文化心得體會(huì)（精選）
當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，寫心得體會(huì)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么要如何寫呢？以下是小編精心整理的文化心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
文化心得體會(huì)1
歲月如梭，轉(zhuǎn)念間已是幾個(gè)年頭過去了，我在xx廠中控工這個(gè)工作上，也已經(jīng)工作了有幾個(gè)年頭了。xx廠就如同一個(gè)溫暖的大家庭，在這個(gè)大家庭里，有著積極向上、永不服輸?shù)钠髽I(yè)精神，有著服務(wù)社會(huì)的企業(yè)經(jīng)營理念，更有著振奮人心的企業(yè)口號(hào)，在這樣的一個(gè)大家庭里，在這些企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值、企業(yè)口號(hào)的指引下，我自己都能夠真切地感受到自己的成長與變化。
不由得讓人想到幾年前剛進(jìn)xx廠的時(shí)候自己的青澀，而這短短的幾年時(shí)間，因?yàn)樵谄髽I(yè)“學(xué)習(xí)、現(xiàn)代、速度、精細(xì)”的企業(yè)精神的指引下，我通過看書、培訓(xùn)等等方式，不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)與充電，努力提升自身的自己的職業(yè)素養(yǎng)，終于逐漸從一個(gè)什么都不會(huì)的“菜鳥”，成長為一個(gè)業(yè)務(wù)熟練的“老人”了。在我們xx廠，非常重視對(duì)員工的學(xué)習(xí)精神的培育。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)日新月異的時(shí)代，不管是信息還是技術(shù)，都更新?lián)Q代的很快。如果員工沒有及時(shí)地進(jìn)行知識(shí)與技術(shù)的更新?lián)Q代的話，那很快就會(huì)時(shí)代所淘汰的。因此，企業(yè)就提出了要學(xué)習(xí)、現(xiàn)代、速度、精細(xì)化的企業(yè)精神，就是要營造出一個(gè)努力學(xué)習(xí)的企業(yè)文化的氛圍，從而讓員工能夠通過知識(shí)的更新?lián)Q代以及精細(xì)化的操作，來保證企業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展。
企業(yè)的用心溝通、真誠服務(wù)的工作理念，真的是讓我受益匪淺，給了我很大的幫助。記得剛進(jìn)入xx廠的時(shí)候，我真的.是很年輕，不管是工作經(jīng)歷還是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)都還尚淺，很多事情都不會(huì)。因此，在剛參加工作的那一段時(shí)期，我是很苦悶的。尤其是公司的口號(hào)就是永遠(yuǎn)爭先。因此，在這樣的企業(yè)文化的感召下，企業(yè)呈現(xiàn)出一種良性的競爭態(tài)勢(shì)。按理說，這樣的良性的競爭態(tài)勢(shì)，是可以激發(fā)員工工作的積極性的。但是由于我作為一個(gè)新人，很多東西都不會(huì)。因此，有了這種競爭的存在，就會(huì)讓我很有壓力感與壓迫感，所以那時(shí)候，我整日的精神都很緊張，生怕自己有哪里做的不好，或許我的骨子里就擁有永不服輸?shù)木癜�，�?dǎo)致我很想做得很好，很想得到別人的認(rèn)可與贊揚(yáng)吧。但是作為一個(gè)新人，畢竟還是有很多生澀的地方的，盡管我再努力，還是有很多地方做得不夠完善的地方。這種理想與現(xiàn)實(shí)存在的差距，讓我一度很是苦悶，情緒也不高。
盡管一度覺得自己堅(jiān)持不下來，甚至有想放棄的念頭。但是我想到了公司永不言敗的口號(hào)，我就在想：為什么別人可以，我就不可以呢？我并不比別人笨。于是，我就經(jīng)常把我在工作中遇到的一些問題與思想上的困擾與前輩和同事哥們進(jìn)行溝通交流。在xx廠，講究的就是真誠地溝通交流，所以說對(duì)于我的問題與困擾，很多人都給予了我熱情地幫助。這些善良、真誠的哥們，在我遇到困難的時(shí)候給予我熱情地幫助，在我情緒低落的時(shí)候給予積極地引導(dǎo)，在我做得漂亮的時(shí)候?qū)ξ屹潛P(yáng)給予我信心。正是在這群工作伙伴的陪伴下，我度過了那段磨合期與適應(yīng)期，并且做的越來越得心應(yīng)手了。
其實(shí)，正是由于這些哥們的幫助與扶持，我才能夠更好地鍛煉自己，做好工作。因此，對(duì)于這個(gè)xx廠這個(gè)大家庭，真的是滿懷感激。于是乎，我會(huì)帶著感激之心，在更加認(rèn)真工作的同時(shí)，也會(huì)更加主動(dòng)積極地幫助現(xiàn)在的新人，因?yàn)槲依斫馑麄兊睦Щ笈c苦難，也明白他們需要有人帶領(lǐng)與指導(dǎo)。因此，當(dāng)有新人入職的時(shí)候，我會(huì)主動(dòng)詢問他們有什么不懂的地方，有上呢嗎需要幫助的地方，然后盡自己的最大可能，來給予他們適當(dāng)?shù)膸椭�，讓他們更快地成長。這或許就是我們xx廠的一種美好的傳承吧。
良好的企業(yè)文化，不僅可以調(diào)動(dòng)員工工作的積極性與熱情，也可以讓員工產(chǎn)生一種視廠如家的念頭，從而增加員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感與歸屬感，因而可以產(chǎn)生出一種企業(yè)與員工共同發(fā)展、和諧相處的美好氛圍來的。我們xx廠的企業(yè)文化，不能說是最好的，但是應(yīng)該是最適合我們的，是最能夠團(tuán)結(jié)我們整個(gè)xx廠的一種精氣神。在這股精氣神的凝聚下，我們的xx廠以及我們xx廠的全體員工，團(tuán)結(jié)一致，努力拼搏，必定會(huì)讓我們的xx廠以及我們的美好生活，更上一層樓的。
文化心得體會(huì)2
3月，通過學(xué)習(xí)《共同綱領(lǐng)》，學(xué)_電氣有限公司的企業(yè)文化，更多的了解了企業(yè)內(nèi)的精神文化，自己的思想也得到了一定的提升，對(duì)企業(yè)文化的理解從一個(gè)簡單的識(shí)別層面了解到了更多其中的內(nèi)涵，在馳緯公司精神文化的指導(dǎo)下，重新思考了公司管理及精神文化建設(shè)。
xx在長時(shí)間的積累和沉淀中有了自己的企業(yè)使命，企業(yè)愿景，及相對(duì)統(tǒng)一的核心價(jià)值觀。有人說，一個(gè)企業(yè)應(yīng)是一所學(xué)校、一支軍隊(duì)和一個(gè)家庭，這種比喻確實(shí)有其道理，他告訴我們一個(gè)企業(yè)要擁有一個(gè)能使自己的員工能通過學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來源的最好的途徑。首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才。一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應(yīng)該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機(jī)地溶入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是深知企業(yè)文化尤為重要。
