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讀《生命的意義》有感
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的讀《生命的意義》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《生命的意義》有感1
我對作者對這本書前半段的描寫十分著迷，讓我切身的了解了集中營的生活，那里充滿了恐懼，屠殺，暴力，不平等，饑餓，扭曲。猶如地獄一般，但是作者利用他的智慧，和上帝恩惠，活下來了，這就是奇跡。記得作者描述的，集中營的人就是用紙一樣皮膚包裹著骨頭的骷顱，嚴(yán)重營養(yǎng)不良；每一次調(diào)離集中營，他們都不知道下一個(gè)目的地是死亡還是繼續(xù)著苦難的日子；睡覺前第一件要做的事情是要抓完身上的虱子，要不睡不好覺；集中營的`人要努力表現(xiàn)的能干活才能活下去；看到身邊的人做噩夢不舍得叫醒他，因?yàn)楹ε滤X得醒來以后發(fā)現(xiàn)這里的生活還不如噩夢……活下去，需要強(qiáng)大的意志，作者做到了。感謝和平的時(shí)代，讓我們這些平凡的人有飯吃，有衣穿，有覺睡。文章的后半段的各種療法可能有效，但是我沒有看進(jìn)去，文章最后的點(diǎn)評部分有一句話觸動(dòng)了我：他努力啟發(fā)我們要認(rèn)識到自己的能力，要明白通過選擇的力量可以幫助我們達(dá)到我們的目標(biāo)。同時(shí)這個(gè)世界的情況不妙，我們只有竭盡所能，否則情況只能越來越糟。
讀《生命的意義》有感2
有些人會(huì)覺得，小孩子什么都不懂，談何生命的意義。是的，他們確實(shí)不懂，也不太能理解，但他們一樣擁有生命的意義。他們的出生，是新生命的誕生，是人類的延續(xù)，是父母愛情的結(jié)晶。這就是他生命的意義，雖然他不懂，但這個(gè)意義是存在的。他們一天天成長，學(xué)會(huì)走路，學(xué)會(huì)說話，會(huì)哭會(huì)鬧會(huì)笑，成為獨(dú)一無二的個(gè)體，這也是他們生命意義的存在。
作為學(xué)生的孩子們，他們只有好好學(xué)習(xí)天天向上生命才是有意義的嗎？在目前我們大多數(shù)家長都有這樣的想法，覺得孩子不好好學(xué)習(xí)，就是在浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)生命，更何談生命的意義？
我認(rèn)為其實(shí)不然，孩子的天性是愛玩，玩耍也是生命意義的一部分。在玩耍的時(shí)候，孩子很開心快樂，且收獲了幸福，這難道沒有意義？當(dāng)然有。因?yàn)樽鳛榧议L的我們都希望自己的孩子幸福快樂。
個(gè)人也認(rèn)為大多數(shù)從小過得幸福的孩子，都心地善良，對人生更積極樂觀�？墒�，以我自己為例。每次看到孩子瘋天瘋地地玩，就氣不打一處來。立馬質(zhì)問孩子：“作業(yè)做了嗎？書看了嗎？某某任務(wù)完成了嗎？“
用自己家長的身份去打斷和阻止孩子快樂地玩耍，完全不給他們自己選擇的權(quán)利�，F(xiàn)在想來感覺自己是在剝奪孩子生命意義的一部分。所以我決定以后要多給孩子自由選擇的權(quán)利，要求他們學(xué)習(xí)或做任何事之前，用平和的語氣先問問他們是否愿意做這件事。
如果他們選擇玩耍，而我也開心的放手，他們接下來會(huì)收獲很愉快的一段時(shí)間，這是他們幸福童年的組成部分。如果他們選擇學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識，會(huì)一點(diǎn)一滴積累，化作他們將來成就自己的基石。我們需要做的是學(xué)會(huì)認(rèn)識孩子做任何事的意義，讓他們整個(gè)生命的意義少一些缺失，多一些圓滿。
當(dāng)然，這樣的看法，并不是要放任孩子任性妄為。比如他們想打砸玩具就打，想放火燒山就燒，且這些行為是他們知道后果并自主選擇去做的。
那么這些行為是必須被禁止的，這是法律和道德所不允許，且超出意義范圍的行為。
作為家長就需要好好拿捏，怎樣才不會(huì)養(yǎng)大一個(gè)巨嬰？說到這里，有人肯定會(huì)覺得，我所說的這些被道德法規(guī)所禁止的事情，被人們所不齒的事情，還是會(huì)有很多人去做，且已經(jīng)有很多人去做了。
如果每個(gè)人都能這么積極正向地看待事物，那世界上怎么還會(huì)有這些人做這些事呢？對此我想說的是，就如弗蘭克爾書中寫到，“世上有（且只有）兩類人——高尚的和齷齪的�！�
我們需要尊重這個(gè)事實(shí)。不能因?yàn)橛旋}齪的人，我們就去做齷齪的人，我們還可以也更應(yīng)該選擇做高尚的人。這就是作者為什么要寫《活出生命的意義》這本書，這也是我為什么要閱讀，思考，并輸出自己的看法，寫下這些文字。
最后想說的是，請選擇做一個(gè)高尚的人，請給你的孩子合理的自由選擇權(quán)，成就他們孩童期生命的意義。
活出生命的意義讀后感6
最近讀了弗蘭克爾著作的《活出生命的意義》，書中描述的二戰(zhàn)期間集中營內(nèi)黑暗恐怖的生活和作者對于生命的態(tài)度強(qiáng)烈震撼了我的'內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人，是著名的心理學(xué)家，1942年，他被納粹關(guān)押到曾被稱作“死亡工廠”的奧斯維辛集中營，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進(jìn)了毒氣室，而他自己也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨。重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書。
