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歷史人物的故事(必備)
歷史人物的故事1
【釋義】
指帶有侮辱性的施舍。
【語出】
《禮記 檀弓下》：“齊大饑；黔敖為食于路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食；右執(zhí)飲；曰：'嗟！來食�！瘬P其目而視之；曰：'予唯不食嗟來之食；以至于斯也�！�
【人物】
春秋戰(zhàn)國時期，齊國發(fā)生了一次嚴重的饑荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過，施舍給他們。一個餓得不成樣子的'人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因為不吃這種'嗟來之食’才餓成這個樣子的。” 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死于路旁。
歷史人物的故事2
武丁去世后，他的兩個兒子祖庚和祖甲先后繼位，父子三人開創(chuàng)了商朝一百多年的盛世，這時候商朝的國力非常強大，經(jīng)濟、文化、科技都有很大的發(fā)展，人們也越來越重視祭祀和禮儀了。
祖庚和祖甲的母親名叫婦井，她是一位農(nóng)業(yè)科學(xué)家，擅長種植莊稼。婦井去世后，祖庚和祖甲為了紀念自己的母親，決定為媽媽鑄造一只鼎。
商朝的青銅冶煉技術(shù)非常高超，那時候的人們可以按比例把銅、錫、鉛幾種不同的金屬混合在一起，鑄造出鼎、爵、尊等等精美的器物。不過，祖庚和祖甲想要鑄造的這只鼑，可不是一只簡單的鼎，它可是一只超級大鼎。
這只大鼎高1.3米，重八百多公斤，大約和15個成年人的體重差不多。鑄造這樣的大家伙，需要先分別鑄造出零部件，然后再合成一個整體，制造工藝十分復(fù)雜，需要二三百個工匠同時操作，密切配合，才能完成。
這只鼎工藝精巧，造型莊重，鼎身上有很多精美的紋飾。有魚紋、虎紋，還有饕餮紋。“饕餮”是古代的一種神獸，它喜歡吃各種各樣的美食，把它鑄在鼎上，表達了古人希望豐衣足食的美好愿望。
大鼎的`內(nèi)壁上刻了“司母戊”三個字，“戊”是婦井死后的封號，這幾個字的意思就是“祭祀母親戊”，大鼎也就叫“司母戊鼎”了。而婦井也因為這只大鼎，在歷史上永遠留下了自己的名字。
歷史人物的故事3
章太炎，名炳麟，字枚叔，浙江余杭家、思想家與國學(xué)大師，人謂有王安石之風(fēng)。然其童年聰慧過人，婚姻充滿樂趣，處事笑話頗多……留下不少鮮為人知的趣事。
六齡童詩章太炎生于書香之族。1875年初春，章太炎才6歲，那天時值下雨，父親章浚在家邀請了10余位文人、親友，邊飲酒邊吟詩詞。內(nèi)有一位與章浚同宗的章老先生酒興上來，情趣盎然，令小太炎應(yīng)景誦詩一首。小太炎略作思考答誦：天上雷陣陣，地下雨傾盆;籠中雞閉戶，室外犬管門。
頓時，震驚四座!章老先生即令人拿來宣紙筆墨，揮毫錄下了這首十分珍貴的“六齡童詩”。該詩現(xiàn)珍藏于章太炎紀念館。
添“花馬甲”大凡兒童時代的人，特別喜歡玩耍，而童年章太炎卻是個“書迷”，不諳嬉耍。那時，太炎的母親常與女眷戚在家打牌消遣。而章太炎就坐在旁邊看書，盡管環(huán)境鬧，他總是讀得旁若無人，津津有味。
一日，小太炎在天井里專心致志地看書，天色漸暗，氣溫轉(zhuǎn)低，其長嫂連喚三聲，叫他進屋添衣，免得著涼。太炎勉強進屋添衣后，仍回到天井借光讀書。殊不知竟穿上其長嫂的'一件“花馬甲”，眾人見狀，大笑不止。而太炎卻茫然不知，抬起頭問家人笑什么?讓我知道了也樂一樂……眾人越發(fā)樂了。
考“童子試”章太炎16歲那年，受父命參加“童子試”，當(dāng)時試卷的試題為：論燦爛之大清國。
考場上鴉雀無聲，許多考生絞盡腦汁，冥思苦想，引經(jīng)據(jù)典，尋章摘句，大做起、承、轉(zhuǎn)、合的八股文章。而章太炎想起**戰(zhàn)爭后，外國軍艦闖入中國沿海城鎮(zhèn)，燒、殺、奸、掠;又想到許多清朝官僚對洋人卑躬屈膝，對人民作威作�！@怎能證明清國“燦爛”呢?于是他揮毫疾書，把滿腔積憤灑于字里行間，并呼吁“吾國民眾當(dāng)務(wù)之急乃光復(fù)中華也”。不到一個鐘點，章太炎便第一個交了卷。主考官見其他考生，有的仍在咬文嚼字，有的還在挖耳搔頭，有的……惟獨這名考生才思敏捷，不由暗暗稱奇。
章太炎正要跨步離開考場，只見主考官拍案而起：“慢，你好大膽!可知罪……”章太炎不亢不卑，坦然自若道：“我之所思，件件合乎當(dāng)今國人之思;我之所論，樁樁合乎國情之實，何罪之有?”頓時，考場里“嘩”地引起一陣騷亂。
主考官想駁又駁不倒，氣得臉色鐵青，又怕事態(tài)擴大，可能會連累自己的烏紗帽，速令兩名差役把章太炎挾出考場。章的家人見狀，知道小少爺闖下大禍，將殃及老爺仕途，個個嚇得面如土色，而章太炎卻若無其事。
歷史人物的故事4
