傳統(tǒng)文化作文
在平日的學習、工作和生活里，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化作文7篇，歡迎大家分享。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
漢字的演變豐富而生動。我們越多地了解她，就能越深地感受到延續(xù)在我們血脈中文化的分量。作為一個中國人，我們只有感知到自己身上的這種分量，才能真正擁有一份自信和氣魄。
漢字包含著豐富的文化內涵和審美意蘊，是中華民族智慧的結晶，是中華民族最燦爛的瑰寶。漢字不是一種僵化的符號，她有生命，有溫度，有情有義。大學問家陳寅恪先生曾說：凡解釋一字，即是作一部文化史。讓孩子通過漢字了解其背后的文化內涵，進而了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我認為這是一條比較有效的.途徑。
以漢字“王”字為例進行說明。“王”，一個非常簡單但是器宇軒昂、霸氣十足的字。我們常說的“王侯將相”“普天之下，莫非王土”“擒賊先擒王”。那為什么“王”會有這么霸氣、這么厲害的含義呢？甲骨文的“王”字像是一把大斧子的樣子，上面是斧柄，下面是寬刃，所以，“王”字的原義是大斧。大斧既是劈山開路的工具，也是征戰(zhàn)殺戮的兵器，誰掌握大斧，誰便擁有至高無上的權力，誰就是“王”，這也是祖先以大斧作為權力象征的原因。
到了漢代，大儒董仲舒這樣解釋“王”字，三橫代表天地人，上面是天，下面是地，中間是人，一豎代表貫通，參通天地才能稱之為“王”，也就是王是一個把天地人的關系想得特別透徹的人。王的所做所為就是天意。所以，你看歷史的更替、文明的演進都藏在文字的變化里。
漢字是中國文化的基因。作為一個中國人，我們并不需要刻意去背誦多少多少中國文化的訓條。只要真正掌握了漢字，這個文化也就在你心里扎下了根。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
新年一開始，外婆家便忙開了。每年春節(jié)總少不有些好吃的東西，如餃子、清燉老母雞、紅燒魚……餐桌上也總是排得滿滿的。放鞭炮、吃年夜飯、散紅包、守歲，樣樣我都喜歡。
外婆知道我是個小饞貓，總給我貯備些美味零食，種類也不少。其中單說那山芋糖絲便是家鄉(xiāng)的一種獨特的年貨。
外婆家的山芋糖絲在鄉(xiāng)里是出了名的'。每到過年時，外婆總是要個左鄰右舍的孩子們送些，好讓孩子們解解饞。外婆也不厭其煩地向鄉(xiāng)里的人傳授山芋糖絲的制作方法。
糖絲雖說好吃，但做起來卻有些繁雜。山芋糖絲，顧名思義，山芋是主要原料。其次是麥芽。山芋要是紅心的，且要已曬出漿的最好；麥芽要新出的嫩芽。把山芋去泥洗凈后放到鍋里煮熟，待到香氣彌漫了整個屋子方才開鍋。這時再把洗好的麥芽倒入鍋里，與熬熟透的的山芋拌在一起，用鍋鏟使勁地攪，直到出汁才行。然后濾渣，熬汁。
熬汁是最后一道工序，時間有點長。大人們忙來忙去，燒刷洗都要做，有些疲憊。這時的我迫不及待，寸步不離地守在鍋前。晚上也干脆睡在那兒，聞著糖的香味，夢里也想著。到了第二天中午，便開鍋了。孩子們都不約而同站在鍋邊，嘴里發(fā)出&ldqu;呀&rdqu;的一聲，一陣令人窒息的香氣把你團團圍住。望著那翻滾著的金黃漿液，不禁咧著嘴笑了。我高高舉著的小碗只分得一小勺，用筷子一卷，在午后的溫暖的陽光下，晶瑩剔透，……。
我很舍不得一下吃完，一小口一小口慢慢地吃，有時是流著口水舔一舔�？吹阶詈笠豢|糖絲湮沒在陽光下，回味無窮。
而現(xiàn)在，隨著最后一根煙囪的倒下，外婆家搬到城市了。此后，我再也沒有吃過那樣美味的山芋糖絲了。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
中國有許多傳統(tǒng)文化，比如：中秋節(jié)吃月餅，端午節(jié)吃粽子，元宵節(jié)吃湯圓······在這些當中我最喜歡端午節(jié)的傳統(tǒng)文化。
記得端午節(jié)那一天，媽媽買了一大袋粽子，有豆沙餡的，有牛肉餡的，還有蛋黃餡的······我問媽媽：“端午節(jié)為什么要吃粽子呢?”媽媽笑著說：“端午節(jié)吃粽子是為了紀念愛國詩人屈原。”媽媽告訴我，屈原是戰(zhàn)國時期的`浪漫主義詩人。當時，秦國入侵楚國，屈原悲憤之下跳江自殺了。人們?yōu)榱俗屒氖w不被魚吃掉，就包好粽子丟進水里讓魚吃粽子，魚吃飽了就不會吃屈原的尸體了。媽媽說：“除了吃粽子，端午節(jié)還有賽龍舟的習俗�！鼻臅r候，人們?yōu)榱司人�，就爭先恐后地劃龍舟，一艘艘龍舟你追我趕地到處搜救屈原。后來，有些地方過端午節(jié)就用賽龍舟來紀念屈原。
我喜歡端午節(jié)的傳統(tǒng)文化!
