（熱）心理學(xué)讀書心得
當我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，可以尋思將其寫進心得體會中，從而不斷地豐富我們的思想。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編為大家整理的心理學(xué)讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
心理學(xué)讀書心得1
學(xué)習(xí)管理心理學(xué)已有一段時間了，這門課程涉及到各個方面。我個人認為，無論在學(xué)習(xí)生活，生活工作之中都需要具備幾點管理心理學(xué)的知識。因為，它可以幫助我們在這些方面變得更加得心應(yīng)手，而且，在管理工作的同時，也是種捷徑，更能讓自己的工作達到“時間少，效率高”的效果。
管理心理學(xué)是現(xiàn)代管理理論的重要組成部分，它是一門以心理學(xué)、社會學(xué)、文化人類學(xué)和政治學(xué)等學(xué)科為基礎(chǔ)，以組織中人的心理活動和行為反應(yīng)模式為研究對象的學(xué)科。它主要探討組織中個體、群體以及組織的行為規(guī)律，以便運用這些規(guī)律來預(yù)測與控制這些行為，以提高組織的效力。它是心理學(xué)知識在組織管理工作實踐中應(yīng)用的結(jié)果。是研究組織系統(tǒng)內(nèi)，個體、群體及結(jié)構(gòu)對組織內(nèi)人的行為的影響，以理解、預(yù)測和管理人類行為，提高組織績效的一門科學(xué)。工商管理、公共管理以及公共事業(yè)管理中，管理心理學(xué)均是非常重要的核心必修課程。
在管理學(xué)當中，主要可以從兩方面展開討論：一方面是自身的因素，另一方面則是企業(yè)的因素！
對于自身的因素，主要是建立好良好的人際關(guān)系！人際交往主要是從自身的角度入手，建立良好的人際關(guān)系主要可以從以下兩方面展開：
一、人際交往在商務(wù)活動中的作用
人們在共同勞動過程中，彼此間結(jié)成了復(fù)雜的社會關(guān)系。其中有一種重要的人與人之間的關(guān)系——人際關(guān)系。為什么說它重要呢？這是因為在現(xiàn)實中，人的經(jīng)歷知識經(jīng)驗?zāi)芰�、性格各有所長，也各有所短，產(chǎn)生雙向交流，使彼此的長處得以遞增，彼此的短處，得以克服，近而為實現(xiàn)群體的工作目標共同努力。
在心理學(xué)中，人際關(guān)系是指人們在生活過程中形成的人與人之間的心理關(guān)系。它反映了人們之間的心理距離，人與人之間的這種心理關(guān)系是社會交往的基礎(chǔ)，它對于人們的日常生活工作，都是必不可少的。人際關(guān)系的主要特點就在于它具有明顯的情緒體驗的性質(zhì)。人際關(guān)系的以定的情感為基礎(chǔ)建立起來的，并且以一定的情感為紐帶，人們在共同活動的前提下建立起來的各種關(guān)系，在性質(zhì)、方式和過程完全相同的活動中，人們之間的工作關(guān)系、行政關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系往往是固定的或相同的，而人際關(guān)系卻是不相同的，其根本原因就是在于人際關(guān)系具有情感體驗的性質(zhì)。
二、如何搞好人際關(guān)系
人際關(guān)系是一種對立統(tǒng)一的關(guān)系，人與人之間既有相互依存、互相吸引的一面，也有相互分離，相互排斥的一面。當相互依存在支配地位時，就表現(xiàn)為人際吸引，當相互分離在支配地位時，就表現(xiàn)為人際排斥，人際排斥對人類的關(guān)系是有害的，有時，甚至?xí)䦟θ穗H關(guān)系產(chǎn)生極大的負面影響。如何搞好人際交往呢？首先，應(yīng)排除妨礙建立良好人際關(guān)系的各種不良因素。一種方法，則是“冤家宜解不宜結(jié)”——“相逢一笑泯恩仇”毫無疑問，在處理人際關(guān)系時，后一種態(tài)度是值得稱道的。第二，做人要厚道。在處理人際關(guān)系時，不能待人苛刻，使小心眼。別人有了成功，不能眼紅，不能嫉妒；別人有了問題，不能幸災(zāi)樂禍，落井下石，更不能給人“穿小鞋”。第三，為人處世要有人情味。要關(guān)心人，愛護人，尊重人，理解人。人與人相處，應(yīng)當減少“火藥味”，增加人情味。
本杰明。富蘭克林說：“成功的第一要素是懂得如何搞好人際關(guān)系”。一個人在社會上行走，要想達到無往不勝，首先得懂得處理好人際關(guān)系，要想有個好的人際關(guān)系，最重要的是要塑造“好人緣”的公眾形象�！叭司墶�，其實就是人際關(guān)系。一個人的人際關(guān)系狀況，即是否有個好“人緣”，直接影響到工作，學(xué)習(xí)，生活順暢與否，更關(guān)系到辦事能不能順利地達到目的。所以，做人要有容人之量，要誠以待人。誠實是人的第一美德。做人要坦誠，更要有一些俠骨柔腸，光明磊落，襟懷坦蕩，使人如沐春風(fēng)，這樣才能有個好人緣。要想人緣好，還要靠近“好人緣”。在你選擇朋友，建立人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)時，最好能選擇好人緣的人。而且能與這種人關(guān)系越密切越好。 “近朱者赤，近墨者黑”這道理大家都懂，有好人緣的朋友會給你帶來很多的利益，比如說人緣好的人他的朋友肯定不少，如果你與他成為關(guān)系密切的朋友，那么他的朋友自然也會成為你的朋友。這對于你迅速建立或擴大人際關(guān)系網(wǎng)具有巨大作用。再者“人緣好”的人朋友眾多，群眾基礎(chǔ)好，他的能量也就越大，有時你會感覺到，找這種人幫忙辦一件事，要比找其他人要容易得多，迅速得多。
我們還應(yīng)學(xué)會與不性格的人打交道。與性格不同的同事相處有很多的要點：人的一生，不知要和多少人打交道，現(xiàn)代社會，各種信息的交流和傳遞增多了，人們的社會活動也頻繁了，由于工作上，學(xué)習(xí)上，生活上的需要，我們每個人都不可避免的要與各種不同職業(yè)的人，不同思想的人交往，自然，在這些人中就有各種不同性格的人。那么，我們怎么與不同性格的人相處呢？我們應(yīng)該看到，既然別人與自己性格不同，他在待人接物方面，自然許多地方跟自己不一樣，當我們看到了別人與自己不同之處之后，不要覺得這也不順眼，那也看不慣，更不要討厭和嫌棄別人。我們要承認差別，當我們認識到了這一點，看到不同性格的人，就不會強求別人處處和自己一樣，就可能容忍相互間性格上的差別。
對于企業(yè)的因素，主要是從激勵法入手！激勵是管理心理學(xué)上一個非常重要的功能，是管理心理學(xué)的核心問題，也是管理心理學(xué)研究的熱點問題之一。
激勵就是調(diào)動人的積極性的過程。激勵大師金克拉曾說：“你若想成為人群中的一股力量，便必須掌握激勵，生活就是這樣，你把它放入自己所處的人際中，人們就記得你信任你，就像黑夜相信燈光一樣。”研究管理心理學(xué)，主要目的就是為了掌握個體與群體的心理，激發(fā)每個人的.積極性，做到人盡其才。管理人員應(yīng)成為團隊的成員和教練員，他們的工作是提供幫助，而不是控制他人，還應(yīng)有能力去激勵他人。激勵和鼓動他人的能力——富有感染力的熱情——會使組織的能力發(fā)揮至極致。以下三個是制定激勵管理的方向：
（一）物質(zhì)激勵要和精神激勵相結(jié)合
物質(zhì)激勵是指通過物質(zhì)刺激的手段，鼓勵職工工作。它的主要表現(xiàn)形式有正激勵，如發(fā)放工資、獎金、津貼、福利等；負激勵，如罰款等。物質(zhì)需要是人類的第一需要，是人們從事一切社會活動的基本動因。所以，物質(zhì)激勵是激勵的主要模式，也是目前我國企業(yè)內(nèi)部使用得非常普遍的一種激勵模式。美國管理學(xué)家皮特（Tom Peters）就曾指出“重賞會帶來副作用，影響工作的正常開展，整個社會的風(fēng)氣就不會正�！币虼似髽I(yè)單用物質(zhì)激勵不一定能起作用，必須把物質(zhì)激勵和精神激勵結(jié)合起來才能真正地調(diào)動廣大員工的積極性。在二者的結(jié)合上要注意以下幾個方面：
1、創(chuàng)建適合企業(yè)特點的企業(yè)文化
管理在一定程度上就是用一定的文化塑造人，企業(yè)文化是人力資源管理中的一個重要機制，只有當企業(yè)文化能夠真正融入每個員工個人的價值觀時，他們才能把企業(yè)的目標當成自己的奮斗目標，因此用員工認可的文化來管理，可以為企業(yè)的長遠發(fā)展提供動力。
2、制定精確、公平的激勵機制
激勵制度首先體現(xiàn)公平的原則，要在廣泛征求員工意見的基礎(chǔ)上出臺一套大多數(shù)人認可的制度，并且把這個制度公布出來，在激勵中嚴格按制度執(zhí)行并長期堅持；其次要和考核制度結(jié)合起來，這樣能激發(fā)員工的競爭意識，使這種外部的推動力量轉(zhuǎn)化成一種自我努力工作的動力，充分發(fā)揮人的潛能；最后是在制定制度是要體現(xiàn)科學(xué)性，也就是做到工作細化，企業(yè)必須系統(tǒng)地分析、搜集與激勵有關(guān)的信息，全面了解員工的需求和工作質(zhì)量的好壞，不斷地根據(jù)情況的改變制定出相應(yīng)的政策。
3、多種激勵機制的綜合運用
企業(yè)可以根據(jù)本企業(yè)的特點而采用不同的激勵機制，例如可以運用工作激勵，盡量把員工放在他所適合的位置上，并在可能的條件下輪換一下工作以增加員工的新奇感，從而賦予工作以更大的挑戰(zhàn)性，培養(yǎng)員工對工作的熱情和積極性；其次可以運用參與激勵，通過參與，形成員工對企業(yè)歸屬感、認同感，可以進一步滿足自尊和自我實現(xiàn)的需要。事實上激勵的方式多種多樣，主要是采用適合本企業(yè)背景和特色的方式，并且制定出相應(yīng)的制度，創(chuàng)建合理的企業(yè)文化，這樣綜合運用不同種類的激勵方式，就一定可以激發(fā)出員工的積極性和創(chuàng)造性，使企業(yè)得到進一步的發(fā)展。
（二）多跑道、多層次激勵機制的建立和實施
激勵機制要隨著時代、環(huán)境、市場形式的變化而不斷變化，總之激勵機制主要是把激勵的手段、方法與激勵的目的相結(jié)合，從而達到激勵手段和效果的一致性。而他們所采取的激勵的手段是靈活多樣的，是根據(jù)不同的工作、不同的人，不同的情況制定出不同的制度，而決不能是一種制度從一而終。
�。ㄈ┢髽I(yè)家的行為是影響激勵制度成敗的一個重要因素
企業(yè)家的行為對激勵制度的成敗至關(guān)重要企業(yè)家要注重與員工的情感交流，使員工真正的在企業(yè)的工作得到心理的滿足和價值的體現(xiàn)。企業(yè)文化是長期激勵機制的根本，無論哪種激勵方式，若只是單獨對一人一事，而不營造一種氛圍，不形成一種制度，都只能是一時的激勵。學(xué)習(xí)創(chuàng)造，積極向上，追求卓越，富有自身特色的企業(yè)文化才是長期激勵機制的保證。
作為企業(yè)的一項重要軟實力，企業(yè)文化被譽為是現(xiàn)代企業(yè)的靈魂。它是衡量一個企業(yè)的凝聚力，內(nèi)涵和發(fā)展?jié)摿Φ囊豁楆P(guān)鍵指標。沒有企業(yè)文化的公司最多風(fēng)光一時，絕不會持久。經(jīng)營管理策略可以模仿，人才也可以買到，但企業(yè)文化是模仿不來的，這也是企業(yè)最寶貴的財富。一個人人比學(xué)習(xí)，人人爭創(chuàng)造的企業(yè)會有無窮的戰(zhàn)斗力，會讓人才有一種如魚得水的感慨。
美國哈佛大學(xué)的一位教授曾指出：“只要你是成功者，你就會有一種企業(yè)文化，而沒有企業(yè)文化的企業(yè)是那些長期以來一直失敗的企業(yè)。”美國《財富》雜志在談到世界上最受推崇的公司時說：“擁有自創(chuàng)文化的公司可以不受經(jīng)濟蕭條的影響。”
企業(yè)文化對企業(yè)的長期經(jīng)營業(yè)績具有重大影響。一種強大的有生命力的企業(yè)文化，事實上就是一種激勵企業(yè)不斷進步，員工不斷成長的文化。這種文化不是靠一時的規(guī)章制度所能建立的，它靠的是長期的積淀。
