《圍城》讀書心得體會(huì)
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來(lái)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？以下是小編幫大家整理的《圍城》讀書心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
《圍城》讀書心得體會(huì)1
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑的先吃，另一種人把的留在最后吃�！边@是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時(shí)間趁著無(wú)聊打發(fā)時(shí)間就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下�？吹牟皇呛苷J(rèn)真，但是感受挺深的。這幾天因?yàn)橐獪?zhǔn)備讀書交流會(huì)，所以又把這本書再次看了一次，兩次真的會(huì)有不同的感受。特別是這次我感覺(jué)自己從書中得到的更多，可能不太能理解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點(diǎn)。
第一次讀這本書時(shí)，印象最深刻的還是這句話“城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來(lái)�！逼鸪跷疫�以為這只是被利欲占據(jù)心靈的表現(xiàn)，后來(lái)小說(shuō)以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個(gè)徹底的失敗者，在和他有過(guò)關(guān)系的'幾個(gè)女人面前都是如此;對(duì)于鮑小姐，他失敗于無(wú)力抵抗，對(duì)于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對(duì)于唐小姐，他失敗于無(wú)所行動(dòng)，對(duì)于孫小姐，他失敗于沒(méi)有判斷力。雖然說(shuō)圍城存在，但大多數(shù)感情的圍城都是他一手造成的。但同時(shí)，他也是承認(rèn)自己的失敗的，當(dāng)他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實(shí)際上就承認(rèn)自己做了賊，做人還是強(qiáng)勢(shì)一點(diǎn)好。
整本書中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無(wú)形的城太多了。只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，說(shuō)得如此那般真切其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城�，F(xiàn)如今的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，存在的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險(xiǎn)。同學(xué)朋友之間的友誼和競(jìng)爭(zhēng)、家庭里的親情和壓力、社會(huì)上的各種壓力壓得我們透不過(guò)氣，我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說(shuō)不定可以變成我們的烏托邦呢!
的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，愛(ài)情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自己如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自己去探究。
《圍城》讀書心得體會(huì)2
“人生如圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來(lái)”，其實(shí)何止是人生如圍城，在我看來(lái)，婚姻也如圍城，離我最近的大學(xué)也如圍城。高中階段將大學(xué)作為自己的夢(mèng)想和信仰，拼命的想沖進(jìn)這座圍城中，而當(dāng)真正的進(jìn)入了大學(xué)才會(huì)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生活并不像以前想的那樣誘人，它少不了迷茫，少不了枯燥乏味，更少不了忙忙碌碌。這正是《圍城》留給我最深刻的印象之一。
我在錢中書的筆下看到了一位走在時(shí)代漩渦中不能自拔的青年，時(shí)而游戲人生，時(shí)而悔恨自我的墮落和無(wú)奈。如果要為方鴻漸的悲劇找一個(gè)負(fù)責(zé)人，不知道被選中的是他自己還是那個(gè)時(shí)代�！秶恰穼懹诳箲�(zhàn)年代。在這樣一個(gè)時(shí)代大背景下，它并沒(méi)有以民族的苦難和人民的抗?fàn)帪橹餍桑X鐘書也并沒(méi)有刻畫一位滿腔熱血的激進(jìn)愛(ài)國(guó)青年。而是寫了方鴻漸。 說(shuō)起圍城令我不得不想起“方鴻漸”這三個(gè)字。但是我并不喜歡這個(gè)人物，但又對(duì)他恨不起來(lái)，“方鴻漸”可謂是走了桃花運(yùn)的典型代表，他的人生周旋在這形形色色的女子之間，他的情感、他的學(xué)識(shí)、一切都那么不可思議，這一切都在冥冥中注定。
下面，我們就來(lái)談?wù)劮进櫇u這個(gè)人物，一個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子，留了多年學(xué)，也混跡了多年，買了個(gè)假，回到故鄉(xiāng)欺騙無(wú)知的父母與岳丈。這是典型的不孝子，辜負(fù)了家人的期望也浪費(fèi)了父母、岳父岳母的血汗錢，更為可笑的'是，這個(gè)假卻被家人當(dāng)寶一樣登了報(bào)，這也就為蘇小姐的登場(chǎng)作了鋪墊。一個(gè)假博士和一個(gè)真博士，旁人自然能夠辨清真?zhèn)�，方鴻漸的虛榮卻正是狠狠給了他自己一個(gè)響亮的耳光，這是方鴻漸自己一手造成了怨不得別人，他的虛榮心使他的人生抹上了一層輝之不去的陰影，他自己挖了個(gè)坑，又自己跳了進(jìn)去，可悲！
我們?cè)賮?lái)看看方鴻漸的感情生活吧，說(shuō)他交桃花運(yùn)，是一點(diǎn)不過(guò)分，文章一開端他就邂逅了鮑小姐和蘇文紈。在船上，他明知鮑小姐是有夫之婦，卻仍不避諱與她交往密切，這也可以看出方鴻漸內(nèi)心的軟弱與不堪，他下意識(shí)地接受了鮑小姐的誘惑，而這又能怪誰(shuí)呢？只有他自己吧，他寧可花大筆的錢去堵侍者的嘴，卻不曾想到從自己身上反思反思。方鴻漸的感情生活也算是一波三折。鮑小姐的一面之緣；蘇文紈的苦苦糾纏；唐曉芙的靈動(dòng)可人；孫柔嘉的溫婉賢惠？？可最終，方鴻漸的感情卻并不美滿。面對(duì)鮑小姐的愚弄，蘇文紈的報(bào)復(fù)，唐曉芙的離去，以及他與孫柔嘉的婚姻生活中的爭(zhēng)吵，埋怨？？這個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子終于感到了疲憊與無(wú)奈。文章最后以孫柔嘉的離去為結(jié)局，其情感歸宿仍不知所終。
方鴻漸為他的所作所為付出了應(yīng)有的代價(jià)，而他，也最終陷在了這重重圍城之中，無(wú)法自拔。
再說(shuō)蘇文紈吧，說(shuō)她是癡情也好，冷醋也罷，作為那個(gè)時(shí)代的待嫁女博士來(lái)說(shuō)她是擁有自己的鮮明行點(diǎn)的，孤高自傲卻又嬌情淺薄，她的身邊不會(huì)像趙辛媚一樣的追求者，但她卻選擇了方鴻漸——一個(gè)沒(méi)有真正或者說(shuō)是真才實(shí)學(xué)的假博士。這是有理由的。她愿意去追求新意也渴戶方鴻漸能倒在她的石榴裙邊，對(duì)她唯唯諾諾，但也許她厭煩了趙辛媚對(duì)她惟命是從的面孔，而方鴻漸卻正在這時(shí)插了進(jìn)來(lái)，帶著些玩世不恭卻又甜言蜜語(yǔ)。哪個(gè)女子不會(huì)為他所傾倒，也正因如此蘇文紈對(duì)方鴻漸的愛(ài)情是必然的結(jié)果，但這段情又注定不會(huì)有結(jié)果，拋開方鴻漸愛(ài)上了唐曉芙一事，單說(shuō)他與蘇文紈，他兩個(gè)也注定不會(huì)幸福，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，一個(gè)才疏學(xué)淺，一個(gè)真博士，一個(gè)假，誰(shuí)占上風(fēng)亦也以顯而易見(jiàn)，之前已經(jīng)分析過(guò)了，蘇文紈對(duì)方鴻漸的情來(lái)源于新奇而當(dāng)這份新鮮感受逝去，愛(ài)情的甜蜜被生活的壓力所趨使時(shí)，蘇文紉紈還能接受這樣一個(gè)一事無(wú)成的方鴻漸嗎？當(dāng)然不會(huì)，所以她最終嫁給了曹元朗——那個(gè)能滿足她虛榮心的男人。
《圍城》讀書心得體會(huì)3
《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過(guò)來(lái)人低徊輕嘆、令少不更事者然假設(shè)失。以幽默的筆法挖苦時(shí)弊，描摹人物世態(tài)，調(diào)侃“蕓蕓眾生”。常以平易的筆觸，在貌似嬉筆中予以淋漓盡致的嘲諷和描寫，以調(diào)侃語(yǔ)調(diào)述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
