(必備)傳統(tǒng)文化作文10篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，希望能夠幫助到大家。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
餃子是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。每年人們都會(huì)吃餃子，哪怕只吃一次。
民間春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在清明時(shí)已有相當(dāng)盛行。這時(shí)農(nóng)歷正月初一的伊始，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。
餃子成為不可缺少的節(jié)日食品，究其原因：一是餃子形如元寶。人們?cè)诖汗?jié)吃餃子取“招財(cái)進(jìn)寶”之音，二是餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托人們對(duì)新的一年的祈望。
在包餃子時(shí)，人們常常將金如意、糖、花生、棗和栗子等包進(jìn)餡里。吃到如意、吃到糖的人，來(lái)年的日子更甜美，吃到花生的'人將健康長(zhǎng)壽，吃到棗和栗子的人將早生貴子。
餃子種類(lèi)繁多。即使同是一種水餃，亦有不同的吃法：內(nèi)蒙古和黑龍江的達(dá)斡爾人要把餃子放在粉絲肉湯中煮。然后連湯帶餃子一起吃；河南的一些地區(qū)將餃子和面條放在一起煮，名日"金線(xiàn)穿元寶"。
中國(guó)人立冬吃餃子，過(guò)年不能不吃餃子，就像外國(guó)人感恩節(jié)不能不烤火雞一樣。有些食物被我們賦予了特殊的意義，儼然成了某個(gè)節(jié)日的載體，承載起我們內(nèi)心深處溫暖的記憶，也承載起我們?cè)S多美好的愿望。
這就是餃子的習(xí)俗。還有中秋節(jié)、春節(jié)、年……等傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
1月15日下午14時(shí)，北京小學(xué)“行君子品 做有德人”《弟子規(guī)》文藝演出在北京小學(xué)本部禮堂舉行。來(lái)自北京小學(xué)教育集團(tuán)長(zhǎng)陽(yáng)分校、紅山分校和天寧寺分校的600多位師生代表和家長(zhǎng)代表共同觀看了這場(chǎng)由北京小學(xué)本部6個(gè)班188名一年級(jí)新生表演的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典《弟子規(guī)》。這次演出不是簡(jiǎn)單地背誦《弟子規(guī)》讀本，而是把藝術(shù)表演、道德教育和語(yǔ)文學(xué)習(xí)緊密地結(jié)合起來(lái)，每個(gè)班的表演形式不同，各有千秋。臺(tái)上的小演員們表演得繪聲繪色、精彩紛呈，臺(tái)下的小觀眾們看得聚精會(huì)神、傾情喝彩。
“行君子品 做有德人”
北京小學(xué)作為一所“與共和國(guó)同齡，與首都同名”的重點(diǎn)小學(xué)，一直以來(lái)十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與傳承。他們不僅將國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》確定為一年級(jí)新生必讀的校園讀本，還靈活運(yùn)用孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式傳承《弟子規(guī)》要義，讓孩子們行動(dòng)起來(lái)，讓中華傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)。
《弟子規(guī)》全文約1000字，是一整套系統(tǒng)化的“兒童行為守則”。《弟子規(guī)》教育孩子從小懂禮貌、講信用、孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)兄弟姐妹、和別人平等相處等，而這正是一個(gè)人與社會(huì)接軌的通行證，直接奠定孩子人生成功幸福的基礎(chǔ)。
正如北京小學(xué)校長(zhǎng)李明新所說(shuō)：“在我們孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，到學(xué)校絕不僅僅是學(xué)知識(shí)，更重要的是學(xué)做人！《弟子規(guī)》教給每一個(gè)孩子、每一位成人如何在社會(huì)上待人交往，是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)并按其要求去做的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們的孩子要從小了解這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過(guò)聽(tīng)故事、誦讀古詩(shī)、背誦名言、文藝表演等形式理解其要義，學(xué)習(xí)中華民族英雄的愛(ài)國(guó)精神，讓我們的孩子在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下成為一名真正的優(yōu)秀的大寫(xiě)的中國(guó)人！”