集中營內(nèi)的非人生活將囚犯從活生生的人變?yōu)橐粋�(gè)個(gè)號碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中，集中營內(nèi)有退行到禽獸一樣的行為，但依舊有人走過一個(gè)個(gè)屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光輝。書中我最喜歡的一句話：“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。作者在一無所有的狀況下，發(fā)現(xiàn)人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無法剝奪的。他自己本來可以安全地逃亡美國，但為了照顧父母他選擇留了下來。在集中營里，他懷著強(qiáng)烈的求生欲望期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的心理學(xué)著作，他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來。當(dāng)一個(gè)人領(lǐng)悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。弗蘭克爾一生對生命充滿了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，一直到80歲還攀登了阿爾卑斯山。
弗蘭克爾以其切身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)，充分意識到自己的責(zé)任，認(rèn)識到自己對所愛的人或者未竟事業(yè)的責(zé)任，就永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄自己的生命。生命的充實(shí)和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋�(gè)有意義的目標(biāo)而快樂地努力與奮斗。
所以我們每個(gè)人都應(yīng)努力找尋和體驗(yàn)生命的意義，過有意義的人生。作為國家電網(wǎng)的一名員工，我們應(yīng)在這個(gè)平臺上充分發(fā)揮自身的才能，在工作中做出自己的貢獻(xiàn)，與此同時(shí)，我們就會(huì)感受到自己存在的價(jià)值和意義。也許在工作中我們總會(huì)遇到困難和失敗，我們并不是一定要避開它，要相信，我們一樣可以從中找到它的意義，而那時(shí)候，也一定會(huì)有個(gè)比自己想象中更加強(qiáng)大的自己，來面對和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經(jīng)過這樣的選擇和努力，我們，會(huì)收獲更大的意義。
讀《生命的意義》有感3
人活著到底是為了什么呢？生命到底有何意義？我想每個(gè)人都問過自己這樣的問題。不同的人對于生命的意義一定有不同的解答，一個(gè)人在不同的階段也可能會(huì)對生命的意義有不同的理解。但可以肯定的是，那些明白自己要什么，知道自己為什么活著的人，他們有更加強(qiáng)大的力量去面對生活給他們的打擊與痛苦�？梢�，找到自己生命的意義對我們來說是多么重要。
仔細(xì)想想，生命對于我自己來說有什么意義呢？是為了自己快樂，或者是為了別人快樂？還是努力地去做一切事情，就是為了自己能夠舒適地活著？我們一無所有來到這世界，不管怎么努力，到最后還不是一無所有地離開，那些東西看上去屬于我們，可是實(shí)際上，它們是不屬于任何人的，因?yàn)槟悴荒苡肋h(yuǎn)地?fù)碛幸粯訓(xùn)|西。這樣想來，作為一個(gè)普通人，就這樣平平淡淡地生存，似乎有那么一點(diǎn)無聊。不過試想一下，如果我是一名生活在納粹集中營里每日受盡苦難，連溫飽都無法滿足，甚至每一秒都活在也許下一秒就會(huì)消失在這個(gè)世界的不安和恐懼之中的俘虜，我又能堅(jiān)持活多久呢？人似乎都有一種生存的本能，但是如果他靜下來開始思考活著的原因時(shí)，似乎根本無法解釋這種強(qiáng)烈的本能。生活這么艱難，充滿了難以預(yù)料的痛苦，然而大多數(shù)人還是選擇痛苦地活著，這究竟是為什么呢？《追尋生命的意義》一書的作者弗蘭克爾用自己的親身經(jīng)歷給出了他的答案。
這本書的第一部分是作者對于自己身陷集中營的慘痛體驗(yàn)的描述，也是他作為一個(gè)科學(xué)家的觀察總結(jié)。一個(gè)普通俘虜每天生活在集中營里，會(huì)有怎樣的心理歷程？這就是作者想要研究的問題。我著實(shí)佩服作者超然的視角和冷靜的頭腦。處在那樣艱難的一個(gè)環(huán)境中，連生命都受到了威脅，卻依然能夠立足內(nèi)心，以專業(yè)的態(tài)度去記錄每一個(gè)要點(diǎn)，不是每個(gè)人都能夠做到的。
想像一下書中描寫的場景：在冰天雪地中，穿著不能稱作鞋的“鞋”，雙腳長滿了凍瘡，饑寒交迫，還要忍受獄頭的`打罵做繁重的工作。這個(gè)時(shí)候，俘虜們滿腦子想的都是怎樣在晚飯時(shí)間多得幾顆豆子，怎樣穿著這樣單薄破爛的衣服熬過冬天，怎樣避免被換到陌生殘暴的獄頭手下。這個(gè)時(shí)候的人的想法是多么的現(xiàn)實(shí)和卑微，毫無雄心壯志可言。然而他們除了小心翼翼地計(jì)劃著如何活得更久一點(diǎn)，還能想些什么呢？在痛苦讓人難以忍受的時(shí)候，作者會(huì)游離于當(dāng)前的環(huán)境，在心里和摯愛的妻子聊天。我想那個(gè)時(shí)候作者是幸福的。正如作者所說：“能夠運(yùn)用想象力從現(xiàn)實(shí)中抽離，是人獨(dú)一無二的本領(lǐng)，幫助人在極端惡劣的環(huán)境里存活�！�
在極端惡劣的條件下，一個(gè)人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個(gè)條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運(yùn)低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對妻子的愛以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。
弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個(gè)人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點(diǎn)：1、創(chuàng)造和工作；2、體驗(yàn)?zāi)撤N事物或愛一個(gè)人；3、受苦。我想他說得很對。一個(gè)人無論面對怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對。每個(gè)人都會(huì)有沮喪失意的時(shí)候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會(huì)把自己從悲觀的情緒中拯救出來，自信自尊得去面對，真的就能改變自己的命運(yùn)。