“以客戶為中心，以奮斗者為本，以績效為導(dǎo)向，持續(xù)共同成長”是公司的`企業(yè)核心價(jià)值觀，是我們公司做大與做強(qiáng)、做優(yōu)與做久、專業(yè)化與多元化、本土化與全球化、進(jìn)取與保守、變革與穩(wěn)定、短期與長期進(jìn)行選擇的一種價(jià)值準(zhǔn)則，__電氣集團(tuán)始終是在堅(jiān)持公司的核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上來發(fā)展業(yè)務(wù)，開拓市場(chǎng)，加強(qiáng)內(nèi)部管理。
公司提倡“沒有突破就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展就無從服務(wù)客戶”，機(jī)遇是我們發(fā)展的邏輯，只有迅速將市場(chǎng)機(jī)會(huì)變成市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，我們才能抓住機(jī)遇。因此，一旦面臨機(jī)遇，我們必須集中資源，首重市場(chǎng)突破，將市場(chǎng)機(jī)會(huì)變成市場(chǎng)業(yè)績，并絕不松懈，乘勝擴(kuò)大，形成市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。
與此同時(shí)，在公司建設(shè)過程中，也會(huì)出現(xiàn)一些問題和矛盾，出現(xiàn)問題或者錯(cuò)誤時(shí)，我們需要有敢于站出來主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的勇氣，在堅(jiān)持公平公正的基礎(chǔ)上，合理的解決所遇到的問題，努力做到知行合一，因?yàn)橹朗菦]有力量的，相信并做到才有力量。比如說我們二次裝配，一旦圖紙?jiān)O(shè)計(jì)與器材的購置達(dá)不到統(tǒng)一，就需要改動(dòng)設(shè)計(jì)方案，那么二次行線就可能要面臨拆線或者重新加線，既費(fèi)時(shí)又費(fèi)力的活大家都不愿去做。最主要的是之前做的都只能是無用功，而這又得不到合理的說法。這時(shí)就需要有相關(guān)設(shè)計(jì)人員進(jìn)行相互溝通，及時(shí)解決現(xiàn)有的問題。只有這樣，產(chǎn)品才能保質(zhì)保量的呈現(xiàn)給客戶，馳緯電氣才能在今后的市場(chǎng)競爭中，得以更好的生存和發(fā)展。
在今后的的工作生活中，我們應(yīng)該始終用企業(yè)文化嚴(yán)格要求自己，發(fā)揚(yáng)進(jìn)步的企業(yè)文化，發(fā)揮人的主體作用，踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。堅(jiān)持誠信務(wù)實(shí)求發(fā)展，改革創(chuàng)新塑輝煌的企業(yè)發(fā)展觀。我們__人會(huì)充分發(fā)揮個(gè)人的潛力，提升自身的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)我們的向心力、凝聚力，努力將企業(yè)規(guī)模做大、實(shí)力做強(qiáng)、形象做優(yōu)!
文化心得體會(huì)3
從小到大,在我的印象之中,父親一直都是個(gè)嚴(yán)肅、正直、廉潔的教師，甚至有人認(rèn)為他還很“刻板”，但他的公正、身體力行、奉獻(xiàn)卻一直被老師和鄉(xiāng)親們所公認(rèn)，所以一直以來大家不管他叫校長，而是十分尊敬地叫他老師。
對(duì)于“校園文化”，在我參加這次校長培訓(xùn)以前，也只是片面地認(rèn)為就是增設(shè)一些標(biāo)語，多搞一點(diǎn)綠化而已。父親做教師三十多年了，當(dāng)校長也有十來個(gè)年頭，他沒有參加過多少正規(guī)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，也因“性格原因”沒有走出樂山去考察學(xué)習(xí)過，當(dāng)然父親可能至今也不知道“校園文化”的當(dāng)今含義，但父親愛看書愛學(xué)習(xí)。
清明假回家有機(jī)會(huì)再次轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)母�！赣H“經(jīng)營”了十多年的學(xué)校�？吹揭恍〇|西，觸景生情，想把自己和父親都作一個(gè)還原，我們都不懂得“校園文化”，談不到有什么“解讀”，只是想從一些所見對(duì)父親的教育思想作一個(gè)猜測(cè)和理解。
父親的校園是一所很平常的農(nóng)村小學(xué)，校園不大，但四四方方，校園里沒有專家們所說的“辦學(xué)思想、教育理念、校訓(xùn)、主題詞……”，更沒有蘇霍姆林斯基說的“會(huì)說話的墻壁”，但校園里的一草一木、一字一詞卻能折射出這個(gè)學(xué)校的一些隱性的東西，哪怕談不上文化。
走進(jìn)校門，八個(gè)鎦金大字（這可能是學(xué)校里最奢侈的裝潢了）“樂教、博愛，勤奮、文明”映入眼中，可能父親認(rèn)為作為農(nóng)村的老師很多條件待遇是不能比的，但要有一顆“樂教”的心，我們看到的世界雖小但我們要有“博大的愛”，不僅對(duì)學(xué)生，還得對(duì)自己對(duì)家人對(duì)社會(huì)（我覺得他一直就是這樣做的）也一樣博大；作為農(nóng)村的學(xué)生我們就要發(fā)揚(yáng)我們吃得苦、舍得干的`精神，勤奮能彌補(bǔ)一切，但我們又要去其鄉(xiāng)土里的一些不雅的東西，我們要做文明的人，我們依然有教養(yǎng)，我們不能被人所瞧不起。
站在操場(chǎng)里，看到校園四周的樹，不僅又觸景生情開來。操場(chǎng)是用碳渣鋪起來的，每年開學(xué)全校師生總會(huì)帶上鋤頭、鏟子等工具一起填、鋪、平操場(chǎng)，大家干得特帶勁。不知現(xiàn)在還是不是這樣，我也沒有問父親，也不知現(xiàn)在的教育提不提倡這樣或者說敢不敢這樣。反正我總覺得，那時(shí)的學(xué)生可能還領(lǐng)會(huì)不到“自立、自強(qiáng)”的含義，但一定知道“自己的事情要自己干，自己的事情要做好”的道理。
四周的樹是老師和學(xué)生自己種的，現(xiàn)在已長的很大了，但還是保持著整齊的“隊(duì)形”，四周的花園也是方正統(tǒng)一，這似乎也體現(xiàn)出了父親的一點(diǎn)“刻板固執(zhí)”，但似乎也同時(shí)滲透著一種“做人做事要規(guī)范有度”的精神�；▓@里沒里“時(shí)髦的、人性化”的提醒大家要愛護(hù)花木的標(biāo)語，校園里也沒有太多的紙簍和多少溫馨的提示，但花兒依然開的燦爛，操場(chǎng)依然干凈清爽�？梢�，有些“文化”不是顯現(xiàn)的，而是規(guī)范的成為一種習(xí)慣，習(xí)慣的成為一種自然，自然的猶如一種看不到的精神。
父親的校園就是這樣，還是這樣，可能沒有當(dāng)今人所議的什么“文化”，但我總覺得當(dāng)你走進(jìn)校園就會(huì)從中領(lǐng)悟一些精神，感受一些力量。
對(duì)于“校園文化”我現(xiàn)在知道的也不多，但我會(huì)像父親一樣去看書去學(xué)習(xí)，更會(huì)從父親哪“刀耕火種、原生態(tài)”的校園精神中吸取出人們今天所謂的“文化”，學(xué)著繼承，努力思考，然后慢慢去踐行。
文化心得體會(huì)4
想象一下，當(dāng)我踏上在蘇州的這片土地上時(shí)，我看到的不僅僅是美麗的風(fēng)景和古色古香的建筑，而且我感受到了這里濃郁的文化氛圍。作為一名學(xué)生，這次來到蘇州參觀三蘇文化，不僅是一次難得的機(jī)會(huì)，也是一次深入了解歷史文化的體驗(yàn)。讓我們一起來看看這次參觀三蘇文化中我所獲得的心得和體會(huì)。
第一段：詩詞之鄉(xiāng)三蘇。