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來許多人都認為，儒家學(xué)派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道〞而不關(guān)注事物的變化，而孔子那么是一個方正迂腐的學(xué)究。其實，“信而好古〞的孔子是用自己對道德的理解，結(jié)合白己對時代的期望，對經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山〞的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯〞的感唱；他不但極其詩意地闡釋了“變〞，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化〞，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國哲人的.獨特之處在于：他的“變化〞如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的開展，不是斬斷傳統(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹木，生長不息。
歷史人物的故事5
劉伯溫
劉伯溫二十三歲的時候，到京城參加會試，并且一舉中第，成為了進士。但是當(dāng)時正值戰(zhàn)事，官場當(dāng)中并未有心納士，從而導(dǎo)致劉伯溫在家中閑置三年，并未有任何的官職。直至至元二年，才被元朝政府授予江西高安縣丞一職。在這一個職位之上，劉伯溫執(zhí)法嚴明，一絲不茍，一心只為人們百姓做實事。
在發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐囊恍└吖俸袜l(xiāng)紳有所勾結(jié)之后，嚴厲查處，發(fā)現(xiàn)這些人無法無天，守寡民脂民膏，迫害平民百姓。于是不畏強權(quán)，一口氣將這些毒瘤全部鏟除，受到了當(dāng)?shù)孛癖姷姆Q贊與愛戴。很多的地方鄉(xiāng)紳以及貪污的官員受到了劉伯溫的處置之后，都懷恨在心，總是為劉伯溫制造麻煩，并且想要扳倒他，但是幸虧上級官員十分的信任劉伯溫，才使得劉伯溫沒有受到迫害。
劉伯溫不僅僅不畏強權(quán)，而且還不徇私情。在朝堂之上，劉伯溫與李善長是政見不同的同僚，而且在私下，兩人的關(guān)系也不好。但是，當(dāng)李善長出現(xiàn)了過失時，劉伯溫卻為李善長求情，求朱元璋從輕發(fā)落。由此我們可以看出，劉伯溫的從政的胸襟也是十分寬闊的。
陳宜中
陳宜中小的`時候家里很窮，后有一個人給他算命，說他將來必定大富大貴。于是一個商人便將自己的女兒嫁給他，還送他到太學(xué)院去讀書。他的文章寫得很好，受到許多人的贊賞，并且他還十分關(guān)心時政。當(dāng)時，丞相丁大全橫行霸道。陳宜中對此十分不滿，聯(lián)合其他五人向朝廷上書，因此惹惱了丁大全，便將他們的太學(xué)生資格取消還發(fā)配到了地方。他們的行為被文人所贊賞，稱他們?yōu)椤傲印薄?/p>
后來，六君子得到平反，陳宜中參加科舉，一舉拿下榜眼之位，后平步青云，直達副宰相之職。后來，南宋朝局岌岌可危，陳宜中臨危受命，開始掌管南宋的局勢。他回到朝廷之后，想要抗元救宋，但無論是動員抗戰(zhàn)還是主動求和都沒有作用，他苦苦地撐著殘局。后來，元軍攻打到臨安，他建議遷都，但在關(guān)鍵時刻他的母親去世。元軍打進臨安城，南宋滅亡了。之后，益王趙昰在福州稱帝，陳宜中被請來輔佐，但奈何大勢已去，沒過多久就失敗了。
陳宜中的故事到這里并沒有結(jié)束，歷史流傳的陳宜中的故事還包括了他最后客死異鄉(xiāng)。據(jù)說，當(dāng)時在崖山失敗后，他不愿意做亡國奴，但又覺得復(fù)國無望，于是便帶著家人前往海外，最終客死他鄉(xiāng)。
張璁
張璁又叫張孚敬，“孚敬”這個名是因為與嘉靖帝朱厚熜同名，為避圣諱，嘉靖帝為其改名“孚敬”，又賜字茂恭。他是明世宗嘉靖帝時期的首輔，曾經(jīng)前后三次在朝為相，對明朝政治和經(jīng)濟的發(fā)展有著重要的影響。
張璁為永嘉永強人氏，生于公元1475年 ，去世于公元1539年，少時聰慧而勤奮讀書，長大后得以博學(xué)多才，文采出眾。他曾經(jīng)在十三歲的時候作《題族兄便面》：“有個臥龍人，平生尚高潔。手持白羽扇，濯濯光如雪。動時生清風(fēng)，靜時懸明月。清風(fēng)明月只在動靜間，肯使天下蒼生苦炎熱�！贝藭r已少見學(xué)識。
張璁自幼接受儒家教育，對經(jīng)學(xué)知之甚詳，卻不知為何七次進京參加科舉考試，都以失敗告終。一直到正德十五年，他第八次參加禮部考試，才最終得以高中進士。
張璁高中進士的第二年，正德皇帝就在豹房去世。因為生前無子，因此正德皇帝遺詔，命從弟朱厚熜嗣皇帝位。于是在同年四月，十四歲的朱厚熜在奉天殿繼承皇位，是為明世宗，也就是嘉靖皇帝，這個時候張璁已經(jīng)四十八歲。
嘉靖帝繼位之后，以楊廷和為首的一干文臣上奏，希望嘉靖皇帝改換父母，也就是承嗣孝宗。嘉靖帝自然不同意，事實上在站穩(wěn)腳跟之后，他還想為自己的親生父親加“皇”。于是這一番舉動，就有了歷史上著名的“大議禮之爭”。