正如集中營里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會(huì)是一個(gè)充實(shí)的人。我自己也應(yīng)該好好反思一下，自己偶爾會(huì)產(chǎn)生的悲觀的情緒，的確會(huì)對自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個(gè)真正有價(jià)值的人，才不枉在這個(gè)世界來辛苦地走一遭。因?yàn)橹辽�，我們的存在并不�?huì)因其短暫而失去意義。
在書的第二部分作者介紹了他的意義療法。這個(gè)療法讓病人直接面對自己的缺點(diǎn)，有些自嘲的意味在里面。作者舉了一個(gè)生動(dòng)的例子：一個(gè)出汗癥病人因?yàn)楹ε聞e人發(fā)現(xiàn)他出汗厲害，拼命想在人前掩飾他這一病癥，卻因?yàn)榫o張而出了更多的汗。醫(yī)生通過意義療法給他治療，建議他向人們坦白：自己是一個(gè)出汗大王。結(jié)果病人在經(jīng)過一周的治療后就擺脫了折磨他四年的病癥。意義療法運(yùn)用了逆理意向，就比如口吃病人想口吃時(shí)，反而不行了。正如作者所說，意義療法對于強(qiáng)迫癥和恐懼癥具有極好的治療效果，不過，它還是有自己的局限性。我想并不是每個(gè)病人都能夠承受這種療法，如果沒有把握好這個(gè)度，也許反而會(huì)加重病人的自卑感，從而適得其反。而且這個(gè)療法并不適用于生理性病癥的病人。如果一個(gè)病人是由于生理方面的原因出汗多或口吃等等，這個(gè)意義療法能起到的作用又有多大呢？
不過不論如何，意義療法都是一項(xiàng)偉大的成就，在實(shí)際的治療中，將各種療法根據(jù)病人自身的情況相結(jié)合也許會(huì)取得更好的效果。每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注自己生命的價(jià)值，而作者用自己的實(shí)際行動(dòng)努力地去幫助人們追尋他們生命的意義。這一點(diǎn)值得讓人尊敬和學(xué)習(xí)，我想，這也就是作者生命的意義吧！
讀《生命的意義》有感4
我們活著，我們存在著，從來都是理所當(dāng)然，從來沒有考慮過“我”為什么存在，是否有何特定事業(yè)或者使命等著“我”，我們就這樣心安理得地活下去，而不知追尋生命的意義。
《追尋生命的意義》是精神病學(xué)家弗蘭克爾博士以自己在集中營親身體會(huì)為基礎(chǔ)，通過三年之久集中營中的遭遇，向我們娓娓道來不斷追尋生命的意義、愛的意義、受難的意義、超級意義，向我們闡述了生活是什么，如何活的問題。
雖然我從未經(jīng)歷過魔鬼般的集中營，但在作者的敘述中我能真切感受到活下去真的很艱難。在集中營中，人不僅受到身體和思想上的嚴(yán)重壓迫，甚至壓迫至處于最最原始的狀態(tài)，要知道一個(gè)習(xí)慣于豐富的知識生活且思想敏銳的人，這會(huì)是怎么樣一個(gè)巨大的痛苦。極度的.營養(yǎng)不良，讓對事物的渴望都變成了奢求，甚至作者曾經(jīng)聽見一位囚徒朋友的呻吟加上四肢的亂動(dòng)，很明顯囚徒朋友在做噩夢，當(dāng)作者想要去將這個(gè)可憐的家伙喚醒的時(shí)候，才意識到，這遠(yuǎn)比不上集中營的現(xiàn)實(shí)，與讓他回到更加恐怖的現(xiàn)實(shí)相比，倒不如不喚醒他，這達(dá)到了一種什么樣的慘境。對于活下去，誰都沒有把握，或許一開始他們就沒有考慮是否能夠活下來。
其實(shí)，作者是相當(dāng)強(qiáng)壯的；當(dāng)然，我所說的只是指強(qiáng)大的內(nèi)心。這就是為什么一些身體不太強(qiáng)健的囚徒比強(qiáng)健的人更可能在集中營中生存下去。當(dāng)饑餓、嚴(yán)寒、虛弱、疼痛等各種惡魔死死纏住作者的同時(shí)，還要被人嚴(yán)厲的斥責(zé)著去干重重的活時(shí)，人隨時(shí)都有可能當(dāng)場倒斃，作者卻用對妻子的思念來帶動(dòng)心中一絲絲力量；作者看見自己的妻子對自己的微笑的時(shí)候，這就是動(dòng)力，動(dòng)力的源泉；作者想要好好活下去，一邊等到時(shí)候回去或者說能瞥見妻子給自己寫的信，一點(diǎn)點(diǎn)驚喜就能滿足作者小小的心愿，產(chǎn)生驚奇的力量，雖然可能永遠(yuǎn)也見不著妻子本人了，可是至少這樣能夠“活下去”。
這一真理就是，愛是人可以立志追求的、最終的、最高的目標(biāo)，人的拯救是通過愛或者被愛來實(shí)現(xiàn)，在世上不再擁有東西的人，只要我們擁有短暫時(shí)間來思念我們的愛人，就可以理解幸福。愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越被愛者的肉體存在。在我們精神存在和內(nèi)心自我中，可以發(fā)現(xiàn)最深刻的意義，至于它是否實(shí)際存在，是否還活著，都不再重要。我想作者一定是這么想的，才會(huì)成功熬過那段黑色光陰。
如今人們都想知道作者到底是怎么勇敢地活了下去或者獲得什么、得到什么。為此若要想活下去，就必須時(shí)刻提醒自己生活在等著我，我愛的人或愛我的人在等著我的歸來；這些受難、這些苦痛，我要讓他們用尖銳的刀子把價(jià)值刻在我的身上，把這當(dāng)作一場夢，只是時(shí)間持續(xù)了久了一點(diǎn)而已，不斷給予自己精神動(dòng)力，這一切的一切就是幫助我們在惡劣環(huán)境下生存下來的秘訣。
就像中國當(dāng)代著名作家周國平一樣，他曾經(jīng)在《人與永恒》里說過：尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求，意義就屬于尋求的過程之中。本來生命的意義僅僅在于愛，如今生命的意義問題是無解的，愛的好處使人對這個(gè)問題不求甚解而已。