蘇州素來是文化古城，這座城市孕育出了許多文藝巨匠，尤以蘇州三大詞人蘇東坡、蘇軾、蘇轍而聞名于世。這次參觀三蘇文化，我們來到了蘇州拙政園，這也是蘇東坡當(dāng)年貶官之際，一走了之前所修建的一座園林。在拙政園內(nèi)，我看到了蘇東坡留下的許多詩詞和書法，這讓我更加深刻地了解了這位偉大詞人的生平和詞壇貢獻(xiàn)。
第二段：書法之祖三蘇。
三蘇之中，蘇軾的書法造詣最高，他所留下的書法作品不僅體現(xiàn)了他深邃的文學(xué)素養(yǎng)，也展現(xiàn)了書法中的意境和精神。在蘇州博物館里，我見到了蘇軾所寫的一幅“赤壁懷古圖”，這幅作品被譽(yù)為蘇軾手書中的巔峰之作。它以小楷為主，條幅形式極為獨(dú)特，給我留下了深刻的印象和收獲了極大的啟迪。
第三段：歷史之富三蘇。
蘇州城里的建筑歷史悠久，古老的街巷沿襲至今，這里是中國傳統(tǒng)文化的重要方略之一。三蘇善于鉤玄妙、抒懷感，在他們的詩詞和書法作品中展現(xiàn)了蘇州的豐富文化底蘊(yùn)。在蘇州園林博物館，我們觀賞了各種古老的建筑、園林、塔樓，這些古跡使我感受到了這個(gè)城市的`歷史厚重感和文化底蘊(yùn)。
第四段：人情之美三蘇。
除了歷史和文化，蘇州的民間文藝也是一大特色。走在蘇州的小巷里，我們看到了許多街頭藝人的表演，比如“蘇州評(píng)彈”、“鼓書”、“說唱”等。這些表演雖然簡單，但意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，讓我們產(chǎn)生了無限的遐想。同時(shí)，蘇州人的熱情和友好也給我們留下了深刻的印象，在蘇州交際中，我們體驗(yàn)到了蘇州的人情之美。
第五段：文化之美三蘇。
在這次參觀三蘇文化的過程中，我感受到了蘇州這座城市的古雅之美、文化之美、人文之美。三蘇在傳承和發(fā)揚(yáng)蘇州文化的過程中做出了極大的貢獻(xiàn)，他們的文學(xué)作品、書法作品都承載了豐厚的歷史和文化信息。參觀三蘇文化讓我體會(huì)到了蘇州這座城市的內(nèi)涵和魅力，也讓我更感受到了文化的重要性和價(jià)值。
回顧這次參觀三蘇文化的旅程，我的心中充滿了感悟和啟迪，這次旅程讓我從多維度去了解了蘇州的文化底蘊(yùn)、歷史風(fēng)貌、人文風(fēng)情，也讓我更加深刻地理解了文化的重要性和價(jià)值。相信，在這樣一個(gè)獨(dú)特魅力的城市里，我們將能夠感受到更多的文化魅力，更加深入地了解和認(rèn)知這座古老城市的內(nèi)涵和魅力。
文化心得體會(huì)5
近日，我參觀了一場(chǎng)以“廉潔文化展”為主題的活動(dòng)，這場(chǎng)展覽給我留下了深刻的印象。通過參觀，我對(duì)廉潔文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)如何建設(shè)廉潔文化有了新的思考和體會(huì)。
首先，廉潔文化展給我展示了身邊廉潔人物的生動(dòng)形象。展覽中，通過各種形式和媒介，如圖片、視頻、文字等，生動(dòng)地展示了一批批廉潔奮斗的人物，他們或是普通的公務(wù)員、基層干部，或是警察、醫(yī)生，還有企業(yè)家和普通市民。他們用實(shí)際行動(dòng)詮釋了廉潔文化的內(nèi)涵，他們不貪圖權(quán)力、金錢，不搞權(quán)色交易，從自我做起，守住廉潔底線，不以任何名義犯錯(cuò)誤。他們的事跡感染著每一個(gè)參觀者，也令我深感敬佩。
其次，廉潔文化展使我深刻認(rèn)識(shí)到廉潔文化對(duì)社會(huì)的重要性。廉潔是社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)鍵，是國家治理的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)如果沒有廉潔文化的熏陶，那么貪腐現(xiàn)象必將泛濫成災(zāi)，讓人民心生厭惡和失望。而反觀廉潔文化的興起和倡導(dǎo)，無疑是為社會(huì)帶來了清風(fēng)正氣，為整個(gè)社會(huì)注入了正能量。正是這種廉潔文化的力量，才能構(gòu)建和諧社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
第三，廉潔文化展讓我認(rèn)識(shí)到了建設(shè)廉潔文化的艱巨性和長期性。廉潔文化不是一朝一夕可以建立的'，需要每一個(gè)人共同的努力和堅(jiān)持。廉潔文化的形成和建設(shè)需要從小事做起，需要每一個(gè)人保持良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有每一個(gè)公民都做好廉潔的表率，才能夠共同構(gòu)建起廉潔文化的大廈。
第四，廉潔文化展讓我認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處。通過參觀展覽，我深刻認(rèn)識(shí)到自己身上存在著一些不良習(xí)慣和思維模式，如急功近利，虛榮心強(qiáng)等。這些不良習(xí)慣不僅會(huì)影響到自己的發(fā)展，更會(huì)對(duì)事業(yè)和社會(huì)產(chǎn)生不良影響。因此，我決心在以后的生活和工作中，要不斷強(qiáng)化自我修養(yǎng)，堅(jiān)持做到廉潔自律，讓廉潔文化植根于自己的內(nèi)心。
最后，廉潔文化展給我?guī)砹艘淮紊羁痰乃枷胂炊Y。作為一個(gè)年輕人，我意識(shí)到自己應(yīng)該肩負(fù)起維護(hù)社會(huì)廉潔和正義的責(zé)任。在面對(duì)貪腐與利益之間的誘惑時(shí)，我要保持清醒的頭腦，堅(jiān)守廉潔底線。同時(shí)，我也要積極參與到廉潔文化建設(shè)中來，通過自己的努力影響身邊的人，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
在結(jié)束參觀后，我深思熟慮地走出了展覽館。廉潔文化展讓我對(duì)廉潔文化有了更為深入的理解，也對(duì)個(gè)人的廉潔修養(yǎng)有了更高的要求。我相信，只要每一個(gè)人都能以廉潔自律為信條，用行動(dòng)詮釋廉潔，用實(shí)際行動(dòng)保持社會(huì)的風(fēng)清氣正，廉潔文化一定會(huì)在我國得到更加充分的發(fā)展。
文化心得體會(huì)6
中醫(yī)藥文化歷史悠久，遺留下來很多文化寶藏。作為一名中醫(yī)藥教師，我深感責(zé)任重大。對(duì)于學(xué)生來說，了解中醫(yī)藥文化的歷史是必須的。在研究中醫(yī)藥文化的歷史時(shí)，我收獲頗多，這篇文章將會(huì)分享我的心得和體會(huì)。
中醫(yī)藥文化的起源可以追溯到幾千年前。從那個(gè)時(shí)代開始，中國人便開始將動(dòng)植物的藥物應(yīng)用于治病。中醫(yī)藥歷經(jīng)幾千年的發(fā)展和沉淀，成為一門獨(dú)特、成熟并具有完整理論體系的醫(yī)藥學(xué)。中醫(yī)藥文化歷史悠久，多元豐富，把中華民族的智慧和文化傳承，最終構(gòu)筑成中國人特有的中醫(yī)藥文化體系。
在中醫(yī)藥文化歷史上，有很多代表人物。其中，眾所周知的代表人物包括張仲景、華佗等。他們不僅是中醫(yī)藥的開創(chuàng)者，也是中華醫(yī)學(xué)文化的代表性人物。他們的貢獻(xiàn)和成就，不僅僅是醫(yī)學(xué)方面，其具有的文化和歷史意義也不容忽視。
中醫(yī)藥文化的傳承是中醫(yī)藥教師必須重視的問題。中醫(yī)藥教師要教給學(xué)生的不僅僅是中醫(yī)藥的理論和技術(shù)，還要讓學(xué)生了解中醫(yī)藥文化的傳承和價(jià)值。中醫(yī)藥文化的`傳承和發(fā)展是一個(gè)長期的過程。中醫(yī)藥教師有責(zé)任把中醫(yī)藥文化傳承給學(xué)生，使其成為中華傳統(tǒng)文化體系的組成部分。