《圍城》表現(xiàn)出錢鐘書的學(xué)者式的幽默挖苦。錢鐘書的筆調(diào)和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢鐘書用的是鋒利的長(zhǎng)針，乍看之下，對(duì)患部沒(méi)什么用，但像針炙似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題，錢鐘書漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢鐘書通過(guò)詼諧，輕描淡寫的筆調(diào)，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書知識(shí)分于的齷齪靈魂一一勾畫出來(lái)并以機(jī)智的幽默、淵博的學(xué)識(shí)、辛辣的嘲諷，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)種種丑惡的事進(jìn)展了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。
蘇才女的一句“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”為主線，寫了以方鴻漸為主角的一批留學(xué)生的社交生活，以及他們幾個(gè)人之間的感情糾葛�；橐鲆擦T、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充滿著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的'方鴻漸不堪忍受，但當(dāng)他離開那里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責(zé)任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì)牢牢地屈服于這只手，逆來(lái)順受的承受朋友的施舍，義無(wú)反顧得踏入愛(ài)情陷阱，事業(yè)低谷。整本書中，除了他對(duì)唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結(jié)局。錢鐘書說(shuō)：“在這本書里，我想寫中國(guó)社會(huì)的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒(méi)忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無(wú)毛動(dòng)物的根本根性。 ”或許，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧。
《圍城》讀書心得體會(huì)4
《圍城》一書只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語(yǔ)表達(dá)才能成為一本成功的作品。鐘書君的《圍城》果真是把語(yǔ)言利用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只重視情節(jié)而忽視語(yǔ)言了，如果那樣的話，《圍城》也就失去了其存在的好處。我覺(jué)得《圍城》里面的精言妙語(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
這本書的比喻給我留下很深的印象，不禁一一勾勒品讀�！秶恰分械拿钣饔袃煞N，首先是真實(shí)的寫景寫事物的形象比喻，讀來(lái)令人舒暢，感覺(jué)恰到好處。第二是抽象的思維和感覺(jué)利用具體的物象來(lái)比喻，讀來(lái)讓人覺(jué)得新奇，玄妙！
又如開篇一段中“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，因此夕陽(yáng)晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅�！边@一句話比喻與擬人混用了整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說(shuō)的第一種比喻，書中很是常見(jiàn)，更常見(jiàn)的.是第二種比喻，也是全書中的亮點(diǎn)。
如“忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚片里未凈的刺，會(huì)給人一種不期盼的傷痛”沙礫和魚刺所傷之痛的比喻既生動(dòng)又準(zhǔn)確。來(lái)看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒(méi)進(jìn)門就聽(tīng)見(jiàn)公寓里好象正在開無(wú)線電，播送風(fēng)行一時(shí)的《春之戀歌》，空氣給那位萬(wàn)眾傾倒的國(guó)產(chǎn)女明星的尖聲撕割得七零八落——————那女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來(lái)的，又膩又粘又軟弱無(wú)力，個(gè)鼻子的主產(chǎn)品鼻涕有同樣品性”。哈哈，女明星被這一比，真是體無(wú)完膚香消玉殞了。錢先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。
真是語(yǔ)言犀利，諷刺尖露，詼諧幽默，妙語(yǔ)連篇！
《圍城》讀書心得體會(huì)5
經(jīng)過(guò)了兩個(gè)月的《圍城》閱讀，終于能夠合上最后一頁(yè)，我的腦海中卻不斷重演著方鴻漸和孫柔嘉的爭(zhēng)吵。
我從8月份起便開始讀《圍城》，倒不是我讀書的速度慢，只是錢老先生筆下的這幾個(gè)風(fēng)格迥異的女子和那“萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身”的方先生讓我傷腦筋。我不禁想，什么樣的女子才能讓方鴻漸舒心，到最后便成了“最理想的女子是什么樣的”。為此，我就帶著這個(gè)疑惑，慢慢地分析。
首先，是對(duì)于理想的定義。對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)理想呢?不外乎是對(duì)方鴻漸，對(duì)方家老夫婦，對(duì)趙辛楣等等�；\統(tǒng)地說(shuō)便是傳統(tǒng)的理想女子和新式的理想女子。這就有些頭緒了。
首先，傳統(tǒng)型的理想女子，不外乎就是《詩(shī)經(jīng)》中的“之子于歸，宜其家室”或者“舉案齊眉，相敬如賓”種種，不外乎是中國(guó)幾千年封建文化為女性塑造的“附庸”形象。這就是明顯的封建思想，難怪孫家厭方家陳腐。
再者，新式的理想女子，書中便有，就是方鴻漸苦苦追求、望眼欲穿的唐曉芙。唐曉芙也是我很喜歡的一個(gè)女子，她敢愛(ài)敢恨、厭惡世俗名利、有自己的追求。我至今記得她的那句“我愛(ài)的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰見(jiàn)我以前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等待我�！焙靡粋�(gè)癡情的可愛(ài)的女子啊!但是讀過(guò)楊絳先生的《記錢鐘書與〈圍城〉》便知道，錢老先生偏愛(ài)她，不愿讓她被方鴻漸這個(gè)花心大蘿卜禍害，潔身自好，成為了《圍城》中完美女性的化身。
但是，我卻很喜歡孫柔嘉，她雖然沒(méi)有鮑小姐的風(fēng)流倜儻，沒(méi)有蘇小姐的博學(xué)多才，也沒(méi)有唐小姐的清純可愛(ài)，卻有一種頑強(qiáng)不屈的勁兒。她在方鴻漸對(duì)她無(wú)感時(shí)想方設(shè)法地引起注意，在方鴻漸被三閭大學(xué)辭退時(shí)毅然與丈夫同行，在方遯翁極力勸阻之下堅(jiān)持出去工作，追求獨(dú)立，而非一味地對(duì)丈夫阿諛?lè)畛�，一味地�?duì)婆家唯命是從。我認(rèn)為這才是新時(shí)代理想女子所要具備的品質(zhì)。
錢鐘書的《圍城》這本書給了我良多的感慨和取之不盡的人生智慧。
曾經(jīng)，那本厚厚的有著灰色封皮的《圍城》，莊嚴(yán)地立在我家書架的最高層，我曾試著讀它，卻被它的平淡與難懂擊敗。
最近一次捧起《圍城》，是饒有興趣地把它讀完的。放下書本，我確切地感覺(jué)到，自己長(zhǎng)大了，曾經(jīng)晦澀的書，如今已經(jīng)可以欣賞，曾經(jīng)疑惑的情節(jié)，如今已經(jīng)可以理解�，F(xiàn)在我看《圍城》，少了之前的畏懼，多了對(duì)其內(nèi)容之深邃的贊嘆。我在為自己能讀完《圍城》歡欣鼓舞的同時(shí)，又察覺(jué)到，自己讀懂的，只是一點(diǎn)點(diǎn)皮毛。書中人物深層的性格，書里真正的精髓，我還沒(méi)有領(lǐng)略到。此書精彩的內(nèi)容，值得我細(xì)細(xì)重溫幾遍。這又使我不得不欽佩作者錢鍾書了，人情冷暖，世態(tài)炎涼，他能體察得如此之透，而道出時(shí)卻又如此娓娓動(dòng)人又不乏幽默。正因?yàn)槿绱�，《圍城》不僅能給我?guī)?lái)精神上的享受，還可以作為我的社會(huì)啟蒙書，讓我開始了解人情世故，試著分辨社會(huì)中的善惡。
書中的主角方鴻漸，留學(xué)歐洲后返回上海，遠(yuǎn)赴三閭大學(xué)任教，后去香港游歷。對(duì)于他，我總有一種感覺(jué)，不論他去往哪里，都仿佛身處一座圍城當(dāng)中，給人以壓抑之感。仔細(xì)分析，我覺(jué)得是他氣量狹小、見(jiàn)識(shí)短淺所致。他對(duì)于自己喜歡的蘇文紈膽小扭捏，在鉤心斗角的三閭大學(xué)也無(wú)所作為，講課的時(shí)候又自以為是，這些性格的短板，最終造成了他事業(yè)與愛(ài)情的悲劇。
人，不論在哪個(gè)時(shí)代，都應(yīng)當(dāng)努力打破生活中的圍城，積極地融入世界，以坦誠(chéng)的胸懷迎接未來(lái)，以熱情的態(tài)度待人接物。擺脫生活中的羈絆與束縛，胸中開闊，眼前自然有萬(wàn)里江山。 起初讀圍城原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)橐痪湓挕俺抢锏娜讼氤鋈ザ峭獾娜讼脒M(jìn)來(lái)”，上學(xué)聽(tīng)老師講，周圍聽(tīng)朋友言。在孩童年代總覺(jué)得是否是這個(gè)城有魔力，如今已然是一個(gè)即將入社會(huì)的成年人了，生活給予了磨練也多了些沉淀，再看這本書就全然不是懵懂的模樣了。