眾所周知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，那么北京小學(xué)如何讓剛?cè)雽W(xué)僅4個(gè)月的一年級(jí)小學(xué)生理解其要義并按其去做呢？
“不比成績(jī)比成長(zhǎng)”
北京小學(xué)教育集團(tuán)擁有一批經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀教師，他們集思廣益，大膽創(chuàng)新，從孩子的年齡和心理發(fā)展階段出發(fā)，發(fā)揮本校靈活多樣的教學(xué)特色，選用孩子喜歡的舞臺(tái)劇等表現(xiàn)形式詮釋《弟子規(guī)》，并與實(shí)踐相結(jié)合，讓孩子從排練到演出，從學(xué)校到家庭，細(xì)微之處體會(huì)到《弟子規(guī)》的精神內(nèi)涵。
在北京小學(xué)《弟子規(guī)》演出現(xiàn)場(chǎng)，一年級(jí)主任溫愛(ài)麗帶領(lǐng)一年級(jí)5班的孩子們表演完童話(huà)劇《感恩成長(zhǎng)》后，激動(dòng)地說(shuō)：“我們的孩子在童話(huà)劇排練的過(guò)程中就學(xué)到很多。在挑選角色時(shí)，有的孩子只想演自己喜歡的角色，我們就教育孩子要知道舞臺(tái)是圓，你要學(xué)會(huì)適應(yīng)，勇于嘗試新角色，給自己一個(gè)新的空間，舞臺(tái)就是你的！還有的孩子在排練過(guò)程中會(huì)有一些小摩擦，他們通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》也學(xué)會(huì)了互相禮讓?zhuān)舜酥С�，最后圓滿(mǎn)完成了這樣一部童話(huà)劇的表演。孩子們不僅樂(lè)在其中，更學(xué)在其中。我們的教學(xué)目的并不僅僅是讓孩子演出角色，更重要的是讓孩子在這過(guò)程中學(xué)會(huì)如何與其他同伴合作，如何適應(yīng)變化、面對(duì)挫折。總之，通過(guò)《弟子規(guī)》表演，我們孩子的'行為禮儀在一點(diǎn)點(diǎn)變化，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)孩子的影響是潛移默化的�！�
圖為北京小學(xué)一年級(jí)5班表演的童話(huà)劇《感恩成長(zhǎng)》
孩子似一粒種子扎根沃土，要讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中逐漸形成一種積極的、向上的成長(zhǎng)慣性，北京小學(xué)不僅重視孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，還重視孩子在家庭中的行為。
“不比成績(jī)比成長(zhǎng)。”北京小學(xué)一年級(jí)溫愛(ài)麗主任介紹：“這是北京小學(xué)秉承的教學(xué)理念，我們?cè)谧龊没A(chǔ)教育的同時(shí)，重視孩子的心理素質(zhì)等其他方面的成長(zhǎng)，我們與家長(zhǎng)共同將《弟子規(guī)》及其他習(xí)慣禮儀規(guī)范落實(shí)到孩子的生活中，比如我們校方請(qǐng)家長(zhǎng)參與到《弟子規(guī)》的表演中，讓家長(zhǎng)與孩子一起品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，一起規(guī)范行為；校方在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)孩子在與人交往的過(guò)程中行為上出現(xiàn)偏差時(shí)，會(huì)及時(shí)與家長(zhǎng)進(jìn)行聯(lián)系和溝通，盡力讓每一個(gè)孩子的行為舉止都是合乎禮儀規(guī)范；我們還重視孩子不在學(xué)校期間是怎么做的，如寒假期間校方以行為禮儀圖表的形式，讓家長(zhǎng)給孩子記錄下在假期時(shí)的行為表現(xiàn)，開(kāi)學(xué)后班里會(huì)進(jìn)行分析總結(jié)，找出不足，在今后的學(xué)習(xí)中重點(diǎn)引導(dǎo)�！�
可見(jiàn)，北京小學(xué)的國(guó)學(xué)教育工作體現(xiàn)在細(xì)節(jié)處，對(duì)孩子禮儀規(guī)范的引導(dǎo)也落在實(shí)處。
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)! ”
一個(gè)孩子的考試成績(jī)會(huì)影響他的升學(xué)，一個(gè)孩子的道德素質(zhì)和思想境界將會(huì)影響他的一生。北京小學(xué)向剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)小學(xué)生傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅是為了讓孩子從小培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，更重要的是為了把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，特別是愛(ài)國(guó)主義情懷，注入孩子的靈魂，讓他們從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，將來(lái)長(zhǎng)大成為一名頂天立地的中國(guó)人！
