岳父家拜年。也有“初一不出門(mén)、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說(shuō)。
串親戚
從初二開(kāi)始大家都要走親串友了。初二我們有外甥要去給舅舅拜年,在我們那里舅舅說(shuō)話(huà)是比較有權(quán)威的,所以大家一定要去給舅舅拜年。在初三閨女回娘家,在這一天。大家都會(huì)帶很多東西去娘家拜年。初四要去姑姑家或者阿姨。 “破五”吃餃子,吃面片
“破五”也就是初五。初五吃餃子,承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起,家家戶(hù)戶(hù)放鞭炮,尤其放“二踢腳”被稱(chēng)作“崩窮”,把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。吃面片,是為了補(bǔ)去年所有的不好,今年把不好留在昨年。正月初六是財(cái)神爺?shù)纳?/p>
正月初六,是我國(guó)自古就有的一種很有特色的過(guò)年風(fēng)俗,其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時(shí),送窮風(fēng)俗已相當(dāng)普遍。宋以后,送窮風(fēng)俗依然流行。在正月初六的早上大家起來(lái)的比較早,因?yàn)檎鲁趿菗屫?cái)?shù)暮萌兆印4蠹移鸬脑缇褪菫榱私衲晟馀d隆,多掙點(diǎn)錢(qián)。
正月初九是老天爺?shù)纳?/p>
在這一天,大家也都很重視。起來(lái)洗刷完之后要燒香,祈福希望老天爺保佑一家人在新的一年里平安幸福健康快樂(lè)。
從初九一直到元宵佳節(jié)。大家似乎沒(méi)有什么大事,就是吃吃喝喝串親戚。元宵佳節(jié)
在元宵節(jié)時(shí),家家都做面燈,而燈形如碗盞,俗稱(chēng)燈碗。用玉米面做成的叫金燈,用白面做成的叫銀燈,用蕎麥面做成的叫鐵燈,做成型后上鍋蒸熟后,插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯,面燈碗里倒?jié)M燈油,面燈就算做成了。然后依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上、皂王板上,送到倉(cāng)庫(kù)、牛馬圈、井臺(tái)、碾磨房等處,送到大門(mén)旁、大路口。還有在元宵節(jié)大家都喜歡放煙花,吃元宵。吃元宵代表著團(tuán)團(tuán)圓圓。
然后要把這面燈送到墓地,放在已故親人的每個(gè)墳頭上。而現(xiàn)在大多采用紅色的蠟燭來(lái)代替原來(lái)的面燈,油燈了,紅色蠟燭表示喜慶,天剛剛黑的時(shí)候,家里的男人帶著燈,紙到自家的祖宗的墳頭前,給先輩燒紙,在塋門(mén)口點(diǎn)燃蠟燭,即為送燈,然后在回家的路上遇上十字路口都要點(diǎn)一支燈,女人在家里給家里灶臺(tái),豬羊圈,井口,糧倉(cāng)旁,牲口圈都要點(diǎn)上燈,而且在屋內(nèi)要點(diǎn)上一家人的屬相以示一家平安,至于送燈的意義不同的地方傳說(shuō)也不一樣,有一說(shuō)是:送燈是給老祖宗照亮抓虱子,在十字路口送燈是要老祖宗回家過(guò)燈節(jié)能找到回家的路,當(dāng)然送燈也有送丁之意,希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺,后代千萬(wàn)。但是呢!現(xiàn)在生活都在變化好多風(fēng)俗都已經(jīng)被遺忘了。只有一些上了年紀(jì)的大人才能記得。
實(shí)踐總結(jié):春節(jié),全國(guó)各地除了一些共同的習(xí)俗外,各個(gè)地方也有自己的地域色彩。如我們的春節(jié)習(xí)俗除了和北方許多地區(qū)一樣之外,自身保留了一些古老的習(xí)俗。近些年來(lái),我們的過(guò)年的風(fēng)俗文化在慢慢的發(fā)生著變化。一些細(xì)微的變化使我們的春節(jié)文化,慢慢越來(lái)越淡。社會(huì)上關(guān)于傳統(tǒng)民間習(xí)俗問(wèn)題的爭(zhēng)論不少。有人認(rèn)為應(yīng)該移風(fēng)易俗,隨時(shí)代的變化而變化。但反對(duì)者認(rèn)為,如果把以前的習(xí)俗都改了,節(jié)日就會(huì)不像節(jié)日,不利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。有人提出,如果一律不放鞭炮,那么過(guò)年還像過(guò)年嗎?正因?yàn)榇耍砸恍┏鞘性诮谷挤艧熁ū窈,又改為有條件的開(kāi)禁。