嘉靖帝自始至終反對入嗣，楊廷和等人卻一再請求。在皇帝和大臣爭斗之中，張璁站在了皇帝一方，上奏“《記》曰：‘禮非從天降也，非從地出也，人情而已矣�！适ト司壢饲橐灾贫Y，所以定親疏，決嫌疑，別異同，明是非也�！�
張璁的及時上奏與辯駁，給嘉靖帝注入了生力。嘉靖帝此后對張璁越發(fā)欣賞，這也使得張璁日后官路亨通，簡直是平步青云。
當(dāng)然這話都是日后，此次爭辯，以嘉靖帝的妥協(xié)告終，而張璁也因此被外放，任南京刑部主事。三年之后，世宗地位穩(wěn)固，于是想要為自己的父親興獻王加“皇”，遠在南京的張璁知道皇帝的心意，于是上書重提舊事。嘉靖帝于是將張璁等人召回，委為翰林學(xué)士，專負責(zé)禮儀事項。以張璁為首，形成了力挺嘉靖帝的“議禮派”，最終逼得內(nèi)閣首輔楊廷和辭職，而其他反對者也紛紛被下獄問罪，貶官外放。此事過后，張璁受到嘉靖帝的重用。
明朝嘉靖時期，社會矛盾加劇，土地兼并的現(xiàn)象十分嚴重，貧富不均，百姓生活艱難。張璁入內(nèi)閣之后，就將自己的精力放在了革除弊政之上。他清查天下田賦，扼制侵占和投獻民田，減少了土地兼并帶來的社會矛盾，使得明朝的經(jīng)濟發(fā)展步入新階段。
張璁隨后改革科舉制度，重新規(guī)定考試文體，提高應(yīng)試者素質(zhì)。從根本上肅清選拔人才的障礙，以便于持續(xù)為明朝官場輸入新鮮而有效的血液。
明朝時期官員收受賄賂的現(xiàn)象十分嚴重，針對這種情況，張璁革新吏治，加強官員監(jiān)察制度，嚴格官員任免升遷。他主張推舉“廉能愛民者”，不受資歷限制。
張璁的這一系列政治改革，對明朝的發(fā)展和延續(xù)起到了重要的作用，后人常將其與張居正聯(lián)系在一起，是明朝兩位著名的改革家。
嘉靖十四年，已經(jīng)年邁的張璁屢次請求致士，得嘉靖帝一再挽留，甚至親自為他制作藥餌。后來因為在朝房值班致士，昏迷不省人事，病情持續(xù)加重，嘉靖帝這才放他回家調(diào)養(yǎng)。
張璁在故鄉(xiāng)修養(yǎng)期間，嘉靖帝多次派人探望，張璁身體稍好之后，便下旨讓他回京復(fù)任。張璁雖然接受詔旨，但都因身體原因未能成行。
嘉靖十八年二月，久病不愈的張璁，在溫州去世，享年六十五歲。嘉靖帝聽到消息之后，十分傷心，后“賜祭葬有加，贈太師，謚文忠�！�
歷史人物的故事6
20世紀初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。
辜鴻銘何許人也？他生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉盯希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學(xué)位，倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫·托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。
辜鴻銘，字湯生。1857年7月18日生于南洋馬來半島西北的檳榔嶼一個英國人的橡膠園內(nèi)。早年，他祖輩由中國福建遷居南洋，積累下豐厚的財產(chǎn)和聲望。他的父親辜紫云當(dāng)時是英國人經(jīng)營的橡膠園的總管，操流利的閩南話，能講英語、馬來語。他的母親則是金發(fā)碧眼的西洋人，講英語和葡萄牙語。這種家庭環(huán)境下的辜鴻銘自幼就對語言有著出奇的理解力和記憶力。沒有子女的橡膠園主布朗先生非常喜歡他，將他收為義子。自幼讓他閱讀莎士比亞、培根等人的作品。
英國的炮艦1840年就打開了中國的大門。辜鴻銘的義父布朗先生對他說：“你可知道，你的祖國中國已被放在砧板上，惡狠狠的侵略者正揮起屠刀，準(zhǔn)備分而食之。我希望你學(xué)通中西，擔(dān)起富國治國的責(zé)任，教化歐洲和美洲�！�1867年布朗夫婦返回英國時，把十歲的辜鴻銘帶到了當(dāng)時最強大的西方帝國。臨行前，他的父親在祖先牌位前焚香告誡他說：“不論你走到哪里，不論你身邊是英國人，德國人還是法國人，都不要忘了，你是中國人�！�
到了英國，在布朗的指導(dǎo)下,辜鴻銘從西方最經(jīng)典的文學(xué)名著入手，以最樸拙的死記硬背辦法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文，并以優(yōu)異的成績被著名的愛丁堡大學(xué)錄取，并得到校長、著名作家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家卡萊爾的賞識。1877年，辜鴻銘獲得文學(xué)碩士學(xué)位后，又赴德國萊比錫大學(xué)等著名學(xué)府研究文學(xué)、哲學(xué)。后來，蔡元培去萊比錫大學(xué)求學(xué)時，辜鴻銘已是聲名顯赫的知名人物；而40年后，當(dāng)林語堂來到萊比錫大學(xué)時，辜鴻銘的著作已是學(xué)校指定的必讀書了。14年的留學(xué)生活使富有天賦的少年辜鴻銘成為精通西方文化的青年學(xué)者。