中醫(yī)藥文化是中華民族的瑰寶，也是中醫(yī)藥教師傳承和傳播的重要內(nèi)容。在了解中醫(yī)藥文化的歷史過程中，我們能夠更深入地認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥學(xué)科的深度魅力和源遠(yuǎn)流長的文化積淀。中醫(yī)藥教師應(yīng)該深入挖掘中醫(yī)藥文化，將之融入教學(xué)實(shí)踐中，傳授學(xué)生更多中醫(yī)藥文化知識(shí)，讓學(xué)生更好更全面的理解和認(rèn)識(shí)中華民族的文化傳統(tǒng)。相信在諸多中草藥和中醫(yī)理論的背后，中醫(yī)文化可以更好的得到傳承，體現(xiàn)出獨(dú)特的醫(yī)學(xué)價(jià)值和思想底蘊(yùn)。
文化心得體會(huì)7
在組織和領(lǐng)導(dǎo)的安排下，我很榮幸的成為培訓(xùn)班的一員。此次培訓(xùn)班的意義是深遠(yuǎn)的，它不僅體現(xiàn)了縣委政府對(duì)旅游文化事業(yè)發(fā)展的高瞻遠(yuǎn)矚，也是深入開展旅游文化發(fā)展的具體措施。
在培訓(xùn)學(xué)習(xí)期間，我認(rèn)真聽講，做好筆記，深入學(xué)習(xí)了旅游開發(fā)與管理、文化發(fā)展等知識(shí)，使我受益匪淺。不僅讓我更加深刻的領(lǐng)會(huì)了旅游文化發(fā)展的意義，而且讓我在今后旅游開發(fā)工作中目標(biāo)更明確、思路更清晰。
通過五天的培訓(xùn)，讓我從全局的高度認(rèn)識(shí)到我縣旅游發(fā)展的思路，特別是在貢山縣旅游開發(fā)過程中，要始終貫徹旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)施以點(diǎn)帶線、以線聯(lián)網(wǎng)、以網(wǎng)擴(kuò)面的區(qū)域整體發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)新旅游文化產(chǎn)品，實(shí)施旅游精品支撐戰(zhàn)略，政府主導(dǎo)與市場(chǎng)化運(yùn)作相結(jié)合戰(zhàn)略，區(qū)域旅游協(xié)作戰(zhàn)略，全民參與和協(xié)作戰(zhàn)略。隨著旅游業(yè)的'興起和發(fā)展，我縣旅游產(chǎn)業(yè)在空間地域上的分布也日趨多元化，旅游產(chǎn)業(yè)的空間布局受多方面因素影響，主要包括旅游資源的分布、旅游者出游半徑、旅游企業(yè)區(qū)位成本、旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)配置以及城鎮(zhèn)體系建設(shè)與布局等。
在貢山縣旅游文化產(chǎn)品開發(fā)中，應(yīng)該結(jié)合獨(dú)龍族、怒族當(dāng)?shù)氐奶厣\(yùn)用市場(chǎng)手段，進(jìn)行各種旅游產(chǎn)品開發(fā)�？梢钥紤]以名勝古跡、自然風(fēng)光為觀光旅游產(chǎn)品；宗教文化、民族節(jié)日文化旅游產(chǎn)品；以會(huì)議旅游、節(jié)事旅游為商務(wù)旅游產(chǎn)品；以山地度假為度假旅游產(chǎn)品；農(nóng)家樂、特色美食、探險(xiǎn)為休閑旅游產(chǎn)品；以新村文化、田園風(fēng)光為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品；以登山、水上運(yùn)動(dòng)為體育旅游產(chǎn)品。
貢山縣在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀工作活動(dòng)當(dāng)中，緊緊抓住全面協(xié)調(diào)可持續(xù)這一基本要求，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展的思想觀點(diǎn)，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，真正從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮旅游資源優(yōu)勢(shì)。進(jìn)一步樹立旅游科學(xué)發(fā)展觀，努力推進(jìn)贛縣旅游大發(fā)展，并取得了階段性的成果。然而旅游業(yè)是一個(gè)集觀光、購物、餐飲、休閑、娛樂等為一體的對(duì)服務(wù)水平要求很高的行業(yè)。
文化心得體會(huì)8
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識(shí)人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過來。 在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥�，性本善”，�?huì)背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是但凡人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢？純潔純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個(gè)氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報(bào)紙，翻開網(wǎng)頁，天天充滿著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假設(shè)你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的`話，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價(jià)值觀，放縱了自己，喪失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心，絕對(duì)不難�，F(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
文化心得體會(huì)9
佛曰“前生五百次的回眸，才能換得今生的一次擦肩而過”然而我們今日的人們又是怎么做的呢？對(duì)待朋友同事，我們可曾真正的感謝過他們與我們的有緣相識(shí)，大千世界在茫茫人海中相遇、相識(shí)、相知，我們可曾真的感謝過老天爺給我們相識(shí)的時(shí)機(jī)，緣分來之不易，請(qǐng)讓我們彼此珍惜，彼此感恩吧！
佛曰“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”我們可曾真正感受過去愛惜你的妻子或丈夫，熟不知上輩子我們要經(jīng)受過多少磨難、考驗(yàn)、心酸，這一輩子才有幸成為一家人，我們可曾真的感謝過他們，他們對(duì)你和這個(gè)家的無私奉獻(xiàn)，悄悄地守護(hù)，悄悄地做你勝利背后的那個(gè)女人或男人，然而當(dāng)你真正功成名就時(shí)，你是否有過忘恩負(fù)義的做法以及想法，假如有，請(qǐng)為你的做法及想法感到悲傷與可恥吧，人生短短幾十年，請(qǐng)珍惜在我們生命里消失的這些人吧，尤其是那些真正愛我們的人，呵護(hù)我們?nèi)耍?/p>