由于價(jià)值觀(guān)的取向不一樣,喜好不一樣,遇到具體事物時(shí),我們要具體分析。對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗,我們不妨采取包容的態(tài)度,允許大家保留各自的觀(guān)點(diǎn)和做法。隨著社會(huì)的發(fā)展,當(dāng)絕大多數(shù)人的認(rèn)識(shí)趨于一致時(shí),自然而然就實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。如果不顧現(xiàn)實(shí)和民眾心理,單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀(guān)念,那會(huì)遭到群眾抵制的。而我們的傳統(tǒng)習(xí)俗的形式和內(nèi)容會(huì)隨著時(shí)間的流逝而改變,我們只可因勢(shì)利導(dǎo),順勢(shì)而為……
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告13
大學(xué)生家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告隨著改革開(kāi)放的日益深入,外來(lái)文化充斥在我們生活的方方面面,我們?cè)谙硎芡鈦?lái)文化帶來(lái)的快樂(lè)之時(shí),往往忽略了培養(yǎng)著我們長(zhǎng)大的本土家鄉(xiāng)文化,導(dǎo)致我們家鄉(xiāng)的文化不段沒(méi)落。一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗是這個(gè)地區(qū)的特色,知道了地區(qū)的風(fēng)俗,才算是這個(gè)地區(qū)的人,而現(xiàn)在的人們因?yàn)槊β档墓ぷ髋c學(xué)習(xí)已經(jīng)淡忘了自己的家鄉(xiāng)風(fēng)俗。因此我從家鄉(xiāng)文化入手 ,通過(guò)搜集資料,了解大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)的層度。
一、調(diào)查目的:
為了解目前我校在校學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化了解的真實(shí)狀況,我們特進(jìn)行此次問(wèn)卷調(diào)查
二、調(diào)查對(duì)象: 武漢工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的在校大學(xué)生
三、調(diào)查地點(diǎn): 學(xué)校食堂,學(xué)生宿舍樓
四、調(diào)查時(shí)間: 20xx年5月27號(hào)——20xx年5月29號(hào)
五、調(diào)查方法:
調(diào)查采用集體開(kāi)卷式,不記名問(wèn)卷的方法。學(xué)生問(wèn)卷,共發(fā)下調(diào)查問(wèn)卷35份,總共收回有效問(wèn)卷35份,所有數(shù)據(jù)全部采用人工統(tǒng)計(jì)處理分析,有效率達(dá)100%。
六、調(diào)查內(nèi)容:
1.性別
2您的家鄉(xiāng)是哪里?
3您所在地春節(jié)有哪些習(xí)俗
4您的家鄉(xiāng)春節(jié)期間有忌做針線(xiàn)活嗎?
5您對(duì)以上習(xí)俗的態(tài)度是
6您對(duì)家鄉(xiāng)文化有多少了解
7您知道家鄉(xiāng)有哪些名人
8您對(duì)家鄉(xiāng)的飲食有什么特點(diǎn)
9中國(guó)各地的民俗文化豐富多彩,您認(rèn)為造成民俗文化差異的原因是什么?
10您的家鄉(xiāng)大年初一基本上干什么?
11您覺(jué)得家鄉(xiāng)文化對(duì)你的影響?
12除夕夜您一般干什么?
13您的家鄉(xiāng)民俗文化最有特色的'是
14您有宗教信仰嗎活動(dòng)中的作用
15您認(rèn)為傳統(tǒng)習(xí)俗在春節(jié)慶祝活動(dòng)中的作用
16對(duì)于家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)俗文化的保留工作狀況,您認(rèn)為怎么樣 17您家鄉(xiāng)春節(jié)氣氛如何
18您的家鄉(xiāng)結(jié)婚時(shí)喜歡用以下哪種方式
19您對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解途徑主要是哪些方面
20對(duì)家鄉(xiāng)文化的發(fā)展,您的建議是?