完成學(xué)業(yè)后,辜鴻銘聽從當(dāng)時在新加坡的語言大家馬忠的勸說,埋頭研究中華文化,并回到祖國大陸，繼續(xù)苦讀中國典籍。他在晚清實權(quán)派大臣張之洞幕府中任職二十年，主要職責(zé)是“通譯”。他一邊幫助張之洞統(tǒng)籌洋務(wù)，一邊精研國學(xué)，自號“漢濱讀易者”。
辜鴻銘博通西歐諸種語言、言辭敏捷的聲名很快在歐美駐華人士中傳揚開來。他給祖先叩頭，外國人嘲笑說：這樣做你的祖先就能吃到供桌上的飯菜了嗎？辜鴻銘馬上反唇相譏：你們在先人墓地擺上鮮花，他們就能聞到花的香味了嗎？他倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，在輪船上用純正的德語挖苦一群德國人。英國作家毛姆來中國，想見辜。毛姆的朋友就給辜寫了一封信，請他來�？墒堑攘撕瞄L時間也不見辜來。毛姆沒辦法，自己找到了辜的小院。一進屋，辜就不客氣地說：“你的同胞以為，中國人不是苦力就是買辦，只要一招手，我們非來不可。”一句話，讓走南闖北見多識廣的毛姆立時極為尷尬，不知所措。
同時作為東方文化的捍衛(wèi)者，辜鴻銘的聲譽也逐漸顯赫起來。辜鴻銘在北京大學(xué)講課時對學(xué)生們公開說：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)英文詩呢？那是因為要你們學(xué)好英文后，把我們中國人做人的道理，溫柔敦厚的詩教，去曉喻那些四夷之邦�！痹谀菢拥臅r候，他還嘴硬，叫西方為“四夷之邦”，為此，許多人僅僅把他當(dāng)成一個笑料的制造者，卻忽略了他內(nèi)心的痛苦，忽略了他對東方文化的積極思考，忽略了他對這片土地命運的深切關(guān)注，也忽略了他曾做出的堅定而絕望的掙扎。
自1883年在英文報紙《華北日報》上發(fā)表題為“中國學(xué)”的文章開始，他昂首走上宣揚中國文化、嘲諷西學(xué)的寫作之路。十九世紀末二十世紀初的幾年里，他還將《論語》、《中庸》譯成英文，相繼在海外刊載和印行。后來又翻譯了《大學(xué)》。他的工作是創(chuàng)造性的，古老的東方理論中還加入了歌德、席勒、羅斯金及朱貝爾的有啟發(fā)性的妙語。在他之前，中國的古經(jīng)典從來沒有好的譯本。
從1901至1905年，辜鴻銘分五次發(fā)表了一百七十二則《中國札記》，反復(fù)強調(diào)東方文明的價值。1909年，英文著本《中國的.牛津運動》出版，在歐洲尤其是德國產(chǎn)生巨大的影響，一些大學(xué)哲學(xué)系將其列為必讀參考書。1915年《春秋大義》出版。他以理想主義的熱情向世界展示中國文化才是拯救世界的靈丹，同時，他對西方文明的批判也是尖銳的深刻的。很快《春秋大義》德文版出版了，在正進行“一戰(zhàn)”的德國引起巨大轟動。
辜鴻銘認為，要估價一種文明，必須看它“能夠生產(chǎn)什么樣子的人，什么樣的男人和女人”。他批評那些“被稱作中國文明研究權(quán)威”的傳教士和漢學(xué)家們“實際上并不真正懂得中國人和中國語言”。他獨到地指出：“要懂得真正的中國人和中國文明，那個人必須是深沉的、博大的和純樸的”，因為“中國人的性格和中國文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸，此外還有“靈敏”。
辜鴻銘從這一獨特的視角出發(fā)，把中國人和美國人、英國人、德國人、法國人進行了對比，凸顯出中國人的特征之所在：美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個民族所缺乏的靈敏；只有中國人全面具備了這四種優(yōu)秀的精神特質(zhì)。也正因如此，辜鴻銘說，中國人給人留下的總體印象是“溫良”，“那種難以言表的溫良”。在中國人溫良的形象背后，隱藏著他們“純真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鴻銘寫道，中國人“過著孩子般的生活——一種心靈的生活”。
辜鴻銘生活在一個不幸的時代，在那樣一個時代里，只要你是一個中國人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗?fàn)�，就需付出分外沉痛的代價。面對當(dāng)時內(nèi)憂外患的祖國,辜鴻銘為中華傳統(tǒng)之?dāng)嗦涠鴳n患，為炎黃文明之涂炭而憂患,他在筆記《張文襄幕府紀聞》中表達了自己對中國文化的自尊與憂患的深層嘆息。
辜鴻銘狂放的姿態(tài)，是他帶淚的表演，是以狂放來保護強烈的自尊。當(dāng)時西方人見到中國街市當(dāng)中，遍掛“童叟無欺”四字，常對辜說：于此四字，可見中國人心欺詐之一斑。辜頓時語塞，無以自遣。實際上，因為眼界比同時代的人要開闊許多，那種不幸辜鴻銘比任何人都體會得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏執(zhí)的態(tài)度來表達自己對中華文化的熱愛。他學(xué)在西洋，卻喜歡東方姑娘，尤其喜愛中國姑娘的小腳。他的夫人淑姑是小腳，他一見鐘情、終身不負。民國建立后,他在北大講授英國文學(xué)，用偏激的行為方式--留辮子,穿舊服,為納妾和纏足進行頭頭是道的辯解,來對抗整個社會棄絕中華傳統(tǒng)的畸形走向。辜鴻銘一生主張皇權(quán)，可他并不是遇到牌位就叩頭。慈禧太后過生日，他當(dāng)眾脫口而出的“賀詩”是“天子萬年，百姓花錢。萬壽無疆，百姓遭殃”。袁世凱死，全國舉哀三天，辜鴻銘卻特意請來一個戲班，在家里大開堂會，熱鬧了三天。