《圍城》主要有兩大看點(diǎn)，一個(gè)是幽默的語(yǔ)言諷刺，一個(gè)是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創(chuàng)造力和對(duì)生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語(yǔ)言下顯得妙趣橫生，令人回味無(wú)窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”就是一個(gè)很好的例子。書中很多經(jīng)典的話語(yǔ)確實(shí)值得回味，“愛(ài)情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀”“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶�！边@些話語(yǔ)總是犀利中又揣著明白，雖然書中的故事讓人覺(jué)得有些瑣碎，過(guò)于生活，但這就是最真實(shí)的存在。雖然經(jīng)歷得不多但是總在世上活著，看過(guò)的聽(tīng)說(shuō)過(guò)的也無(wú)非如小說(shuō)中說(shuō)的如此，愛(ài)情也好生活也罷，總要撞的頭破血流才會(huì)有真實(shí)的感受，曾經(jīng)大放厥詞不信的那些“邪”最終還是信了。
在我看來(lái)不光是愛(ài)情，生活也一樣是“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”，簡(jiǎn)而言之就是欲望罷了，學(xué)不會(huì)滿足也停不下追逐的步伐，部分來(lái)說(shuō)欲望也許是好的能夠推動(dòng)你的向前發(fā)展，但是過(guò)猶不及。在這個(gè)時(shí)代里我主張的`是趁著年輕，用盡全力去看看這座“城”，當(dāng)你對(duì)“城”真的里里外外全都了解透徹了再選擇你想要的。但我想說(shuō)這個(gè)“城”之大，可能窮盡一生都沒(méi)法看完，所以還有一句話就是“人生只有兩種東西，一種是你看過(guò)的，一種是你沒(méi)看過(guò)的，看過(guò)的是得到，沒(méi)看過(guò)的即是遺憾”你選擇做得，和你遺憾沒(méi)有選擇做的終究會(huì)伴你一生。所以努力去闖，靜心選擇，保留遺憾，度過(guò)這一生，也許是一個(gè)最好也最真實(shí)的狀態(tài)了。
當(dāng)我們手捧書籍閱讀的時(shí)候，其實(shí)這也是學(xué)習(xí)與進(jìn)步的過(guò)程，畢竟在探索知識(shí)的文學(xué)海洋之中，往往都需要我們參與其中才能得以成長(zhǎng)。以下是由過(guò)，那時(shí)只是隨便地翻翻，并沒(méi)有認(rèn)真的體會(huì)其中的含義。我最終仔細(xì)的讀了一遍，讀完以后，對(duì)這本書又有了一些新的認(rèn)識(shí)。
《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上首屈一指的。在描述一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn)，文中的語(yǔ)言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能到達(dá)更好的表達(dá)效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著很暴露，文中說(shuō)她是“局部的真理，因?yàn)檎胬砜偸浅嗦懵愕摹�。�?shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ)，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是經(jīng)過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城。這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇，也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。
楊絳女士曾說(shuō)過(guò)“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！边@句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。人要學(xué)會(huì)珍惜此刻所擁有的，讓自我的生活多幾分舒適，少幾分帶著牽掛的苦楚;多幾分歡樂(lè)，少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免讓自我在以后的日子里再有遺憾;腳踏實(shí)地抓住今日，充實(shí)今日，完善今日，在今日這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說(shuō)，珍惜了今日，就等于延伸了自我的生命長(zhǎng)度，升華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。
有時(shí)候，什么值得珍惜，什么應(yīng)當(dāng)放棄，自我也會(huì)有困惑、迷茫之感。那些時(shí)而清晰時(shí)而模糊的答案，等待時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)吧。重要的是，學(xué)會(huì)珍惜此刻所擁有的，生活會(huì)更加完美，笑容會(huì)更加燦爛!再也不要在所謂的“圍城”中進(jìn)進(jìn)出出了。
《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一幅市井百態(tài)圖。作者通過(guò)回國(guó)、戀愛(ài)、找工作等一系列事件，用辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把人物的靈魂展現(xiàn)在我們面前。 小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結(jié)婚，你就會(huì)后悔;如果你不結(jié)婚，你也會(huì)后悔;無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)后悔。嘲笑世人愚蠢，你會(huì)后悔;為之哭泣，你也會(huì)后悔;無(wú)論嘲笑還是痛哭，你都會(huì)后悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)后悔;不信任她，你也會(huì)后悔。吊死自己，你會(huì)后悔;不吊死自己，你也會(huì)后悔。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因?yàn)�，你是跪著看他們的，你跪著，別人自然比你高大了，因?yàn)槟阒幌氘?dāng)一個(gè)汲取者而不是一個(gè)創(chuàng)造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點(diǎn)、生活的真實(shí)性，并入木三分地撕開來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學(xué)生，婚姻并不是我應(yīng)當(dāng)去討論的話題�！秶恰窡o(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。每個(gè)人從懂事的那天起就開始追逐自己認(rèn)為理想的愛(ài)情，當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律：婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城，有的人想進(jìn)去，進(jìn)去的人想出來(lái)!當(dāng)愛(ài)情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。
當(dāng)然，你可以說(shuō)，我說(shuō)的這些少兒不宜，我說(shuō)了，我也只是一個(gè)學(xué)生，我只是在說(shuō)這部書，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。其實(shí)我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái)，過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好，于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了�！盎橐鼍拖褚蛔鶉牵峭獾娜讼脒M(jìn)來(lái)，城里的人想出去。”嗯，錢鐘書先生不愧為大師。
人們常說(shuō)《圍城》是描寫婚姻生活，表現(xiàn)出如同圍城一般的婚姻的尷尬。但是在我看來(lái)，它更是一本描寫人性的書。這世上的一切：婚姻、財(cái)富、名譽(yù)、地位乃至自由，無(wú)一不是“外面的人想進(jìn)去，里面的人想出來(lái)”。在沖入一個(gè)個(gè)“圍城”之前，我們應(yīng)該看清一切，徹悟一切，才不至于為生活所累。
從前一個(gè)漁夫打了半天的魚后懶洋洋地曬著太陽(yáng)，一個(gè)游客則在慷慨激昂對(duì)漁民闡述著如何靠打魚發(fā)家致富。漁民問(wèn)：“發(fā)財(cái)能干什么?”游客則有些鄙夷地說(shuō)：“那時(shí)你就可以衣食無(wú)憂，享受無(wú)限的陽(yáng)光和美景，什么都不用干�！睗O民則微微一笑，說(shuō)：“我現(xiàn)在不就正在享受這一切嗎?”