七、調(diào)查結(jié)果與分析:
(一)大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知
1. 關(guān)于家鄉(xiāng)習(xí)俗的了解(由來(lái)):調(diào)查結(jié)果也很令人意外,10%的人對(duì)
于家鄉(xiāng)的文化還是相當(dāng)了解的,60%是比較了解,30%的人稍有了解,這種結(jié)果還是比較令人滿(mǎn)意的,大多數(shù)人還是保留著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,身為自己土生土長(zhǎng)的家鄉(xiāng),他的文化不應(yīng)該是了解甚多的嗎?這就要求我們大學(xué)生要更加關(guān)注自己家鄉(xiāng)的文化,且文化背后的故事。例如:每個(gè)地方的春節(jié),過(guò)法也是千奇百怪,有早上吃團(tuán)年飯的、有晚上吃的、有關(guān)冰燈的、有舞龍獅的、有吃餃子的等,這些都是因?yàn)楦鱾(gè)地方的故事不同所紀(jì)念的節(jié)日方式不同。
2. 關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)飲食的了解 :調(diào)查結(jié)果顯示,25%的人家鄉(xiāng)喜食辣,22.5%人家鄉(xiāng)口味清淡,27.5%的人家鄉(xiāng)口味較重(咸),25%的人家鄉(xiāng)所有口味都喜歡,從上結(jié)果我們還調(diào)查出有很多的個(gè)人愛(ài)好,也受家鄉(xiāng)飲食的影響。民間的文化與飲食方面表現(xiàn)出了極大的積極與興趣,值得贊揚(yáng)的是不同地區(qū)的人們對(duì)
自己家鄉(xiāng)的特色食品都是贊不絕口,從不同的飲食文化背后,我們可以看到新一代的繼承人已經(jīng)開(kāi)始趨於成熟了。美食文化節(jié)一方面展示了地區(qū)的特色食品,另一方面引導(dǎo)我們我接受和關(guān)注我們自己家里的文化差異關(guān)于大學(xué)生對(duì)
家鄉(xiāng)飲食的了解:很多人都會(huì)說(shuō),我的家鄉(xiāng)沒(méi)有什么好吃的,我早都吃夠了,我還是喜歡在外面吃小吃,或許我們忽略了一個(gè)問(wèn)題,最原滋原味的東西才最有營(yíng)養(yǎng)。但是,每個(gè)地方的食物都有其地方的特色。
3.關(guān)于家鄉(xiāng)民俗文化的特色:20%的人認(rèn)為在服裝上,12.5%的人認(rèn)為在節(jié)日上,45%的人認(rèn)為在飲食上,22.5%的人認(rèn)為在其他的方面,飲食上的民俗文化是最為突出的,中華美食具有歷史悠久、技術(shù)精湛、品類(lèi)豐富、流派眾多、風(fēng)格獨(dú)特的特點(diǎn),是中國(guó)烹飪數(shù)千年發(fā)展的結(jié)晶。飲食在發(fā)展中形成了“十美風(fēng)格”,講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國(guó)的烹飪,不僅技術(shù)精湛,而且講究菜肴的美感,注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致,因此地區(qū)的飲食特色比較豐富。
4.關(guān)于大學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)習(xí)俗的看法:32.5%的人認(rèn)為是活躍氣氛,22.5%的人認(rèn)為是為了增加家庭凝聚力,40%的人認(rèn)為是為了繼承傳統(tǒng)文化,5%的人認(rèn)為是老人們的舊觀(guān)念?磥(lái)大多數(shù)的家鄉(xiāng)文化都被慢慢的繼承了下來(lái),希望把它們發(fā)揚(yáng)光大,且被后代子孫接受,還慢慢與這個(gè)時(shí)代相融合,但還有少數(shù)子孫不理解。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵底蘊(yùn)深厚,許多方面我們了解的都不夠,傳統(tǒng)的節(jié)日文化是我們寶貴的精神財(cái)富,是需要我們認(rèn)真加以傳承和發(fā)展的。
5.有關(guān)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承:20%的人認(rèn)為繼承的非常好,45%的人認(rèn)為繼承的比較好,32.5%認(rèn)為仍需改善2.5%的人認(rèn)為繼承的效果不好。從上看出家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化風(fēng)俗繼承的不是太理想,由于現(xiàn)代社會(huì)在時(shí)間方面普遍上使用西方公歷為準(zhǔn),而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都是農(nóng)歷時(shí)
間,因而使現(xiàn)代中國(guó)大部分人很難準(zhǔn)確知道中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日日期;洋節(jié)比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更能讓商家獲得更多、更高利潤(rùn),因而商家會(huì)在洋節(jié)進(jìn)行大范圍促銷(xiāo)行動(dòng),造成洋節(jié)比中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更熱鬧形象。