辜鴻銘在北京大學(xué)任教，梳著小辮走進課堂，學(xué)生們一片哄堂大笑，辜平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的�！甭劼牬搜裕癜恋谋贝髮W(xué)生一片靜默。
歷史人物的故事7
將門虎子戚繼光
戚繼光，山東登州(今山東蓬萊)人。字元敬，號南塘，又號孟渚。戚繼光出身將門，抱定“封侯非我意，但愿海波平”的'志向，刻苦學(xué)文習(xí)武，17歲襲登州衛(wèi)指揮僉事。1555年任都司參將，在龍山、縉云、桐嶺與倭寇三戰(zhàn)三捷，迫倭寇遁逃入海。1558年在浙江義烏，精選4千名農(nóng)民和礦工，訓(xùn)練成勁旅“戚家軍”，發(fā)明“鴛鴦陣”，因敵因地變換陣形，屢敗倭寇。1561年，戚繼光在浙江沿海九戰(zhàn)九捷，擒斬倭寇1400余，焚死、溺死倭寇4千余，史稱“臺州大捷”，浙江倭患基本解除。
次年夏，南下福建，蕩平倭寇在橫嶼、牛田、林墩的三大巢穴。1563年取得平海衛(wèi)大捷，斬倭2200余。1564年聯(lián)合俞大猷水兵于南澳剿平廣東倭寇，從此解除了東南沿海的倭患。1568鎮(zhèn)守薊州，加固長城，在北方戍邊16年，53歲時發(fā)明地雷（當(dāng)時叫做“自犯鋼輪火”），比歐洲人大約要早300年左右。1587年死于肺炎復(fù)發(fā)，享年61歲，著有《紀效新書》、《練兵實紀》兩部軍事名著。
歷史人物的故事8
呂僧珍在位期間，公平對待屬下，不徇私情。堂兄的兒子呂宏起先以販?zhǔn)[為業(yè)，在呂僧珍就任以后，就放棄販?zhǔn)[業(yè)想求他在州里安排個官當(dāng)當(dāng)，呂僧珍說：“我蒙受國家大恩，沒有什么可以報效的。你們本來有適合自己身份地位的職業(yè)，怎么可以胡亂要求得到不該得的職份！還是應(yīng)當(dāng)趕快回到蔥店去吧。”呂僧珍老家在市北，前面建有督郵的`官署，鄉(xiāng)人都勸他遷移官署來擴建住宅。呂僧珍惱怒地說：“督郵這官署，從建造以來就一直在這里，怎么可以遷走它來擴建我的私宅呢?”他姐姐嫁給于氏，住在市西，小屋面臨馬路，又混雜在各種店鋪中間，呂僧珍經(jīng)常引帶著儀仗隊到她家，并不覺得辱沒了身份。
原文：
僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販?zhǔn)[為業(yè)，僧珍既至，乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰：“吾荷國重恩，無以報效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當(dāng)速反蔥肆耳�！鄙渑f宅在市北，前有督郵廨，鄉(xiāng)人咸勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督郵官廨也，置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅，不以為恥。
歷史人物的故事9
管仲和鮑叔牙是好朋友。管夷吾字仲，相貌魁梧，博古通今，有經(jīng)天緯地之才。可是他年輕的時候很窮，和鮑叔牙一起下海做生意，賺了錢的話，他就偷偷多分給自己一倍。老鮑明知這些，但是并不在意，他欽佩的是小管的才能。
齊襄公有兩個兒子，長子名糾，魯女所生；次子名小白，莒女所生。二人成人后，襄公要請家教輔佐他們。管仲對鮑叔牙說：“咱們個輔一人，將來不論誰上了臺，我們都可以互相推薦�！庇谑�，管仲做了太傅，輔大公子糾；鮑叔牙做了少傅，輔少公子小白。
后來，小白惹怒了襄公，和鮑叔牙一起出奔莒國；管仲則在齊公無知篡奪了王位后，和糾一起投奔了魯國。那個無知也是倒霉，只當(dāng)了一個月的候爵就被襄公昔日手下的眾臣砍了頭。這下輪到襄公的兩個兒子來爭奪王位了。管仲對魯侯說：“小白在莒，近水樓臺，我愿領(lǐng)一支人馬去截擊他。”魯侯給了他三十乘兵車，星夜直奔莒國。小白呢，他向莒國借了一百乘兵車，這會兒正急匆匆地趕往齊國。管仲在即墨這個地方攔住他，勸他讓大哥來主持喪事。鮑叔牙上前來呵斥，要催兵前進，管仲突發(fā)冷箭，射中小白。小白大叫一聲，口吐鮮血，栽到車上。管仲見偷襲得手，便勒轉(zhuǎn)兵車，如飛遁去。管仲回報魯侯，小白已經(jīng)一命嗚呼，魯侯放下心來，一路飲宴，和公子糾緩緩前行。半路上卻有消息傳來，說小白在齊即位了。
這是怎么回事呢？原來管仲那一箭正射在小白衣帶的王鉤上，小白急中生智，咬破舌頭裝死，連鮑叔牙都給蒙過去了。老鮑見小白沒事，便讓他換上便服，抄小路直達臨淄。齊國的.大臣見小白到了，就立他為君，這就是歷史上大大有名的齊桓公。接下來，齊魯兩軍干了一仗，結(jié)果齊軍大勝，魯侯衡量得失后，殺了公子糾，又把管仲押送齊國，好讓齊桓公報一箭之仇。沒成想鮑叔牙在齊桓公跟前力薦管仲，齊桓公自己也深愛管仲的治國之才，拜他為國務(wù)院總理，統(tǒng)管齊國內(nèi)政外交，官比鮑叔牙還大呢。