海爾可以說在這方面走到了中國企業(yè)的前列，他們設(shè)有專門的文化長，創(chuàng)立了獨特的企業(yè)文化。燒掉IBM，只要留下人才；燒掉可口可樂，只要留下品牌，他們都能重生。燒掉海爾，只要留下她的文化，海爾就能重生。這個燒不掉的東西就是企業(yè)的“內(nèi)核”，是企業(yè)最寶貴的東西。總之，長期有效的激勵來源于一個企業(yè)卓越的文化積淀，一個具有文化的企業(yè)才是一個具有完整生命力的企業(yè)。
對于個人，站在管理的高度必須知道怎樣為人處事，必須要建立一種良好的人際關(guān)系，人際關(guān)系的重要性對于管理層的人來說可謂不言而喻；對于企業(yè)，一定要重視對員工的激勵，根據(jù)實際情況，綜合運用多種激勵機制，把激勵的手段和目的結(jié)合起來，改變思維模式，真正建立起適應(yīng)企業(yè)特色、時代特點和員工需求的開放的激勵體系，使企業(yè)在激烈的市場競爭中立于不敗。
心理學(xué)讀書心得2
從什么時候感覺到自己有拖延癥？大約是大學(xué)時間。
高中時，由于處在一種高度“集權(quán)”的家庭中（父母管教十分嚴格），一旦擺脫這種管束，進入大學(xué)生活后，我發(fā)現(xiàn)自己的狀態(tài)發(fā)生了天翻地覆的變化。
這種情況在大一的時候還是好的，畢竟生活習(xí)慣的是難以很快被“惡化”的，所以第一年，我參加了各種活動、加入各種組織、社團，學(xué)業(yè)也沒有落下，沒有付出什么努力，也能取得二等獎學(xué)金和班上能拿的獎。
最大的變數(shù)發(fā)生在大二，我開始追星，開始玩游戲。沉迷其中無法自拔，甚至請假不去上課，自然，我有底線，就是不掛科，所以延續(xù)大二，我只能拿三等獎學(xué)金。
大三的時候，準備考研，但是心里對于爸媽的這種期許，我是極度不情愿的。所以，基本投入的學(xué)時時間可能不超過50個小時，自然，考研也是失敗的。
大四畢業(yè)了，我很恐慌，擔心自己的表現(xiàn)是否能在社會上立足，所以在第一份offer提供過來時，我就接受了，并且為這極少的工資，付出我最大的誠意和努力。
現(xiàn)在畢業(yè)已經(jīng)四年，現(xiàn)在的我，已不同于當年的我，但是我仍然感覺到拖延在我生活中經(jīng)常的出現(xiàn)。所以我讀了這本書《拖延心理學(xué)》。
這是一本什么樣的書呢？
兩個方面：這是一本讓你了解你自己、分析你自己的書，整體就分為兩部分，理解拖延和克服拖延，對我來說，理解拖延部分，看的過程中，我會心跳加速，因為我可以感覺到，作者說的就是我，活靈活現(xiàn)的展示了，生活中，你的心路歷程是怎樣的.？你會因為那些借口去拖延。
理解拖延
“恐懼”
恐懼這個詞語出現(xiàn)了134次，結(jié)合方式為“恐懼成功”、“恐懼失敗”�？謶殖晒κ俏业谝淮温牭降挠^點，很多人害怕成功以后自己的生活發(fā)生的壓力會變大，也有人害怕自己的成功會讓身邊人受到傷害或者嫉妒，這里比如說妻子擔心自己的成功會讓丈夫自尊心受損。
“控制”
恐懼這個詞語出現(xiàn)了80次。結(jié)合方式為“害怕被控制”、"控制某某”“自我控制”，這里理解為，很多人需要對自己和自己認為的所有物（比如自己的孩子、時間、所有權(quán)）有全盤的控制，這種控制是不受其他人的阻礙、指使，當自己被要求做什么事情的時候，會認為自己失去了控制權(quán)，固會產(chǎn)生控制反叛，會給自己理由拖延。
“完美主義”
完美主義這個詞語出現(xiàn)了80次，結(jié)合出現(xiàn)的還有“高期待和苛刻要求”。這里的完美主義者，我覺得可以理解成行動派和理想派，行動派的完美主義者和強迫癥可以關(guān)聯(lián)理解，理想派，往往是因為想要把事事都做到完美，實際執(zhí)行中反而會遲遲不行動。
克服拖延
這部分，我覺得作者考慮到了原因的差異，所以提供了各式各樣的建議，比如，細化目標和步驟，把寬泛的目標變成可執(zhí)行的步驟并列出來；建立的第一個目標應(yīng)當在15分鐘內(nèi)可以完成；在做某一件事情前，給自己一段時間放空；改變自己做事情的環(huán)境,和數(shù)字網(wǎng)絡(luò)說再見或者去圖書館、咖啡廳，讀后感甚至放棄半天的上班時間；結(jié)伴同行事半功倍；甚至及時就醫(yī)。這些在其他的雞湯文或者時間管理的書籍中，我也有看到過。每個人的適用程度和解決問題的實效肯定是不同的。
我喜歡作者介紹的其中一個方法，是用于自我分析的，因為很喜歡，印象深刻，所以我會全文摘錄：
自由書寫
“你可以將你的筆記用于“自由書寫”。自由書寫就是在一個有限的時間內(nèi)將你的所思所想以一種不停頓、不判斷和不做修飾的方式書寫下來。這種方式通常被書寫者用于激發(fā)自己開始做事的動力，或者發(fā)現(xiàn)某些沒有被自己意識到的想法。
在二十分鐘左右的自由書寫過程中，你所要做的就是一直寫下去，哪怕你寫的是“我沒有什么好說的”或者“我不知道接下來該寫些什么”。不要把你的筆從紙上挪開（或者，不要停止敲擊鍵盤），只要將你的思緒寫下來就可以了。不必擔心標點、拼寫和語法，也不必擔心你寫的是否有意義，或者是否準確。不要涂抹，不要劃掉，也不要刪除。自由書寫的目的不是要寫出一篇美文，而是要在不做判斷的情況下去了解你的思維和情緒�！�
這對我來說，這不僅是分析自己的手段，我覺得是充分了解自己的價值觀的手段，我有時候總覺得，自己心里想到了什么，但是卻無法總結(jié)成觀點，但是寫東西的時候，哪怕很無趣，我也覺得，我終于通過某種方式了解到了自己的真實想法，隨著科技的進步，我已經(jīng)不像原來那樣每天去寫日記（寫字對我來說和手腕的酸痛是結(jié)合在一起的）。但是我卻很喜歡在鍵盤上打字，我很享受一個個單詞出現(xiàn)的過程，很享受一片文章成型的過程。哪怕，就想現(xiàn)在這樣，也不會有很多人給我對文章的反饋。
這本書，我更喜歡前部分，因為你了解了自己，才能對癥下藥，而提供的建議，每個人的承受度是不同的，就比如害怕失去“控制權(quán)”的人，可能也會覺得，憑什么指使我去做什么？
20xx年看了很多書，但是卻很少寫讀書后感，這是一種遺憾。但是有了今天這第一篇，我想，不管自己寫的作品有沒有借鑒異議，那也是在記錄我今時今日的觀點，如能有人欣賞并關(guān)注，十分感激，這也就是我寫原創(chuàng)文章能實現(xiàn)的最大的意義了。就寫到這里。
心理學(xué)讀書心得3
有人曾經(jīng)問我：你從事的這項研究到底能有什么用呢？但我從沒有因諸如此類的懷疑或非議而動搖過。我始終堅守著這樣一個信念：只要能夠滿足人們的好奇心、能夠給人以些許的啟迪、能夠讓我們從一個新的角度去解讀我們置身其中的這個社會，那么你所做的一切就是有價值的！_
斯坦利·米爾格蘭姆《社會生活中的人》
什么是怪誕心理學(xué)？這門學(xué)問的意義何在
以科學(xué)的方法探究泡茶的奧秘、祈禱的力量、水果的個性和人浪的形成。
長久以來，人類行為的古怪面一直都在撩撥著我那充滿好奇的神經(jīng)。
在大學(xué)里讀心理系時，我曾把倫敦的國王十字車站當成心理實驗室，在那里一呆就是好幾個小時。我的研究對象是那些剛剛見到自己的另一半走下火車的人。在他們深情相擁的那一刻，我會立即走上前去，同時啟動藏在口袋里的秒表，然后對他們說："打擾了，你們不介意做個心理實驗吧？從我剛說’打擾了’這幾個字到現(xiàn)在，你們覺得已經(jīng)過了幾秒鐘？"研究結(jié)果顯示，沉醉在愛河之中的人會大大低估時間的流逝速度，正如愛因斯坦所言："如果在一個漂亮的姑娘身旁坐上一小時，你會覺得只坐了一分鐘；如果你在一個熱火爐上坐了一分鐘，你卻會覺得仿佛坐了一小時。這就是相對論。"
在整個職業(yè)生涯中，我一直對心理學(xué)中不同尋常的方面心存好奇。當然，我并不是第一個對這種行為測量法感興趣的人。在時間的歷史長河中，每一個時代都會出現(xiàn)幾位致力于探索稀奇古怪事物的研究人員。
弗朗西斯·高爾頓爵士是維多利亞時代一位特立獨行的科學(xué)家，很可能也是這種行為測量法的創(chuàng)始人，他把一生中大部分時間都用在了研究不尋常的主題上。他曾偷偷衡量同事演講時怪誕心理學(xué)讀書筆記 聽眾煩躁不安的程度，由此來客觀評判同事的演講是不是很枯燥乏味。他曾在口袋里放著計數(shù)器，在英國各主要城市的大街上游走，暗中記錄和他擦身而過的人是貌美如花、相對丑陋或是相貌平平，并由此繪制出了英國的"美女地圖"（倫敦的美女最多，阿伯丁的情況最為糟糕）。
高爾頓對祈禱效果的研究引起了較大的爭議。他做了一個假設(shè)，如果祈禱真的有效，那么神職人員應(yīng)該比大部分人更為長壽才對，理由很簡單，他們祈禱的時間顯然更長，態(tài)度也更為虔誠。他對各種人物辭典中收錄的成百上千名人進行了非常廣泛的分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)神職人員的壽命其實遠沒有律師和醫(yī)生那么長，這讓極為虔誠的高爾頓開始質(zhì)疑祈禱的.力量。
甚至連泡茶這件事也引起了高爾頓的注意，為了用科學(xué)的方法找出泡杯好茶的完美之道，他花費了數(shù)月的時間，還做了一個特殊的溫度計，讓他可以隨時測量茶壺里的水溫。經(jīng)過嚴謹?shù)臏y試后，高爾頓得出了如下結(jié)論：
當茶壺內(nèi)的水溫維持在180～190華氏度之間，而且茶葉浸泡時間達到8分鐘時，泡出的茶味道最醇，喝起來最香，而且絕對不會太苦，也不會太淡。
能夠?qū)ε莶柽M行如此徹底的研究，高爾頓很是得意，于是驕傲地宣稱："茶壺里再也沒有什么秘密了。"
從表面上看，高爾頓對無聊、美貌、祈禱和泡茶的研究可能顯得比較分散。不過，這些都是同一種人類行為研究方法的早期絕佳案例，我把這種方法稱為"怪誕心理學(xué)"。
簡單地說，怪誕心理學(xué)是以科學(xué)的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個方面。在過去的幾百年里，雖然已經(jīng)有少數(shù)先行者在心理學(xué)研究中采用了這種方法，但這種方法卻一直未被認定為一門嚴肅的社會科學(xué)。這些研究人員追隨著高爾頓的腳步，在主流科學(xué)家怯于涉足的領(lǐng)域內(nèi)勇敢前行。他們業(yè)已完成了以下創(chuàng)舉。
心理學(xué)讀書心得4
壓力心理學(xué)是一門關(guān)于個體在壓力下的認知、情感、行為和生理反應(yīng)的學(xué)科。在現(xiàn)代社會中，每個人都會面對各種各樣的壓力，包括工作、學(xué)業(yè)、家庭和個人等方面的壓力。因此，學(xué)習(xí)壓力心理學(xué)不僅可以幫助我們更好地理解自己和他人在壓力下的反應(yīng)，更重要的是能夠提高我們的自我管理能力、情緒調(diào)節(jié)能力和應(yīng)對壓力的能力。
第一段：學(xué)習(xí)壓力心理學(xué)的重要性
學(xué)習(xí)壓力心理學(xué)可以讓我們更加深入地了解壓力的概念和類型，進而從根本上掌握壓力對我們身體和心理的影響。通過對壓力的深入了解，我們可以更好地應(yīng)對和解決自己所面臨的各種壓力，如工作壓力、學(xué)業(yè)壓力、情感壓力等。此外，還可以幫助我們更好地理解他人的行為，更好地幫助他們應(yīng)對壓力。
第二段：影響情緒的壓力
情緒是人類生命中重要的體驗之一。壓力對情緒的影響是不容忽視的，過高的壓力可能導(dǎo)致情緒失控、焦慮甚至抑郁癥等心理問題。學(xué)習(xí)壓力心理學(xué)可以幫助我們更好地掌握情緒調(diào)節(jié)的方法，增強自我調(diào)節(jié)的能力，讓我們更好地應(yīng)對生活中產(chǎn)生的負面情緒，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實生活。
第三段：壓力與身體健康
壓力對身體健康同樣有著不可忽略的影響，壓力會引起身體機能失調(diào)，如影響免疫系統(tǒng)功能、加重肌肉緊張和導(dǎo)致頭痛等疾病。學(xué)習(xí)壓力心理學(xué)可以幫助我們更深入地認識到壓力對身體健康的負面影響，從而采取相應(yīng)的措施減輕自身的壓力，緩解身體的不適癥狀，保持身體健康。
第四段：學(xué)習(xí)壓力心理學(xué)的實際應(yīng)用
壓力心理學(xué)不僅僅是理論知識，在現(xiàn)實生活中，我們可以通過學(xué)習(xí)壓力心理學(xué)的應(yīng)用實踐，有效地應(yīng)對、緩解壓力。了解應(yīng)對壓力的'方法和工具，對我們在工作和生活中有效地管理自己的情緒和壓力具有很大的幫助。在實際應(yīng)用中，我們可以通過定期鍛煉、音樂治療、藥物治療等多種方式來減輕身體和心理上的壓力，從而抵御生活中的挑戰(zhàn)。