佛曰“舉頭三尺有神明”中國的老人有句古話“老貓房上睡，一輩留一輩”我們中國五千多年的歷史，始終以“孝”文明世界，在古代，我們就消失了許多大孝子，例如“臥冰求鯉”始終廣為流傳，我敬重我們的傳統(tǒng)美德，由于那是賜予你生命的兩個(gè)人啊，你有何理由對(duì)他們不孝呢？假如你信任因果輪回的話，請(qǐng)你孝順你的父母，由于有一天你也會(huì)老去，你的'兒女也會(huì)由于你的孝順而感動(dòng)，從而效仿你的行為，假如你可做到對(duì)朋友、同事、妻子及丈夫都好的話，你就更沒有理由不去對(duì)你的父母好，由于我們上輩子要經(jīng)受多少磨難今生才能有緣成為一家人啊，父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，他們沒有嫌棄過我們不懂事、脾氣不好、不能掙大錢、身體是否安康等等，那請(qǐng)問，我們又憑什么去嫌棄父母呢？對(duì)，我們沒有資格去嫌棄他們，由于我們只有資格去照看他們、去疼愛他們、去加倍補(bǔ)償他們，由于他們給了我們生命，是我們一輩子也還不起的恩情，我們要用感恩的心去愛他們，請(qǐng)不要總是用金錢來衡量去對(duì)父母的愛，他們并不在意，由于無論你怎么樣，你都是他們心目中的孩子，請(qǐng)多一點(diǎn)時(shí)間去陪家里人吧，人生沒有多少時(shí)間可以讓我們鋪張，所以請(qǐng)珍惜吧，珍惜我們身邊每一個(gè)人，一草一木，是由于有了他們才讓我們的人生變得更加完善，請(qǐng)感恩那些人消失在我們的生命中，孝能感動(dòng)天地，請(qǐng)信任種善因得善果，讓我們擁有一顆赤子之心去感恩一切吧！
文化心得體會(huì)10
中華傳統(tǒng)文化包羅十分廣泛，內(nèi)涵極其豐富研究，特別是蘊(yùn)含了豐富傳統(tǒng)哲學(xué)，那些簡短精悍的名言警句是古代閑人的人生智慧總結(jié)，這些有助于我們走好人生的路途，有助提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)。例如老子和XXX做人的道理與為人處事的原則給了我一個(gè)很好的思考空間。
昔人沒有現(xiàn)代人的忙碌節(jié)奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來思考那些我們目前可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是由于他們比我們更用心的去觀察了這個(gè)社會(huì)，我們被更多世俗的工具蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)本人的小世界里，我們無法認(rèn)識(shí)更廣闊的六合。假如我們思考問題只從本人出發(fā)，那么看到的都是很短時(shí)間，膚淺的好處。那么為社會(huì)為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個(gè)群體中，置身與我們大社會(huì)，我們就不會(huì)過多的`重視自我的感受和個(gè)人的得失了。
我想一個(gè)人如果懂得了這些，那么心胸會(huì)開闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題，我無力探討什么。但是以一個(gè)虛心研究者的身份，我覺得，將自己放在一個(gè)歷史長河中，或是說站在一個(gè)歷史的角度，我們身后那么博大的文化，我們個(gè)人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生無喜亦無悲，無欲亦無求，那將是怎樣的一個(gè)境界呢？因?yàn)槲覀兊臒o知，所以我們必須要研究前人的知識(shí)與智慧。那么我們研究的目的又是什么呢？研究中國傳統(tǒng)文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養(yǎng)，有助于提高自己的水平。
儒家學(xué)問里有說：修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才，那么首要的是修身—————修身養(yǎng)性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養(yǎng)性呢？對(duì)于這個(gè)問題，我自己懂的也不很多。但是研究了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車也是徒勞。這樣的人于社會(huì)于他人也將是無所益處的。我們必須不斷研究，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力研究好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實(shí)自己。將信息化為知識(shí)最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向，我知道自己以后應(yīng)該怎么更好地去研究。
出格喜愛《易經(jīng)》中的那句話，”天行健，君子以自強(qiáng)不息”、”地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。經(jīng)經(jīng)常使用這句話去勉勵(lì)本人，交給我們?nèi)绾稳プ鲆粋�(gè)人，做好一個(gè)強(qiáng)者、智者。我經(jīng)常在想如果一個(gè)人能做到這兩句就會(huì)是一個(gè)圣人，又想起XXX在上任時(shí)說的那兩句話來勉勵(lì)本人：”雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，”路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而探索”。古有半部《論語》治天下，那么精湛的文化隨意精研點(diǎn)就受用終生了。
現(xiàn)代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去研究一些傳統(tǒng)文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜。
文化心得體會(huì)11
中外文化交流培訓(xùn)是現(xiàn)代社會(huì)中越來越重要的一項(xiàng)工作，它將不同國家、民族之間的文化溝通放在一個(gè)平等、相互尊重的基礎(chǔ)上，通過不同形式的培訓(xùn)，促進(jìn)不同文化之間的交流和相互學(xué)習(xí)。中外文化交流培訓(xùn)的目的是增進(jìn)人們對(duì)其他文化的了解和認(rèn)同，豐富自己的生活經(jīng)驗(yàn)，提高文化適應(yīng)能力，并促進(jìn)兩國之間的友好合作關(guān)系。
中外文化交流培訓(xùn)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的影響是巨大的。在個(gè)人層面，它可以開拓人的眼界，提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促進(jìn)個(gè)人的成長和發(fā)展。通過與不同國家的人交流，我們可以學(xué)習(xí)到各種各樣的文化觀念、價(jià)值觀和生活方式，拓寬自己的思維和認(rèn)知。在社會(huì)層面，中外文化交流培訓(xùn)有助于促進(jìn)各國之間的經(jīng)濟(jì)、教育和文化合作。只有通過相互了解和合作，才能建立穩(wěn)定和諧的國際關(guān)系。
在參與中外文化交流培訓(xùn)的'過程中，我深刻體會(huì)到了其中的種種益處。首先，它有助于培養(yǎng)個(gè)人的文化素養(yǎng)和跨文化交際能力。通過與其他國家的人交流、學(xué)習(xí)和合作，我了解到了不同文化之間的差異和相似之處，提高了自己的文化適應(yīng)能力。其次，中外文化交流培訓(xùn)為我提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在與不同文化的人交流的同時(shí)，我也向他們學(xué)習(xí)了許多新的知識(shí)和技能。最后，中外文化交流培訓(xùn)還提高了我的自信心和開拓能力。通過與不同背景的人交流，我變得更加自信和開放，愿意接受新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