魯侯放虎歸山，做了件大蠢事，真是懊鬧不已。
歷史人物的故事10
孫中山一生支持革命。曾經(jīng)有人到東京跟孫中山說要在山東革命，一切完備，可惜錢不夠，孫中山就把自己僅有的1200元給了那人。過了幾天，有朋友說：“那個人把錢亂花了，你為什么要輕信他們，老是被騙呢？”孫中山說：“革命不怕被騙，不怕失敗，一百件革命事業(yè)只要有一件成功，革命就能勝利�！�
孫中山從海外回國，許多人聽說他帶回來好多華僑捐款，把他當(dāng)成了財神爺，天天盼著他回到上海。等到孫中山一下輪船，還在老遠的地方人們就看見了他，跑過去圍著他非常直接地問：“這次回國帶了多少大洋回來�。俊睂O中山笑著說：“錢我沒帶回來，帶回來的只有寶貴的革命精神！”
1911年孫中山去南京前夕非常窮。他的.日本友人宮崎寅藏回憶：黃昏，宮崎寅藏走進了孫中山的住所，沒什么人，孫中山說：“你能借我500萬元嗎？我明天就要當(dāng)總統(tǒng)了，身上卻沒一點錢。”宮崎寅藏說：“我不是耍雜耍的，上哪一晚上給你變出這么多錢。”孫中山說：“那一個星期好了，要不然我當(dāng)了總統(tǒng)也只好逃走�！�
辛亥革命勝利之后，孫中山身穿便服到參議院出席一個重要會議。然而，衛(wèi)兵見來人衣著簡單便攔住他：“今天有重要會議，只有大總統(tǒng)和議員們才能進去，閑雜人等走開！否則，大總統(tǒng)看見了會動怒的！”孫中山不禁笑了，衛(wèi)兵一看證件才知道這個穿著非常普通的人竟是大總統(tǒng)，嚇得連連請罪。
犬養(yǎng)毅曾經(jīng)問孫中山：“您喜歡什么呢？”孫中山不假思索地說：“革命！推翻清政府！”犬養(yǎng)毅繼續(xù)問道：“沒您最喜歡的嗎？”孫中山說：“書，讀書！”犬養(yǎng)毅說：“不愧是大丈夫！”說完兩人都笑了。
歷史人物的故事11
【釋義】
四面都是楚人的歌聲。后用來比喻四面受敵；處于孤立無援的處境。
【語出】
梁啟超《中國國會制度私議》：“殆陷于四面楚歌之中；反恃解釋條文以持其說�！�
【人物】
項羽（今江蘇宿遷人）和劉邦（今屬江蘇豐縣人）原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的.項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽兵少缺糧，夜里又聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌：“難道劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”心里已喪失了斗志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
歷史人物的故事12
1、東山再起（謝安）
典故：東晉政治家謝安出身士族，是個十分有才干的人。但他寧可隱居于東山，也不愿意做官。有人曾舉薦謝安做官，結(jié)果不到一個月他就不想干了。到了四十多歲的時候他才又出來做官，出任要職。
釋義：指退隱后再次出任要職。也比喻失勢之后又重新得勢。
2、紙上談兵（趙括）
典故：戰(zhàn)國時期趙國名將趙括，年輕時學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰(zhàn)中，只會按照兵書上的理論制定作戰(zhàn)計劃，不懂得變通，結(jié)果被秦軍大敗。
釋義：比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現(xiàn)實。
3、四面楚歌（項羽）
典故：漢高祖劉邦在攻打西楚霸王項羽時，將項羽的軍隊圍困于垓下。此時項羽的士兵已經(jīng)很少了，糧食也沒有了。夜里四周圍住項羽軍隊的漢兵唱起了楚國的民歌。項羽吃驚地說：“劉邦已經(jīng)到楚地了么？為何他軍隊中的楚國人這么多呢？”項羽打算突圍逃走，最終在烏江畔自刎。
釋義：比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。
4、投筆從戎（班超）
典故：東漢時期軍事家、史學(xué)家班超年少時常常替官府抄書，以此來養(yǎng)家。班超面對這樣的生活曾扔下筆感嘆：“我若沒有更好的志向，也應(yīng)該像傅介子、張騫立功封侯，怎能長期在筆硯間忙碌呢？”旁邊的人都嘲笑他。班超就對他們說：“小人物怎么能了解壯烈之士的志向呢？”后來他奉命出使西域，最終立下了功勞，封了侯。
釋義：扔掉筆去參軍，指文人從軍。
5、暗渡陳倉（韓信）
典故：漢高祖劉邦從漢中出兵要攻打項羽的時候，大將軍韓信故意明修棧道，迷惑對方，暗中繞道奔襲陳倉，取得勝利。
釋義：比喻用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算。
6、韋編三絕（孔子）