結(jié)語：
學(xué)習(xí)壓力心理學(xué)是我們應(yīng)對現(xiàn)代社會壓力的重要方法，它能夠幫助我們更好地了解和認識自己，在面對各種壓力時能夠更好地掌握應(yīng)對的方法，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實生活。通過掌握壓力心理學(xué)的知識和應(yīng)用，我們可以擁有更加健康和積極的生活態(tài)度，開創(chuàng)更加美好的人生。
心理學(xué)讀書心得5
這是本最普通的心理學(xué)書籍，里面沒有心理測驗、沒有心理故事、沒有人力資源以及社會任何一個方面的專業(yè)資料。它能讓一個對心理學(xué)毫無所知的人，有潛力一步一步的走進心理學(xué)更深奧的世界�？戳诉@本書，我發(fā)現(xiàn)原來生活真的到處都有心理學(xué)。
書本的第十二章講的是動機，動機是一個概括性的術(shù)語，是對所有引起、支配和維持生理和心理活動的過程的概括。這個詞語來源于拉丁語，意思是“趨向于”。所有的生物有機體都會趨向于某些刺激而遠離某些刺激，這是由它們的喜好和厭惡覺得的。動機理論不僅解釋了每個物種包括人類的一般性的“運動”模式，而且也解釋了每個物種中各個個體的喜好和行為。我們通過考慮用動機去解釋和預(yù)測物種和個體行為的不同方式來對動機進行分析。
心理學(xué)家之所以采用動機這一概念，有幾個基本目的，結(jié)合書中作者的詳細講解，我認為這些目的闡述了動機概念的作用從而讓人們意識到動機的重要性，也讓更多的人去研究探索動機�；灸康挠幸韵氯c:1、把生物學(xué)和行為聯(lián)系起來。作為-一個生物有機體，人的體內(nèi)有復(fù)雜的內(nèi)部機制來調(diào)節(jié)身體的機能從而幫助自己生存。有機體的行為不是憑空偶然發(fā)生的，導(dǎo)致其出現(xiàn)，是有特定原因的，可能是生理方面的，也可能是心理方面的。因此，當有機體特別是人類出現(xiàn)某些不尋常的行為時,.不能只發(fā)表觀點而不去探索解釋，了解其緣由。另一方面，將人的行為與生物學(xué)聯(lián)系起來，有助于將人真正視為自然的一-部分，正視人的七情六欲，科學(xué)而人性化的解釋人的行為，有助于突破傳統(tǒng)舊道德的束縛，探索人道主義的新內(nèi)涵。2、解釋行為多樣性。當情境恒定(如相同的能力、技能、經(jīng)驗和機會)時，心理學(xué)家就會用動機這一-概念來解釋人們操作的差異。有了一系列合理科學(xué)的解釋后，會幫助行為人本身了解自己，不至于一直處于迷惘恐懼的狀態(tài)，也能讓人們更加寬容的對待同類，對待自然。多樣化的世界才是發(fā)展的永恒動力，也是未來世界的不可阻擋的發(fā)展趨勢。3、從公開的行動來推斷內(nèi)心的狀態(tài)。人們總是用可能發(fā)生的原因來解釋某種行為為什么如此發(fā)生，這種規(guī)則同樣適用于自己的行為。在人際交往過程中，有很多微妙的`信息都是通過細小的行為來傳遞的，比如眼神、微笑、小動作等等。如果能很好的“察言觀色”并及時對其作出反應(yīng)，這將讓人際關(guān)系更加和諧。在精神疾病的治療中，醫(yī)生也非常需要很好的掌握這-技巧，同理，在案件偵查、商業(yè)談判等活動中，這種“讀心術(shù)”有很大的價值。
通過以上幾點的分析，我們可以清楚的看到心理學(xué)與生活千絲萬縷的關(guān)系，心理學(xué)研究生活又服務(wù)于生活，這是心理學(xué)不斷發(fā)展的動力之源。書中作者對于心理各個方面知識的闡述十分詳細而生動。這本書就像是心理學(xué)世界的地圖，它沒有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑。要了解心理學(xué)，這本書足夠了，要想要深入，這本書也告訴你該如何尋找道路。而且它從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫忙你逐漸產(chǎn)生對心理學(xué)的濃厚興趣，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書。它教會了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。
心理學(xué)讀書心得6
一個好校長就意味著一所好學(xué)校。如今，校長對于學(xué)校的發(fā)展，對于教育質(zhì)量和辦學(xué)水平的提高，對于素質(zhì)教育的深刻理解和拂袖推進，其積極性可以說無論怎樣強調(diào)，都不過分。作為校長，要帶領(lǐng)全體教師，實實在在地去實現(xiàn)這樣的教育要求，去體現(xiàn)以至發(fā)展先進的教育理念和有特色的辦學(xué)思想，這就疾苦肝很高的素質(zhì)來促進創(chuàng)造力的形成。實踐表明，把一所學(xué)校辦好，對校長的創(chuàng)造能力的要求尤為重要。
要使校長有很強的創(chuàng)造力，急需提高心下幾項主要素質(zhì)
1、獻身精神
獻身精神是指為了自己的信仰、事業(yè)，心甘情愿地付出自己的一切，也就是古人、前人所說的“捧著一顆心來，不帶半根草去”那樣一種精神。校長的獻身精神集中表現(xiàn)為做“整個的校長”，即把自己全部的精力無私地奉獻給教育事業(yè)，奉獻給自己服務(wù)的學(xué)校；還表現(xiàn)為校長對體現(xiàn)自己個性的辦學(xué)思想全身心地。那么首先需要高瞻遠矚，總結(jié)前人的經(jīng)驗，并以此作為自己探索的起點；其次要在實踐中殫精竭慮，孜孜以求；再次要發(fā)前人未發(fā)之秘，辟前人未辟之境，做出獨創(chuàng)性貢獻。
2、協(xié)和能力
生氣勃勃的學(xué)校各項工作不是校長單槍匹馬創(chuàng)造的，而是校長緊緊依靠廣大師生和社會各界齊心協(xié)力共同創(chuàng)造出來的`。師生中和社會各界都蘊藏著巨大的能量，校長具備了相當?shù)膮f(xié)和能力，就能使他們煥發(fā)出來，凝聚起來，形成無堅不摧的辦學(xué)合力。另一方面，全校師生不僅是建設(shè)學(xué)校的動力，而且是學(xué)校發(fā)展的重要載體。校長的協(xié)和能力，首先要能夠凝聚起教師的聰明才智；贏得教師支持就贏得了辦學(xué)活動，就能使哪怕原來很差的學(xué)校聲譽拔地而起。校長贏得教育的尊重和支持，決不應(yīng)該靠什么“權(quán)術(shù)”，而是靠校長崇高價格所具有的強大感召力、凝聚力。校長的超群出眾的辦學(xué)思想和高瞻遠矚的辦學(xué)目標吸引著廣大教師，使廣大教師感到有奔頭，從而心甘情愿地為之奮斗，為之奉獻。校長對教師的關(guān)心、體貼和寬容，能有效地解除教師生活上、精神上的后顧之憂，使教師全身心地投入到工作中去。其次，校長的協(xié)和能力還表現(xiàn)在能充分爭取到領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的重視和關(guān)心，調(diào)動起社會上的積極因素，服務(wù)學(xué)校的辦學(xué)目標。這也非常重要。
3、學(xué)習(xí)能力
學(xué)習(xí)，既是古老的又是全新的�！肮爬稀痹谟谌祟悘纳_始就學(xué)觀察、學(xué)說話、學(xué)走路、學(xué)做事。“全新”是說我們處在一個新事物、新知識、新經(jīng)驗層出不窮的時代，在科技、經(jīng)濟、文化如此發(fā)達的今天，我們的校長又不得不重新認識、審視、思考學(xué)習(xí)問題。
學(xué)習(xí)能力是什么？就是“一個人學(xué)習(xí)的動力、學(xué)習(xí)的毅力、學(xué)習(xí)的能力的總和。”同時也構(gòu)成了學(xué)習(xí)能力的三要素。新時代的校長必須加強學(xué)習(xí)，因為誰的學(xué)習(xí)能力強，學(xué)習(xí)速度快，誰就能跟上時代，超過競爭對手。具體表現(xiàn)在：快速全面獲取教育停息和知識的能力；符合當今時代發(fā)展要求更新觀念的能力；符合實際的有利于推動教育發(fā)展的創(chuàng)新思維能力
校長的身體和心理素質(zhì)
社會競爭的加劇，教育技術(shù)的迅速發(fā)展，社會對教育要求的日益提高，使校長在日常工作中不僅要付出沉重的體力，更要耗費大量的心力，久而久之容易陷入緊張、焦慮之中�！吧眢w是革命的本錢”，校長身體狀況不佳，會導(dǎo)致學(xué)校的許多工作無法及時、順利地展開，學(xué)校的發(fā)展也勢必會受到影響。要有健康的身體，首先要強化健康意識，對自己的身體狀況有足夠的重視，定期到醫(yī)療部門進行身體檢查，注意勞逸結(jié)合，注重日常保養(yǎng)，同時，科學(xué)地、有規(guī)律地進行體育活動，形成健康的體魄；另一方面，養(yǎng)成良好的性格，調(diào)整好自己的情緒也同樣重要，應(yīng)該以一顆平常心去對待和處理各種關(guān)系，使自己在工作中保有旺盛的精力。
良好的心理素質(zhì)是校長積極進取的源泉。校長要有樂觀開朗的性格，這是管理者聯(lián)系群眾，協(xié)調(diào)校內(nèi)外人際關(guān)系的重要心理條件。在特定條件下，這種性格可以成為消除人際障礙、化解人際矛盾的必要手段。作為一校之長，無論在何時都應(yīng)保持樂觀、穩(wěn)定的情緒，要善于抑制自己的沖動情緒。校長要有寬容的心態(tài)，對師生員工要有愛心，面對持不同意見者不能簡單粗暴地一棒子打死，應(yīng)該認真地傾聽他人意見，合理的要接受，能包容他人的個性，對人之長無嫉妒心，寬容犯過錯誤的人，積極主動地幫助對方改正錯誤，對反對過自己的人要寬宏大量，切忌利用自己的權(quán)力公報私仇。只有具有寬容的心態(tài)，才能把各種各樣的人才團結(jié)在自己周圍，群策群力辦好學(xué)校。
校長要成就一番事業(yè)，必須敢于面對一切意料之中和意料之外的情況和問題，保持積極的心態(tài)、開闊的胸襟，樂觀向上，臨危不亂，處變不驚，善于克制沉著鎮(zhèn)靜。頑強的毅力和自信心也是校長應(yīng)該具備的心理素質(zhì)，要有自己的分析判斷方法，不隨波逐流、人云亦云，在學(xué)校管理事務(wù)中，要有自己堅定明確的目標，而且一旦目標確定下來。即使遇到再大的困難也不輕言放棄，而是努力創(chuàng)造條件，利用可以利用的各種資源，戰(zhàn)勝困難，最終實現(xiàn)目標。
心理學(xué)讀書心得7
寒假期間，閱讀了唐全騰寫的《教師不可不知的心理學(xué)》，本書實用性強，教學(xué)案例生動典型，以下是我的讀書筆記和感悟：
從眾是指當個體表現(xiàn)某種行為時，其理由并非自己想做，而只是因為團體里的其他成員都這么做，這樣的現(xiàn)象就叫做“從眾”。通常是個體在實質(zhì)或想象上，感受到團體的壓力，因此放棄了自己的意見或行為，而表現(xiàn)出符合團體價值觀的意見或行為。我的讀書感悟：教育要從多數(shù)人著手，然后讓這多數(shù)人自然發(fā)揮他的影響力，讓少數(shù)人不自覺地想要跟隨。教學(xué)要著層帶動學(xué)生，先帶動一部分學(xué)生的積極性，發(fā)揮這部分學(xué)生的積極性、影響性來帶動其他學(xué)生。比如作業(yè)也可以分層布置，由優(yōu)等生帶動其他學(xué)生的積極性，從而發(fā)揮出從眾的`積極作用。
單純曝光效果：即只要一個人、事、物不斷在自己的眼前出現(xiàn)，自己就愈有機會喜歡上這個人（或事、物）。但是該效果需要注意頻率和個體本身的態(tài)度。我的讀書感悟：在生活中這個效應(yīng)也可以廣泛運用，孩子在吃飯時可以播放英語磁帶聽英文歌等，來培養(yǎng)孩子對英語的熱愛。讓英語的學(xué)校不斷地出現(xiàn)在孩子身邊，暗示性的促進孩子對英語的熱愛。
模仿：指學(xué)習(xí)者在社會情境中，會經(jīng)由觀察別人行為的表現(xiàn)方式，以及行為的后果（獎勵或處罰），間接學(xué)習(xí)到是否要表現(xiàn)某一行為。間接學(xué)習(xí)的過程稱為模仿，而模仿的對象則稱為楷模。我的讀書感悟：在教學(xué)中要及時恰當?shù)谋頁P熱愛學(xué)習(xí)、勤奮認真、優(yōu)異的學(xué)生，從而樹立榜樣，讓其他學(xué)生模仿學(xué)習(xí)。