所以無論是劫后重生的偉大的弗蘭克爾博士，還是活在當(dāng)代的我們，或許生命的意義重在變化著，但從未停止存在過。根據(jù)作者的意義療法，我們可以用三種不同的途徑來發(fā)現(xiàn)生命的意義：
（1）通過創(chuàng)造一種工作或一件實(shí)事；
�。�2）通過體驗(yàn)?zāi)臣禄蛴鲆娔硞�(gè)人；
�。�3）通過我們對于不可避免的痛苦的態(tài)度，甚至通過真、善、美，通過愛。
讀《生命的意義》有感5
你口口聲聲念叨著人間不值得，深究原因，無非是覺得對自己無能為力。你對周圍的環(huán)境無能為力，因?yàn)槟阋ぷ�，你需要生活，你改變不了老板的想法和決定，所以你覺得無能為力，你覺得工作沒有意義；
你對自己的生存現(xiàn)狀無能為力，你覺得自己受到了太多的限制，生存的壓力讓你不敢去追求夢想，辛苦賺來的錢都給了房東，你覺得生活沒有意義；
你對自己無能為力，你控制不住你自己的墮落（也許只是你自己覺得），你做不到自律，你不僅控制不了外界因素，你連自己都覺得控制不住，你覺得活成這樣也沒什么意思了。
但是，這些都不能成為你放棄自己的理由。
你還沒有那么不幸，你還有救。不要輕易放棄生活的勇氣，畢竟勇氣這種東西，一旦失去，就很難再找回來。
當(dāng)你看完《活出生命的意義》本書，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，在集中營那種完全失去自由，隨時(shí)面臨死亡的情況下，很多人依然沒有放棄生活的希望。
即使在集中營，他們也有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的'眼睛。弗蘭克爾對曾經(jīng)救助過自己的一位犯人至今感激不盡。在甚至出現(xiàn)了人吃人的情況下，仍然有人，保持著對生命和生活的美好希望。
雖然這種人數(shù)量很少，但是已經(jīng)足以說明：
人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
是的，你改變不了別人。但是，你自己成為一個(gè)什么樣的人，完全可以由你自己來決定。你選擇放棄決定，那么生活會(huì)替你做出決定。你沒有資格不滿，這是你自己的選擇。你要明白的是，能夠拯救你的，只有你自己。
讀《生命的意義》有感6
生命本身是無意義的，我們賦予他什么意義，我們就會(huì)有什么樣的意義。由于個(gè)體的不同，我們無法定義某一種價(jià)值觀就是最優(yōu)化的，相反，正是由于人的不同的`，所以會(huì)有不同奇妙的人生，構(gòu)成了我們五彩斑斕的世界。
苦難我們無法選擇，但如何面對苦難是我們可以選擇的，就像我們面對疫情一樣，疫情是我們無法選擇，我們能做的就是如何面對疫情，是抱怨還是積極面對？選擇權(quán)在我們手中，人們一直擁有在任何環(huán)境選擇自己態(tài)度和行為方式的自由，尼采曾說過，知道為什么而活的人，便能生存。
作者創(chuàng)立了意義療法，他認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義：
一、通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。
二、通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對某個(gè)人（追求真善美或愛上某個(gè)人）。
三、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
希望你我都能找到自己存在的意義，活出自己生命的意義。
讀《生命的意義》有感7
意義療法對那些因?yàn)槭ド钜饬x而陷入抑郁的人來說，當(dāng)然是有所幫助的。我以為心理醫(yī)生的治療本身就是要找出病因，對癥下藥。但這往往是困難的，不能說意義療法就可以一藥治百病。
人的意識的形成首先是有感覺而來的，不是所有感覺到的都形成意識，絕大多數(shù)停留在潛意識中。當(dāng)人的感覺流動(dòng)像一條平緩的小河，人的意識也會(huì)是比較平靜的，不會(huì)自動(dòng)形成湍流或浪花。但是當(dāng)外界的刺激加大，感覺信號成倍增加，猶如河水突然加速，奔騰喧囂的向前，意識之河也就難免不形成各種各樣的漩渦，陷入混亂之中。但人的意識一定還是在一定范圍內(nèi)有自我調(diào)節(jié)，回到平衡狀態(tài)的能力，無論是怎樣達(dá)到這一目的的，我相信不同的.人可能通過不同的方法，對意義的確定和堅(jiān)信，一定屬于其中之一，也就是在混亂的漩渦中有一個(gè)中流砥柱般的的信念，當(dāng)然會(huì)有助于使意念回到平衡狀態(tài)，避免精神的崩潰及自殺。
但我覺得意義的確立只是方法之一，而且只對一些人有效，這是毫無疑問的。就像作者的那個(gè)朋友，夢里預(yù)見到戰(zhàn)爭三月底結(jié)束，結(jié)果，四月初就因?yàn)闆]有看到戰(zhàn)爭結(jié)束而放棄生命。其實(shí)對未來的期望，通過確立生命意義來度過苦難，是一種常見的策略，大多數(shù)人都使用過。為什么有些人放棄了，而另一些人堅(jiān)持下去，這個(gè)才是人與人之間的的不同。其實(shí)人的心理素質(zhì)也是大多是天生的，后天的努力當(dāng)然可以改進(jìn)不少，但是面對極端的考驗(yàn)，人的承受能力有巨大差別的。
就像長跑，每天都跑的人肯定耐力會(huì)提高，比起缺乏鍛煉的人自然是好很多。即使每天都跑，人還是有體力的極限。心理的極限是一個(gè)意思。肯定不排除，在集中營里，有不少人是通過與別人競爭而勝出的策略，來保持自己的心理正常，他們也許毫無道德底線，唯一的目的就是自己的生存。也許應(yīng)該做一個(gè)調(diào)查，在所有集中營的幸存者中，有多少是通過生命意義的確立來度過難關(guān)的，有多少是犬儒主義動(dòng)物本能而勝出？這也可能永遠(yuǎn)不會(huì)知道答案。
讀《生命的意義》有感8
這個(gè)暑假的前兩個(gè)星期，我讀了《生命的意義》這本書。
我們活著就是要去創(chuàng)造出這個(gè)意義。意義是主觀的，人自己定義的。這樣一來，生命的意義就變成了每個(gè)人自己的觀點(diǎn)。
存在主義認(rèn)為存在先于本質(zhì)，在人出生前，人沒有先天固定不變的本質(zhì)，所以生命是沒有意義的。可是，從進(jìn)化發(fā)展的角度看，人在出生前就已經(jīng)決定了人的生命是實(shí)現(xiàn)熵減過程的載體和工具，人的本質(zhì)先于存在。既然存在著先于存在的本質(zhì)，那么人的生命就是有意義的，其意義就是其本質(zhì)。