典故：孔子晚年喜歡《易經(jīng)》，他花了很大的精力，反反復(fù)復(fù)把《周易》讀了許多遍，又附注了許多內(nèi)容。這樣的讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。
釋義：編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
7、司空見慣（劉禹錫）
典故：唐代詩人劉禹錫在任蘇州刺使時，有一個曾任司空官職的人叫李紳，因仰慕劉禹錫，便邀請他一同喝酒，并請了幾個歌女作陪。席間，劉禹錫詩興大發(fā)，賦詩一首：“高髻云鬢新樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘，司空見慣渾閑事，斷盡蘇州刺史腸�！�
釋義：指某事常見，不足為奇。
8、入木三分（王羲之）
典故：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。
釋義：形容書法極有筆力。現(xiàn)多比喻分析問題很深刻。
9、一飯千金（韓信）
出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日�！庇郑骸靶胖羾�，如所從食漂母，賜千金�！�
典故：韓信出身貧困，父母早逝，沒有別人可以依靠，只好每天到河邊去釣魚，用魚來充饑。有一天，韓信碰到一個老婆婆。老婆婆見他餓得骨瘦如柴，面無血色，便把自己的飯分一些給他吃。一連幾天，這位老婆婆每天都給韓信飯吃，韓信十分感激，便對老婆婆說：“您這樣照顧我，將來我一定要好好報答您�！表n信被封為楚王后特意回故鄉(xiāng)見老婆婆，向她再三道謝，并送給她一千兩黃金。
后指受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的；到有能力時，應(yīng)該重重地報答施惠的人才是合理。
10、接竿而起（陳勝）
出自漢·賈誼《過秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗�！�
典故：公元前209年，陽城地方官派官差押送900多名壯丁去漁陽守邊，官差選陳勝、吳廣管理壯丁，走到大澤鄉(xiāng)遇到大雨，不能按期到達，按秦律規(guī)定這些人得全部處死，陳勝、吳廣迫不得已，只好舉起竹桿當(dāng)義旗，進行起義。
后指人民起義。
11、孺子可教（張良）
出自《史記·留侯世家》：“父去里所，復(fù)返，曰：‘孺子可教矣�！�
典故：戰(zhàn)國時期，韓國姬公子因為行刺秦始皇未遂，逃到下邳隱匿，改名張良。有一天他在圯水橋上散步，遇到一個老人的`鞋掉到橋下，他主動拾起并替他穿上。老人家認為他是孺子可教，就送他《太公兵法》，他仔細鉆研后成為劉邦的謀士。
后指年輕人可培養(yǎng)。
12、暴殄天物（商王）
出自《尚書·武成》：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。”
典故：商朝末年，紂王帝辛對內(nèi)統(tǒng)治手段殘暴，對外連年征戰(zhàn)用兵，導(dǎo)致商朝政治腐敗。武王姬發(fā)在征討商紂前說：“我周王姬發(fā)將征伐商，因為今日的商君紂暴虐無道，任意蹧蹋鳥獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領(lǐng)，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協(xié)助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂�！弊詈笊讨軟Q戰(zhàn)于牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。
《書經(jīng)》原文中的“暴殄天物”，原指紂王任意糟蹋自然界的生物，后來演變?yōu)槌烧Z，用來比喻糟蹋物力，不知珍惜。
13、暗渡陳倉（韓信）
出自元·無名氏《暗度陳倉》第二折：“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也。”
典故：秦末項羽滅了秦以后，自封西楚霸王，背叛誰先攻入咸陽的人為王的約定，劉邦極為不滿，領(lǐng)兵進入四川，沿途燒了巴蜀的棧道，封為漢王，劉邦得到韓信的幫助，明里在修棧道，背地繞道輕取項羽的大將章邯，進而取得中原為王。
后比喻用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算。
14、四面楚歌（項羽）
出自《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也�！�
典故：楚漢相爭時期，項羽攻占秦都以后，燒殺擄掠，人民怨聲載道。漢王劉邦趁機出擊想衣錦還鄉(xiāng)的項羽，讓大軍把項羽圍在垓下，并設(shè)下“四面楚歌”之計，項羽以為漢軍已經(jīng)攻占楚地，以為要滅他，只好邊飲酒邊唱歌，悲壯自刎身亡。
后比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。