戀愛基模：基模一詞最早由皮亞杰提出，指“個人內(nèi)在會自行建構(gòu)一套認知系統(tǒng)，而且個人會使用這套系統(tǒng)來處理所接觸到的信息。因不同的情境，基模會不斷地修正、改變，甚至是創(chuàng)造新的基模來就誒是一個全新的問題”。我的讀書感悟：當我們真正去談戀愛的時候，心中就會有所期待，因為我們其實已經(jīng)為自己寫好劇本了，當然會希望照著劇本來走。年齡過小的學(xué)生對愛情只是一知半解的，所以作者認為“太早談戀愛往往會使自己永遠錯失這樣“最珍貴的初戀”的機會。戀愛基模這個概念恰巧可以運用于下學(xué)期的教學(xué)中，下個學(xué)期要講述青春期這部分知識，初中學(xué)生進入青春期，開始對異性好奇，并且容易將對異性的朦朧情感認為是“愛情”，因此，對于學(xué)生的引導(dǎo)至關(guān)重要。
以上是我的讀書筆記及個人感悟。
心理學(xué)讀書心得8
今天，我再次細細品讀了朱智賢的《兒童心理學(xué)》一書，《兒童心理學(xué)》讀書心得。書中認為兒童入學(xué)的學(xué)習(xí)準備，除了生理準備，還有心理準備，心理準備主要包括三個方面。
有些兒童對學(xué)校生活的向往，常常不是為了學(xué)習(xí)，而是由于學(xué)校的外表現(xiàn)象的吸引。例如，學(xué)校的校舍、桌椅、墻上的圖畫、很多同學(xué)在一起等等。有些兒童不能或不愿按老師的指示進行學(xué)習(xí)，不能按時完成作業(yè)，或粗枝大葉地去完成。對于在學(xué)習(xí)態(tài)度上還沒有準備好的兒童，教師應(yīng)該采取積極的辦法由系統(tǒng)地來進行必要的教育工作。例如，用具體的范例來鼓勵兒童學(xué)習(xí)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)兒童參加班上的共同活動，培養(yǎng)他們按照教師的指示進行工作愿望，教會他們把學(xué)習(xí)和游戲區(qū)別開來，在學(xué)習(xí)時專心學(xué)習(xí)。
書中讓我明白了“建立關(guān)系”的重要性。在我以前的觀念里，好像只有孩子到了一定的年齡了才會建立所謂的關(guān)系。其實與他人建立關(guān)系是兒童期最關(guān)鍵的任務(wù)之一，也是最早的任務(wù)之一，理解關(guān)系的形成是理解兒童發(fā)展的根本。而兒童關(guān)系的最初依賴于家庭關(guān)系，家庭作為一個系統(tǒng)不僅僅是它的組成部分的總和，而且是一個憑借自己本身的資格而存在的有活力的實體。影響兒童適應(yīng)的是家庭的功能，而不是家庭結(jié)構(gòu)，撫養(yǎng)環(huán)境的質(zhì)量才是最具決定性的，最持久的影響。兒童的.發(fā)展是在人際關(guān)系的環(huán)境中發(fā)生的，關(guān)系主要是在家庭的環(huán)境中出現(xiàn)的，人際關(guān)系的質(zhì)量決定了適應(yīng)。從出生開始，兒童就預(yù)先被適應(yīng)成要與他人形成關(guān)系。依戀關(guān)系在嬰兒期出現(xiàn)，在隨后的幾年里從反射式的行為模式發(fā)展的高度選擇性的，有計劃的和靈活的反應(yīng)系統(tǒng)，心得體會《《兒童心理學(xué)》讀書心得》。發(fā)展與同伴形成的關(guān)系也很重要，但是這和與父母的關(guān)系不一樣。與其他兒童的交往幫助學(xué)得許多社會技巧，幫助形成兒童的社會身份，同伴合作也能促進智力發(fā)展，被排斥的兒童尤其有以后出現(xiàn)心理問題的危險。
書里特別強調(diào)兒童的情緒發(fā)展。情緒并不完全是消極的東西，它被認為對社會適應(yīng)有幫助，更重要的是，它在人際關(guān)系中起重要的作用。情緒有生理基礎(chǔ)，是人類的天賦的一部分。新生兒就是通過情緒來滿足自己生理上的需求。讓兒童學(xué)會調(diào)節(jié)和控制自己情緒的能力是相當重要的，若不能習(xí)得這種技能會給他以后的社會生活帶來災(zāi)難性的后果。這個能力的發(fā)展就是將看護人的外在控制轉(zhuǎn)移為孩子的自我控制，這個過程要持續(xù)整個兒童期，并且涉及到學(xué)習(xí)許多調(diào)節(jié)自我情緒及其表達的策略。
《兒童心理學(xué)》書中非常細化地從各個部分對兒童心理學(xué)進行了研究和分析，使我更加清晰地了解兒童。在拜讀之后，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。
總的來說，《兒童心理學(xué)》是一本挺不錯的書，書中有許多理論如果能與自己的教育實際結(jié)合起來，應(yīng)該能使自己的工作上升一個臺階。
心理學(xué)讀書心得9
讀該書首先能夠想到的是“拖延癥”和“執(zhí)行力”兩者的聯(lián)系，拖延往往以懶惰的標簽貼在人身上，是與執(zhí)行力背道而馳的。通過研讀本書，結(jié)合生活工作中的所見所想，談我個人對拖延的看法：
首先，認清拖延心理。拖延是做事拖拉或懶得去做，當"拖延"已經(jīng)影響到情緒，如出現(xiàn)強烈自責(zé)情緒，強烈負罪感，不斷的自我否定、自我貶低等心理疾病時，才能稱之為"拖延癥"。拖延的基礎(chǔ)，實際上是對自身很高甚至不切實際的期望。如果說完成任務(wù)是走過一塊一人寬、十米長的厚木板，那么當它放在地面上時，幾乎人人都可以輕松地走過。但對結(jié)果的高期望則像是將這塊木板架到了兩座高樓間十層樓高的地方，于是我們會害怕掉下去，即害怕失敗或害怕成功，甚至不敢向前邁上一步。而工作期限則是身后的一團火，當它離我們足夠近時，害怕被燒著的恐懼感戰(zhàn)勝了對掉下去的恐懼感，于是我們一下子沖了過去，在期限前趕完了任務(wù)，盡管質(zhì)量很難說。很多拖延的人甚至很享受那種過后突然一下放松的感覺，而且拖延的結(jié)果有時反而挺好。這種時候，會在心里表揚自己很有"效率"。同時，長期這樣下來，盡管不愿承認，但潛意識里確實覺得自己如果花了很多時間成績卻平平，會是一件非常丟臉的事情。于是這一切的一切，都再次強化了拖延心理的形成。另外，常與拖延聯(lián)系起來的還有完美主義。某些拖延行為并非拖延者缺乏能力或不夠努力，而是某種形式的完美主義或求全觀念的反映，他們的心聲是“多給我一些時間，我可以做得更好”
其次，拖延的原因大體可分為以下幾類：太難、太耗時間、沒有相關(guān)的知識技能、害怕別人知道自己做不好。
在生活中拖延心理普遍存在，如果可以很好的解決，則可以將工作生活的效率提高幾倍，加快社會的進步速度。
結(jié)合工作性質(zhì)，有幾點想法：
一、鼓勵員工保證工作質(zhì)量基礎(chǔ)上自主加快速度。
首先、要明確工作的主要責(zé)任人，讓領(lǐng)受工作的人知道誰應(yīng)該對該工作起主導(dǎo)作用，并負責(zé)任。
第二、給予責(zé)任人相對應(yīng)的權(quán)利，就是所謂權(quán)責(zé)對等。某項工作可能需要多個部門協(xié)同合作，必須注意該項工作的責(zé)任人有沒有權(quán)利去行使主導(dǎo)作用，避免將責(zé)任人變成背鍋人，最后導(dǎo)致工作推不動，獎罰制度不能使人心服口服。
第三、制定完成工作的獎懲規(guī)定。
二、減少員工抱怨心理的產(chǎn)生。比如收入和勞動強度的攀比心理。
均衡安排工作，安排工作掌握工作勞動強度的差異，避免將大部分工作安排在一人身上，不能形成所謂的“能者多勞”現(xiàn)象。
很多人每年對來年都有宏偉大志，每年的1月1日，是一個重要的重啟日，從那天開始，我們一定整個人煥然一新，執(zhí)行力爆棚，新的一年必定成就一個全新的自己。但是且慢，先回過頭去看看去年的計劃，完成了多少呢？當年底的雄心壯志，那些以為自己一定能夠變成現(xiàn)實的種種規(guī)劃，九成九都是紙上談兵。再往前回溯，其實每一年都如此。20xx年又已經(jīng)過去一半，今年的計劃執(zhí)行情況不容樂觀。僅僅一個礦井關(guān)閉退出手續(xù)的辦理，已經(jīng)是可以說“焦頭爛額”，很多意料不到的問題層出不窮，感覺像是救火。年初的山石項目、與國土部門的各種合作暢想，都成了頭頂?shù)哪繕�，永遠跟著自己向前跑，就是不能拉緊距離�；厥�20xx過去的這半年，有得有失，得的是學(xué)到了很多沒有接觸過的事、認識了很多跨行業(yè)的人；失去的是時間、生活，特別是工作中的`各項計劃，很多沒有按意想中的順利落實到位，究其原因，其中不乏拖延的思想作怪。
往后的日子里我一定堅持工作原則，利用好的工作方法，做好工作計劃，充分考慮前方的問題，制定解決方案，避免拖延，推動手中各項工作的順利落底實施。
拖延心理學(xué)讀后感4
十分鐘有多長？因著賴床的緣故，我為了避免遲到，曾掐著表，把我從家里出發(fā)到走進學(xué)校的時間大致記了下來。幾天的時間總結(jié)了下，每次大概七八分鐘的樣子，再加上一些不穩(wěn)定因素，比如需要繞遠路走大門，或是下雨天，車流量多等情況，就要在最快時間上再加上幾分鐘。所以每天最晚我都會在上課十分鐘前匆匆出門，也算是運氣比較好的，從那之后我就鮮少遲到。
可往往在我時間綽綽有余，信心滿滿地認為絕不會遲到的時候，你會在上課時間快到時看到一個倉促到有些狼狽的身影向教室奔去。這就是人所常言的拖延癥。當鐘表上的指針清晰地告訴你今天洗漱之后比昨天早了五分鐘，你及時松了口氣并暗暗慶幸今天時間比較充裕，于是同樣是出發(fā)前的準備工作，卻在不經(jīng)意地拖沓中將時間用盡，再度看向鐘表后，甚至比平日出發(fā)的還要晚上一些。
當然，也還有一種情況時常發(fā)生，明明是早出了門，算好的時間也還可以余下些許，但偏偏抵達時間和往日沒什么不同，更有甚者，你還會發(fā)現(xiàn)時間不夠了。
這些就是《拖延心理學(xué)》上所說的拖延，這種非必要、后果有害的推遲行為，并不是一個嚴格的心理學(xué)或醫(yī)學(xué)術(shù)語，但嚴重或經(jīng)常的拖延行為，常常是一些深層問題的表現(xiàn)。以前一直認為拖延和拖延癥并沒有什么不同，故而常常把“拖延癥”一詞掛在口中，在看完這本書之后，才真正理解了“拖延”和“拖延癥”的區(qū)別。
拖延是一種單純的做事拖拉或是懶得去做，也僅是一種壞習(xí)慣，可當這種壞習(xí)慣影響到情緒，出現(xiàn)強烈自責(zé)情緒，強烈負罪感，不斷的自我否定、自我貶低，伴生出焦慮癥、抑郁癥、強迫癥等心理疾病時，才能稱之為“拖延癥”。
書上舉了很多個例子，皆是拖延的特征。在我的理解中，拖延也是對時間的模糊，十分鐘，說短卻可以做很多事，說長又過得很快。當你面前擺著需要完成的工作，卻又想玩一會兒手機的時候，可能多數(shù)人會選擇定一個時間，玩到那個點再開始工作。假如你在看小說，到點之后若是覺得精彩萬分，你估計會暗示自己看完這一章再去，假如你在聊微信QQ，可能會是準時放下手機，但不停彈出的消息會讓你情不自禁地將它再度拿起，每次發(fā)上一兩條消息再放下，一會兒過后又會有消息彈出來。于是不知不覺幾個小時過去了，你認為這幾個小時你只拿出一些零碎時間來看手機，可事實卻是你的工作完成的極少，并且質(zhì)量不高。
《拖延心理學(xué)》上列舉并綜合了拖延的誘因及解決方法，主要幾點就是：
1、完美主義，所有事情都要達到一個很高的境界，要一次做好，所以不愿意匆匆忙忙開始，要萬事俱備才行，也可能因為旁人對自己的期待太高，害怕失望。
2、還有一種學(xué)生常有的抵制與敵意。就好比一個學(xué)生對科目的不喜：這個老師對我態(tài)度太差了，所以我不高興做他布置的作業(yè)。因為不喜歡這個老師，所以放棄了這門課的學(xué)業(yè)？你再怎么和老師慪氣，收到損失的都是自己。
3、任務(wù)或是工作太難也是一種原因，不能忍受持續(xù)做這件事情，等明天再做吧。但是往往明天到了，心里還是不高興做，又繼續(xù)往后推。周而復(fù)始，你可能就會對自己的能力產(chǎn)生懷疑了。
這些問題想必大家都是發(fā)現(xiàn)過的，可解決起來時就難以下手。因此我認為若是想盡量擺脫拖延，就要想好下一個十分鐘要干些什么，充分利用時間，解決造成拖延的根本原因，并不能給自己太大壓力，勞逸結(jié)合，才能在規(guī)定的時間完成你必須要做的事情。