動(dòng)物只要生存繁衍了，就實(shí)現(xiàn)了它存在的意義。進(jìn)化是自然而然發(fā)生的`，并不需要?jiǎng)游锶ヅ�。對于人來說，并不是只要生存繁衍了就實(shí)現(xiàn)了存在的意義，而需要付出一定的努力。沒有人的努力，就沒有社會(huì)的發(fā)展。這就是為什么很多人把人生的意義依附于一定的事業(yè)和成就。社會(huì)發(fā)展是一個(gè)整體的過程，有的人努力奮斗了，但并沒有什么結(jié)果，似乎沒有什么意義，但從人類總體來說，努力的過程和失敗的嘗試都是有意義的。
人活著并不一定要有意義，但如果能夠有意義，人會(huì)活得更充實(shí)。人不是為社會(huì)而活著，而是為自己活著，然而，人又不僅僅是為自己活著，因?yàn)槿嗽谏顒?dòng)的過程中為了使自己生活得更好，常常是不自覺地促進(jìn)了社會(huì)的前進(jìn)，使我們的后人也因?yàn)槲覀兊呐Χ畹酶谩?/p>
讀《生命的意義》有感9
尼采說，“知道為什么而活的人，便能生存�！痹诰S克多《追尋生命的意義》的這本集中營自傳小書中，敘述了奧斯維辛俘虜?shù)目嚯y生活，以及表達(dá)“意義治療法”的積極態(tài)度。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，一個(gè)普通人的一生將要追尋其獨(dú)特的理想，普通人自有他所存在的意義。那假如是換成一個(gè)每天生活在集中營里的俘虜，失去了人身自由，經(jīng)歷了各種磨難，那他的人生還要追尋所謂的生命意義嗎？而維克多用他的親身經(jīng)歷告訴我們，那些集中營的俘虜們的心理歷程與人生故事。
初到集中營的俘虜，從受一段時(shí)間集中營磨難后的.掙扎到冷漠，最后是麻木不仁的絕望心境。人性不能簡單地分為善與惡，尤其在極端惡劣的環(huán)境最深處的人性極其容易暴露出來，善與惡的邊界變得如此模糊不清。惡劣的生存環(huán)境往往扼殺生存的希望，人在絕望之中走向死亡。
“每當(dāng)看到獄友吸煙時(shí)，我們就知道他已經(jīng)失去了活下去的勇氣。勇氣一旦失去，幾乎不可能再挽回�！睘槭裁慈艘钪�？什么是人生的意義所在？維克多沒有直接給我們答案，也因每個(gè)生命體的獨(dú)特性而存在意義有所不同，但他闡述了三種方法：創(chuàng)造或從事能體現(xiàn)生命價(jià)值的工作，體驗(yàn)愛與被愛，忍受并超越痛苦的積極態(tài)度。
前兩者人們?nèi)菀桌斫獠⒔邮埽淌懿⒊酵纯�，也是生命存在的意義嗎？我們?yōu)槭裁匆钪�？活著就是忍受不可避免的苦難采取積極態(tài)度。追問自己的活著的意義，便是一種自我精神上的升華了。
讀《生命的意義》有感10
當(dāng)老師布置要寫《活出生命的意義》這本書的讀后感后，我當(dāng)時(shí)在想這個(gè)問題。也許在我們這個(gè)年紀(jì)談?wù)撨@個(gè)沉重的問題有些不妥，甚至有些多余，我當(dāng)時(shí)也沒有想通老師為什么布置這本書作為作業(yè)。帶著疑惑，下課后去圖書館借了這本書，當(dāng)看到這本書的時(shí)候，就剩下幾本相對比較破舊的，頓時(shí)心生退意，但是當(dāng)時(shí)腦子一想，書被翻成這種程度，說明這本書被很多人看過，最后帶著不是很開心的心情借了本破舊的書。
弗蘭克爾，著名心理學(xué)家，是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義治療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。
《活出生命的意義》第一部分
集中營生活
第一部分寫的作者在納粹集中營的所見所聞所思所感，真切地描繪了集中營非人的生活。而就在這非人的生活中，作者看到了人性的丑陋和美好，也看到人與人之間的不同。悲慘的命運(yùn)讓作者對幸福和美好充滿了向往，在保持本心的過程中，作者體會(huì)到了愛的力量、愛的偉大、自由意志的力量，領(lǐng)悟出做人的最重要使命是負(fù)責(zé)，人生的意義不在于實(shí)現(xiàn)自己，而是回答對生命的追問，不斷超越自己。
《活出生命的意義》第二部分
意義治療學(xué)
第二部分作者通過對比精神分析法，同時(shí)舉了很多事例揭示了什么是意義治療，以及意義治療起作用的案例。作者給出了對人生意義的理解，就是要負(fù)責(zé)，接受生命的追問，力求有意義地度過。與心理分析比起來，意義治療是較少回顧與較少內(nèi)省的方法。意義治療的焦點(diǎn)是放在將來，也就是說，焦點(diǎn)是放在病人將來要完成的工作與意義上。
首先，令我最為深刻的一句話便是：人無論遭遇任何境遇，都適應(yīng)得了。咋看這句話時(shí)，覺得不可思議，但從作者自己以及落難同胞同在磨滅人性的集中營里艱苦尋求活下來的'各種經(jīng)歷來看，它不能沒有一定的哲理。作者在被捕前，本也已是一位心理學(xué)家，還有一本書待完成；而他的同胞之前有的是店鋪老板，有的是銀行經(jīng)理，有的是教師、醫(yī)生??總之從未想過自己會(huì)活在這樣的環(huán)境中并能夠活下來；然而當(dāng)他們真正身臨其境的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)為了活下去，人真的是任何境遇都適應(yīng)得了。這就說明：人的潛力是無限的。我想每個(gè)看到這本書的人，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營生活，肯定沒有幾個(gè)能夠相信自己可以活下來，但是實(shí)際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣，沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。