在參與中外文化交流培訓(xùn)的過程中，也遇到了一些挑戰(zhàn)。首先是語言障礙。不同國家的人使用不同的語言進(jìn)行交流，語言的不同會(huì)導(dǎo)致理解上的困難。為了應(yīng)對(duì)這個(gè)挑戰(zhàn)，我們需要提前學(xué)習(xí)對(duì)方的語言，或者利用翻譯工具進(jìn)行溝通。其次是文化差異。每個(gè)國家都有自己的文化習(xí)慣和價(jià)值觀念，在交流中會(huì)出現(xiàn)一些不理解和沖突。為了應(yīng)對(duì)這個(gè)挑戰(zhàn)，我們需要增加對(duì)其他文化的了解和尊重，并學(xué)會(huì)在交流中保持平等和開放的態(tài)度。最后是文化適應(yīng)能力。在不同文化的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)，會(huì)出現(xiàn)一些生活習(xí)慣和行為方式上的不適應(yīng)。為了應(yīng)對(duì)這個(gè)挑戰(zhàn)，我們需要尊重對(duì)方的文化，并靈活調(diào)整自己的行為方式。
第五段：總結(jié)與展望
中外文化交流培訓(xùn)是一個(gè)相互學(xué)習(xí)、相互尊重的過程，通過參與這個(gè)過程，我不僅加深了對(duì)自己文化的認(rèn)同和理解，還拓寬了自己的視野，學(xué)到了更多的知識(shí)和技能。同時(shí)，我也意識(shí)到了中外文化交流培訓(xùn)面臨的挑戰(zhàn)，需要我們?cè)鰪?qiáng)自己的跨文化交際能力和文化適應(yīng)能力，以更好地與其他國家的人交流和合作。未來，我將繼續(xù)參與中外文化交流培訓(xùn)，為促進(jìn)國際交流與合作做出自己的貢獻(xiàn)。
文化心得體會(huì)12
周四下午公司組織的全員培訓(xùn)，這次的培訓(xùn)內(nèi)容是《會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)》，通過楊經(jīng)理對(duì)會(huì)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)兩小時(shí)的講解，讓我對(duì)會(huì)計(jì)這門行業(yè)有了更進(jìn)一步的了解，也明白了它在我們生活中的重要性。
會(huì)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分，是適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和管理需要而不斷發(fā)展和完善的。在社會(huì)生產(chǎn)中，會(huì)計(jì)一方面對(duì)生產(chǎn)過程中人力、物力的消耗量及勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量進(jìn)行記錄、計(jì)算；另一方面則要對(duì)生產(chǎn)過程中的耗費(fèi)和勞動(dòng)成果進(jìn)行分析、控制和審核，以促使人們節(jié)約勞動(dòng)耗費(fèi)，提高經(jīng)濟(jì)效益。正是因?yàn)樵谏鐣?huì)生產(chǎn)中人們很早就注意到提高經(jīng)濟(jì)效益的重要性，客觀上就需要有一種以經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的記錄、計(jì)算、分析、控制、審核為中心的經(jīng)濟(jì)管理工作。
在還沒有接觸會(huì)計(jì)學(xué)這門課之前，我想許多人和我一樣只有感性的認(rèn)識(shí)，盡管它與我們的日常生活、工作和學(xué)習(xí)有密切的關(guān)系，甚至有些人已經(jīng)同會(huì)計(jì)打過交道，或者已使用過會(huì)計(jì)憑證，或者閱讀過會(huì)計(jì)報(bào)表。但問到會(huì)計(jì)是什么？我們也許會(huì)說：會(huì)計(jì)就是寫寫、算算。通過這次的學(xué)習(xí)，我才發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)并不是那么簡單。
“管理活動(dòng)論”者認(rèn)為，會(huì)計(jì)是一項(xiàng)具有反映和控制職能的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)。而“信息系統(tǒng)論”者則認(rèn)為，會(huì)計(jì)是一個(gè)以提供財(cái)務(wù)信息為主的經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)。
從以上兩個(gè)觀點(diǎn)我們可以理解會(huì)計(jì)是一個(gè)數(shù)據(jù)處理，進(jìn)而產(chǎn)生信息，利用這個(gè)信息達(dá)到加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的工作或者活動(dòng)。
要說管理學(xué)把我們帶入一個(gè)概括的宏觀的世界，那么會(huì)計(jì)學(xué)就把我們帶入了管理的一個(gè)微觀世界，讓我們感受到這些知識(shí)是在用細(xì)微的力量影響一個(gè)企業(yè)。
人類社會(huì)生存和發(fā)展都離不開物質(zhì)，并且他們最關(guān)心的是以最小的.耗費(fèi)取得最大的物資財(cái)富，這也就讓會(huì)計(jì)學(xué)產(chǎn)生有了充足的理由。同時(shí)我們也慢慢認(rèn)識(shí)到會(huì)計(jì)學(xué)發(fā)展史的內(nèi)涵決不亞于任何一門學(xué)科的歷史，它展現(xiàn)了人類用聰明才智創(chuàng)造了最有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)事物。經(jīng)濟(jì)世界有多大，會(huì)計(jì)學(xué)就有多大。當(dāng)我們接觸了這門課程后，就會(huì)清楚的發(fā)現(xiàn)會(huì)計(jì)和國家是相輔相成的，退一步來說，企業(yè)自始至終也要依賴于會(huì)計(jì)。當(dāng)前，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展，高科技的日新月異，并不會(huì)遺忘會(huì)計(jì)，相反會(huì)計(jì)將成為全球性經(jīng)濟(jì)管理工作的重要方面，同時(shí)也必將在會(huì)計(jì)學(xué)國際協(xié)調(diào)工作中，在治理整頓全球性經(jīng)濟(jì)秩序中，發(fā)揮越來越重要的作用。學(xué)習(xí)這門課程的重要性在生活中的每個(gè)角落都會(huì)被凸現(xiàn)出來。
說到學(xué)習(xí)基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)，也不是件容易的事，而且我們所學(xué)的也不是會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)，這就有一定的難度了。在開篇的總論里也許還會(huì)看懂，到后來就越來越難了。有時(shí)候就算理論上搞清楚了，可是一旦走到現(xiàn)實(shí)中就模棱兩可了。
這一次的學(xué)習(xí)雖然時(shí)間短暫，但是依然讓我學(xué)到了許多知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，感謝公司領(lǐng)導(dǎo)給了我們這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