所以說，拖延癥的根本原因：就是拒絕拖延的好處還沒顯露，繼續(xù)拖延的壞處的還沒有變成痛。拖延是塵封夢想的地獄，也是埋葬潛能的墳?zāi)�，在拖延的糾纏與困擾中，你可曾會想過因拖延而不知不覺中消逝的時光，碌碌無為和虛度年華？拖延是生命的盜賊，若是你不愿熱情被竊走，機會被偷去，夢想被碾碎，愛情被扼殺，便學(xué)著將拖延拒之門外吧。因為原本可以流光溢彩的人生，卻可以在拖延中變成一具平凡丑陋的空殼。
心理學(xué)讀書心得10
花一個多星期空余時間讀完這本書書中內(nèi)容并非想象中那么易于理解部分理論不適用于國內(nèi)的設(shè)計環(huán)境童鞋們可能很難完全將這些優(yōu)秀的設(shè)計理念，貫徹至手頭的設(shè)計工作中但這的確是一本值得讀，對于設(shè)計人員來說，很有必要讀的好書從事視覺設(shè)計的童鞋也大可翻一翻，開闊下設(shè)計思路摘錄書中部分啟發(fā)性的理論 ——歸罪習(xí)慣——人習(xí)慣把自身的問題歸咎于環(huán)境，而把別人的問題歸咎于性格。人在找失敗原因時，擁有信息太少，有些信息或許還是錯的，結(jié)果抱怨或嘉獎幾乎脫離實際。人類思考和解釋的本質(zhì)——人傾向于只要能加以解釋就滿意。但人的解釋建立在與過去經(jīng)驗類比的基礎(chǔ)上，那經(jīng)驗不一定能應(yīng)用到目前的情況中。遇到奇怪或令人費解的事情時，人一旦找到某種解釋，不管是對是錯，都會感到滿足。行動的結(jié)構(gòu)——目標、對外部世界采取的行動、外部世界本身，以及查看行動在外部世界中所造成的后果。（行動本身包括：去做什么和檢查這樣做的結(jié)果�？煞Q之為“執(zhí)行”和“評估”）現(xiàn)實生活中，想要采取行動，還需將目標轉(zhuǎn)化成明確的行動步驟，即“意圖”人類習(xí)慣對事物加以解釋，這就形成了針對事物作用方式，事件發(fā)生過程和人類行為方式的概念模式，即心理模式。其有助于人理解自己的經(jīng)歷，預(yù)測行為結(jié)果，應(yīng)對出乎意料的情況。擁有什么樣的'心理模式取決于知識結(jié)構(gòu)，不論這些知識是真實的還是想象中的。不論做什么事，人們都習(xí)慣建立心理模式，這就是為什么設(shè)計人員應(yīng)該向用戶提供正確的模式的原因，。設(shè)計人員若沒有提供，用戶就有可能自己編出一套不恰當?shù)男睦砟Ｊ�。人的行動包括七個階段——確定目標；確定意圖；明確行動內(nèi)容；執(zhí)行；感知外部世界狀況；解釋外部世界狀況；評估行動結(jié)果。人并不總是思維慎密、講究邏輯和道理的。目標通常不完善，或者模糊。采取的行動有時只是對外界事件做出的反應(yīng)。遇到合適的機會時，人才會為某種目標而行動。只有當事情非常重要時，才會盡心盡力地去完成。信息儲存于外部世界（儲存在記憶中的信息與外界信息相結(jié)合，影響著我們的行為）；須具備高度精確的知識；存在自然限制條件；存在文化上的限制條件（由于自然和人為的限制條件，減少了可選擇的方案，降低了需要儲存在記憶中的知識量）記憶的類別——記憶任意性信息；記憶相關(guān)聯(lián)的信息；通過理解進行記憶。
識記材料如果有意義，符合我們已有的知識體系，我們就可對其進行理解、解釋和整合。一些規(guī)則和限制因素可以幫助我們將那些表面上雜亂無章、毫無關(guān)聯(lián)的事物組合在一起。限制因素——物理結(jié)構(gòu)、語意、文化和邏輯，他們在各種不同的情形中出現(xiàn)，足以用來明晰正確的操作方法有意識思維受到短時記憶的強烈制約，一次只能處理五六個信息條目。有意識記憶一次不可能儲存15個毫無關(guān)聯(lián)的條目，但若把這15個條目加以組織，形成某種結(jié)構(gòu)，就可以進入有意識記憶中。人利用這種對信息進行重組的能力，借助理解和解釋，克服了工作記憶容量小的問題，使儲存在有意識記憶中的信息量激增。有時人會注意或擔心很多事情，到頭來卻發(fā)現(xiàn)這些不過是無關(guān)緊要的小事。
有時人會走向另外一個極端：當情況出現(xiàn)明顯異常時，人卻給出一些無關(guān)痛癢的解釋。如果遇到的新情況與過去的經(jīng)歷非常相似，人就會把原本罕見的事情誤認為是經(jīng)常發(fā)生的事。人對某件事發(fā)生之前和發(fā)生之后的理解有很大的差別。強迫性功能是一種外力限制因素，用戶如果不執(zhí)行某一項操作，就無法進行下一步操作很多好的設(shè)計都是在試制過程中逐步產(chǎn)生的：通過試用，發(fā)現(xiàn)設(shè)計中的問題，然后進行改進—— 這有點像在黑暗中爬山，也叫自然設(shè)計人能夠感知自己的有意識思維和信念，但卻無法感知到自己的下意識思維把注意力集中在一件事情上，對其他事情的注意力就會減弱，稱為“選擇性注意”。當人遇到問題時，注意力就會集中在這個問題上，而把其他事情排除在注意力之外，這些其他事情可能是非常危險的，設(shè)計人員應(yīng)當考慮到這種現(xiàn)象標準化實際上屬于另一種類型的文化限制因素。例如，由于汽車的標準化，在你學(xué)會開一輛車以后，你就有理由相信自己不管到世界的哪個角落，開什么樣的車，都不會有問題。
心理學(xué)讀書心得11
作者是英國著名的兒童心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぶx弗兒童心理學(xué)對兒童心理學(xué)這門學(xué)科現(xiàn)有的發(fā)現(xiàn)和成果做了一個介紹和總結(jié)，回答了近些年來家長、老師和社會都廣泛關(guān)注的兒童成長方面的問題。
比如，有沒有一些正確的撫養(yǎng)孩子的方法，如何充分挖掘孩子的潛能，孩子的哪些問題是家長和老師需要了解和矯正的，兒童每天應(yīng)該看多長時間的電視，能夠從兒童期的行為預(yù)測長大后的智力嗎，等等。兒童心理學(xué)的語言淺顯易懂，深入淺出。無論是選修心理學(xué)課程的學(xué)生，還是各級教育工作者，或者是想知道孩子為什么不高興了的家長，都會發(fā)現(xiàn)兒童心理學(xué)不僅有用，而且有趣。
兒童令人著迷，兒童非常重要。這兩個非常的理由使我們想對兒童了解得更多一些。兒童令人著迷是因為他們和成年人既相似又不同一方面，他們明顯有潛力發(fā)展出成熟個體才具有的各種能力另一方面，他們具有只在他們那個年齡段特有的能力和要求，需要我們?nèi)コ姓J、去尊重，也需要我們?nèi)リP(guān)注。兒童令人著迷還因為兒童期的本質(zhì)就是發(fā)展變化。
觀察新生兒長大成幼兒，再一步步長成學(xué)齡前兒童、學(xué)齡兒童和少年、青年，試圖解釋這些變化中暗藏的各種機制，這不僅吸引人的智力工作，而且能滿足感情上的需要。早期經(jīng)驗對心理有不可挽回的影響嗎我們在何種程度上是被遺傳因素塑造的為什么一些兒童比另一些兒童更早地獲得語言能力離婚對各個年齡段的孩子有什么樣的影響呢有最理想的方法幫助兒童學(xué)習(xí)解決問題的技能嗎哪怕僅僅是為了滿足我們的奇心，我們也希望回答這些問題，以及其他很多在日常撫養(yǎng)和教育中產(chǎn)生的問題。兒童也是非常重要的，因為社會的未來取決于我們怎樣帶大和教育下一代。這樣，又有許多問題產(chǎn)生了。
是否存在著某些正確的撫養(yǎng)孩子的方法，可以幫助他們充分挖掘潛能呢有哪些冒險的因素是我們需要了解和避免的早期攻擊性是預(yù)示著以后暴力和犯罪的一個危險信號嗎兒童能夠彌補回失去的重要經(jīng)歷嗎比如應(yīng)該在嬰兒期和父母形成親密關(guān)系的經(jīng)歷，比如在上學(xué)前要接觸很多讀物的經(jīng)歷。
對這些問題的回答不僅對兒童的養(yǎng)育者有意義，對教育、福利、健康和教育領(lǐng)域的政策制定者也有意義，使他們可以制定出最符合兒童健康發(fā)展的政策。兒童心理學(xué)的目標是要通過客觀研究建立起一個能夠回答上面提出的問題的信息基地。這樣，我們就能夠得到兒童發(fā)展本質(zhì)的事實性結(jié)論，而不僅僅是一些看法。
盡管兒童心理學(xué)還是一門年輕的學(xué)科，但它在過去的半個世紀左右有了長足的發(fā)展。因此，在這樣的一本書里要將它的方方面面都講清楚是不可能的，也是不必要的。相反，本書的目的是要對現(xiàn)有的發(fā)現(xiàn)做一個總結(jié)，著重介紹近些年來大家廣泛關(guān)注的問題，并對兒童心理學(xué)的本質(zhì)及其成就做一說明。
全書分為：
1、認識兒童
2、兒童的本質(zhì)
3、人生之初
4、建立關(guān)系
5、情緒發(fā)展
6、作為科學(xué)家的兒童——皮亞杰認知發(fā)展理論
7、兒童是學(xué)徒——維果斯基的社會認知發(fā)展理論
8、作為信息加工者的兒童
9、運用語言
10、走向成年
我一直認為兒童時期是一個很關(guān)鍵的時期，小時了了大未必佳，而通常引起兒童發(fā)展各異的因素其實都和兒童心理的發(fā)展趨勢有很密切的關(guān)系，兒童作為一個特殊的群體一方面，他們明顯有潛力發(fā)展出成熟個體才具有的各種能力。另一方面，他們具有只在他們那個年齡段特有的能力和要求，需要我們?nèi)コ姓J、去尊重，也需要我們?nèi)リP(guān)注。
而全書對于兒童教育并沒有提供可供操作的具體建議，只可作為更加了解兒童的專業(yè)背景書籍來讀。對我的主要啟發(fā)是：
1、兒童心理發(fā)展是多種因素共同作用而成的，先天論、刻板理論都不足取。不要輕易給自己的孩子定性定型，因為兒童的可塑性是很強的。
2、安全保障、必要時提供幫助、在具體事例中提供經(jīng)驗、以身作則，除此之外相信孩子的自我發(fā)展能力。
3、孩子的心是永遠操不完的，家長有兩種態(tài)度要不得：一種是事事操心、處處焦慮，孩子成長過程中家長常常患得患失，覺得自己犧牲和付出那么多，外界包括孩子都不理解、不合作，滿腹委屈不平抱怨；一種是總是自私地抽離，覺得養(yǎng)育教育孩子更多是對方或爺爺奶奶輩的事情，自己不管不顧或者只是無奈地做一些最基本的撫養(yǎng)工作。
4、每個孩子都是天使。你的孩子就是你的天使，不論他/她的來到是多么得偶然。他/她的性別、性情、身高、相貌都是那么偶然的唯一。他/她是你生命的又一個起點，你只能付出自己最大的智慧和努力去陪伴她們成長，同時祝福她們，也祝福你自己。
5、是否做到讓孩子健康成長的試金石是：孩子懂事之后對你的態(tài)度。這種態(tài)度在他/她人生的每個階段都可以考察。他/她是否真心愛你、疼你、欣賞你、感謝你，慶幸有你。
6、不同孩子有不同的天賦，但是在你的幫助和努力下，他/她都能成長為最的自己！養(yǎng)育兒童的不同方式、
舉個例子：
來看一些例子來證明每個社會都有著各自“正確”的撫養(yǎng)兒童的方式。
書中提到觀察一位西方母親，她的.孩子坐在她的膝上，你可以看到兩個人之間的聯(lián)系是如何的密切。母親通過擁抱、微笑、搖動、唱歌和談話來努力培養(yǎng)一種充滿感情的交流，并確保她是嬰兒注意力的焦點�，F(xiàn)在讓我們來看看卡魯里母親和她們的孩子�？斃锶耸蔷幼≡诎筒紒喰聨變�(nèi)亞熱帶雨林中的一個小社會，母親與孩子的交流方式很不一樣。嬰兒不是被當做一對一交流的伙伴，雙方并不會長時間對視，相反，母親抱著孩子是會讓他面朝外以便孩子可以看到所處的社會群體其他成員，同時也能夠被他人所看到。另外母親很少直接和她們的孩子談話，多數(shù)時候是年齡大一些的孩子與嬰兒說話，而母親則大聲地“代替”嬰兒回答。這樣從開始嬰兒就處在多方交流的過程中。這樣養(yǎng)育嬰兒的原因可以從卡魯里人的日常生活安排中看出：社區(qū)由60～90人組成，所有人一起住在沒有任何墻間隔的大房間里，我們所熟知的母親一嬰兒的共同體和家庭在這里沒有了它的意義，從很小開始人們就意識到社會群體作為一個整體的意義，因而也就有了母親抱著孩子面朝外而不是朝向自己，也就沒有了太多的一對一的交流。任何其他的方式都會被看做是“不正�！�，對兒童的發(fā)展不利。
在肯尼亞的蓋斯人當中，母親對孩子所做的一切都是為了避免或降低嬰兒在
一對一的交流中過于興奮，也就是說，他們要使嬰兒安靜下來而不是興奮。在他們那里面對面的交流同樣很少，即使有也會是慢節(jié)奏非情緒化的。母親對嬰兒的注視和發(fā)出的響聲經(jīng)常地不理睬。在這里，重要的在于懷抱嬰兒這樣身體的接觸，甚至在嬰兒睡著了的時候也如此。對啼哭的嬰兒，母親會擁抱搖動或喂奶給孩子，但這些仍然是為了避免孩子興奮。同樣的道理，蓋斯人的母親們的行為也是遵循著他們的化規(guī)則：在嬰兒還很小的時候她們就需要回到田間勞作，這時嬰兒將由大一點的孩子照看，這也就要求嬰兒要保持足夠安靜以至于大孩子們有能力照顧他們。母親們對待她們的孩子的方式體現(xiàn)了特定化環(huán)境的要求。