“我的理想是長(zhǎng)大要成為一名建筑師，讓更多的人住上房子。”
“我的理想是長(zhǎng)大要成為一名法官，維護(hù)社會(huì)的公平正義�！�
“我的理想是長(zhǎng)大要成為一名軍事科學(xué)家，保衛(wèi)祖國(guó)！”
“我們的理想是要做一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員，現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)少年夢(mèng)，將來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！” 北京小學(xué)一年級(jí)4班全體師生清脆響亮、斗志昂揚(yáng)的聲音環(huán)繞于禮堂的四周，臺(tái)下觀眾的掌聲擂動(dòng)，共同呼應(yīng)。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)! ”
北京小學(xué)開(kāi)拓思維、創(chuàng)新形式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)孩子的內(nèi)心，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀引導(dǎo)孩子的行為，把愛(ài)國(guó)主義思想注入孩子的靈魂！北京小學(xué)讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)的教學(xué)模式提升了孩子的境界，放大了孩子的格局，開(kāi)發(fā)了孩子的智慧，只有這樣培養(yǎng)的孩子才是人格飽滿(mǎn)、人性光明、德才兼?zhèn)�，長(zhǎng)大之后才能成為祖國(guó)的棟梁之才！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
“老吳深色娛，戒懼在飲食，要級(jí)銘盤(pán)孟，下著如對(duì)敵”更寫(xiě)出面對(duì)佳肴不知從何下口的抉擇。肉食從來(lái)意自凝，希孟況與病相宜”他不信藥石，但對(duì)食療養(yǎng)生卻頗有心得。他于粥中放入補(bǔ)益藥物使粥中藏著和養(yǎng)胃氣，生津健脾的滋補(bǔ)效用。由此可看古人的智慧是多么的高深。
不僅這些人如此，歷史上還有很多這樣的人。楊玉環(huán)一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，張岱因吃辦螃蟹盛宴;季鷹因吃要辭官歸家;金圣嘆有吃縱死不悔;乾隆為吃創(chuàng)滿(mǎn)漢全席。無(wú)不體現(xiàn)吃的重要吃。
光吃還不能體現(xiàn)中華文化，因吃還留下許多著作。曹操的《魏武四時(shí)食制》中對(duì)魚(yú)食用方法的描寫(xiě)到《飲膳正要》對(duì)飲食養(yǎng)身的介紹從朝奕《易牙遺意》古食制作的.描寫(xiě)到朱彝尊《食憲鴻秘》中烹飪技藝的影響。從顧伸《養(yǎng)小錄》采摘食材到袁枚《隨園食單》對(duì)名肴的描寫(xiě)。都體現(xiàn)出中華美食文化的精髓和對(duì)生活美好的無(wú)限向往....
“小餅如嚼月，中有酥和飴。默品其滋味相思淚沾巾”中相思之情�！鞍撞饲帑}糙米飯，瓦壺天水菊花茶”的悠然自得;“雨露之濡，甘苦齊結(jié)實(shí)”的自在快活;“君王納晚涼此味亦時(shí)須”的樂(lè)觀曠達(dá)。由此看出美食不僅挑戰(zhàn)我們的味蕾，它更是一種文化，它傳承著中華上下五千年來(lái)人們對(duì)美好生活的向往。
文化的存在使菜肴富含詩(shī)書(shū)的文化氣息，而菜肴更是文化不可缺少的承載體。
千年的炊煙不曾停息，文化的傳承不曾間斷。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
我國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多彩！有猜燈謎、包餃子、舞獅、剪紙等等。其中，我最喜歡的是我國(guó)的書(shū)法了！因?yàn)槲覈?guó)的.書(shū)法博大精深，淵源流長(zhǎng)。
書(shū)法是我國(guó)的瑰寶。爸爸告訴我，歷代書(shū)法家有：歐陽(yáng)修、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫，他們被稱(chēng)為書(shū)法四體。爸爸曾經(jīng)帶我去看過(guò)書(shū)法展覽，有些寫(xiě)得方方正正的是楷書(shū)，有些寫(xiě)得龍飛鳳舞的是草書(shū)。雖然有些我看不懂，但覺(jué)得很漂亮。爸爸說(shuō)，我國(guó)的毛筆書(shū)法有三千多年的歷史，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。所以我有空就向爸爸學(xué)習(xí)寫(xiě)毛筆字。我體會(huì)到一個(gè)小小的點(diǎn)，看起來(lái)簡(jiǎn)單，寫(xiě)起來(lái)卻很難。要是握筆的姿勢(shì)、用筆的力度不對(duì)，字都寫(xiě)不好的�？磥�(lái)寫(xiě)毛筆字也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。