。ǘ┐髮W(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與希望
伴隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了中外交流,這無(wú)疑對(duì)我國(guó)國(guó)民視野開(kāi)闊和思維開(kāi)放起到了良好的引導(dǎo)作用。但在此同時(shí),國(guó)外文化及文化產(chǎn)品也隨之進(jìn)入我國(guó),全球化是當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)。在全球化這柄雙刃劍面前,傳統(tǒng)文化承受著它狂風(fēng)暴雨般的洗禮。在這場(chǎng)文化較量中,對(duì)于我們這個(gè)繼承了很多年的民族文化一定必須發(fā)展下去,思考傳統(tǒng)文化在全球化過(guò)程中所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)以及讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代相結(jié)合的措施等,很多年輕的人們都不愿意去繼續(xù)過(guò)那傳統(tǒng)的節(jié)日,覺(jué)得沒(méi)什么過(guò)頭,都喜歡去過(guò)西方浪漫有趣的節(jié)日,導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日失去了在人們心里的地位。我們通過(guò)這次調(diào)查發(fā)現(xiàn),很多大學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)文化的發(fā)展沒(méi)有想法,覺(jué)得還要繼續(xù)保持舊的、好的傳統(tǒng)就好,對(duì)于家鄉(xiāng)的未來(lái)更沒(méi)有過(guò)多的建。但是,在這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代,決定了我們不可能撇開(kāi)現(xiàn)代文化而去發(fā)展傳統(tǒng)文化的問(wèn)題。但是,傳統(tǒng)文化是遺留下來(lái)的歷史文化象征,更確切地說(shuō),只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā),不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力,就能更好的發(fā)展傳統(tǒng)文化。
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告14
一、調(diào)查的原因和目的:
現(xiàn)代流水線(xiàn)生產(chǎn)的工藝品越來(lái)越多,這樣更加凸顯了傳統(tǒng)手工藝品的可貴。為了加深大家對(duì)竹編藝術(shù)的了解,我向大家介紹我們家鄉(xiāng)寧波的傳統(tǒng)文化--竹編。竹編是一種傳統(tǒng)的工藝,歷史悠久。
二、調(diào)查的地點(diǎn):
寧波市鄞州區(qū)非遺館
三、調(diào)查的方式:
通過(guò)視頻采集和與傳統(tǒng)工藝傳承人的交流
四、調(diào)查的內(nèi)容:
寧波竹編藝術(shù)
五、調(diào)查的結(jié)果:
寧波是竹編的“故鄉(xiāng)”。寧波地區(qū)盛產(chǎn)毛竹,所以充滿(mǎn)智慧的勞動(dòng)人民就利用這豐富的資源編織成一個(gè)個(gè)竹制品。寧波竹編富含了人民辛苦勞作的結(jié)晶,凝聚了豐富的寧波文化。寧波的竹編歷史久遠(yuǎn),明清二代的江南舉人赴京應(yīng)試的考籃和食籃都是竹編的。鄞縣、奉化、余姚山區(qū)有幾十家鄉(xiāng)村辦竹編廠(chǎng)的竹編工人,能巧妙地利用篾絲和篾片,編制各種神形酷肖、情趣盎然的各種動(dòng)物,并和傳統(tǒng)的罐、籃、盒、盤(pán)結(jié)合起來(lái),制成雞罐、鴨盤(pán)、貓頭鷹盒等,既實(shí)用又可觀(guān)賞,成為饋贈(zèng)親友的好禮品。
竹編所用竹絲斷面全為矩形,在厚薄粗細(xì)上都有嚴(yán)格要求,厚度僅為一兩根頭發(fā)絲厚,寬度也只有四五根發(fā)絲寬,根根竹絲都通過(guò)勻刀,達(dá)到厚薄均勻,粗細(xì)一致,觀(guān)者無(wú)不贊嘆其難。竹編工藝品分為細(xì)絲工藝品和粗絲竹編工藝品。在傳統(tǒng)技藝街區(qū)展出了不同風(fēng)格的竹編作品,既有歷史悠久,技藝高超的`青神竹編,又有將現(xiàn)代流行時(shí)尚與中國(guó)傳統(tǒng)文化工藝相結(jié)合的劉氏竹編,博采眾長(zhǎng)。
竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過(guò)程中,以經(jīng)緯編織法為主。在經(jīng)緯編織的基礎(chǔ)上,還可以穿插各種技法,如:疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等,使編出的圖案花色變化多樣。需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹絲互相插扭,形成各種色彩對(duì)比強(qiáng)烈、鮮艷明快的花紋。