我大概用了一個(gè)星期的時(shí)間把一本基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)的書完整地學(xué)習(xí)完了；雖然本科也開了基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)的課程（我們本科專業(yè)開的課程是大雜燴，什么都有），但這一周的學(xué)習(xí)比那時(shí)一學(xué)期學(xué)的效果都好！而不再僅僅是知道“有借必有貸，借貸必相等”了！
主要感想列示如下：
一、資產(chǎn)和負(fù)債的定義可以從這樣理解：“昨天”、“今天”、“明天”。這三個(gè)分別對(duì)應(yīng)定義中兩個(gè)逗號(hào)分開的內(nèi)容。
二、利潤這個(gè)會(huì)計(jì)要素僅僅值得是日�；顒�(dòng)經(jīng)營所得，并為包括營業(yè)外收入；費(fèi)用亦同。但最后利潤表中計(jì)算的總利潤包括營業(yè)外收入和投資收益，而且也包括計(jì)入當(dāng)期損益的公允價(jià)值變動(dòng)損益，如交易性金融資產(chǎn)的公允價(jià)值變動(dòng)收益。
三、做會(huì)計(jì)分錄時(shí)，必須首先要分清屬于哪種經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)（籌資、采購、生產(chǎn)、銷售、成果核算），才能清晰地分清所涉及到的會(huì)計(jì)科目。
四、稅費(fèi)的記錄涉及到兩個(gè)會(huì)計(jì)科目：管理費(fèi)用和營業(yè)稅金及附加。稅費(fèi)該計(jì)入那個(gè)會(huì)計(jì)科目的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)是否直接與經(jīng)營相關(guān)。所以計(jì)入營業(yè)稅金及附加的稅費(fèi)有：營業(yè)稅、消費(fèi)稅、城市建設(shè)維護(hù)稅及教育費(fèi)附加和資源稅。其余的稅費(fèi)計(jì)入管理費(fèi)用。但增值稅不計(jì)入任何會(huì)計(jì)科目，因?yàn)樵鲋刀愂莾r(jià)外稅，營業(yè)收入中不包含增值稅，所以不需要將增值稅計(jì)入費(fèi)用。
五、學(xué)習(xí)完了基礎(chǔ)會(huì)計(jì)學(xué)，才終于明白會(huì)計(jì)處理的程序，即會(huì)計(jì)循環(huán)�，F(xiàn)在好想去企業(yè)里實(shí)習(xí)，在實(shí)務(wù)中加深學(xué)習(xí)！
以上幾點(diǎn)僅是我的一點(diǎn)鄙見，還請(qǐng)各位會(huì)計(jì)同仁指點(diǎn)錯(cuò)誤之處，以共同學(xué)習(xí)、共同探討會(huì)計(jì)知識(shí)！
文化心得體會(huì)13
在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。
在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來是千字文的簡介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長詩，首尾連貫，以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭“謂語助者，焉哉乎也”結(jié)尾。全文250句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張�！闭f的是天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來是有關(guān)自然地理的“云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡�！闭f的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的“德建名立，行端表正�？展葌髀�，虛堂習(xí)聽。”說的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣�？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn)，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的“罔談彼短，靡恃已長。信使可覆，器欲難量�！闭f的是不要談?wù)搫e人的.短處，也不要依仗自己有長處就不思進(jìn)取。誠實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。
我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí)，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
中華民族命脈傳承了五千年，而作為傳承的主線，卻始終是孝。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。我們每年的春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，其實(shí)質(zhì)不都是在演孝嗎？
《孝經(jīng)》說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！�，用我們現(xiàn)在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬物的自然生長，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行�！�
“百善孝為先”因?yàn)槭歉镜牡览�，根本的人倫，根本的共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行ⅰ耙皇丘B(yǎng)，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。
孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎�！本褪钦f現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開來？
今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行�？杀氖�，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。
第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔(dān)憂。“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢？
文化心得體會(huì)14
中醫(yī)藥文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自古以來為中國人民健康提供了寶貴的財(cái)富。作為一名對(duì)中醫(yī)藥文化感興趣的人士，我近期進(jìn)行了一次深入的研究，并獲得了一些有價(jià)值的心得體會(huì)。
在探究中醫(yī)藥文化的過程中，我深深感受到了中醫(yī)藥學(xué)的獨(dú)特魅力。中醫(yī)藥學(xué)注重人與自然的和諧關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的觀念。在中醫(yī)藥學(xué)的視野中，人體與自然界的萬物都是相互關(guān)聯(lián)、相互作用的整體。中醫(yī)藥學(xué)追求的不僅僅是對(duì)疾病的治療，更是對(duì)人體整體健康的維護(hù)。這種獨(dú)特的觀念在當(dāng)今社會(huì)中倍受關(guān)注，越來越多的西方醫(yī)學(xué)界也開始重視中醫(yī)藥學(xué)的方法和理論。體會(huì)到中醫(yī)藥文化在研究和實(shí)踐上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，我對(duì)中醫(yī)藥文化的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
