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歷史名人秦始皇焚書坑儒的故事
秦始皇“焚書坑儒”之謎
提起秦始皇，人們就會(huì)想起“焚書坑儒”這一典故，但是秦始皇到底有沒有“坑儒”呢?
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為加強(qiáng)中央集權(quán)，他采取了一系列措施。在政治控制方面取得成功后，秦始皇開始進(jìn)行精神控制。公元前213年，在咸陽(yáng)宮舉行盛大宴會(huì)，邀請(qǐng)群臣和眾多儒生參加。宴會(huì)上，圍繞是否實(shí)行分封制展開激烈爭(zhēng)論。丞相王綰、博士生淳于越等支持分封制，而丞相李斯等則主張郡縣制，并批評(píng)淳于越等“不順應(yīng)時(shí)勢(shì)，執(zhí)迷于古風(fēng)”，“執(zhí)迷于古而損害當(dāng)今”。最終秦始皇支持了李斯的主張，并采納了他的“焚書”建議，下令焚毀除秦國(guó)史書、醫(yī)藥、卜筮、農(nóng)書及國(guó)家博士所藏《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、百家語(yǔ)以外的列國(guó)史籍、私人儒家作品、諸子百家著作及其他典籍。同時(shí)禁止討論《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》和“執(zhí)迷于古而損害當(dāng)今”，違者將受嚴(yán)懲甚至處以死刑。百姓如欲學(xué)習(xí)法令，可向官吏請(qǐng)教。從這一事件可以看出，焚書行為秦始皇曾經(jīng)實(shí)施過(guò)。
秦始皇登基稱帝后，懷揣著對(duì)長(zhǎng)生不老的向往，沉迷于仙術(shù)之道，不惜耗費(fèi)巨資，派遣徐福、韓眾、侯生、盧生等人去尋找仙藥。侯生和盧生原本是秦始皇身邊的道士，為了尋找仙人和仙藥，他們不辭辛勞，卻始終未能如愿。在迫于法律規(guī)定尋不到仙藥就會(huì)被處死的壓力下，他們心急如焚，無(wú)比忐忑。他們深感慨：像這樣依仗殘暴手段建立權(quán)勢(shì)，貪婪無(wú)度的人，并不值得為他們尋找仙藥。于是，侯生和盧生悄悄地離開了秦國(guó)，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
秦始皇得知有人在傳播謠言破壞他的聲譽(yù)，非常生氣。他下令對(duì)所有在咸陽(yáng)的方士展開調(diào)查，希望找出制造謠言的侯生、盧生。為了保護(hù)自己，方士們只好相互揭發(fā)，最終秦始皇將460多人囚禁在咸陽(yáng)，命令他們挖坑自己埋葬。
秦始皇的“焚書坑儒”事件引發(fā)了學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)議。有些學(xué)者認(rèn)為，秦始皇所坑殺的人是方士，而非儒生。這是因?yàn)榍厥蓟蕦?duì)異端思想和異教徒持強(qiáng)硬態(tài)度，認(rèn)為他們會(huì)影響統(tǒng)治的穩(wěn)定。然而，也有學(xué)者認(rèn)為，從長(zhǎng)子扶蘇的進(jìn)諫來(lái)看，秦始皇所坑殺的人似乎更像是儒生。扶蘇在進(jìn)諫中提到“眾儒生都學(xué)習(xí)孔子的學(xué)說(shuō)”，這可能意味著秦始皇對(duì)儒生的鎮(zhèn)壓�？偟膩�(lái)說(shuō)，秦始皇“坑儒”事件的具體對(duì)象仍存在爭(zhēng)議，需要更多的歷史文獻(xiàn)和考證來(lái)揭示真相。
據(jù)東漢衛(wèi)宏在《詔定古文官書序》中記載，秦始皇在驪山溫谷挖坑種瓜，并以冬季瓜熟的奇異現(xiàn)象為借口，吸引眾多博士諸生前來(lái)觀看。當(dāng)儒生們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)爭(zhēng)論不休、各抒己見時(shí)，秦始皇趁機(jī)下令填土活埋他們，導(dǎo)致七百多名儒生慘遭埋葬在山谷里。一些歷史學(xué)者根據(jù)這一記載，傾向于相信秦始皇進(jìn)行過(guò)類似“坑儒”的行為。
有學(xué)者研究歷史文獻(xiàn)后認(rèn)為，雖然有記錄稱秦始皇曾進(jìn)行過(guò)焚書事件，但并沒有確鑿證據(jù)表明他進(jìn)行過(guò)“坑儒”行為。實(shí)際上，有記載顯示始皇三十五年，因侯、盧兩人求仙藥不遂，他們擔(dān)心受到秦法懲罰，便辱罵秦始皇后逃走。這一事件起因于方士，因此應(yīng)該是“坑方士”而非“坑儒”。雖然被殺的四百六十余人中可能包括儒生，但主要對(duì)象應(yīng)該是方士，而不是儒生。因此，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為秦始皇“坑儒”，而是與方士們的行為有關(guān)。盡管秦始皇因“坑儒”而備受詬病，但至今仍未有確鑿證據(jù)證明他曾進(jìn)行過(guò)這一行為。
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