六、調(diào)查的心得體會(huì):
此次調(diào)查是我利用周末空閑時(shí)間回了趟家,去了西江古村進(jìn)行實(shí)地拍攝的。這一趟收獲不少。其實(shí)說(shuō)實(shí)話(huà),我之前并不知道我們家鄉(xiāng)的工藝竹編已經(jīng)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn),并且對(duì)此我甚至不曾了解。這次的拍攝也讓我明白了,雖然身為寧波人,但其實(shí)我對(duì)自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化了解并不透徹,所以在今后的生活中,我將會(huì)更多地去關(guān)注家鄉(xiāng)的傳統(tǒng),家鄉(xiāng)的文化。在拍攝視頻的過(guò)程中,我們與葉良康師傅進(jìn)行了交流。
。ㄈ~良康是寧波市目前僅有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工藝竹編傳承人,其工藝竹編項(xiàng)目被列為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。“17歲開(kāi)始學(xué)做竹編,到現(xiàn)在47年了。”老人對(duì)竹編的堅(jiān)持、執(zhí)著和熱愛(ài)感染了許多人。)因?yàn)橥盏木壒,我偶然間得知了我的祖輩與葉老師傅還是同村人,這多么奇妙的緣分吶!我不禁為我姓“葉”而感到驕傲、自豪。葉老師傅一臉笑意地告訴我們:他做了47年的老手藝終于有了接班人。塘溪鎮(zhèn)上城小學(xué)校長(zhǎng)童士峰知道竹編工藝面臨傳承的困境后,以東山村的名義申報(bào)鄞州區(qū)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地,并將基地設(shè)在上城小學(xué)。同時(shí),該校出資5萬(wàn)多元建立了工藝竹編陳列室和制作室,并成立了以美術(shù)專(zhuān)職教師朱雙陽(yáng)為組長(zhǎng)的竹編傳承小組。從20xx年9月開(kāi)始,葉師傅每個(gè)星期都會(huì)花半天時(shí)間走進(jìn)上城小學(xué),手把手地教10名“徒弟”做竹編。從葉師傅的這件事中我反思到:不僅僅是竹編,寧波還有多少傳統(tǒng)手工藝正在面臨著失傳的危機(jī),那么更何況是中國(guó)呢?所以作為當(dāng)代大學(xué)生的我們,保護(hù)傳統(tǒng)文化的任務(wù)任重而道遠(yuǎn)!
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告15
一、調(diào)查目的和意義:
最近黨提出了要進(jìn)行文化改革,所以為了深入貫徹十七屆六中全會(huì)精神,通過(guò)了解在當(dāng)今基層人民群眾文化生活的現(xiàn)狀和文化建設(shè)的進(jìn)展,增強(qiáng)我們對(duì)加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性,引導(dǎo)我們深入基層、深入民眾,激發(fā)我們參與文化建設(shè)以及加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)的熱情,增強(qiáng)我們的社會(huì)使命感與責(zé)任感。加深我們對(duì)于自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí),使得自己可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展做一下貢獻(xiàn),使家鄉(xiāng)的社會(huì)主義建設(shè)又邁進(jìn)一小步。 調(diào)查過(guò)程:
在遂溪過(guò)年的那段時(shí)間去向基層人民了解一下他們?cè)跇I(yè)余時(shí)間有什么文化生活可以進(jìn)行,以及對(duì)于自己文化生活的看法,和覺(jué)得政府在這方面有什么不足的地方。他們自己又希望有些怎樣的文化生活。
基本情況與分析:
縱觀(guān)這幾年遂溪人的文化生活,隨著國(guó)家對(duì)人民文化建設(shè)的重視力度不斷加大,遂溪的文化建設(shè)在這幾年得到了蓬勃地發(fā)展和顯示出一片繁榮的景象。其中,居民的文化生活也 逐漸日益豐富化、多樣化,上網(wǎng)、聽(tīng)廣播、看電視、看演唱會(huì)、看電影、打麻將等文化娛樂(lè)活動(dòng)得到廣泛接受和普及,到20xx年一月份,在我所調(diào)查的遂溪家庭里,以前的黑白電視已經(jīng)是人們記憶中的東西了,現(xiàn)如今他們大部分都有彩色電視、液晶電視,甚至是最近剛剛流行的3D電視都出現(xiàn)在普通居民的家中了。另外隨著遂溪電視臺(tái)的改革,以前是模擬信號(hào)電視的家庭都升級(jí)為有線(xiàn)數(shù)字電視,電視節(jié)目也由原來(lái)的40多個(gè)臺(tái)增加到了80多個(gè)。VCD或DVD似乎也淡出了人們的視野,取而代之是更加先進(jìn)的EVD了。電腦也在普通家庭中得到了普及,手提電腦的比例越來(lái)越高。