在我看來(lái)，我們可以說(shuō)這位漁民不思進(jìn)取，但是他至少是看破了財(cái)富的空虛的智者。多少人在追逐財(cái)富，就像貓兒追逐一只老鼠一樣拼命。然而那些真正做到腰纏萬(wàn)貫的人，卻試圖放棄功名的拖累，回到粗茶淡飯，悠閑自在的日子，同時(shí)花去無(wú)盡的財(cái)富想要換回昔日被他們丟棄的安詳和健康。于是，在不經(jīng)意間，財(cái)富在普通人和富人之間筑起了一道城墻，只是里面與外面的人在不斷地轉(zhuǎn)化著，不斷地輪回著。
我們誰(shuí)都不想為了那一座城而疲于奔命，那么我們?cè)趺床拍茏鲆粋�(gè)笑看城中風(fēng)雨的智者?我認(rèn)為，婚姻也好，財(cái)富也罷，人人都有想進(jìn)去想出來(lái)的理由。有了婚姻便擁有了人生的慰藉，沒(méi)有婚姻便擁有了自由的快樂(lè);有了財(cái)富便擁有了優(yōu)越的生活，沒(méi)有財(cái)富便擁有了淡薄的心境。所以我們可以在城中駐扎，也可以在城外安家。我們只需一雙看清現(xiàn)實(shí)的眼睛，辨清自己擁有的一切。不要從“婚姻”的圍城中沖出，又鉆入了“自由”的藩籬。 我們的生活，難道不就是《圍城》的原貌嗎?總是喜歡幻想，并且過(guò)度美化那些離我們遙遠(yuǎn)的東西，最后還是別一個(gè)個(gè)“圍城”束縛。
《圍城》讀書心得體會(huì)6
《圍城》是錢鐘書先生的一部作品，也是一部諷刺小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)展現(xiàn)圍城這個(gè)特殊的城市，借以揭示和諷刺那個(gè)時(shí)代人們的無(wú)奈和矛盾，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和消極態(tài)度。本文將從不同角度對(duì)《圍城》進(jìn)行分析，探討小說(shuō)所要表達(dá)的深層意義。
首先，小說(shuō)通過(guò)對(duì)男主角方鴻漸的描寫，將普通人的苦悶和困惑展現(xiàn)得淋漓盡致。方鴻漸在圍城里一直搖擺不定，難以抉擇。他對(duì)女朋友胡曉陽(yáng)心生厭煩，卻遲遲無(wú)法離開。他又對(duì)姑媽的疼愛(ài)感到壓力，對(duì)文學(xué)的追求卻困于獎(jiǎng)學(xué)金的束縛。首先，方鴻漸顯示出他在感情方面無(wú)法做決定的內(nèi)心痛苦。其次，他對(duì)生活現(xiàn)狀的不滿與對(duì)文學(xué)理想的渴望之間的矛盾，反映出困擾著廣大年輕人的現(xiàn)實(shí)困境。在那個(gè)時(shí)代，人們都被生活所困擾，無(wú)法擺脫圍城，最終只能茫然地在圍城之內(nèi)徘徊。
其次，小說(shuō)通過(guò)女主角胡曉陽(yáng)的形象，深刻揭示出封建思想對(duì)女性自由發(fā)展的束縛，進(jìn)一步體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺。胡曉陽(yáng)生來(lái)深受封建思想影響，將女性的幸福寄托在男人身上，忍辱負(fù)重，追求愛(ài)情和婚姻。然而，她的生活卻沒(méi)有真正的幸福。她被家庭和社會(huì)舊觀念所壓迫，無(wú)法獨(dú)立自主地選擇自己的生活方式。她是無(wú)法找到自己的人生歸宿的人，就像圍城里的其他人一樣。通過(guò)胡曉陽(yáng)的形象，作者傳達(dá)了對(duì)封建禮教的批判，呼吁女性要勇敢追求自己的幸福。
第三，小說(shuō)以幽默和諷刺的筆調(diào)，讓讀者在歡笑聲中感受到沉重的現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中的許多情節(jié)以及角色形象都帶有明顯的諷刺意味。比如方鴻漸與胡曉陽(yáng)的婚禮，被描寫得非�；闹嚳尚�。胡曉陽(yáng)的閨蜜因?yàn)槁?tīng)錯(cuò)了方鴻漸的名字，竟然去找錯(cuò)了人。這個(gè)情節(jié)暗示了社會(huì)對(duì)于婚姻攀親的虛榮、盲目和愚蠢。并且，小說(shuō)中的人物對(duì)于自己所處的困境往往視而不見(jiàn)，只是不斷地為自己找借口和逃避。這種諷刺的手法讓讀者一邊被搞笑的情節(jié)逗樂(lè)，一邊被小說(shuō)背后所隱藏的深刻思考所觸動(dòng)。
此外，小說(shuō)通過(guò)對(duì)家庭的描寫，傳達(dá)了對(duì)家庭困境的關(guān)注。小說(shuō)中的家庭在圍城中也徘徊不定，無(wú)法真正融入社會(huì)。方鴻漸的姑媽一直干涉他的生活和婚姻，讓他無(wú)法做出真正的選擇。而胡曉陽(yáng)的家庭也因家族的命令而束縛著她，無(wú)法真正追求幸福。通過(guò)對(duì)家庭困境的'描寫，作者揭示了封建家庭觀念對(duì)個(gè)人選擇的限制，呼吁人們要敢于追求自己的幸福，不要讓家庭成為囚籠。
最后，小說(shuō)通過(guò)對(duì)圍城這一特殊象征的運(yùn)用，深刻道出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和畏懼。圍城象征了一個(gè)封閉的世界，人們固守其中，遠(yuǎn)離外界的紛擾和壓力。然而，這種逃避只會(huì)讓人們生活在虛幻的世界中，無(wú)法真正體驗(yàn)和面對(duì)生活的痛苦與快樂(lè)。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中也并不少見(jiàn)，許多人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的逃避和回避，只會(huì)讓問(wèn)題越積越多，最終落得個(gè)事倍功半的結(jié)果。
總之，《圍城》是一部充滿了哲理和幽默的作品，通過(guò)對(duì)人物形象、社會(huì)現(xiàn)象和家庭困境的描寫，不僅揭示出封建禮教對(duì)人們自由發(fā)展的束縛，也呼吁人們要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中那些生活在圍城中的人們，正如現(xiàn)實(shí)中的我們，困境重重卻又難以自拔。然而，只有勇敢追求真實(shí)和幸福，擺脫圍城束縛，我們才能在茫茫人海中找到真正屬于自己的歸宿。
《圍城》讀書心得體會(huì)7
合上書本的最后一頁(yè)，久久不能忘懷，滿腦子都是岡瑟科折粉與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號(hào)，只不過(guò)并沒(méi)有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開始。
讀完《圍城》后，總是感覺(jué)心中有種莫名的壓抑�？偸歉杏X(jué)有種難受的感覺(jué)，一方面是有太多的人生活在那種卑劣，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人能都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為，消耗家中的錢財(cái)，浪費(fèi)別人的機(jī)會(huì)，欺騙家中人的感情，可最自述悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。
太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問(wèn)世大事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對(duì)水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時(shí)中國(guó)人生觀最為開放?接受最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎?作為國(guó)家格外優(yōu)秀的人，就應(yīng)該經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)起自身的責(zé)任。既然連出國(guó)留學(xué)的這些人麻木成這樣，那整個(gè)中國(guó)社會(huì)就被外國(guó)的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅(jiān)固圍城下才的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的年輕人。一群被困在思想之城的人則。
作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)過(guò)來(lái)的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的.人想脫逃”，另一場(chǎng)是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近年來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)像主要是婚姻職業(yè)培訓(xùn)和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的困惑善良人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究正式成為一個(gè)被堵在城墻舊城之中的鱉。一個(gè)只有生命卻并無(wú)來(lái)世思想的人。