傳統(tǒng)文化作文 篇4
不知不覺中，又迎來了5月的第二個星期天，這屬于母親的一天，這每個孩子學會感恩的一天。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。”這首《游子吟》真切地表現(xiàn)出了人間最偉大的愛——母愛。
在我們成長的過程中，母親為我們付出了很多很多。從出生的那一刻起，母親就在陪伴在我們身邊，把我們養(yǎng)育成人，教我們知識、做人的道理。你對我們做的這一切，都是無私的。
有這樣一則小故事：兩個一模一樣的女人，在爭奪一個孩子，上帝說：“你們搶吧，誰搶到是誰的�！弊詈�，上帝看著兩手空空的那個女人說：“我知道，孩子是你的.，你是怕他疼，所以你沒有拉他。”母親對孩子的愛，如此簡單，如此偉大。有些時候，母親的絮絮叨叨也許會使我們厭煩，但是這正是母愛的一種表現(xiàn)。作為孩子，我們是母親的唯一。我們在一天天長大，母親在一天天老去，我們的回報，與母親的付出相比，可以說是微不足道。
還有一個關于母愛的故事： 在探監(jiān)的日子，一位來自貧困山區(qū)的老母親給兒子掏出用白布包著的葵花子�？ㄗ右呀�(jīng)炒熟，老母親全嗑好了。服刑的兒子接過這堆白花花的葵花子，手開始顫抖。母親亦無言語，撩起衣襟拭眼。她千里迢迢探望兒子，賣掉了雞蛋和小豬崽，還要節(jié)省許多開支才湊足路費。來前，她把在煤油燈下嗑好的瓜子放在一起，看它們像小山一點點增多，自己卻沒舍得吃一粒。服刑的兒子垂著頭，作為身強力壯的小伙子，正是奉養(yǎng)母親的時候，他卻不能。在所有探監(jiān)人當中，他的母親是最襤褸的。母親的瓜子，包含千言萬語，兒子“撲通”給母親跪下，他懺悔了。
母愛，感化一切，無私且永不停息。在今天，對母親的千言萬語都化為一句祝福：母親，您辛苦了！祝您節(jié)日快樂！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
今天是同學們開學報到的日子，細心的同學不難發(fā)現(xiàn)，我們的校園格外漂亮和熱鬧。因為整潔的校園里多了許多風景線：校園中央，兩個籃球場四周，掛滿了中高年級同學自制的五顏六色、造型各異的花燈，圍墻下方則整齊地擺放著一塊塊展板：上面既有民俗集錦，又有惟妙惟肖的剪紙，還有同學們自己辦的手抄報。這美麗的風景不時吸引著同學們的眼球，讓人頓覺目不暇接。更熱鬧的還在后頭呢！十點左右，低年級的同學登臺亮相了，他們伴隨著歡快的民樂，扭起了秧歌。盡管舞姿不那么優(yōu)美，步伐也沒有整齊劃一，但他們那認真的`態(tài)度，歡喜的表情，以及手里拿的那各種各樣的道具（五顏六色的彩帶、鑲著花邊的扇子、漂亮的手帕、各色紗巾），還是令你歡欣鼓舞，不由得隨著節(jié)拍舞動起來。雖然天空飄著毛毛細雨，氣溫也較低，但這些絲毫阻止不了同學們的熱情，他們看著、談著、跳著、笑著，樂此不疲，整個校園成了一片歡樂的海洋，給新年又增添了幾絲喜慶……
要問我們的校園為什么這么熱鬧，我們的活動為什么這么精彩，我們的孩子為什么喜笑顏開？還請聽我慢慢道來：早在放寒假時，學校領導和大隊部為了讓孩子們過一個有意義的寒假，為了弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，傳承民間民俗文化，讓同學們體會祖國傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)孩子們的愛國精神和民族情感，更為了培養(yǎng)孩子們動手動腦的能力，便根據(jù)不同年級不同年齡段分別給大家布置了不同的作業(yè)——有的搜集整理民俗資料；有的辦手抄報；有的剪窗花；有的學扭秧歌；還有的……這便有了今天精彩的一幕幕場景。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
我國歷來是文明之邦，文化歷史厚重，傳統(tǒng)習俗源遠，值此新春佳節(jié)，我們一邊熱熱鬧鬧過新年，一邊也可安安心心品文化。
沒有文化的節(jié)日不叫節(jié)日，沒有故事的傳統(tǒng)也不是傳統(tǒng)。無論古今中外，概莫如是。優(yōu)秀文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)是根、是本，也是源頭，牢記根與本，縱行千里不忘本，河有源頭水才清。
就四川而言，文化豐富多彩，環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)富饒，享有“天府之國”美譽。在飲食、娛樂、語言和習俗等方面自成一派、獨樹一格，并且影響廣泛，令人傾倒。
四川人對農歷新年極為重視。家家戶戶掛彩燈、貼門神，并在糧倉、家禽牲畜圈上貼寫吉祥的語言，以示來年的豐收吉祥。有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)從正月到二月要耍燈舞，燈的種類有龍燈、獅燈、蚌燈等，這是四川人在原籍的彩燈習俗流傳至今。此外，還要舉行大型慶典活動——舞龍，有彩龍、火龍、水龍、脫節(jié)龍和上川龍之分。