值得留意的一件事是當(dāng)今的居民文化生活出現(xiàn)了兩極化的趨勢(shì),主要分為了年輕派和守舊派兩個(gè)部分。8歲到30歲的.新生代,他們趨向于一些新事物,他們喜歡上網(wǎng),聽(tīng)歌、看演唱會(huì)、溜冰;30歲到50歲之間的成年人,他們的文化生活方式就普通多了,例如:在家里看電視或者聽(tīng)廣播、讀書(shū)看報(bào)、搓麻將、下象棋等;而那些高于50歲的成年人,他們則對(duì)看大戲、粵劇、雷劇,舞獅子等活動(dòng)情有獨(dú)鐘。
晚上在烈士公園里面,很多婦女聚在一起練練舞蹈,娛樂(lè)一下身心,為此不難發(fā)現(xiàn)婦女的地位已經(jīng)是在不斷的提高了,以及她們的追求也發(fā)生變化了,她們不在滿(mǎn)足于家庭主婦的日子了,她們也開(kāi)始有自己的精神追求和業(yè)余愛(ài)好。
其中,有些非物質(zhì)文化是他們都喜歡的,那就是在遂溪的年例時(shí)所舉行的舞龍以及醒獅的表演,遂溪作為醒獅之鄉(xiāng),醒獅文化在人們的生活中已成為了不可缺少的一部分。每年到那個(gè)時(shí)候,男女老少都開(kāi)始為一年一度的舞龍舞獅節(jié)目開(kāi)始做準(zhǔn)備,可謂是全民皆兵了,F(xiàn)如今舞龍醒獅已不再單純是為了游神而舉行的了。它已經(jīng)是融進(jìn)了遂溪人民的身軀和血液中的一種文化了。遂溪人民也為其而感到無(wú)比的自豪。
就我調(diào)查的家鄉(xiāng)居民文化生化來(lái)說(shuō),他們對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿(mǎn)意的,但也提出了一些他們認(rèn)為是不足的方面。
1、政府在文化事業(yè)投入少,活動(dòng)經(jīng)費(fèi)短缺
可能是由于在文化建設(shè)中體現(xiàn)不出政府業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)的原因?h、鎮(zhèn)對(duì)文化事業(yè)的經(jīng)費(fèi)投入相對(duì)于其他方面少得多,某些落后點(diǎn)的地方甚至是零投入,而且這些經(jīng)費(fèi)大多為人頭經(jīng)費(fèi),為此用于日常辦公開(kāi)支已相當(dāng)緊張,真正用于開(kāi)展業(yè)務(wù)工作的就更加是寥寥可數(shù)了。文物事業(yè)經(jīng)費(fèi)沒(méi)有納入財(cái)政預(yù)算,由于缺乏資金,使得文物部門(mén)無(wú)法對(duì)一些文物保護(hù)單位進(jìn)行維修,也無(wú)法向民間征集文物,另外由于對(duì)一些非物質(zhì)文化的保護(hù)力度不夠,造成某些非物質(zhì)文化面臨著后繼無(wú)人或消失的狀況。我縣民間資本對(duì)文化事業(yè)的投入很少,文化站的圖書(shū)閱讀室多年來(lái)未能添置新書(shū),且文化活動(dòng)器材匱乏或是殘舊。
2、日常開(kāi)展的文化活動(dòng)過(guò)少,居民文化生活貧乏
每年城鎮(zhèn)的文化活動(dòng)主要是在各種節(jié)慶日、紀(jì)念日,由縣委通過(guò)聯(lián)辦、協(xié)辦等方式,組
織開(kāi)展民間文藝演出、書(shū)畫(huà)展、圖片展、及棋、球類(lèi)比賽等。在過(guò)年期間相對(duì)而言就多點(diǎn),例如一些猜字謎、玩飛鏢,春節(jié)演出等。上級(jí)宣傳、文化等部門(mén)組織開(kāi)展的“文化下鎮(zhèn)”活動(dòng)一年僅二至三次,活動(dòng)形式僅為題寫(xiě)春聯(lián)、電影公映等,活動(dòng)次數(shù)與形式十分有限,廣大中老年居民看電影難、看戲難、看書(shū)難、收聽(tīng)收看廣播難的“四難”問(wèn)題依然突出。
3、文化隊(duì)伍人才緊缺
由于文化站待遇低,政府的不夠重視,所以我縣的文化隊(duì)伍難以吸收具有較高知識(shí)水平的人才,而且原先進(jìn)人渠道不規(guī)范,素質(zhì)參差不齊,在崗人員也經(jīng)常被鄉(xiāng)鎮(zhèn)挪作它用或被外借開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)的其他中心工作,難以做到專(zhuān)干專(zhuān)用。現(xiàn)有鎮(zhèn)文化專(zhuān)干年齡偏大,由于缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的培訓(xùn)學(xué)習(xí),知識(shí)老化現(xiàn)象比較突出,從而造成大部分新生代的居民對(duì)于由政府舉辦的文化活動(dòng)不感興趣,使他們更多是去網(wǎng)吧,KTV、溜冰場(chǎng)等娛樂(lè)場(chǎng)所。
4、缺乏正確的引導(dǎo),糟粕之風(fēng)盛行
我們縣是一個(gè)比較大的縣城。人口大概有十萬(wàn)左右,居民空閑時(shí)間大都會(huì)選擇聚在一起打麻將、玩撲克牌等,有些還只是打發(fā)時(shí)間的娛樂(lè)活動(dòng)而已,但是大部分都出現(xiàn)了變質(zhì),演變成了“賭博”活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),鎮(zhèn)上的賭博場(chǎng)所近千家,其中大部分都是家庭式的,有的家庭甚至常常因?yàn)榇蚵閷⒍鸪臣堋⒎湃魏⒆硬还艿葔默F(xiàn)象,更加惡劣的還會(huì)造成妻離子散、家破人亡的下場(chǎng)。另外,鎮(zhèn)里某些落后地方的迷信之風(fēng)也比較突出。主要體現(xiàn)在少些老年人身上,在他們生病的時(shí)候在一兩次求醫(yī)不見(jiàn)效果后,便會(huì)選擇去找“神靈”。