由此，我不得不想到我自己，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么?是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢?是那些過(guò)去的記憶，他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城，在扣留我們十幾年擱后才放我們出來(lái)，不，應(yīng)該說(shuō)出去，然后，我們?cè)贊M懷希望地步入下一個(gè)城——工作。
人生，圍城，我們就在這許許多多城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒(méi)有止境。
《圍城》讀書心得體會(huì)8
作為現(xiàn)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)經(jīng)典之一，《圍城》一直以來(lái)都是中國(guó)讀者心目中的必讀之書。筆者也不例外，自大學(xué)開始接觸這本小說(shuō)后，至今已經(jīng)讀了不下十遍。但每一次讀完后，都會(huì)有新的思考和感受。今天，筆者想要分享的就是自己多年來(lái)對(duì)《圍城》所產(chǎn)生的一些心得體會(huì)。
一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的內(nèi)在矛盾。
《圍城》在描寫當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的同時(shí)，也暗示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的內(nèi)在矛盾。小說(shuō)中，方鴻漸這個(gè)主人公，就是一個(gè)集傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代追求于一身的人物。他有著傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)生活經(jīng)驗(yàn)，但卻盲目追求現(xiàn)代的成功與幸福。這種矛盾反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的狀況，也提示著我們要珍視傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧相處之道。
二、三觀偏頗的危害。
作為小說(shuō)中的女主角，孫小姐是個(gè)典型的三觀偏頗的人。她長(zhǎng)期受到父親的寵愛(ài)與關(guān)注，導(dǎo)致她喪失了自我獨(dú)立的能力，并只關(guān)注自己的利益最大化。在現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的人也是存在的。他們通常只看重自己的利益和情感，往往對(duì)別人的需要視而不見(jiàn)，最終只會(huì)自取滅亡�！秶恰飞羁痰慕沂玖诉@一點(diǎn)，值得我們吸取教訓(xùn)。
三、愛(ài)情的世俗與純粹。
四、生命和命運(yùn)的不確定性。
小說(shuō)中的多個(gè)人物角色，都注定了要面對(duì)生命與命運(yùn)的不確定性。其中最典型的.是阿穎。才貌雙全、心靈純凈的阿穎，在小說(shuō)中是個(gè)令人難忘的角色。她喜歡方鴻漸，但最終因病去世。她的死亡讓我們深刻的感到，生命和命運(yùn)是不可預(yù)測(cè)和不穩(wěn)定的，我們應(yīng)該珍惜眼前時(shí)光。
五、自由、平等和人權(quán)的重要性。
作為一部強(qiáng)調(diào)人權(quán)和平等的小說(shuō)，《圍城》能夠引起人們對(duì)自由、平等和人權(quán)的重視。小說(shuō)中的多個(gè)情節(jié)，都體現(xiàn)了人類多年來(lái)為爭(zhēng)奪自由和平等權(quán)利的艱苦歷程。小說(shuō)主人公方鴻漸的經(jīng)歷，更表達(dá)了強(qiáng)烈的個(gè)人追求自由的心聲。這種追求自由、平等和人權(quán)的絕不能停止，而是蘊(yùn)含在人類生存和發(fā)展的動(dòng)力之中。
綜上所述，《圍城》是一本經(jīng)典的小說(shuō)，它不僅描繪了20世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還反映了許多人類普世主題。通過(guò)這本書，我們呼吁讀者珍惜傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持人性化的三觀，實(shí)現(xiàn)自由、平等和人權(quán)的追求，從而使得人類和人類文明都能夠邁向更加美好的未來(lái)。
《圍城》讀書心得體會(huì)9
早就聽(tīng)說(shuō)錢鐘書先生的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，于是趁著這假期稍微空閑的時(shí)光，選讀了《圍城》一書。
看《圍城》首先給人要數(shù)印象最深的便是里面人物語(yǔ)言的風(fēng)趣睿智。整本書處處都有新奇形象的比喻，這些比喻或諷刺或逗趣，總在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出現(xiàn)明顯，給小說(shuō)的敘述輸入新鮮的爽口血液，仿佛給那炸土豆條抹上番茄醬一般——令人百般回味。當(dāng)然另類的搞笑不是什么新奇的搞笑事情，而《圍城》語(yǔ)言的高明之處在于：它在給人一笑之后還可更讓人百般品味，在風(fēng)趣的恰恰是豐厚優(yōu)渥的內(nèi)涵。例如“對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍，除非他是壞人，你要懲罰他”一句，乍一看食果蝠讀者笑容必定是一笑，然而細(xì)細(xì)品味之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你不得不由衷地這一句話，越加品味便越加能覺(jué)得其哲理之所在。
上面是初看《圍城》時(shí)對(duì)文字的感觸。而當(dāng)看完了全文時(shí)，我反面人物又不得不對(duì)人物的命運(yùn)略為思考。最后鴻漸的命運(yùn)可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子的命運(yùn)的真實(shí)寫照。他有著一種特有的淳樸。這可以從他假學(xué)證時(shí)候的心理活動(dòng)中看出，雖然作假，但是卻依然在心理上繼續(xù)保持著正直，以讀書人的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己。而他買完假學(xué)證之后，卻不去使用它，因此只在三閭大學(xué)混到了個(gè)副教授的.職位。相比之下，那些買的文憑并且厚著臉皮拿出來(lái)的人的丑惡嘴臉可見(jiàn)一斑。不得不說(shuō)這是對(duì)黑暗社會(huì)的一種真實(shí)寫照。
而另一段反映現(xiàn)實(shí)的地方，則是他們?nèi)ト偞髮W(xué)路中的急著所見(jiàn)所聞，以及同行的人們的所作所為。公路站長(zhǎng)的只認(rèn)相貌穿著，司機(jī)的暴躁，李梅亭的乘機(jī)倒賣非處方藥，無(wú)不顯示著社會(huì)的空虛，以及人們思想觀念的落后與污濁。相比之下，鴻漸倒是有一種特別的漂亮可愛(ài)了。
而小說(shuō)描寫鴻漸在上海生活的兩段，其中在戰(zhàn)爭(zhēng)之下，人們的思想看似麻木的，依然聚會(huì)玩樂(lè)，上層社會(huì)人們的生活依舊腐朽，諷刺意味更為濃重了。
總之，初讀《圍城》一書，以上便是一些膚淺的見(jiàn)識(shí)，或許，其中有些極為更加深層次的含義，要隨著時(shí)間的推移，以及日后的細(xì)細(xì)品味又可以得出吧。
《圍城》讀書心得體會(huì)10
《圍城》是錢鐘書先生的一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，作者通過(guò)對(duì)主人公方鴻漸的塑造描寫了一個(gè)中國(guó)人的困境和困擾，以及對(duì)人性的深入剖析。閱讀這部小說(shuō)給我留下深刻的印象，讓我對(duì)人性中的困境有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。在讀完《圍城》后，我深感這個(gè)世界是復(fù)雜而多變的，人性充滿矛盾和迷惘，只有通過(guò)正確的價(jià)值觀和自我認(rèn)知才能在紛紜世界中找到自己的位置。