那么人為何什么都能適應(yīng)呢？這就引出了弗蘭克爾在本書中最重要的一個(gè)觀點(diǎn)：生命的意義是什么，活著的意義是什么。弗蘭克爾在行醫(yī)時(shí)，經(jīng)常問那些經(jīng)受了極大痛苦的病人：“您為什么不自殺？”既然能夠坐在弗蘭克爾的診所中看病，這些人當(dāng)然是戰(zhàn)勝了他們面對的人生困境，可以回答他的問題了。有的人說完全是因?yàn)榭紤]到子女的問題使其沒有步入死途；有的人說是因?yàn)樽约哼�有某項(xiàng)才能沒有發(fā)揮出來，選擇了阻止死亡；還有的人則說是因?yàn)楸４嬉粋�(gè)珍貴的回憶才使自己沒有自殺。這就是了，集中營里的俘虜也有的最后堅(jiān)持的活下來了（如作者）,他們都認(rèn)定了自己的生命有一定的意義，也許是為了未知生死的親人，也許是為了追尋自己的事業(yè)??而這中間的堅(jiān)持及你所受的一切苦難，都是為實(shí)現(xiàn)生命的意義所付出的代價(jià)。
我又想起了書中的一個(gè)例子。一位年老的醫(yī)師患了嚴(yán)重的憂郁癥。兩年前他最摯愛的妻子死了，此后他一直無法克服喪妻的沮喪。弗蘭克爾在想怎樣幫助他的時(shí)候，避免直接告訴他任何話語，反而問他：“如果是您先離世，而尊夫人繼續(xù)活著，那會(huì)是怎樣的情境?”他說：“喔!對她來說這是可怕的!她會(huì)遭受多大的痛苦啊!”于是弗蘭克爾回答他說：“現(xiàn)在她免除了這痛苦，那是因?yàn)槟攀顾獬�。所以您必須付代價(jià)，以繼續(xù)活下去及哀悼來償付您心愛的人免除痛苦的代價(jià)。”他不發(fā)一語地緊緊握住弗蘭克爾的手，然后平靜地離開診所。這充分的說明了：痛苦在發(fā)現(xiàn)意義的時(shí)候，就不成為痛苦了。
尋找生命的意義有三個(gè)途徑：1.建立一項(xiàng)事業(yè)；2.體驗(yàn)?zāi)撤N情景體驗(yàn)?zāi)硞�(gè)人（愛）；3.承受痛苦。我們應(yīng)當(dāng)承受的痛苦是不可避免的痛苦，而承受那些本可以避免的痛苦則是自虐。
讀《生命的意義》有感11
暑假里，《一個(gè)站著死的男孩》這個(gè)故事深深地吸引了我。13歲，正是鮮花般的歲月，小男孩卻不幸患了骨癌。父母不敢相信這個(gè)事實(shí)，從不在他面前說半點(diǎn)關(guān)于骨癌的事。聰明的他已經(jīng)意識到自己病情的嚴(yán)重性，但他卻假裝不知，不讓父母擔(dān)心。手術(shù)前，醫(yī)生含糊地對小男孩說：“萬一不好就會(huì)……”�？伤麉s顯得比醫(yī)生還要堅(jiān)定，干脆地說：“為了早日返會(huì)學(xué)校，醫(yī)生叔叔，你截腿吧，我不怕疼！”其實(shí)男孩很傷心，不過始終沒有流一滴眼淚。他知道在今后的歲月里，只能用一條腿走路。當(dāng)老師和同學(xué)捧著鮮花出現(xiàn)在他面前時(shí)，男孩終于控制不住了，哭著說：“老師，我很快就能上學(xué)了。”雖然他殘廢了，但是他并沒有向病魔低頭，他還在堅(jiān)強(qiáng)地學(xué)習(xí)著……嚴(yán)冬來了，無情的癌細(xì)胞已大部分轉(zhuǎn)移到肺部，男孩無藥可治。
時(shí)間不多了，在新學(xué)期里，男孩寫了封信，其中有一處這樣寫道：
“……請不要擔(dān)心我的病，我是冬天里的`一棵草，春天到來時(shí)，能發(fā)出又嫩又綠的芽來……�！�
我恨不得自己是醫(yī)生，發(fā)明最好的藥，為他解除痛苦；我恨不得自己成一位天使，讓他起死回生。每當(dāng)我睡懶覺時(shí)，就會(huì)想起男孩的堅(jiān)強(qiáng)不屈，我就會(huì)立刻起來，認(rèn)真做好每一件事。男孩雖然走了，但是他的頑強(qiáng)不屈的精神永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
我希望大家學(xué)習(xí)男孩的毅力，克服種種困難，努力學(xué)習(xí)。每天堅(jiān)持鍛煉身體，只有有了好的身體，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
點(diǎn)評：小作者不僅能夠讀透文章，還用心感受。“學(xué)習(xí)男孩的毅力，克服種種困難，努力學(xué)習(xí)。每天堅(jiān)持鍛煉身體，只有有了好的身體，才能為社會(huì)主
義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)�！边@是小作者讀了《一個(gè)站著死的男孩》后傾吐的心聲，給人以啟迪，有可讀性。
讀《生命的意義》有感12
最近讀了一本心理學(xué)家弗蘭克爾寫的《追尋生命的意義》，感觸頗深。他以自身在集中營里的悲慘經(jīng)歷，并從心理學(xué)的角度來解釋關(guān)押在集中營里的囚徒對待生命的表現(xiàn)。也解釋了為什么有的人在集中營這樣環(huán)境中能生存下來，而有些人為什么又放棄生命！集中營里毫無人性可言，生活在里面的人，時(shí)刻都在死亡的邊緣，生病或者受傷，只要失去了勞動(dòng)能力就會(huì)面臨死亡。這樣一個(gè)生與死只在一念之間，并且飽受各種折磨的讓人痛不欲生的集中營里，選擇放棄生命的'不占少數(shù)，但是也有人一直堅(jiān)持活著！心理學(xué)家弗蘭克爾總結(jié)為以下三方面。
活著，只為過去美好的回憶。佛蘭克爾在進(jìn)入集中營以前是一名醫(yī)生，每當(dāng)他回憶起那些治病救人的情景，他就感覺特別好。他想活著，哪怕集中營里的生活再痛苦，當(dāng)回憶起那片刻的美好，便會(huì)整個(gè)人都興奮起來，多想一直這樣沉浸在里邊，更不舍的離開這個(gè)世界。
活著，只為現(xiàn)在的愛與被愛。弗蘭克爾在集中營里的時(shí)候，他并不知道妻子的死活，但是每當(dāng)他想起妻子，他就仿佛在和妻子對話，他愛著他的妻子，他也知道如果妻子活著也一樣在牽掛著他。是牽掛，是愛，讓他一次又一次的堅(jiān)持，直到活著離開集中營。
活著，還有對未來的希望。有的時(shí)候，我們總會(huì)想明天會(huì)怎么樣？在集中營的他們一樣，就是這樣一個(gè)又一個(gè)念頭，支撐著他們活下去。因?yàn)檎l都不知道未來會(huì)怎么樣，但對于一個(gè)樂觀的人來說，未來一定是充滿希望的，是希望和樂觀讓他們堅(jiān)持活著。
而如今生活在這個(gè)浮躁世界的我們，就真的明白我們?yōu)槭裁椿钪鴨�？就真的去思考過生命的意義嗎？