在探究中醫(yī)藥文化的過程中，我也學(xué)習(xí)到了中草藥的重要性和用途。中草藥作為中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分，有著悠久的歷史和獨(dú)特的藥理作用。通過研究中草藥，我了解到不同中草藥對(duì)人體的調(diào)節(jié)和療效，很多中草藥被廣泛應(yīng)用于疾病的治療和預(yù)防。此外，我還學(xué)到了中草藥的制劑方法和用藥原則，這些都對(duì)我的學(xué)習(xí)和日常生活產(chǎn)生了積極的影響。通過實(shí)踐和學(xué)習(xí)，我深入了解了中草藥的獨(dú)特魅力和實(shí)際用途，也更加珍視了中草藥文化的重要性。
除了中草藥的研究外，我還深入了解了中醫(yī)診斷與治療的方法和技巧。中醫(yī)診斷與治療是中醫(yī)藥學(xué)的核心，通過望、聞、問、切等四診手段，中醫(yī)師能夠全面而準(zhǔn)確地了解患者的癥狀和體質(zhì)。在了解了中醫(yī)診療方法后，我深感中醫(yī)診斷的獨(dú)特之處，這種方法強(qiáng)調(diào)個(gè)體化，強(qiáng)調(diào)綜合分析和綜合治療，而不是單純的針對(duì)癥狀進(jìn)行治療。通過這種綜合治療的方法，中醫(yī)藥在疾病的治療中能夠起到療效更好、副作用更小的作用。這一點(diǎn)在對(duì)比西醫(yī)的藥理作用和針對(duì)癥狀的.治療方法后，顯得尤為重要。在學(xué)習(xí)了中醫(yī)診治方法后，我對(duì)中醫(yī)藥文化抱有更加高度的認(rèn)同和敬仰。
在探究中醫(yī)藥文化的過程中，我也了解到了中醫(yī)藥對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的積極影響。中醫(yī)藥作為一門綜合性的學(xué)科，與人的思維方式和生活方式息息相關(guān)。中醫(yī)藥文化崇尚養(yǎng)生和預(yù)防治療，強(qiáng)調(diào)以德治療和以誠待人。這種思想觀念和生活方式，對(duì)個(gè)體的身心健康和社會(huì)的和諧穩(wěn)定具有積極的影響。與此同時(shí)，中醫(yī)藥的傳統(tǒng)文化通過推動(dòng)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)和中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長和人民健康的提升做出了積極貢獻(xiàn)。通過探究中醫(yī)藥文化，我體會(huì)到了中醫(yī)藥對(duì)個(gè)體和社會(huì)的重要意義，也更加珍視和尊重中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展。
總之，通過探究中醫(yī)藥文化，我深入了解了中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特觀念、中草藥的重要性和用途、中醫(yī)診斷與治療的方法和技巧，以及中醫(yī)藥對(duì)個(gè)體和社會(huì)的積極影響。這次研究讓我更加認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥文化的價(jià)值和重要性，也促使我在日常生活中更多地關(guān)注中醫(yī)藥的理念和實(shí)踐。我相信，只有更多地傳承和發(fā)展中醫(yī)藥文化，我們才能夠更好地維護(hù)自己的身心健康，促進(jìn)社會(huì)的和諧進(jìn)步。
文化心得體會(huì)15
韓國語言文化是一個(gè)博大精深且充滿魅力的領(lǐng)域。作為一名學(xué)習(xí)韓國語言和文化的愛好者，我深深地感受到了這種文化對(duì)于人們生活的深入影響。在與韓國語言文化的接觸中，我不僅獲得了語言技能的提升，還對(duì)韓國文化的傳統(tǒng)、風(fēng)俗和美食有了更深入的了解。在下面的文章中，我將分享我關(guān)于韓國語言文化的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)韓國語言對(duì)我來說是一種新鮮而有趣的挑戰(zhàn)。韓國語言的語法結(jié)構(gòu)與我的母語有很大的不同，這使得我需要重新學(xué)習(xí)和理解句子的組織方式。從最基本的拼音和發(fā)音開始，我慢慢學(xué)會(huì)了如何正確表達(dá)自己的意思。韓國語言的三維維度稱謂和尊敬語的使用方式也對(duì)我造成了一定的困擾。然而，通過不斷地練習(xí)和實(shí)踐，我漸漸適應(yīng)了韓國語言的表達(dá)方式，并取得了進(jìn)步。學(xué)習(xí)韓國語言給了我一種成就感，也讓我更深入地感受到了這個(gè)國家的獨(dú)特之處。
其次，通過學(xué)習(xí)韓國語言，我對(duì)韓國文化的傳統(tǒng)和風(fēng)俗有了更深入的了解。韓國文化擁有悠久的歷史和濃厚的傳統(tǒng)，這在他們的語言中得到了充分的體現(xiàn)。例如，在韓國語言中，人們對(duì)于長輩和年長者使用尊敬語是非常重要的。這反映了韓國人對(duì)家庭和長輩的`敬重之情。同時(shí)，韓國的傳統(tǒng)禮儀和音樂也是我引起濃厚興趣的方面。我曾參觀過傳統(tǒng)韓屋，觀賞過傳統(tǒng)舞蹈表演和傳統(tǒng)音樂演奏，這使我更深刻地理解了韓國人民的生活方式和價(jià)值觀念。通過了解和體驗(yàn)這些傳統(tǒng)文化，我對(duì)韓國的歷史和文化也有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
此外，我對(duì)韓國美食的熱愛也激發(fā)了我對(duì)韓國語言文化的探索。韓國的美食文化在世界范圍內(nèi)備受推崇，如拌飯、烤肉和泡菜等。我曾在學(xué)習(xí)韓國語言的過程中，參加了韓國料理的烹飪課程。通過親手制作韓國傳統(tǒng)菜肴，我不僅學(xué)會(huì)了一些韓國菜的制作技巧，還更深入地了解了韓國人民對(duì)于食物的獨(dú)特態(tài)度和對(duì)食材的講究。同樣，我還發(fā)現(xiàn)韓國人對(duì)餐桌禮儀非常注重，他們有特定的方式來處理食物和用餐儀式。這讓我明白韓國的美食不僅是為了滿足口腹之欲，更是一種文化的體現(xiàn)。
最后，我認(rèn)為學(xué)習(xí)韓國語言文化的過程是一種跨文化的交流和認(rèn)同。通過學(xué)習(xí)韓語，我有機(jī)會(huì)與許多韓國人交流和交朋友，這為我了解韓國文化提供了更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。在與他們的交流中，我逐漸深入了解到韓國人民的友善和真誠。雖然我們來自不同的文化背景，但通過學(xué)習(xí)和了解對(duì)方的語言和文化，我們能夠建立起真正的友誼。這種跨文化交流也教會(huì)了我尊重和包容不同文化的意義和重要性。
總之，通過學(xué)習(xí)韓國語言文化，我獲得了很多寶貴的體驗(yàn)和心得。韓國語言的學(xué)習(xí)讓我感受到了新的挑戰(zhàn)和成就，對(duì)韓國文化的傳統(tǒng)和風(fēng)俗有了更深入的了解，對(duì)韓國美食充滿了熱愛，并且與韓國人民建立了跨文化的友誼。學(xué)習(xí)韓國語言文化，不僅讓我拓寬了眼界，還賦予了我更多的文化認(rèn)同。通過這些寶貴的體驗(yàn)，我越發(fā)相信，語言與文化對(duì)于人們的聯(lián)結(jié)和溝通起著重要的作用。
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