首先，小說(shuō)中的主人公方鴻漸給我留下了深刻印象。方鴻漸在小說(shuō)中是一個(gè)充滿矛盾和迷茫的人物。他既想在圍城之外尋求自由，又擔(dān)心融入圍城之后會(huì)使自己變得庸俗和平淡。這種矛盾和迷茫使得方鴻漸在人際關(guān)系中搖擺不定，沒(méi)有找到自己真正的位置。正是通過(guò)對(duì)方鴻漸的描寫，錢鐘書先生揭示了現(xiàn)代人的困境：我們常常追求自由和獨(dú)立，但也害怕孤獨(dú)和無(wú)助。在這個(gè)多變的世界中，如何找到自己的位置，是一個(gè)永恒的難題。
其次，小說(shuō)中的女主角唐曉芙給我?guī)?lái)了不少啟示。唐曉芙是一個(gè)自由奔放的女性，擁有獨(dú)立和堅(jiān)定的個(gè)性。她任性地追求著自己的夢(mèng)想，不愿意被圍城限制。唐曉芙的形象傳遞出一個(gè)重要的信息，那就是在現(xiàn)實(shí)世界中，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的獨(dú)立和自由。盡管圍城讓我們感到壓抑，但只有保持獨(dú)立的思考和行動(dòng)，才能真正找到自己的位置，不被圍城限制。
第三，小說(shuō)中的家庭關(guān)系也給我留下了深刻的印象。方鴻漸與父親方鳴、母親孫小姐的關(guān)系讓我反思家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。父親方鳴注重利益和功名，母親孫小姐則追求虛榮和享受。這樣的家庭環(huán)境讓方鴻漸感到無(wú)所適從，在追求個(gè)人理想和為家庭爭(zhēng)取利益之間左右為難。這種家庭關(guān)系的描寫提醒我們，家庭教育對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響。只有在健康的家庭環(huán)境中，我們才能更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，找到自己的位置。
第四，小說(shuō)中的思想斗爭(zhēng)讓我深思。在小說(shuō)中，方鴻漸經(jīng)歷了一連串的思想掙扎和道德困惑。他曾試圖通過(guò)各種方式來(lái)逃避圍城，卻最終發(fā)現(xiàn)逃避并不能帶來(lái)真正的解脫。這使我想到，在面對(duì)困境和困擾時(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地逃避，而是要通過(guò)思考和探索來(lái)找到解決問(wèn)題的方法。只有堅(jiān)定不移地思考自己的處境和困惑，我們才能找到真正的解脫和成長(zhǎng)。
最后，小說(shuō)通過(guò)對(duì)圍城現(xiàn)象的描寫，給我留下了深刻的思考。圍城是一種普遍存在的`現(xiàn)象，無(wú)論是個(gè)人還是群體，我們都會(huì)遇到各種各樣的圍城。面對(duì)這些圍城，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢？我認(rèn)為，首先要明確自己的價(jià)值觀和目標(biāo)，堅(jiān)定自己的信念。其次，要勇敢地面對(duì)困境，不被圍住。最后，要善于思考和反思，尋找對(duì)策和解決辦法。只有這樣，我們才能真正擺脫圍城的束縛，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和獨(dú)立。
《圍城》這部小說(shuō)通過(guò)人物形象、家庭關(guān)系、思想斗爭(zhēng)和圍城現(xiàn)象的描寫，給我?guī)?lái)了很多思考和啟發(fā)。我深刻地認(rèn)識(shí)到，人性是復(fù)雜的，困境是無(wú)處不在的。只有通過(guò)正確的價(jià)值觀和自我認(rèn)知，我們才能在復(fù)雜的世界中找到自己的位置。通過(guò)讀《圍城》，我的視野得到了拓寬，我對(duì)圍城現(xiàn)象有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我追求獨(dú)立和自由的信念。
《圍城》讀書心得體會(huì)11
“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！边@就是《圍城》。《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去，有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的`性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)�！币运约旱目跉�，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。可是他還是希望做個(gè)大人物，買時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門楣；買了，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換，其間交織著的希望與失望，歡樂(lè)與痛苦，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事�！皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn)，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
紅海早過(guò)了，船在印度洋面上開駛著，量是太陽(yáng)依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來(lái)，洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng)，又是一天開始。這是七月下旬，合中國(guó)舊歷的三伏，一年最熱的時(shí)候。在中國(guó)熱得更比常年利害，事后大家都說(shuō)是兵戈之象，因?yàn)檫@就是民國(guó)二十六年�！秶恰肥清X先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。有論者認(rèn)為是現(xiàn)代中國(guó)最偉大的小說(shuō)之一�！秶恰穬�(nèi)涵充盈，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。所謂“圍城”，如書中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒(méi)有了局�！狈▏�(guó)人的說(shuō)法是：結(jié)婚猶如“被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)�！北緯闹魅斯进櫇u本來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō)，然而，當(dāng)他聽(tīng)人說(shuō)到“圍城”，并且經(jīng)過(guò)
《圍城》讀書心得體會(huì)12
之前一直沒(méi)讀過(guò)《圍城》，在假期里，讀它來(lái)打發(fā)時(shí)間。正像司馬長(zhǎng)風(fēng)先生所言“對(duì)《圍城》切不可顧名思義，誤以為是描述戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)，地地道道是部愛(ài)情小說(shuō)�！甭x來(lái)就發(fā)現(xiàn)它寫得很“真實(shí)”。當(dāng)然這個(gè)“真實(shí)”不是指小說(shuō)中的人物都有據(jù)可考(關(guān)于此事，楊絳先生在《錢鐘書與》中做了解釋)，而是覺(jué)得它的故事尤其是在人物心理的描寫上很順理成章，讀來(lái)讓人深有感觸。
小說(shuō)就寫了圍繞主人公方鴻漸的幾個(gè)愛(ài)情故事。張明亮對(duì)《圍城》有過(guò)很好的概括：《圍城》從大的形式結(jié)構(gòu)上寫了三個(gè)場(chǎng)景，由旅途而上海，再有旅途而三閭大學(xué)，復(fù)由旅途歸于上海。每個(gè)場(chǎng)景都包容的有愛(ài)情關(guān)系在內(nèi)。
女留學(xué)生蘇文紈喜歡方鴻漸，而方鴻漸卻喜歡蘇文紈的表妹唐曉芙，唐曉芙并不喜歡方鴻漸。留美博士趙辛楣喜歡蘇文紈，便以為方鴻漸是情敵。于是，一干男女，便無(wú)事生非的鬧出種.種可笑、可嘆、可思的醋海風(fēng)波來(lái)。
趙辛楣恨透了方鴻漸，不時(shí)挑釁;軟弱敷衍的方鴻漸由蘇小姐牽著鼻子朝向戀愛(ài)的方向越走越遠(yuǎn);蘇文紈的猜忌激發(fā)了唐曉芙的逆反心態(tài)，偏要同方鴻漸套近乎。當(dāng)方鴻漸感到事態(tài)的嚴(yán)重，旋即宣布結(jié)束中場(chǎng)愛(ài)的游戲，造成了無(wú)可挽回的敗局——蘇文紈變愛(ài)為仇，唐曉芙轉(zhuǎn)友為恨，方鴻漸兩邊踏空。趙辛楣至此如夢(mèng)方醒，盡釋前嫌，與方鴻漸同奔內(nèi)地，同時(shí)成就了曹元朗與蘇文紈的莫名其妙的婚姻。到了三閭大學(xué)，似乎無(wú)欲無(wú)求，心如止水的`方鴻漸莫名其妙的與孫柔嘉訂了婚，這樣，方孫兩人就走進(jìn)了自己給自己筑的“圍城”中。