5、網(wǎng)吧和KTV等娛樂(lè)場(chǎng)所的管理不夠
由于時(shí)代的進(jìn)步,越來(lái)越多的新型娛樂(lè)性文化場(chǎng)所開(kāi)張,但是由于政府在這方面的管理不足,造成那些場(chǎng)所普遍存在各式各樣的安全隱患,例如未成年人進(jìn)入網(wǎng)吧就是很常見(jiàn)的事了。而在一些KTV場(chǎng)所,也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些暴力事件。
二、我鎮(zhèn)文化建設(shè)存在問(wèn)題的原因分析
我鎮(zhèn)城鎮(zhèn)文化建設(shè)步伐滯后既有歷史客觀(guān)的原因,也有主觀(guān)的原因。長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)城鎮(zhèn)文化陣地建設(shè)重視不夠,對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的偏見(jiàn)和缺乏支持,給城鎮(zhèn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展帶來(lái)消極影響,而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、投入不足也嚴(yán)重制約了城鎮(zhèn)文化的發(fā)展步伐,究其原因,主要有以下幾點(diǎn):
1、對(duì)城鎮(zhèn)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不夠
有的管理部門(mén)和部分城鎮(zhèn)干部對(duì)文化建設(shè)工作的重要性缺乏正確認(rèn)識(shí),特別是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的口號(hào)下,只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作,認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了,有了錢(qián),就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下,相當(dāng)多的人認(rèn)為文化工作是軟任務(wù),是花錢(qián)多效益少的社會(huì)公益事業(yè),可搞可不搞,從而忽視了文化對(duì)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用,在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面,往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角,文化作配角,結(jié)果導(dǎo)致對(duì)文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力,從而出現(xiàn)的居民文化水平增長(zhǎng)追不上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的步伐。
2、對(duì)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入不足
目前由于國(guó)家財(cái)政投入少,地方財(cái)政又有困難,未能落實(shí)每年地方財(cái)政收入1%-2%用于文化建設(shè)的政策。除了人頭經(jīng)費(fèi)外,縣、鎮(zhèn)用于城鎮(zhèn)文化建設(shè)的專(zhuān)項(xiàng)資金幾乎沒(méi)有,導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站依靠自身發(fā)展,依靠產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化運(yùn)作又有相當(dāng)難度。目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)只能勉強(qiáng)發(fā)放人員工資,沒(méi)有文化建設(shè)項(xiàng)目,沒(méi)有添置文化活動(dòng)器材,圖書(shū)室的圖書(shū)不能正常更新。
3、城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)發(fā)育不足、居民文化素質(zhì)偏低
城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)與其它商品市場(chǎng)的空前繁榮形成鮮明的反差,城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)境況冷清。有些地方附近連一家書(shū)店都沒(méi)有,居民買(mǎi)書(shū)難。與此同時(shí),文化市場(chǎng)管理不善的問(wèn)題也十分突出。一方面,人民群眾迫切需要正當(dāng)?shù)奈幕瘖蕵?lè)生活,但城鎮(zhèn)的文化建設(shè)卻嚴(yán)重滑坡,居民很難享受到一些健康的精神食糧。另一方面,文化市場(chǎng)的管理跟不上,甚至缺乏管理,一些迷信、反動(dòng)、淫穢、暴力的圖書(shū)和音像制品在城鎮(zhèn)大肆泛濫,嚴(yán)重?fù)p害了青少年的身心健康。