或許，當(dāng)你靜下心來、閉上眼睛，想起兒時(shí)和小伙伴一起玩耍的情景，是不是會(huì)覺得特別美好；想起每次離家時(shí)爸爸媽媽的叮囑，回家時(shí)他們高興的樣子，心里總是特別的溫暖；想起和朋友一起談理想時(shí)候的情景，對未來總是有那么多期待。這些看似平凡的小事，或許就是我們生命的意義。
或許生命的意義就是這么簡單，或許人本來就是這么簡單，或許這個(gè)世界也不復(fù)雜！思考生命的意義，才會(huì)懂得珍惜生命；懂得生命的意義，才會(huì)去做最真最善最好的自己；而追尋生命的意義，就存在于生活過程本身！
讀《生命的意義》有感13
生命本身就是一個(gè)奇跡。我常常感嘆生命現(xiàn)象的神奇，贊嘆生命內(nèi)在的神秘。人為什么活著，怎么活著，這又是每一個(gè)人在不同時(shí)期不斷思考的問題。大概沒有人在一生沒有思考過這個(gè)問題。而人為什么活著，這個(gè)問題本身沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案。可能每個(gè)人在不同的生命時(shí)期都會(huì)得出不同的答案，也許這就是人不斷追問這個(gè)問題的意義。
讀這本書是因?yàn)樗敲绹钣杏绊懥Φ?0大圖書之一，因?yàn)楹闷嫠挠绊懥�。作者是弗蘭克爾，納粹期間是納粹集中營的囚徒。集中營的人生經(jīng)歷，促使他思考人性與人生問題。在集中營中能夠存活下來的人寥寥無幾，作者本身是一位心理醫(yī)生，在納粹集中營的生活，使他有機(jī)會(huì)接觸、體察和思考人性深處的東西。
他把幫助他人找到他們的生命意義看做自己一生的使命，評論者說他并不是當(dāng)年在集中營被編號為119104的待決 ，而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者，道理也就在這。他依靠尋找生命的意義療法拯救人的生命。
人的生命真實(shí)一個(gè)奇特的東西，只要信仰、信念存在，生命便會(huì)表現(xiàn)出頑強(qiáng)的活力和生命力。一旦信念和信仰喪失，生命整個(gè)的精神就會(huì)垮掉，接著身體也會(huì)徹底垮掉。在那些艱苦的年代活下來的人，幾乎都是對未來抱有信心，意志無比堅(jiān)定的人。這樣我想到了渣滓洞的江姐，也讓我想到了孔子周游列國期間多次在危急時(shí)刻重復(fù)的類似的那句話“天之為喪斯文也，匡人其如予何？”梁漱溟也有類似的人生經(jīng)歷，在有一些人看來，這些人有些狂妄自大了。但無疑這樣一種自信，使得他們的生命顯得與眾不同�？鬃雍土菏榘炎约旱纳谌肓巳祟惖奈拿鬟M(jìn)程之中，是自己的生命與整個(gè)文明合為一體，其生命的力量也就因此變得強(qiáng)大。江姐把自己的生命和祖國的命運(yùn)綁在了一起，也就有了無與倫比的堅(jiān)強(qiáng)。從這些人的身上，我們不難看到生命的更大價(jià)值與意義，在與自然與文明的融合。這是大我生命體現(xiàn)出的意義。平日的時(shí)候，人的身體對疼痛的感覺一定會(huì)有一個(gè)極限，但有些人卻能超越這樣的極限，我們說這類人有著鋼鐵般的意志，什么原因呢？就是因?yàn)樾叛觯褪且驗(yàn)樗麨閳?jiān)守信念和信仰，付出任何代價(jià)都是值得的。這也就是弗蘭克爾所說的生命的意義。小我的生命意義在一個(gè)人、一件事上，因?yàn)樨?zé)任與愛而引發(fā)了意義。所以，在某種意義上看，愛情也是一種信仰。
從哲學(xué)層面探討，沒有信仰的生命的存在就是虛無，也即是生命虛無的存在。生命虛無的存在也就是我們所言的.生命表現(xiàn)為空虛，無所事事。更為可怕的就像蘇霍姆林斯基所說的空虛的生命會(huì)貪婪地吸納負(fù)面的東西。在我感覺看來，信仰與意義基本同意，但信仰具有更多的情感堅(jiān)定的意味，意義的尋找也要依賴于生命的情感。也就是說信仰直接與情感相連，而意義與情感是間接相連的。
對生命而言，存在的意義，就是活著的價(jià)值。所以，回到教育中來，教育的根本目的在于幫助受教育者找到生命的價(jià)值與意義。目前教育中普遍存在厭學(xué)的現(xiàn)象，從這里看其實(shí)就是學(xué)生生命意義的缺失所致。改變學(xué)生的厭學(xué)現(xiàn)狀，需要教育者幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)的意義。因而，改變一貫重視科學(xué)邏輯輕視道德情感的教育習(xí)慣已是勢在必行。做好情感和道德教育能幫助學(xué)生尋找到生命的意義，進(jìn)而促進(jìn)對科學(xué)與理性的認(rèn)識和把握。這就是“意義治療法”帶給我們教師的啟示。從這個(gè)角度看，醫(yī)生與教師的職業(yè)有著極為相似的一面。對意義與價(jià)值的探尋，本來是人文領(lǐng)域的內(nèi)容，弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)了這個(gè)真理，并用于拯救生命。弗蘭克爾斷言“意義比邏輯深刻的多”，如此看來在人文與科學(xué)的對比中，似乎人文更具有價(jià)值。這也是我這幾年思考的方向。弗蘭克爾還注意到了工業(yè)社會(huì)人的生命存在的普遍無意義感，作者因此以自己的職業(yè)拯救這些生命。而我感到，真正能普遍徹底地拯救工業(yè)社會(huì)無意義感的現(xiàn)象最終還需要教育，需要人們認(rèn)識到信仰、意義在生命中的位置和重要性。
讀《生命的意義》有感14
關(guān)于生命的價(jià)值，作者提出要忘記自我：“人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值”。就工作而言，由于現(xiàn)代社會(huì)看重功利，很多人都是把工作僅僅當(dāng)成一種賺錢的方式、養(yǎng)家糊口的途徑而已，卻忘記了工作中所能體現(xiàn)出來的個(gè)人價(jià)值。而通過工作實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，不是簡單的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)式的；而是心中有個(gè)目標(biāo)，然后忘我地勤奮工作，這樣成功往往會(huì)不期而至，因?yàn)椤俺晒拖裥腋Ｒ粯�，可遇而不可求”。所以，如果人們能夠充分認(rèn)識到工作的價(jià)值（這里所說的“工作”是廣義的概念，比如周末去做一個(gè)志愿者也是一項(xiàng)工作），能夠認(rèn)識到通過自己的工作可以為團(tuán)隊(duì)、為集體、為一個(gè)大的事業(yè)貢獻(xiàn)出的綿薄之力，那本身將是一件令人開心的事情。