小說(shuō)中方鴻漸可能愛(ài)過(guò)蘇文紈，愛(ài)過(guò)唐曉芙，愛(ài)過(guò)孫柔嘉，但唯獨(dú)沒(méi)愛(ài)過(guò)鮑小姐。方鴻漸明知道鮑小姐有未婚夫卻還主動(dòng)接近她，這或許只是一種對(duì)異性的新鮮感。但方鴻漸知道鮑小姐的未婚夫竟是一個(gè)糟老頭時(shí)，一種失落感，不平衡感，一種被玩弄的感覺(jué)出現(xiàn)了。而蘇文紈的及時(shí)出現(xiàn)又給了方鴻漸以尊嚴(yán)感。方鴻漸感覺(jué)到蘇文紈愛(ài)自己，自己卻并不愛(ài)她;蘇文紈確認(rèn)為被玩弄了的方鴻漸丟失了資本也應(yīng)該愛(ài)她。其實(shí)方鴻漸并不懂得愛(ài)情，當(dāng)蘇文紈的愛(ài)沖向他時(shí)，他害怕，他退縮。看到蘇文紈為自己洗手帕、補(bǔ)襪子、縫紐扣，就毛骨悚然。他畏懼，他害怕進(jìn)入愛(ài)情的“圍城”。他可以與鮑小姐、蘇小姐、唐小姐打情罵俏，但一想到蘇文紈在引他走向婚姻，他就害怕了。
雖說(shuō)方鴻漸喜歡唐曉芙，不愛(ài)蘇文紈，卻也會(huì)因?yàn)樘K文紈送給趙辛楣相片而“輕快的一陣嫉妒”，這恐怕就是男人的占有欲吧，可以自己不喜歡她，但她不能喜歡別人。這種極不現(xiàn)實(shí)的心理正好證明了方鴻漸的不成熟。
當(dāng)蘇文紈用法語(yǔ)說(shuō)“吻我”時(shí)，方鴻漸才意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。他無(wú)可奈何的向蘇文紈攤派，說(shuō)明了自己愛(ài)另外一個(gè)人。傷了心的蘇文紈和表妹唐曉芙唱了出雙簧，把方鴻漸的心傷到透底，“癡鈍并無(wú)感覺(jué)”。唐曉芙毫不在意，因?yàn)樗龔臎](méi)看上方鴻漸，對(duì)方鴻漸的好感只是因要與蘇文紈競(jìng)爭(zhēng)而已。而蘇文紈是被方鴻漸傷害了，她不相信與自己這么久的男人竟然不愛(ài)她，卻愛(ài)她表妹。她也要把這個(gè)男人傷一回，就用他喜歡的人。
受了傷的蘇文紈嫁給了一個(gè)愛(ài)她但她并不愛(ài)的曹元朗，受了傷的趙辛楣和受了傷的方鴻漸成了朋友，離開了上海，去了三閭大學(xué)。
本來(lái)想極力擺脫婚姻命運(yùn)的方鴻漸最后卻與自己不愛(ài)的孫柔嘉結(jié)了婚，婚后也是夫妻吵架，日子過(guò)得并不安寧，圍城的含義在最后被表現(xiàn)的分外強(qiáng)烈。
更具戲劇性的一幕出現(xiàn)在方孫在香港結(jié)婚時(shí)，蘇文紈來(lái)看趙辛楣的母親，碰巧與方鴻漸相遇。蘇文紈表現(xiàn)的很自然，反倒是方鴻漸被蘇文紈挖苦的悶悶不樂(lè)。以前的快樂(lè)時(shí)光最容易被人遺忘，而傷害卻極容易被人銘記。
不能說(shuō)方孫的婚姻是悲劇的，也不能說(shuō)方蘇之間的愛(ài)不真誠(chéng)，因?yàn)閮烧咧g的愛(ài)不一樣。方孫的結(jié)合是倉(cāng)促的，他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)戀愛(ài)就直接奔向了婚姻的殿堂，不能因此而否定兩者的愛(ài)情。從訂婚到結(jié)婚，再到回到上海過(guò)日子，方孫的感情慢慢發(fā)展。兩人在吵嘴后會(huì)相互體諒，在埋怨之后會(huì)相互寬慰，愛(ài)情就這樣滋生并茁壯成長(zhǎng)。方孫的愛(ài)情不同于方蘇的愛(ài)情。方蘇的愛(ài)是挑剔的愛(ài)，是選擇的愛(ài);而方孫的愛(ài)是寬容的愛(ài)。方蘇的愛(ài)是害怕婚姻的愛(ài)，而方孫的愛(ài)是向往婚姻的愛(ài)。
愛(ài)與不愛(ài)并非人能主宰，日久生情才是真的原因。
《圍城》讀書心得體會(huì)13
前段時(shí)間，我看了錢鐘書的《圍城》，在這我談一下自己讀完這本書的感受。
《圍城》確實(shí)是一本好書，每次讀完它我都會(huì)有不同的感受，好書也確實(shí)能讓我在學(xué)習(xí)生活中找到一片閑暇的時(shí)光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到釋放。
書確實(shí)是一本好書，只是第一次讀說(shuō)不出是哪里好，沒(méi)結(jié)婚的人看《圍城》也許只是為了了解圍城里的世界，結(jié)了婚的人看圍城也許是為了尋找一種解脫，心靈上的慰籍，但我看圍城卻是沒(méi)有目的的。
看過(guò)一遍時(shí)，覺(jué)得圍城里面和圍城外面一樣的精彩，那時(shí)屬于學(xué)上時(shí)代的混沌與浪漫，那些追求愛(ài)情的執(zhí)著與瘋狂，那些工作中的心計(jì)與假裝，那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變的豐富。方鴻漸鮮明的形象，骨子里透著封建文人的腐朽氣味，臉上卻掛著西式新派的`風(fēng)范，他活著沒(méi)打算，在隨波逐流中沉浮。
后來(lái)再看《圍城》發(fā)現(xiàn)方鴻漸并非初見(jiàn)那般，方鴻漸有著南方人的靦腆，又出生于不亞于中產(chǎn)階級(jí)的家庭，受良好的教育，雖然文憑是買回來(lái)的，他不是笨，只是懶不愿學(xué)個(gè)正經(jīng)的本本回來(lái)罷了。書中買假的文憑的事件足夠說(shuō)明他的聰明，可惜聰明不在點(diǎn)子上。他不懂得世故，不懂得圓滑與融通，更可怕的是他很單純。單純這詞用來(lái)形容女子，女孩子便可用純潔或者安琪兒來(lái)說(shuō)事，要是說(shuō)男人單純，只能用無(wú)用來(lái)形容。他的好友，趙辛楣不也說(shuō)他沒(méi)用嗎？但有一點(diǎn)，方鴻漸是一點(diǎn)點(diǎn)心計(jì)都沒(méi)有的。
以《圍城》作書名，要告訴我們不僅婚姻像圍城，生活、學(xué)習(xí)、工作等等更像圍城，我們一直都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子鉆進(jìn)去，過(guò)了不久發(fā)現(xiàn)另外一邊的風(fēng)景更美，于是又進(jìn)了另外一個(gè)籠子，可最終我們也沒(méi)能逃脫活在籠子里的命運(yùn)。《圍城》也是告訴我們什么才是真實(shí)的生活，每個(gè)人從開始懂事的那天起就開始追逐自己的夢(mèng)想，但真正實(shí)現(xiàn)的又有幾人？俗話說(shuō)人生不如意十之，書中方鴻漸也遇到同樣的問(wèn)題，他選擇了放棄，從這里也看的出他的無(wú)用，是一個(gè)不愿圓滑的人，守著內(nèi)心的凈土，單純的同時(shí)又是孤獨(dú)的。起初他們滿懷希望的離開上海，準(zhǔn)備好好在三閭大學(xué)大展拳腳，可結(jié)果卻不盡人意，原來(lái)一切都是偽裝的，大學(xué)中教師們個(gè)個(gè)勾心斗角，工作不快，到處明爭(zhēng)暗斗，看到這，我不禁聯(lián)想起現(xiàn)在的社會(huì)，社會(huì)就是一座無(wú)形的城，是一座我們無(wú)法選擇逃避還是面對(duì)的城，社會(huì)中永遠(yuǎn)不可能白的就是白的，黑的就是黑的，有的只是白的里面參雜著黑的，黑的里面似乎又帶那么一點(diǎn)白的。我們每個(gè)人都是存在的，無(wú)依的，孤獨(dú)的。
生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出生活的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要生活在生活的四堵墻下過(guò)完一生，每個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這個(gè)圍城下活的是否精彩，假設(shè)你始終想著去沖出圍，那你永遠(yuǎn)都會(huì)獨(dú)守空城，更加失去了生命的價(jià)值。世間的人有千千萬(wàn)萬(wàn)，性格使然，方鴻漸是個(gè)好人，單純的人，也是如我一樣的人，因此我會(huì)鐘情于此書，我也不會(huì)揣摩人的心思與想法，也不會(huì)去想每句話的隱含意義。在學(xué)校這個(gè)相對(duì)單純的環(huán)境里，我們要保持一顆干凈、積極向上的心去創(chuàng)作這座圍城，因?yàn)橹灰覀冇猩�，那我們就永遠(yuǎn)出于一座圍城之中。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變的美好，當(dāng)城中的色彩變的柔和，那么這座圍城就不再是可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。很早就聽(tīng)人說(shuō)：“城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這句話，懷著一窺其究的心理翻開了《圍城》。從此欲罷不能…… 《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義挖苦長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一幅栩栩如生的市井百態(tài)圖。通過(guò)主人公方鴻漸留學(xué)（不如說(shuō)游學(xué)）回國(guó)、相親、戀愛(ài)、找工作等一系列事件，運(yùn)用幽默、辛辣的筆風(fēng)，一針見(jiàn)血地把一個(gè)個(gè)人物的靈魂展現(xiàn)在讀者面前。站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的、生活的真實(shí)性，入木三分地撕裂開來(lái)并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