在西方社會兒童的游戲被賦予很大的意義，母親們經(jīng)常會加入孩子們的游戲來促進兒童的認知能力和學(xué)習(xí)技能的發(fā)展。但在低收入的墨西哥家庭中的母親們可并非如此，他們認為游戲沒什么意義，對于兒童發(fā)展也無任何作用。當他們被要求和自己的孩子玩耍時她們會感到很怪異甚至覺得尷尬，在游戲中她們的作用也是明確的指導(dǎo)多于與孩子共同娛樂。根據(jù)她們的經(jīng)濟狀況，這些母親遵循的是一種“工作式”的生活：生活是嚴肅的，游戲是一種奢侈，孩子們越早認識到這點越
關(guān)于皮亞杰理論與幼兒科學(xué)教育
皮亞杰的理論是以發(fā)生學(xué)和發(fā)展的觀點探討人類認識的個體心理的起源和歷史發(fā)展。認為兒童的認識是一步步發(fā)展起來的，并且知識的成長與智慧的成長是一個同步的過程。其基本理論要點：
�、賰和睦戆l(fā)展的階段先后次序是固定不變的，不能跨越也不能顛倒，所有的兒童都遵循這樣的發(fā)展順序，具有普遍性，但發(fā)展階段出現(xiàn)的年齡可因兒童的社會環(huán)境、化教育的差別而加速或推遲。
�、谠趦和l(fā)展的每一個階段中，都具有獨特的認知結(jié)構(gòu)，這些相對穩(wěn)定的認知結(jié)構(gòu)決定兒童行為的一般特征。兒童發(fā)展到某一階段就能從事水平相同的各種性質(zhì)的活動。
③認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個連續(xù)構(gòu)造的過程，每一個階段都是前一階段的延伸。是在新水平上對前一階段進行改組而形成的新系統(tǒng)。皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的理論，強調(diào)了兒童認識發(fā)展是一個積極主動的建構(gòu)過程，教育要按照兒童的認知結(jié)構(gòu)（智慧結(jié)構(gòu)）來組織教材，調(diào)整教法，這些思想對兒童教育工作的理論與實踐都具有積極的意義。
兒童是學(xué)徒——維果斯基（前蘇聯(lián)心理學(xué)家）的社會認知發(fā)展理論：
兒童的心理發(fā)展具有社會性，受到社會的影響，兒童是主動的學(xué)習(xí)者，教育要發(fā)展兒童的天性，豐富兒童多方面的經(jīng)驗，促進和加強兒童與兒童之間，兒童與成人之間的社會性交往，兒童還有自我表現(xiàn)的愿望，有不同層次的需要，不同的需要又有不同的表現(xiàn)的方式，教育要以人為本，以人為目的，滿足兒童安全，被關(guān)愛，探索，游戲等不同層次的需要。并運動到實際教學(xué)活動中：比如拼圖游戲，合作學(xué)習(xí)模式，同伴指導(dǎo)模式，都能促進兒童之間共同的團結(jié)合作意識。孩子3歲能分辨上和下，4歲能辨認前后，5歲能以自身為中心辨別左右，7歲能以客觀為中心辨別左右，所以，如果我們在3歲就讓孩子辨別左右就會過于超前，就算讓孩子硬生生記下也容易出錯混淆，而5歲教導(dǎo)其識別左右又有些晚了，這可能會導(dǎo)致孩子未來對方位知覺的認知差，所以教學(xué)應(yīng)當及時，爭對孩子的年齡段來應(yīng)材施教。
兒童心理學(xué)研究的對象：
每一門科學(xué)都以客觀存在的一定領(lǐng)域內(nèi)的事物作為自己的研究對象，在作為自己研究對象的特定領(lǐng)域內(nèi)去發(fā)現(xiàn)這一事物本身所固有的客觀規(guī)律，從而以這些規(guī)律來為社會實踐服務(wù)。
兒童心理學(xué)是一門科學(xué)。那么，兒童心理學(xué)這門科學(xué)研究的對象是什么呢？概括說來，兒童心理學(xué)是研究兒童心理發(fā)展的規(guī)律和兒童各年齡階段的心理特征的科學(xué)。關(guān)于兒童心理學(xué)的對象，可以簡單歸結(jié)為以下各點。
�。�1）兒童心理發(fā)展是兒童心理學(xué)的研究對象。它包括兩個主要部分：兒童心理發(fā)展的基本規(guī)律和兒童各年齡階段心理特征發(fā)展的具體規(guī)律。
�。�2）兒童心理發(fā)展首先是一種心理現(xiàn)象。辯證唯物主義關(guān)于心理的理解是唯一正確的理解。
�。�3）在心理科學(xué)中，關(guān)于心理發(fā)展的研究，一般是從兩個方面進行的：心理的種系發(fā)展和心理的個體發(fā)展。（4）兒童心理發(fā)展是個體心理發(fā)展中的一個具有自己特點的部分。它的主要問題是：作為個體的人的心理是怎樣發(fā)生的？又是怎樣在一定條件下從一個軟弱無能的新生兒的心理經(jīng)過一定階段逐步發(fā)展成為一個能夠獨立參加社會生活的社會成員的心理的？
兒童心理學(xué)是心理科學(xué)的一個分支。普通心理學(xué)研究人的最一般的心理規(guī)律：人的心理過程和心理特征的一般規(guī)律。兒童心理學(xué)以普通心理學(xué)為依據(jù)對兒童心理發(fā)展的規(guī)律和年齡特征進行專門的研究。同時，兒童心理學(xué)的研究也能豐富普通心理學(xué)的內(nèi)容。
1心理和心理的發(fā)展
首先，關(guān)于心理的實質(zhì)問題，主要是普通心理學(xué)的課題。普通心理學(xué)指出：心理是腦的機能，是客觀現(xiàn)實的反映。
（1）心理是客觀現(xiàn)實的反映。這就是說，心理是由客觀現(xiàn)實決定的�？陀^存在是第一性的，而心理、意識是第二性的。
�。�2）作為客觀現(xiàn)實反映的心理，是通過腦的活動實現(xiàn)的。腦是心理的器官，心理是腦的機能。
�。�3）心理的反映不是像鏡子般機械的反映，而是一種能動的反映。人的反映活動是在人的社會實踐中、在人的言語參與下進行的，因此，人的心理、意識具有社會性和自覺能動性。
�。�4）心理、意識雖是第二性的東西，是一種反映，但它不是毫無作用的副現(xiàn)象。它一旦形成之后，就能在人的活動中起調(diào)節(jié)作用、定向作用。這就是說，人的心理在實踐中產(chǎn)生，同時又能反作用于實踐。其次，關(guān)于心理發(fā)展的問題，在心理科學(xué)中，一般是從兩個方面加以研究的。
�。�1）心理的種系發(fā)展。所謂心理的種系發(fā)展是指從動物到人類的演化過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。心理這一反映形式是在動物出現(xiàn)以后才開始產(chǎn)生的，是跟神經(jīng)系統(tǒng)特別是腦相聯(lián)系的。
動物心理發(fā)展史是人類心理發(fā)展的前史。它研究從低級動物到類人猿為止心理是怎樣發(fā)生的，又是怎樣在適應(yīng)自然的情況下逐步從低級形態(tài)（受刺激性）向高級形態(tài)（思維的萌芽）發(fā)展的。
人類心理發(fā)展史則是研究人的心理、意識發(fā)生發(fā)展的歷史。人類的心理是由動物心理發(fā)展準備起來的，是跟動物心理有聯(lián)系的，但同時又有本質(zhì)的區(qū)別。人的心理、意識是人類祖先在勞動過程中、在言語的參與
2下逐漸形成和發(fā)展起來的。
因此，人的心理、意識不但能適應(yīng)現(xiàn)實，而且能變革現(xiàn)實。
�。�2）心理的個體發(fā)展。所謂心理的個體發(fā)展，是指人的個體從出生到成熟到衰老的過程中心理發(fā)生發(fā)展的歷史。
一個人出生的時候是否具有心理？他的心理是怎樣產(chǎn)生的？在人的發(fā)展的各個年齡階段（兒童、少年、青年、成年、老年）中，心理又是怎樣發(fā)展變化的？它是按著什么規(guī)律發(fā)展變化的？這些發(fā)展變化在人的生活和教育上具有怎樣的意義？？？所有這些，都是研究個體心理發(fā)展史必須闡明的問題。
在個體心理發(fā)展的研究中，人的兒童時期（包括少年期和青年初期）的心理發(fā)展是被研究得較多的部分，這個部分，就組成兒童心理學(xué)這門科學(xué)的主要內(nèi)容。發(fā)展心理學(xué)有廣義和狹義之分。廣義的發(fā)展心理學(xué)包括動物心理學(xué)（又叫比較心理學(xué)）、民族心理學(xué)（主要是原始人類心理學(xué)）、個體發(fā)展心理學(xué)（主要是兒童心理學(xué)）。狹義的發(fā)展心理學(xué)，亦即個體發(fā)展心理學(xué)，是關(guān)于人的個體從出生到衰老整個發(fā)展時期的心理發(fā)展的研究。而兒童心理學(xué)則是關(guān)于人的個體從出生到成熟（青年初期）的心理發(fā)展的研究。兒童心理學(xué)是個體發(fā)展心理學(xué)中的一個最主要的核心的部分。2/兒童心理發(fā)展
兒童心理發(fā)展是個體發(fā)展心理學(xué)中的一個最主要的核心的部分1）兒童時期的主要特點
兒童時期是指一個人從出生（新生兒）到成熟（青年初期）個時期而言，是一個人心理的發(fā)生和形成的時期。兒童時期具有自己的特點。
第一，兒童跟動物不同。他一開始就生活在特定的社會環(huán)境中，并向著人類社會成員的方向發(fā)展。兒童從出生的時候起，就過著社會生活，在成人長期撫養(yǎng)和教育下，通過跟成人的交際，通過有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，去掌握人類已有的社會經(jīng)驗。隨著兒童的日益成長，他就不但能適應(yīng)社會生活，而且也能改造社會生活，這樣，他就成為一個獨立的社會成員。
第二，兒童也不完全跟成人一樣。當然，從人的社會性來說，兒童跟成人是基本相同的，但從發(fā)展的水平來說，他們之間卻存在很大差別。例如，兒童的腦的結(jié)構(gòu)和機能還是不成熟的，兒童的思維不完全等同于成人的思維，兒童的勞動能力也不跟成人完全一樣。
兒童時期是一個從不成熟到成熟、從不定型到定型的成長發(fā)育的時期，是一個生長特別旺盛的時期，是長身體、長知識的時期，是可塑性最大的時期，因而也是受教育的最時期。
2）兒童心理發(fā)展的基本規(guī)律
兒童心理學(xué)在兒童心理發(fā)展的基本規(guī)律上，涉及如下的一些理論問題。
第一，關(guān)于遺傳、環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展上的作用問題。在兒童心理發(fā)展上起決定作用的不是先天遺傳，遺傳只給兒童心理發(fā)展提供自然前提，但不能決定兒童心理的發(fā)展。在兒童心理發(fā)展上起決定作用的是環(huán)境和教育，而教育則起著主導(dǎo)作用。
第二，關(guān)于兒童心理發(fā)展的動力或內(nèi)部矛盾問題。一切事物發(fā)展的動力或根本原因，不在于事物的外部，而在于事物的內(nèi)部，即存在于事物內(nèi)部的矛盾性。這在兒童心理發(fā)展上，也是一樣。
第三，關(guān)于教育和兒童心理發(fā)展的關(guān)系問題。環(huán)境和教育對兒童的心理發(fā)展起決定作用，但并不是機械地決定兒童心理的發(fā)展，它必須通過兒童心理的內(nèi)部原因來實現(xiàn)。
第四，關(guān)于兒童心理不斷發(fā)展和發(fā)展階段的關(guān)系問題。兒童心理一方面是不斷發(fā)展的，但同時又是有階段性的。只看到不斷發(fā)展的一面，或只看到發(fā)展階段的一面，都是不對的。
這是我們關(guān)于兒童心理發(fā)展的幾個理論問題的理解。這幾個問題是兒童心理學(xué)所要研究的主要內(nèi)容的一部分，本書第三章將作詳細的論述。
3）兒童心理發(fā)展的年齡特征
兒童心理學(xué)不但要研究兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律或基本規(guī)律，而且要研究在不同發(fā)展階段上的具體規(guī)律，這些具體規(guī)律是通過兒童各年齡階段的心理特征表現(xiàn)出來的。