而現(xiàn)實(shí)中，很多時(shí)候人們在工作中容易喪失自我，就像叔本華所講的那樣“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”，焦慮是因?yàn)閾?dān)心做不好而有壓力，厭倦是因?yàn)檎J(rèn)識不到工作的價(jià)值而產(chǎn)生虛無感。所以，我想在現(xiàn)在這樣的一個(gè)社會(huì)里，我們每個(gè)人都應(yīng)該靜下來想想，在工作中我能夠?yàn)檫@個(gè)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造什么、為他人帶來什么，我能從中收獲什么、能夠得到哪些方面的成長與提高，這兩個(gè)方面的思考和總結(jié)有助于提高個(gè)人的成就感。但是，我需要重申一點(diǎn)，答案未必是高大上的，往往是很普通、很平凡的。比如一個(gè)交通協(xié)管員，如果他覺得自己是一個(gè)可有可無的擺設(shè)，那么他將度過一天又一天無聊的時(shí)光；而另外一個(gè)交通協(xié)管員，每次看到紅燈亮起時(shí)在他的召集和勸解下安穩(wěn)的人群，綠燈亮起時(shí)大家有序通過的`樣子，覺得這種感覺真好，那么他工作一天之后回到家里心情都是舒暢的。所以，善于發(fā)現(xiàn)工作中點(diǎn)滴的美好，尤其是和自己相關(guān)的點(diǎn)滴美好（倒不一定是與自己的行動(dòng)有因果關(guān)系），更容易讓我們工作得快樂些。
談到工作，我其實(shí)很佩服你。你雖處于困境之中，但是你熱愛著你的工作，你沒有放棄，你一直在努力。由于心理上的一些困擾，很多時(shí)候，你承載的比別人要多，你所遭遇的內(nèi)心的波瀾別人可能不理解。其實(shí)，我也難以全面理解，只不過我稍微學(xué)過一些心理學(xué)的知識，所以我能理解很多時(shí)候一個(gè)人想控制自己的內(nèi)心是多么的難，而你無疑是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)者。記得有次聊天，你告訴我，有時(shí)候你工作時(shí)心里根本平靜不下來，記憶力也很差，由于睡眠很差，白天工作的狀態(tài)一塌糊涂；有時(shí)候，由于內(nèi)心的焦慮、低落，甚至從不遠(yuǎn)的住處走到單位，都要花費(fèi)很大的勇氣，每走一步都感覺很艱辛；有時(shí)候，由于內(nèi)心不平靜，很難與別人打交道，很想逃避，甚至和熟人見面，打個(gè)招呼都是那么的困難，沒有勇氣面對人群、面對身邊的朋友和同事，……而這一切，你都在承受，你沒有放棄，你默默地用自己的雙肩勇敢地扛起來。我還清晰地記得，你告訴我想在工作中有所作為，你深愛著你的工作、你的團(tuán)隊(duì)、你的好伙伴們，你甚至有時(shí)候覺得對不起他們，他們關(guān)愛著你、幫著你、替你承擔(dān)著工作和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，你希望以后自己可以慢慢好起來，可以做得更多。所以，我真心佩服你，無論在多么困難的情況下，你沒有放棄自己的職責(zé)，沒有放棄自己作為團(tuán)隊(duì)一份子的存在感或是榮耀感，這一點(diǎn)真的很贊。
讀《生命的意義》有感15
這本書是心理學(xué)家、哲學(xué)家、奧斯維辛集中營幸存者弗蘭克爾的作品，主要講述了弗蘭克爾近三年的集中營生活以及后來創(chuàng)造了意義療法的勵(lì)志故事，這本《活出生命的意義》感動(dòng)過千千萬萬的人。
弗蘭克爾的父母、懷著孕的妻子、哥哥都死于毒氣室，集中營煉獄般的苦難，讓他一次次站在死亡的邊緣，思考生命的意義。他說“我忘不了別人給過我的恩惠，更不會(huì)抱怨別人對我做過的壞事�！蔽覀冇卸嗌偃�，明明有了新生活，卻放不下仇恨？卻不知對別人怨恨，最終只會(huì)由自己買單。
弗蘭克爾超越了人生疾苦，絕處再生，苦難讓精神得以升華，他對人性有了更深刻的認(rèn)識，研究出了獨(dú)特的“集中營心理學(xué)”，創(chuàng)造了心理學(xué)偉大的成就—意義療法，為千萬人找到了生命的意義，獲得新生，正應(yīng)了尼采那句“那些打不死我的，必使我更加強(qiáng)大�！彼�80歲還登上了阿爾卑斯山，90歲還在授課、寫書，正如泰戈?duì)査f“只有經(jīng)歷過地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量�！�
擁有克服困難的勇氣，即使在遭受痛苦時(shí)，我們也可能找到意義。但這并不是要我們?nèi)プ耘�，主�?dòng)尋找痛苦。對于沒法回避的苦難，我們要勇敢面對。一旦我們明白了苦難的.意義，意識到苦難中暗藏的機(jī)會(huì)，我們就不會(huì)心存幻想、虛假樂觀來平復(fù)苦難，而是正視超越它，將苦難化為成就。
人生所有的痛苦都是來渡你的，痛苦本身也是生活。我們不能決定何時(shí)何地面對何種痛苦，但我們有選擇面對痛苦態(tài)度的自由。
書中寫到按照意義療法，可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命之意義：
1、通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)。
2、通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對某個(gè)人。
3、忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。簡單的說就是：工作、愛與態(tài)度。
“知道為什么而活的人，便能生存�！薄岵�
“苦難一經(jīng)過去，苦難就會(huì)變成甘美。”——歌德
意義療法是苦難帶給弗蘭克爾的禮物。他的學(xué)生這樣評價(jià)他“您生命的意義是為他人找到生命的意義�！�
如果你正面臨痛苦或絕望，建議你讀一讀《活出生命的意義》。愿你我都能跨越各種人生境遇，努力追尋到自己生命的意義。
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