4、文化管理體制不暢
文化部門(mén)人員大多被叫去進(jìn)行辦公工作,文化表演隊(duì)伍的人才得不到及時(shí)的補(bǔ)充。基層文化站人員長(zhǎng)期處于固定狀態(tài),沒(méi)有交流、缺乏工作活力,缺乏文化創(chuàng)新。而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政對(duì)文化站投入極少,管理不力,導(dǎo)致文化站形同虛設(shè),沒(méi)能發(fā)揮城鎮(zhèn)新文化主陣地的作用。 調(diào)查結(jié)論:
居民的文化生活水平比以往有了很大的提高,形式也呈現(xiàn)多樣化的格局。一些現(xiàn)代化的娛樂(lè)場(chǎng)所就如雨后春筍般冒出來(lái),使得人民的精神文化不再空虛,居民在自己的空余時(shí)間還
是可以找到一些文化活動(dòng)去參與的。但是相對(duì)于居民的經(jīng)濟(jì)的水平的增長(zhǎng),這些又顯得是那么的渺小,怎樣讓居民文化水平與經(jīng)濟(jì)水平差距縮小是政府急需解決的事情。在黨的文化改革思想的領(lǐng)導(dǎo)下,我們應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會(huì)將我縣的文化建設(shè)落到實(shí)處。
調(diào)查建議和對(duì)策:
1、加大投入力度,加強(qiáng)城鎮(zhèn)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看,家鄉(xiāng)的城鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)多一些些公共文化場(chǎng)所,例如:縣文化館、博物館、閱覽室、健身的器材和場(chǎng)地等。對(duì)于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大保護(hù)的力度,有關(guān)部門(mén)還可以建立一個(gè)保護(hù)體制,鼓勵(lì)一些新生代去學(xué)習(xí)和傳承那些非物質(zhì)文化。對(duì)一些做得好的團(tuán)隊(duì)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。
2、加大教育的投入力度,大力提高居民的文化素質(zhì)和水平
加快城鎮(zhèn)文化建設(shè),就要狠抓教育,完善九年義務(wù)教育體制,讓更多的孩子有書(shū)可讀。從而提高居民的文化素質(zhì)和水平,引導(dǎo)居民群眾移風(fēng)易俗,樹(shù)立先進(jìn)的思想觀(guān)念。加大對(duì)青少年文化思想的教育與引導(dǎo),多舉辦些適合他們的文化活動(dòng)。使他們多點(diǎn)接觸健康的文化,鄙棄那些低俗落后的文化。
3、完善城鎮(zhèn)文化管理體制
要加強(qiáng)對(duì)城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理,保障城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)健康發(fā)展。把城鎮(zhèn)文化建設(shè)納入法制化軌道,避免政出多門(mén)、管理混亂。城鎮(zhèn)文化市場(chǎng)的管理要堅(jiān)持引導(dǎo)、鼓勵(lì)與監(jiān)管并重,既要保護(hù)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益,又要加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)這得監(jiān)督管理,防止經(jīng)營(yíng)者為了自己盈利而為居民提供不良的文化活動(dòng)機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。對(duì)于一些非法的盈利性文化場(chǎng)所要加大打擊力度,必要時(shí)要進(jìn)行依法取締。從而營(yíng)造出一個(gè)好的環(huán)境給居民。
【家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告】相關(guān)文章:
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告08-01
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告03-29
家鄉(xiāng)茶文化的調(diào)查報(bào)告07-01
關(guān)于家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告02-24
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告范文01-22
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告18篇11-02
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告15篇08-01
家鄉(xiāng)文化調(diào)查報(bào)告(15篇)08-01