兒童心理年齡特征是客觀存在的。例如，兩三歲的兒童情感是易變的，自我控制力是較差的，因而很容易破涕為笑，轉(zhuǎn)怒為喜。又如，有經(jīng)驗的小學(xué)一年級教師把兒童初入學(xué)時在課堂中可能產(chǎn)生的各種表現(xiàn)（如坐不住、下位子、說話、注意力不易集中且不持久等）理解為這一時期的特征，并且善于根據(jù)這種客觀存在的特征而采取正確的措施。但是在一個沒有經(jīng)驗的教師，則往往引起厭煩、急躁的情緒，以致把事情越弄越糟。在教學(xué)觀察中可以發(fā)現(xiàn)：雖然同是小學(xué)時期的兒童，低年級和高年級也是不一樣的。低年級兒童還跟學(xué)前兒童有某些共同之處，思維帶有很大的具體性，有意注意還不很發(fā)展，因而在一堂課中往往運用著不同的作業(yè)形式，更多地注意直觀性，而對高年級兒童就不需要這樣做了。關(guān)于兒童心理發(fā)展的年齡特征，我們作以下理解。第一，兒童心理年齡特征是兒童心理發(fā)展的各個年齡階段中所形成起來的一般特征、典型特征或本質(zhì)特征。它是和年齡有聯(lián)系的（因為年齡是時間的標志，一切發(fā)展都是和時間相聯(lián)系的），但不是由年齡決定的。同時，它是從許多個別兒童的心理特征概括出來的，它只能代表某一年齡階段兒童心理發(fā)展的一般趨勢，而不能代表這一年齡階段所有兒童的個別特征。
第二，在一定條件下，兒童年齡既是相對穩(wěn)定的，同時又是可以隨著社會生活和教育條件的改變而有一定程度的改變的。這是因為：一方面，年齡特征是受許多比較穩(wěn)定的因素支配的，例如兒童腦的結(jié)構(gòu)和機能的發(fā)展是有一定過程的，知識本身的深淺也是有一定順序的，這就決定了兒童心理發(fā)展在一定時期或階段內(nèi)不可能沒有一定的、不能突破的限度；另一方面，年齡特征又是可以隨著社會生活和教育條件的變化而
3有一定的變化的（當然，也不是毫無限制的），例如在我國社會主義社會條件下，一年級兒童的識字量，可以比以前多一些，算術(shù)程度也可以適當提高一些，兒童個性品質(zhì)的發(fā)展方面也是如此。
第三，教育的目的方向是由社會決定的，而不是由年齡特征決定的。但在教育的目的方向決定了以后，就不能不考慮：教材如何安排就能使兒童既容易接受，又學(xué)得更更快；創(chuàng)設(shè)什么條件，采取什么方法，就更適合于兒童發(fā)展的特點。？？要很地解決這些問題，就不能不認識和運用兒童心理年齡特征的規(guī)律。在教育中運用兒童心理年齡特征的規(guī)律，必須同時兼顧：（1）積極發(fā)展兒童的能力；（2）不使負擔過重。資產(chǎn)階級教育家和心理學(xué)家把兒童心理年齡特征看成是固定不變的，限制了兒童的發(fā)展，這是片面的、錯誤的，我們反對這種觀點。積極發(fā)展兒童能力的同時，也要注意不使兒童負擔過重，不超越他們力所能及的圍。
心理學(xué)讀書心得12
寒假里讀了《教育中的積極心理學(xué)》，一翻開書，我就被序言中的一段話吸引：在每一個人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗爭的力量：積極力量（好奇、幽默、善良等）和消極力量（憤怒、怨恨、自卑等）。這兩股力量就像太極中的陰陽兩極，此消披長。所以，作為教師，應(yīng)該學(xué)一點積極心里學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個幸福完整的人。
一、播種幸�！處煹拇嬖趦r值
通常，幸福的人大多熱于奉獻，奉獻的時候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當中充滿活力，培養(yǎng)出來的學(xué)生也將更有幸福感和創(chuàng)新活力。
那時，我剛從事教育工作只有半年并且擔任了班主任，有時候真的茫然無措，不知道怎么去管理。所以我經(jīng)常會板著臉，要樹威信，直到有一天，我從孩子的日記中看到了：“鄭老師極少笑，要是能夠多一些微笑，就更美了。有時候想跟老師多說一句話都不敢”。當我們班得到流動紅旗，獲得“先進班集體”榮譽稱號時，楊老師的臉依然那么嚴肅，似乎這些榮譽的得來本來就是應(yīng)該的；當我們做錯了事，鄭老師的臉還是那么嚴肅，但嚴肅中更多的是斥責(zé)。雖然我們知道鄭老師都是為了我們好，但是她為什么總是不笑一笑呢？”當看到學(xué)生的這篇日記時，我感到有根無形的鞭子在抽打著我的心靈。我也何嘗不想“一笑泯恩仇“呢？但是又很害怕一“笑“會讓學(xué)生爬到我頭上來，班級紀律就會松散。
那讀了這本書之后，播種幸福是教師存在的價值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識，更多的是做人的品德、理想、激情和樂觀的心態(tài)。所有能讓孩子感覺幸福的體驗，都能體現(xiàn)我們的價值，所以很慚愧的是，為了樹立自己的威嚴，而吝嗇于自己的微笑。所以，在接下來的教學(xué)時光，我希望能成為一個傳播幸福的人，讓我的學(xué)生因為老師的存在而感到幸福。
二、快樂生活——教師的生活態(tài)度
教師的人生是有榜樣效應(yīng)的，某種意義來說教師的生活對全社會的人來說是一面鏡子，當教師生活幸福、工作順利的時候說明我們的社會發(fā)展文明和諧。
在上個學(xué)期，在課間做眼保健操的時候，由于一年級的小朋友剛從幼兒園上來，各方面都需要慢慢地調(diào)整和適應(yīng)。因此他們在做眼操過程中，總是因為個別同學(xué)睜眼而扣分。為此，我也想過很多辦法，各種軟硬兼施的方法都有，甚至
哪怕下節(jié)課不是我的課，我都會盯了再走。盡管這樣，有時候還是眼睜睜，看著檢查人員從我眼前因為某某睜眼扣分。所以，每當靜下來的時候，也是很無奈，更多的是力不從心。當然，我也好幾次因為這個情況，到了半夜也沒睡好，慢慢地就陷入了焦慮當中，那段時間也是很不開心。
后來看了這本書，書中說：“對于所有的教師來說，想擁有幸�？鞓返娜松切枰梅e極心理學(xué)的理論和方法來規(guī)劃自己的人生的�！�
可以從以下幾個方面來調(diào)整自己：
1、
積極、有規(guī)律地鍛煉身體（如果老師能有規(guī)律地進行鍛煉，就會使自己精力充沛，心情開朗，同時抗壓能力也會提升）
2、保持規(guī)律而充足的睡眠
3、保持穩(wěn)定的友誼
4、經(jīng)常與好友聚會
5、為自己認定的有價值的目標而努力工作
三、學(xué)生不懂事與教師智慧
教育培養(yǎng)人是促進一個人更好地更快地適應(yīng)社會的要求和社會規(guī)范，人的'成長過程是一個逐步走向通情達理的過程，這樣的一個過程也是一個比價復(fù)雜的心理成熟過程。一個人較成熟，讓他人覺得是通情達理的，就是我們所說的“懂事”。
教師困惑：古人說“家有五斗糧，不做孩子王”，的確自古以來管教孩子是件麻煩的事，尤其是由于他們不懂事，甚至比較頑劣，教育管教就遇到了麻煩。也暗示了作為教育者的我們是非常不容易的，因為我們必定會遇到這些和那些的麻煩。
案例生活中：現(xiàn)實生活中，我就遇到了這樣一位不懂事的孩子，他的不懂事體現(xiàn)在：1、不知道如何正確表達自己的需要，雖然成績還可以，但是習(xí)慣比較差，他經(jīng)常會做一些比較異常額行動來吸引注意。2、只顧自己，不顧別人，以自我為中心，沒有自我控制能力。3、沒有合作意識，在團隊中找不到自己合適的位置和角色，行為特殊。經(jīng)常無理取鬧、不講道理。
應(yīng)對策略：
1、相信人之初，性本善的人性觀。
2、為孩子設(shè)立一種較高的但可以達到的標準，在孩子實現(xiàn)這種過程中提供支持
3、采用以一種穩(wěn)定的權(quán)威性教養(yǎng)方式
4、在孩子低能力領(lǐng)域提供技能訓(xùn)練
總結(jié)：面對“不懂事”的孩子，我們往往會有煩躁心理，這類學(xué)生就成了我們心中的那類問題學(xué)生。現(xiàn)在看了書中的應(yīng)對策略，不管怎么樣，心中就踏實了一些，不會那么茫然無措。
最后，還是那句話：作為教師的我們應(yīng)該學(xué)一點心理學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個完整的人！
心理學(xué)讀書心得13
溝通無處不在，伴隨著我們一生。生活中，我們與親人的相處，與朋友的相處，與形形色色的人相處，都離不開溝通。
作為一名新教師的我，每天都面對著一群正處于青春蓬勃時期的學(xué)生，他們有自己的特色，有自己的觀點。他們都是祖國的花朵，需要祖國的園丁去保護，修剪，培養(yǎng)。為了更好地培養(yǎng)他們，教師每次上課前都要精心備課，做好怎么去講解知識點，怎么去引導(dǎo)他們的準備。不管是課上還是課下，教師每天都離不開與學(xué)生的溝通，溝通對老師來說非常重要。自開學(xué)以來，自己對學(xué)生的教育本著集體教育與個別教育相結(jié)合的原則，面對一些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，盡量單獨找他談話，動之以情，曉之以理，糾正他們的錯誤。為了更好地引導(dǎo)教育他們，自己閱讀了《溝通心理學(xué)》這本書。這本書給予了我很大的啟示，教會了我做人的道理以及一些溝通交流的方法。
《溝通心理學(xué)》這本書主要講了溝通具備兩個條件、堅守三個原則，做好四個結(jié)合、發(fā)揮五種效應(yīng)、應(yīng)用六種戰(zhàn)術(shù)、掌握七類技巧、營造三種氛圍等等，其中有好多的道理和故事值得我去深思。
“說服者是發(fā)出信息的人，一個有效的說服者必須具備兩個條件：一是威信，二是魅力�！蔽覍@句話深有體會，它讓我想起了我高中時代的班主任，她很好地詮釋了這句話。她是一位很漂亮，很有魅力的女人，做事有自己的原則，說話非常有威信，每次在班上教育學(xué)生都是憑借自己的個人魅力和準則去影響學(xué)生，從不跟學(xué)生羅哩羅嗦。那時作為學(xué)生的我們都很佩服她，潛意識里向她學(xué)習(xí)�，F(xiàn)在的我走上了教師這個崗位，應(yīng)不斷地提高自己的威信和魅力�！镑攘τ址Q吸引力，包括外表和心靈兩個重要因素。身材容貌，服裝打扮等外在因素看似不重要，但人們還是有意無意地會受其暈輪效應(yīng)的影響�！笔堑�，愛美之心人皆有之，學(xué)生也比較喜歡漂亮的老師。因此，教師的打扮要得體，符合教師這個角色。
教師這個職業(yè)是個特殊的職業(yè)，平時的工作過程中要教書育人。育人過程中要說服人，社會心理學(xué)研究表明，要想說服別人，必須堅守自信尊人，實事求是，不謀私利等這三個原則�！白孕耪哒f話有底氣，做事堅決果斷，自然容易取信于人。比如，你為別人帶路，如果你猶猶豫豫、含糊其詞、左顧右盼、走走停停，對方就會對你失去信任；如果你言辭肯定、毫不猶豫，即使帶錯了方向?qū)Ψ揭矔䦂远ǖ馗阕��！弊孕诺娜擞掠趽�，容易取得別人的信任。作為教師，要充滿自信地教好學(xué)生，但不能教錯的知識給學(xué)生，應(yīng)盡量避免講沒有把握的知識點，以免誤人子弟。
中國人比較謙虛謹慎，講人情，好面子，這與外國人有點不同。就比如，文中提到的一個小情景：作者每次請外國朋友吃飯，常常自謙地說：“不好意思，很簡單，隨便吃一點。”他們慢慢熟識后，他的朋友竟然天真地問他：“你們的正餐吃什么？”弄得作者哭笑不得，告訴他“我們給你吃的是最好、最豐盛的大餐，我們平時吃的才真的很簡單”。外國朋友聽后說：“那你應(yīng)該告訴我，否則我還以為你沒把我當VIP，你的好東西是留給更重要的客人吃的�！边@個情景闡述了不必要的客氣導(dǎo)致了誤解，我們中國人比較謙虛。生活中，我們可以不必要過分的謙虛，過分的謙虛會引起自卑的心理。與人溝通交流的過程中，我們可以掌握溝通的技巧，分辨事情的隱私程度，能夠坦白地跟對方溝通交流時可以坦白地交流，愉悅的溝通可以增進彼此的感情，互相取得信任。平時，我們每個人內(nèi)心里面都想得到別人的肯定和表揚，但有時身邊的人對我們表揚時，我們卻會表現(xiàn)出很謙虛的樣子，以各種話語來推卸掉別人對我們的贊揚。其實我們可以適當?shù)靥谷唤邮軇e人的贊賞，接受別人的鼓勵表揚不但是對自己的一種肯定，增強自己的自信心，而且也可以增強自己在對方心目中的地位。自信的人經(jīng)得起別人的批評和表揚，敢做敢當。