成都年是伴著童謠唱來的�！靶∽有∽幽銊e饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，瀝瀝拉拉二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，糊窗戶；二十六，燉豬肉；二十七，宰公雞；二十八，面粉發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一夜；大年初一街上扭。童謠中的種種為過年做的準備，加上春節(jié)到來后持續(xù)到十五的游樂、慶祝：新年撞鐘、燒子時香、大廟會、游喜神方、人日游草堂、耍獅子、舞龍燈、元宵觀燈，再加上愛玩的成都人“過厚臉皮年”的正月十六游百病，這才構成了一個歡歡喜喜、圓圓滿滿的.成都年。
元代的成都市雙流縣人費著在《歲華紀麗譜》說：“成都游賞之盛，甲于西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂”。俗尚游樂是巴蜀人的一大特點。所以，巴蜀很早就興起了旅游習俗，到唐宋時達到頂點。以成都而論，全年固定的游樂活動就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群體出游，并與歌舞娛樂、體育競技、商貿活動結合在一起，具有很豐富的文化內涵。
就整個巴蜀文化而言，又具有很強的輻射力，除與中原、楚、秦文化相互滲透影響外，還表現(xiàn)在對滇黔夜郎文化和昆明夷、南詔文化的輻射，遠達東南亞大陸地區(qū)，在金屬器、墓葬形式等方面對東南亞產(chǎn)生了深刻久遠的影響。
新形勢下，應該如何傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？是政府面臨的重大課題，也與所有百姓切身相關。
我們或應充分認識和準確把握傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀之間的重大關系，進一步促進“五位一體”協(xié)調發(fā)展；充分認識和準確把握傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與先進文化建設之間的重大關系，進一步用先進文化建設成果提升人民幸福指數(shù)；充分認識和準確把握傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與遺產(chǎn)保護利用之間的重大關系，進一步為社會發(fā)展注入物質資源和精神財富；充分認識和準確把握立足當前與面向未來的重大關系，進一步以新的視野謀劃文化發(fā)展前景；充分認識和準確把握弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與構建公共文化服務體系的重大關系，進一步明確現(xiàn)代公共文化服務體系的目標任務；充分認識和準確把握傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化產(chǎn)品生產(chǎn)之間的重大關系，進一步壯大文化產(chǎn)業(yè)的物質基礎。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明節(jié)是我們祖國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每當節(jié)日來臨，我們總會在學校的組織下，通過各種形式去感受中國傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。
您知道嗎？作為七朝古都、歷史文化名城，開封可是與清明文化有著深厚的淵源和重要的聯(lián)系呢！北宋著名畫家張擇端用書畫記錄了北宋開封的繁華昌盛，也因此使開封享譽世界，并走進了上海世博會中國館，這就是著名的《清明上河圖》。
清明節(jié)在每年的公歷4月5日前后，它不僅是中國的.一個傳統(tǒng)節(jié)日，還是我國農歷的二十四節(jié)氣之一呢；清明時節(jié)，我國大部分地區(qū)氣溫轉暖，萬物萌發(fā)，一派生機勃勃的景象。
關于清明節(jié)，還有一個令人感動的傳說，相傳在春秋時期，有一個叫介子推的臣子，為了救助落難的晉文公，舍身割下自己的肉給流亡時饑餓難耐的晉文公吃，被晉文公尊為救命恩人；后來晉文公為了報答恩人，請隱居山上的介子推出來做大官，介子推堅辭不出，晉文公無奈放火燒山逼迫他出來做官，介子推寧肯抱著大樹被燒死在里面也不肯出山；晉文公十分難過，就把那一天定為清明節(jié)，并頒布命令，清明節(jié)這天人們不能生火做飯，只能吃涼食，以此來紀念忠貞愛國、淡泊名利的介子推。這就是清明節(jié)的來歷之一。
去年清明節(jié)前，我有幸與清明文化有了一次“親密”接觸，學校推薦我參加了中央電視臺清明文化大型專題節(jié)目的錄制，讓美美地過了一把上鏡癮。節(jié)目拍攝過程中，我對清明文化有了更直觀的了解和認識。我印象特別深的是在烈士陵園錄制現(xiàn)場，在紀念碑下，緬懷那些為我們創(chuàng)造了和平安定幸福生活的烈士，實地學習他們的英勇事跡，烈士們的無畏和犧牲精神永遠令我們尊重并激勵和指引我們的學習和成長。我想這也是清明文化的一個重要部分吧。
每年的清明節(jié)，我們都應該緬懷逝去的親人、朋友和那些為我們幸福生活無私奉獻的人們，使這個重要傳統(tǒng)節(jié)日永遠傳承延續(xù)下去，成為祖國傳統(tǒng)文化不可磨滅的印記。
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