我為博大精深的我國(guó)文化而驕傲，為我國(guó)古老的書(shū)法藝術(shù)而自豪。我愛(ài)我國(guó)的書(shū)法！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
目前，流行文化的波濤一波接一波拍打著我們，令我們無(wú)力招架，深陷其中。而傳統(tǒng)文化令許多人感到平淡，無(wú)味，越來(lái)越多的人開(kāi)始呼吁傳統(tǒng)文化的傳承，越來(lái)越多的人開(kāi)始思考流行文化的利與弊。
其中，有人認(rèn)為流行文化很好，豐富了生活，娛樂(lè)了精神。然而也有許多人認(rèn)為當(dāng)代的流行文化很容易使人沉陷其中。比如說(shuō)追星，現(xiàn)在許多的青少年、青年，甚至少年都有追星的情況，而且其中大部分追的都是韓星。
我覺(jué)得這是中國(guó)當(dāng)前比較嚴(yán)重的一個(gè)問(wèn)題，喜歡明星這無(wú)可厚非，但是如果為了他們而失去了理智就不可取了。我見(jiàn)過(guò)一些明星的鐵桿粉絲，如果你說(shuō)他們偶像的壞話(huà)，他們就會(huì)仇視你，甚至把你當(dāng)仇敵一樣。再比如說(shuō)某明星來(lái)中國(guó)做客，許多青年、青少年為了去看他們的真人，請(qǐng)假、逃課、與父母吵得不可開(kāi)交。這些都是迷失于流行文化的現(xiàn)象。
還有目前非�；鸬挠螒颉队⑿勐�(lián)盟》，更是大部分中學(xué)生，大學(xué)生之間的共同語(yǔ)言。如果你在學(xué)校不會(huì)玩這個(gè)游戲，就好像顯得低人一等。同學(xué)之間更是以他們?cè)谠撚螒虻亩挝蛔鳛殪乓馁Y本。于是越來(lái)越多的人在這種大勢(shì)下入手了這個(gè)游戲，并且有一部分人對(duì)這個(gè)游戲的癡迷程度到了令人驚駭?shù)牡夭健?/p>
在網(wǎng)上看到一則新聞，一位中學(xué)生，為了玩這個(gè)游戲，逃課、請(qǐng)假、整日沉迷于游戲，甚至在網(wǎng)吧沒(méi)日沒(méi)夜的呆著，父母找遍市里所有網(wǎng)吧終于找到了他，但他仍然無(wú)動(dòng)于衷，只知道一味游戲。最后，母親無(wú)奈至極，一氣之下跳下江去，兒子和父親知道了這個(gè)消息之后，趕了過(guò)去，兒子流著眼淚望著江中久久無(wú)言，才終于驚醒過(guò)來(lái)。
這件事情，讓我感觸很大，為了一個(gè)虛擬的游戲，從其中清醒過(guò)來(lái)，竟需要以失去母親為代價(jià)，這代價(jià)實(shí)在太大太沉重了。
然而流行文化也并非都是消極的，也有很多帶給我們正能量的，例如安徽衛(wèi)視的《超級(jí)演說(shuō)家》，參加的選手以他們精彩無(wú)比的演講帶給我們無(wú)與倫比的正能量，讓人們看到聽(tīng)到他們?cè)诟髯云椒矡o(wú)比的崗位上做出屬于自己的`平凡精彩，做出每個(gè)平凡的偉大。
流行文化和傳統(tǒng)文化相比，流行文化更能帶動(dòng)青少年那顆帶有激情的心，如果取舍得當(dāng)，那就會(huì)為這個(gè)社會(huì)增添一名有朝氣、有活力、有激情、有夢(mèng)想的青年。
不論何種文化，都有各自的長(zhǎng)處與不足，我們不能全盤(pán)接受也不能一概否定，只有取舍有道，取其精華，去其糟粕，才能在這個(gè)文化多元化的社會(huì)保持清醒，所以我們對(duì)文化要有正確的認(rèn)識(shí)，才能以正確的方式傳承優(yōu)良的文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油�？墒抢咸煜窈退鲗�(duì)似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺(tái)上跳下來(lái)趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛(ài)!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國(guó)人也嘖嘖稱(chēng)奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的'人都來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精深的剪紙文化。
太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國(guó)的小朋友，讓他們了解中國(guó)的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。
傳統(tǒng)文化作文 篇7