《圍城》讀書心得體會(huì)14
“城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來(lái)”�；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此?有的人干一行愛(ài)一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺(jué)得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的'工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意，想起原來(lái)工作的種種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。
就拿我們的教師工作來(lái)說(shuō)吧，我時(shí)�？匆�(jiàn)這樣的一些文章，有的老師當(dāng)初考教師時(shí)覺(jué)得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會(huì)認(rèn)為來(lái)的錢不快，看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān)，權(quán)利帶來(lái)了實(shí)惠;一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟(jì)富裕�？粗@些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過(guò)，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角;下海經(jīng)商也沒(méi)那么輕易，風(fēng)險(xiǎn)大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起教師工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對(duì)著一群活潑無(wú)邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂(lè)多了，也讓自己變的年輕了許多了�；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心教師工作呢?看著諸如此類的文章我不由的想說(shuō)：同志們，讓我們好好愛(ài)孩子，愛(ài)我們的校園，愛(ài)我們的教育事業(yè)吧。
最后，我要用錢鐘書愛(ài)人楊的話來(lái)結(jié)尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此�！弊詈笪疫�想說(shuō)一句讀后感，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì)更快樂(lè)更美好的。
《圍城》讀書心得體會(huì)15
對(duì)于《圍城》本書的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦，毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、能夠說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥依人，沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人，卻是個(gè)最工于心計(jì)的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書的最終，方鴻漸在經(jīng)歷了感情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自我的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，期望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想，這不僅僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心境寫照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫照吧。
另外，我十分感激錢鐘書，因?yàn)�，它是我看到了�?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書中多次出現(xiàn)了恭維的話，開始我覺(jué)得十分看不順眼，認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候，一見(jiàn)面隨之而來(lái)的就是恭維的話，如果是我聽(tīng)了，絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。可是，我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的`字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著說(shuō)：“我字寫得很糟，這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫的”。當(dāng)我看到這時(shí)，想，看你顧爾謙怎樣下臺(tái)。令我沒(méi)想到的是，人家顧爾謙臉色沒(méi)變，說(shuō)：“唉，名實(shí)必出高徒啊!名實(shí)必出高徒啊!”。我那時(shí)真的無(wú)語(yǔ)了，我著實(shí)佩服老顧的社交功夫之深，臉色一點(diǎn)沒(méi)變。我忽然覺(jué)得自我幸虧沒(méi)在那個(gè)時(shí)代，此刻很少有那種令人嘔吐的恭維話了。
我一邊讀《圍城》一邊想，我真得很佩服錢鐘書。他的閱歷以及知識(shí)實(shí)在是太高深了。他不僅僅在書中提出過(guò)摩登禮貌，還明白外國(guó)外交家和國(guó)家總統(tǒng)的一般神態(tài)及慣有動(dòng)作，他也清楚地記得《儒林外史》里某個(gè)極小的細(xì)節(jié)，還有各國(guó)經(jīng)常有的活動(dòng)，英國(guó)首相，甚至德國(guó)飛機(jī)員……我想，錢鐘書還能夠做一名思想家。他在《圍城》中加入了許多自我的想法。比如說(shuō)在25頁(yè)中，自我寫了一個(gè)“女朋友”的概念，很像數(shù)學(xué)里的概念。還有什么朋友之間的相處，科學(xué)家與科學(xué)的不一樣，中國(guó)人與西方人丑都有丑的區(qū)別等等。從著，我明白了一個(gè)文學(xué)家不僅僅文學(xué)要好，各方面的知識(shí)都要廣。
讀完《圍城》，我還有一個(gè)收獲——我學(xué)會(huì)了一種我從沒(méi)用過(guò)的寫作手法。在第3頁(yè)中，男孩的母親在和蘇小姐談話中，看到兒子在跟蘇小姐搗亂，就利用破折號(hào)轉(zhuǎn)移說(shuō)話對(duì)象。即“在國(guó)內(nèi)念的書，生小孩兒全忘了——嚇!死厭惡!我叫你別去，你不干好事，準(zhǔn)弄臟了蘇小姐的衣服�！边@樣，能夠使文章更具有真實(shí)性。
最終，說(shuō)一句題外話。在讀《圍城》的時(shí)候，我欣喜地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象：在261頁(yè)中，“鴻漸見(jiàn)了她面，不大自然，手不停弄著書桌上他自德國(guó)帶回的Supernorma牌四色鉛筆。這時(shí)，我立刻想到了夏教師有一次講過(guò)魯迅在文章中就寫到他愛(ài)用順勝祥牌稿紙，這不是跟錢鐘書很相似嗎我又立刻想到，夏教師在將語(yǔ)文閱讀試驗(yàn)的時(shí)候，那里面有一篇文章叫《童年·童韻》，其中的一段與魯迅先生《社戲》了描述夜間麥田的景色十分相似，那時(shí)，夏教師就說(shuō)，魯迅就像文學(xué)的導(dǎo)師一樣，我也有同感。
作為錢鐘書最有名的小說(shuō)，《圍城》整體的不管是結(jié)構(gòu)、文字，都無(wú)愧于它的稱號(hào)。尤其是以那個(gè)老古鐘作為文章的結(jié)束，更給人以充足的遐想空間，令人浮想聯(lián)翩。楊絳女士說(shuō)，錢鐘書的“癡氣”，使《圍城》更富于真實(shí)性和戲劇性。錢鐘書對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中。我十分同意她的觀點(diǎn)，你們呢期望你們都能讀一讀!
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