15、怒發(fā)沖冠（藺相如）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠�！�
典故：戰(zhàn)國時期，秦昭襄王為得到趙國的和氏璧，便允諾趙惠王以15座城池交換。迫于秦國勢力，趙王派藺相如帶和氏璧去交換，秦王閉口不談城池的事，藺相如用計奪回和氏璧，并怒發(fā)沖冠地說：“如果不以城池交換，我就與和氏璧同歸于盡�！�
指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。
歷史人物的故事13
蒙武——與王翦率軍滅亡楚國
家世背景
蒙武出身于武將世家，其家族原本是齊國人。蒙武的父親蒙驁在秦昭襄王在位時期（公元前306年—公元前251年），從齊國來到秦國侍奉秦昭襄王，官至上卿。
斬將滅楚
秦始皇二十三年
�。ǔ踟撈c四年，公元前224年），秦始皇任命蒙武擔(dān)任副將，派遣蒙武跟隨主將王翦率領(lǐng)六十萬大軍攻打楚國。秦軍與楚軍在蘄地交戰(zhàn)，秦軍大敗楚軍，追擊到蘄地南部時，斬殺楚國軍隊將領(lǐng)項燕，楚軍因此潰敗逃亡，秦軍乘勝奪取楚國的.一些城鎮(zhèn)。
秦始皇二十四年（楚王負芻五年，公元前223年），蒙武再度與王翦率領(lǐng)軍隊攻打楚國，秦軍擊敗楚軍，俘虜楚國國君楚王負芻，攻占楚國全境，滅亡楚國，并在楚地設(shè)置楚郡。
主要成就
蒙武是秦國著名將領(lǐng)，曾先后與王翦兩次率軍攻打楚國，皆擊敗楚軍，斬殺楚軍將領(lǐng)項燕，俘虜楚國國君楚王負芻，滅亡楚國。
歷史評價
司馬貞《史記索隱》：“蒙氏秦將，內(nèi)史忠賢�！�
史籍記載
《史記·卷六·秦始皇本紀第六》
《史記·卷四十·楚世家第十》
《史記·卷七十三·白起王翦列傳第十三》
《史記·卷八十八·蒙恬列傳第二十八》
《資治通鑒·卷七》
歷史人物的故事14
開卷有益（宋太宗 ）
[釋義] 開卷：打開書本；益：益處；收獲。打開書來看；就會有收獲。
[語出] 宋?王辟之《澠水燕談錄》：“太宗日閱《（太平）御覽》第三卷；因事有闕（缺）；暇日追補之；嘗曰：'開卷有益；朕不以為勞也。’”
[正音] 卷；不能讀作“juǎn”。 [辨形] 卷；不能寫作“券”。 [近義] 讀書無用
[用法] 一般多用來指讀內(nèi)容健康的書籍；就會有好處。一般作賓語、定語、分句。
[例句] ～的說法是正確的；我們歷來提倡多讀書；讀好書。
[成語故事]
宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫一部規(guī)模宏大的分類百科全書——《太平總類》。
這部書收集摘錄了一千六百多種古籍的'重要內(nèi)容，分類歸成五十五門，全書共一千卷，是一部很有價值的參考書。
這部書是宋太平興國年間編成的，故定名為《太平總類》。對于這么一部巨著，宋太宗規(guī)定自己每天至少要看兩、三卷，一年內(nèi)全部看完，遂更名為《太平御覽》。當(dāng)宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時，曾有人覺得皇帝每天要處理那么多國家大事，還要去讀這么部大書，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過度勞神。
可是，宋太宗卻回答說：“我很喜歡讀書，從書中常常能得到樂趣，多看些書，總會有益處，況且我并不覺得勞神�！�
于是，他仍然堅持每天閱讀三卷，有時因國事忙耽擱了，他也要抽空補上，并常對左右的人說：“只要打開書本，總會有好處的�！�
宋太宗由于每天閱讀三卷《太平御覽》，學(xué)問十分淵博，處理國家大事也十分得心應(yīng)手。當(dāng)時的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛努力讀書，所以當(dāng)時讀書的風(fēng)氣很盛，連平常不讀書的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語》，有“半部論語治天下”之謂。后來，“開卷有益”便成了成語，形容只要打開書本讀書，總有益處。
歷史人物的故事15
戴安娜王妃，全名戴安娜·弗蘭茜斯·蒙巴頓·溫莎，娘家姓為斯賓塞。被大眾稱為戴安娜王妃，1961年7月1日出生于英國諾�？耍菒鄣氯A·斯賓塞伯爵的小女兒。1981年7月29日與威爾士親王查爾斯結(jié)婚。她是查爾斯的第一任妻子，亦是威廉王子和哈里王子的親生母親。1987年6月，戴安娜將她所拍賣的'79件服裝所得350萬英鎊，全部捐給慈善事業(yè)。她的品行深深地感動了普通大眾，尤其是苦難之中的人們。
戴安娜產(chǎn)下哈里王子后飽受抑郁癥的困擾，加上查爾斯王子與情人藕斷絲連，這段曾經(jīng)的童話式婚姻在短短數(shù)年間迅速完結(jié)。
1996年8月28日解除婚約，戴安娜獲準(zhǔn)保留“威爾斯王妃”的頭銜。1997年因車禍死于法國巴黎。
1997年，戴安娜在巴黎遇車禍離世。法國司法部公開的調(diào)查報道稱，司機酒后駕駛是意外主因。但多年來，人們對事件真相仍有諸多猜測。
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