中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富多彩！有猜燈謎、包餃子、舞獅子、剪紙和書(shū)法等。其中，我最喜歡的是書(shū)法！因?yàn)橹袊?guó)的書(shū)法博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
書(shū)法是我國(guó)的瑰寶。爸爸告訴我，歷代書(shū)發(fā)家有：歐陽(yáng)修、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫。他們被稱(chēng)為四體。爸爸曾經(jīng)帶我去看過(guò)書(shū)法展覽，有寫(xiě)得方方正正的楷書(shū)，有寫(xiě)得龍飛鳳舞的草書(shū)。雖然有些我看不懂，但覺(jué)得很漂亮。爸爸說(shuō)，中國(guó)的.毛筆書(shū)法有三千多年的歷史，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。所以我有空就向爸爸學(xué)習(xí)毛筆字，我體會(huì)到：一個(gè)小小的點(diǎn)，看起來(lái)簡(jiǎn)單，寫(xiě)起來(lái)卻很難。要是握筆的姿勢(shì)、用筆的力度不對(duì)，字都寫(xiě)不好的�？磥�(lái)寫(xiě)毛筆字也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。
我為博大精深的中國(guó)文化而驕傲，為中國(guó)古老的書(shū)法藝術(shù)而自豪。我愛(ài)中國(guó)的書(shū)法！
傳統(tǒng)文化作文 篇8
中華文化博大精深，歷史文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大量的傳統(tǒng)被遺忘，但總有那些一些是忘不了抹不去的傳統(tǒng)，可以說(shuō)這天是我們村一年中最熱鬧的一天了－－正月十四。這些事成了我們這每年人們必不可少的一件事了。
記得每年一到正月十三這天大家都在忙碌著殺雞、買(mǎi)肉、準(zhǔn)備好多供品。公雞必須留下長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，鞭炮、蠟燭當(dāng)然少不了。記得每年老爸都會(huì)買(mǎi)特別大的蠟燭，一天下來(lái)也燒不了一半。可是爸爸說(shuō)一年就難得那么一天就應(yīng)該買(mǎi)大大的蠟燭。
每年正月十四這天大家都會(huì)起的很早，負(fù)責(zé)廟會(huì)的人們很早就在廟里整齊的`擺好桌子供大家擺放供品，大家都自發(fā)地到村尾的廟把佛請(qǐng)到村里的大廟來(lái)團(tuán)聚。一些手巧的奶奶們還做旗子之類(lèi)的，好多年沒(méi)參加了。很多道具也都記不清了。只是每年那時(shí)都好熱鬧。好溫暖的感覺(jué)。 每到這一天，是小孩子最開(kāi)心的時(shí)候了。好熱鬧好熱鬧。很多店鋪的老板都把東西搬這來(lái)賣(mài)，那叫一個(gè)暢銷(xiāo)。廟里彌漫些香燭的香味。一天都沒(méi)停地旺著，保佑大家一年下來(lái)都風(fēng)調(diào)雨順、身體健康、生活質(zhì)量有所提高。
到了晚上孩子們就到外面放煙花，即使只是一毛錢(qián)一只的也可以玩的很開(kāi)心，因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)融到氣氛里了。 這天的晚上每家都得有個(gè)代表在廟里守夜，若是有人偷逃回家被發(fā)現(xiàn)了，這一晚那人也休想睡覺(jué)了，肯定會(huì)被敲羅聲給叫醒的，因?yàn)榭隙ㄓ腥伺芩仪昧_去的。這是一個(gè)慣例。我想這是很好地讓人記得這一天，好好保護(hù)傳統(tǒng)文化，傳承下去。 在我們這最有特色的一座佛就是‘大奶佛’。她可以保佑人們家里添子添孫。好多人因?yàn)橐恢辈荒苡泻⒆�，就�?huì)叫老人家?guī)兔ψ鲂⌒�。在這一天掛在‘大奶’身上。再誠(chéng)心地許下你的愿望。當(dāng)你第二年有了孩子就得在來(lái)還愿。也就是在第二年再做雙鞋子。這就是所謂的還愿。好多人的愿望的實(shí)現(xiàn)了，聽(tīng)說(shuō)連性別都可以哦，呵呵。所以好多其他地方的人慕名而來(lái)呢。
歷史文化是古人留下的瑰寶。是我們的財(cái)富。我們需要珍惜，好好地傳承。讓我們一起保護(hù)傳統(tǒng)文化、保護(hù)中華文化。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
京劇的前身是安徽的徽劇，通稱(chēng)黃皮戲。清乾隆五十年起，相續(xù)進(jìn)入北京演出。同時(shí)吸收了漢調(diào)，秦腔，昆曲的部分劇目，曲調(diào)和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更為悅耳動(dòng)聽(tīng)，稱(chēng)為“京調(diào)”�，F(xiàn)在我們稱(chēng)為京劇。
京劇的角色根據(jù)男女老少，俊丑正邪，分為生，旦，凈，丑四大行當(dāng)，角色行當(dāng)?shù)?表演各有不同的程式動(dòng)作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點(diǎn)，富有舞蹈性和高超的技巧。