自信不是孤芳自賞，更不是盛氣凌人。我們在相信自己的同時還要尊重別人。這本書中作者講了一個他所見所聞的生活情景，這個情景充滿了正能量，讓我很難忘。一位婦女抱著一個兩歲左右的孩子找不到座位，女售票員走過來，一手拉著孩子的小手，另一只手輕拍一個小伙子的肩膀，邊拍著邊笑說：“小朋友，快謝謝這位叔叔，叔叔給你讓座了！”小伙子立即不必要的客氣站起來，把座位讓給了這對母子。這就是尊重的.力量。如果售票員繃著臉喊：“那個年輕的，給抱小孩的讓個座！”小伙子可能望著窗外不理他，或裝沒聽見。如果她用手拍小伙子肩膀說：“沒看見嗎？給讓個座！”小伙子可能說：“動什么手？我有票！”弄不好還會打起來。但這個售票員所用的方法，百分之百有效，哪怕就是個地痞流氓也會站起來讓個座。這就是尊重的力量，每個人都需要得到別人的尊重。日常中，時不時就有新聞報道公交車上不肯給老人讓座導(dǎo)致惡劣事件發(fā)生。給有需要的人讓座是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，年輕一代人要懂禮貌，有素養(yǎng)！但年輕一代人也需要別人的尊重，因此，如果我們每人都能彼此尊重，公交車上的惡劣事件也不會再發(fā)生。
作者還講述了一個另我深思的情景，情景中講到，早晨上班高峰時段，公交車十分擁擠，經(jīng)常有扒手趁機作案。倘若有乘客錢包被偷，通常的做法是，將全體乘客帶到終點站，由安保人員或警察上車處理，這樣做會耽誤乘客上班并影響有急事者，常常遭到乘客反對。有位司機遇到這種情況后，大聲對乘客說：“為了節(jié)省時間，請大家閉上眼睛一分鐘，若過一會兒錢包能找到，我們就不用勞警察大駕了！”一份鐘后果然有人在地上發(fā)現(xiàn)了錢包。乘客皆大歡喜，稱贊司機聰明。這位司機的做法確實很高明，在教育中，老師肯定會遇到各種各樣的教育現(xiàn)象，畢竟學(xué)生之間具有互異性。當需處理一些問題時，我們要尊重學(xué)生，保護學(xué)生的自尊心，盡量能想出絕妙的解決方法，以柔克剛，以理服人。
在教學(xué)中，教師的談吐很重要。自我感覺，教師有點類似于演講者。這本書中談到了講話的技巧，指出了講話可從對方或聽眾感興趣的話題談起；對自己所談的內(nèi)容要充滿自信；要突出重點，簡明扼要，有針對性；發(fā)音清楚，用詞準確，語氣、語調(diào)、節(jié)奏富于變化；姿態(tài)、手勢和表情要自然、協(xié)調(diào)；重要內(nèi)容可以變化地重復(fù)；注意觀察對方的反應(yīng)，隨時對講話做出調(diào)整；必要時可詢問對方是否聽懂或理解。是的，說話要突出重點簡明扼要，有針對性，內(nèi)容如漫無邊際，結(jié)構(gòu)松散凌亂，語言拖沓累贅，肯定會令人生厭。在講課中，抑揚頓挫，生動幽默才受學(xué)生喜歡，晦澀難懂，單調(diào)泛味的講課就會讓學(xué)生昏昏欲睡，心不在焉。作為新教師的我，也不斷地反省自己的不足之處，爭取能夠不斷地改善自己。由于我們的學(xué)生基礎(chǔ)比較差，理解比較慢，開學(xué)以來，我講課就比較慢，很擔心他們聽不懂，有時就會不自覺地詢問他們是否聽懂了或理解了。
作為新老師，自己不僅要不斷地反省自己的教學(xué)，提高自己的教學(xué)能力，還要做好班級的管理工作，努力管好一個班級。在班級管理中，老師肯定避免不了要表揚學(xué)生或批評學(xué)生。作為老師，怎么批評學(xué)生，學(xué)生的自尊心才不被傷害到呢？批評是有技巧的，這本書對批評的技巧作出了闡述，給出了開展批評要注意以下幾個方面：出于公心不泄私憤；先肯定積極方面；把錯誤看成暫時的；就事論事，不否定整個人；注意時間地點場合；把批評轉(zhuǎn)換為問題；提出希望或建議；不簡單否定對方；批評中包含自己；允許被批評者申訴。學(xué)生是發(fā)展中的人，教育提倡培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。因此，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，積極反思批評的技巧，使自己在班級管理中管理得更好，能建設(shè)出良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，促進學(xué)生的健康快樂成長。
通過閱讀《溝通心理學(xué)》這本書，自己學(xué)會了很多的知識，開闊了自己的視野。我們要做學(xué)習(xí)型的教師，不斷提高自己的知識儲備量。
心理學(xué)讀書心得14
一個人之所以活的不快樂，原因可能在于他想要的東西太多了。當一個人想要得到的東西越多，這說明同一個時間他要為之奮斗的目標就很多。而我們在一個時間段內(nèi)，只能做一件事情，所以在我們做事情的時候，內(nèi)心就會產(chǎn)生焦慮。在本書中，這種焦慮表現(xiàn)為精神墑。精神墑會使我們感到焦慮，讓我們精神混亂，無法安住于當下，然而精神墑卻是我們每個人在生活中無可避免的一種意識狀態(tài)。
其實精神墑，它也能夠給我們帶來成長的機遇。因為我們的思想易被影響和我們所處的環(huán)境的復(fù)雜性，我們的精神墑就很大，但也正是因為環(huán)境的復(fù)雜性，我們才擁有了成為更好的自己的一個機會。不經(jīng)歷磨難的人生，是無法真正的體會幸福的感覺的。當我們經(jīng)歷磨難的時候，種種混亂導(dǎo)致精神墑值很大。但是此時若我們確立一個目標，并全神貫注的.去行動的時候，我們就在我們的頭腦中，逐漸建立起了一個新的秩序，這個秩序使我們的思想和人格更加的豐滿和獨立。我們因此成為一個更優(yōu)秀的人。當形成精神墑的因素越復(fù)雜，我們所形成的這個秩序所帶來的能量影響就越大，我們由此所獲得的成長也就越大。
心流是一種全然忘我，無我的境界中產(chǎn)生的，因為我們?nèi)褙炞⒌淖鲆患虑槎@得，它是精神上的一種自由之感。相信每一個人都有這樣的體驗，也許是在讀一本非常感興趣的書，也許是在寫一篇自己的文章，也許是在做一道喜歡的料理，也或是在與他人交心的聊天……當我們停下來的時候，發(fā)現(xiàn)時間已經(jīng)過去了很久，我們卻毫無察覺，仿佛這過去的幾個小時，只是彈指一揮之間，回想一下剛才自己在做什么，只覺得心中充滿了滿足感。這就是心流產(chǎn)生時帶來的魔力。
若想要擁有心流這種體驗，我們首先要具備對于自我意識的掌控權(quán)，并且有一個明確的要去做的目標。不管這個目標是什么，全神貫注的為之行動是非常必要的，沒有行動支持的目標，只是空中樓閣虛無縹緲，對我們沒有任何的幫助。所謂全神貫注的行動，實際上就是把心安住在當下所做的每一件事中，把每一件事都當作目前要做的唯一目標，并從中獲得樂趣，由此所連續(xù)產(chǎn)生的就是心流。
心流是我們獲得幸福生活的一個有力的方法。它讓我們不去關(guān)注那些復(fù)雜混亂的外部環(huán)境，而只關(guān)注在當下我們能夠做到的行為之中。遇到困難磨難的時候，我們很多人都很容易變的焦躁不安，迷茫，混亂，有些甚至?xí)г够蛘咴噲D去改變他人來試圖解脫困境，然而，這些并不能夠?qū)ξ覀兯幍膹?fù)雜環(huán)境有任何的改變作用，情緒上的混亂，只會讓我們被外在的環(huán)境所控制而失去自我。此時我們應(yīng)當理智的分析此時最想要實現(xiàn)的目標是什么，然后就是去行動。一個成熟的人面對問題不應(yīng)該滿腹牢騷，而是去尋找可行的辦法去改變現(xiàn)狀。當我們在全神貫注的去行動實現(xiàn)目標的時候，外在的環(huán)境自然就由混亂變得有秩序了。而面對復(fù)雜的問題，解決的過程，也使得我們獲得幸福和滿足。
所以，不論人生之中，遇到怎樣的遭遇，請不要逃避，不要抱怨。你只需要去確立一個你可行的目標，然后就全神貫注的為這個目標去行動。當你真的做到了，你會發(fā)現(xiàn)，你之前所處的環(huán)境，竟也在不知不覺之中改善了。一個人，不論遇到什么樣的情況，都不應(yīng)該放棄學(xué)習(xí)貪于安逸，因為我們所處的環(huán)境，總是有著變得更加混亂的傾向，不斷的建立新的秩序是我們要時刻準備做的事情，我們的人格也將在這不斷建立的秩序過程之中，而變得充實厚重，人生也許就是不斷的遇到一個又一個難題，然后在不斷的解決難題之中去學(xué)習(xí)，去成長，去賦予我們?nèi)松饬x的過程。
心理學(xué)讀書心得15
接觸開始學(xué)習(xí)心理學(xué)時，才發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)并沒有所想的那么強大、并不能無所不知，但是，生活中處處充滿的心理學(xué)的實質(zhì)，你的感覺、記憶、情緒、想像……等等這些都與心理學(xué)有著不可分開的聯(lián)系。既然想要更好的了解這么學(xué)科，那么課外書肯定必不可少。
我選擇《心理學(xué)與生活》這本書來閱讀是經(jīng)過自己的考慮、調(diào)查的。這本書是一本關(guān)于心理學(xué)入門的“教科書”，因為這本書比較適合初涉心理學(xué)的人，它把心理學(xué)的內(nèi)容實質(zhì)與生活中的人和事相聯(lián)系起來，所以這本書也是廣受好評，但是這本書有點厚，我也是瞎翻閱，看到感興趣的欄目就了解了一下，就忍不住來寫書評了！
《心理學(xué)與生活》揭示的其實是世間萬物的產(chǎn)生必有其原因，只有找到根本的原因，才能真正意義上解決問題。讀了這本書之后，我也開始明白效率的重要性，某天的過量工作勢必會導(dǎo)致人們心理上的厭煩，不知不覺就會抵制這樣的工作，所以做事情不可以心血來潮，需要究原因、有計劃、有方法、高效率地完成。其實生活中還有許許多多類似這樣的東西，都等待著我們?nèi)ラ_掘。
除此之外，我認為不能將這些學(xué)習(xí)到的心理學(xué)知識和方法僅僅停留在恍然大悟的階段，應(yīng)該充分利用這些知識，提高自己。我們學(xué)習(xí)心理學(xué)最本質(zhì)的目的就是為了更好的可以抓住小學(xué)生的心理，為教育教學(xué)能夠更好的開展。所以，在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該把心理學(xué)的實質(zhì)于日常生活中去實踐。
最后，一句好的摘抄分享一下——“好心情才會有好風(fēng)景，好眼光才會有好發(fā)現(xiàn)，好思考才會有好主意”。人生如水，是平靜，亦或是激涌，這個由你自己來譜寫。所以，我們更需要了解心理學(xué)，了解這個與生活無限貼近的學(xué)科，正是因為有了心理學(xué)，世界才會如此多姿多彩！
《心理學(xué)與生活》讀后感《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣；其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的`做法，但是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。
我曾經(jīng)向很多同學(xué)和朋友推薦過這本書，我認為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就一定要看這本書，而如果是一個已經(jīng)對心理學(xué)很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自己也已經(jīng)讀過幾遍，有時候閑下來的時候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣子，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個世界，這個社會、周圍的人和事。
有時候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書也完全可以仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，但是我覺得應(yīng)該運用循序漸進的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運用一些實際運用的例子，來讓初學(xué)者對這個學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時，又能讓初學(xué)者了解這個學(xué)科的基本原理和知識結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。
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