京劇的服飾有它獨(dú)立風(fēng)格，色彩艷麗，描龍秀鳳，五顏六色，質(zhì)量考究，在舞臺(tái)上大顯身手。
京劇是以完整的故事情節(jié)，悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲腔，色彩艷麗的服飾，更用高超的表演藝術(shù)吸引了古今中外廣大觀眾，讓人們享受到了中國(guó)戲曲的魅力，也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑，勸人為善受到教育。
京劇是中國(guó)戲曲的魂寶，祝愿它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，更好地為人民服務(wù)。
傳統(tǒng)文化作文 篇10
現(xiàn)代化與近代化的口號(hào)充斥在我們的周?chē)�，但傳統(tǒng)的文化卻與我們漸行漸遠(yuǎn)。如何重拾文化的厚重感成了每個(gè)炎黃子孫所要解決的難題……
不可否認(rèn)，西方引導(dǎo)的近代化和現(xiàn)代化給人類(lèi)帶來(lái)了高科技的享受，但隨著地球資源日益加速的耗竭和生物圈環(huán)境日益嚴(yán)重的破壞，它也逐漸讓人類(lèi)走向了一條慢性死亡的道路。不僅如此，經(jīng)濟(jì)與科技的飛速發(fā)展使世界變小，而人心與人心卻逐漸的遠(yuǎn)離……重拾文化所帶來(lái)的理智與和諧成了指點(diǎn)人類(lèi)未來(lái)的道路指南針。
在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，由于國(guó)情不同，各國(guó)走向現(xiàn)代化的道路，遇到的問(wèn)題、阻礙也各自不同，中國(guó)是一個(gè)的文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。在中國(guó)現(xiàn)代化的過(guò)程中，曾反復(fù)出現(xiàn)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化能否走向現(xiàn)代化的爭(zhēng)論我國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富，其優(yōu)良部分依然對(duì)我們有著無(wú)窮的啟示意義�，F(xiàn)在看來(lái)此問(wèn)題實(shí)在多慮。上至治國(guó)，下至為人都有的數(shù)不勝數(shù)的至理名言——“天人合一”指導(dǎo)我們與自然和諧共處；“己所不欲，勿施于人”則要我們?cè)O(shè)身處地的'為他人著想；“逝者如斯夫”則給予我們無(wú)窮的歷史感……
中華文化首先給了我們自強(qiáng)不息的奮斗精神。早在兩千年間孔子就說(shuō)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”正是這樣一種堅(jiān)韌的精神才有了我們歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與文化的博大精深，正是這種入世的人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于向一切自然與社會(huì)的危害和不平進(jìn)行頑強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>
古人云：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這句話(huà)也同樣帶給了我們深遠(yuǎn)的影響——那就是愛(ài)國(guó)情懷！一個(gè)國(guó)家即使再富裕，再?gòu)?qiáng)大，也要有忠心不二的人民的擁戴與支持。面對(duì)磨難，只要登高而呼“天下興亡，匹夫有責(zé)”，那么，無(wú)數(shù)的炎黃子孫必然團(tuán)結(jié)一致——這就是傳統(tǒng)文化帶給我們的力量！
團(tuán)結(jié)互助，尊老愛(ài)幼的倫理規(guī)范同樣是文化留給我們的財(cái)富——古人說(shuō)：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。這指導(dǎo)我們樹(shù)立嚴(yán)于律已，寬以待人，形成團(tuán)結(jié)互助，尊老愛(ài)幼的社會(huì)風(fēng)氣，只有這樣社會(huì)才能充滿(mǎn)溫馨與和諧，才能給人帶來(lái)希望與力量。
中國(guó)人的精神生活同樣豐富，其非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子云“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。如此便造就了無(wú)數(shù)名留青史，頂天立地的英雄核心品質(zhì)——淡泊名利，不受誘惑，視死如歸。激勵(lì)一代代中國(guó)人成就自己的英雄夢(mèng)想！
讓我們銘記中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，美好未來(lái)指日可待！
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