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演講開(kāi)頭的方法
演講開(kāi)頭的方法1
演講稿開(kāi)場(chǎng)白,從心理學(xué)原理看，思維與語(yǔ)言是緊密地聯(lián)系著的，演講稿開(kāi)場(chǎng)白語(yǔ)言所表達(dá)的是思維活動(dòng)的結(jié)果，如果思維不敏捷不清晰不嚴(yán)密，語(yǔ)言的表達(dá)也就不可能流暢清楚。一個(gè)思維遲鈍而又混亂的人，絕不可能口若懸河滔滔不絕而又條理清晰地表達(dá)自己的思想。因此，口才表述水平的提高，很大程度上取決于表述者思維素質(zhì)和能力的提高。
開(kāi)場(chǎng)白的選擇
第一句往往是最難的，往往又是最重要的。因?yàn)槟闳粽f(shuō)得不好，可能會(huì)給對(duì)方留下一個(gè)不好的印象，從而打消了與你繼續(xù)交談的興致。
以下幾種開(kāi)頭方法可供你參考：說(shuō)些幽默、有趣的事情，使對(duì)方心情放松。引起對(duì)方的好奇心。先扼要提出問(wèn)題的要點(diǎn)。
先把一些非凡事件的結(jié)果說(shuō)出來(lái)，使聽(tīng)者想知道這件事的經(jīng)過(guò)情形，從而引起聽(tīng)者的好奇心。
先提出一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)對(duì)方幫助你共同思考，在取得共同認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步發(fā)揮你的話題。
不要用重復(fù)的字眼
話未說(shuō)出口時(shí)，先在腦海里打好一個(gè)腹稿，然后根據(jù)這個(gè)腹稿敘述出來(lái)以免表達(dá)不流暢。
最重要的是，說(shuō)話時(shí)，字句不可經(jīng)常疊用。演講稿開(kāi)場(chǎng)白“為什么”一語(yǔ)，用一次就夠了，有些人卻偏愛(ài)說(shuō)：“為什么為什么為什么”;答應(yīng)別人某件事時(shí)，最多說(shuō)兩個(gè)“好”，如說(shuō)成“好好好好好好”，那就不精煉了。疊句的使用是為了引人注意，起一種強(qiáng)調(diào)的作用，所以，非必要時(shí)，這種語(yǔ)句還是少說(shuō)為佳。
還有些人，由于詞匯貧乏，以致把本來(lái)可以豐富的表述，簡(jiǎn)單化了。如某些人喜歡用“偉大”這個(gè)詞，于是，他的話中什么都“偉大”起來(lái)�！澳闾珎ゴ罅恕保斑@出戲真是偉大”，“我見(jiàn)到一個(gè)偉大的場(chǎng)面”，“吃了一頓偉大的午餐”等等，某些字眼不分場(chǎng)合的`重復(fù)使用，使你的表述顯得呆板、拖沓，明智的做法是，應(yīng)根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)變化。
還有一些近乎口頭禪似的字眼，也是不可多用或重疊使用的。如：“那個(gè)??那個(gè)??”、“基本上??”、“反正”、“就是說(shuō)??”這類沒(méi)有意義的口頭禪是思維出現(xiàn)障礙時(shí)用來(lái)填空的，目的是引出后面的話。
與口頭禪類似的，還有諸如“自然啦”、“當(dāng)然啦”、“坦白地說(shuō)”、“老實(shí)說(shuō)”、“你明白了嗎”、“你說(shuō)是不是”這一類不必要的話，都造成語(yǔ)句蕪雜的現(xiàn)象。
蘇格拉底曾說(shuō)：“別說(shuō)‘我想’，而說(shuō)‘你想呢?’”他提醒人們千萬(wàn)不要在表述中“我”字當(dāng)頭。
因?yàn)橥怀觥拔摇钡娜�，容易給人造成一種自高自大的感覺(jué)�！拔艺J(rèn)為”、“我需要”、“我??”都使人認(rèn)為你是“自我中心”，從而產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感。
不要用鼻音說(shuō)話
用鼻音說(shuō)話，具有破壞性的效果。尤其是初次與人交談時(shí)，往往會(huì)給人一種無(wú)精打采的厭煩之感。
糾正鼻音必須努力減低心理緊張，演講稿開(kāi)場(chǎng)白放松你的下顎、舌頭，張開(kāi)喉嚨，使聲音可以由此散發(fā)，而不從鼻孔中遁出。
不要用尖音說(shuō)話
尖音給人的感覺(jué)是不愉快的。因?yàn)榧庖舸潭�，使人神�?jīng)緊張，容易破壞談話的氣氛。
尖音的消除當(dāng)然也離不開(kāi)心理因素，因此要做到心平氣和。此外，平時(shí)還應(yīng)多作放松喉嚨的訓(xùn)練。下列方法可供你訓(xùn)練時(shí)參考：
1.輕閉雙目，合上嘴唇;
2.放松下已，嘴唇仍閉著;
3.打一個(gè)懶洋洋的大呵欠;
4.張大嘴巴及至喉嚨深處，感受到肌肉的伸張，張開(kāi)喉嚨。
演講開(kāi)頭的方法2
所謂“營(yíng)造氣氛”，即是為了烘托主題內(nèi)容，吸引大家而造勢(shì)。那么我在開(kāi)頭可以說(shuō)是小小的營(yíng)造了個(gè)氣氛。如果說(shuō)大家抬起頭，凝望著我聽(tīng)我說(shuō)話，那說(shuō)明我營(yíng)造氛圍成功了!
大家在日常生活中經(jīng)常聽(tīng)到的演講，最常見(jiàn)的一個(gè)營(yíng)造氣氛的'手段就是“抖包袱”說(shuō)白了就是開(kāi)個(gè)小玩笑，營(yíng)造一個(gè)幽默的氛圍。
演講開(kāi)頭的方法3
演講稿的開(kāi)頭有多種方法，現(xiàn)在給大家介紹開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。
�。�、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例 如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：“我為接 受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸�！边\(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演 講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上 集中起來(lái)。
�。�、介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。 例如恩格斯在１８８１年１２月５日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭：“我們 現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在１８１４年生于薩爾茨維德?tīng)枴Ｋ母赣H馮·威斯特華 倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí) 候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了�！边@個(gè)開(kāi)頭對(duì)發(fā)生的 事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。
３、提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng) 眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯１８５４年７月４日在美國(guó) 紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的 積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么 邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的'國(guó)慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》 中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉 獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意 么？” 除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
演講開(kāi)頭的方法4
演講稿的開(kāi)場(chǎng)白方式
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，亮出主旨。
這種開(kāi)頭不繞彎子，直奔主題，開(kāi)宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國(guó)國(guó)會(huì)上反對(duì)軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_(kāi)頭就說(shuō)：“我投票反對(duì)這項(xiàng)提案，理由如下：”。
敘述事實(shí)，交代背景。
開(kāi)頭向聽(tīng)眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽(tīng)眾傾聽(tīng)。如1941年7月3日斯大林《廣播演說(shuō)》的開(kāi)頭：“希特勒德國(guó)從6月22日向我們祖國(guó)發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又從前線調(diào)來(lái)了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)�！覀兊淖鎳�(guó)面臨著嚴(yán)重的危險(xiǎn)�！�
提出問(wèn)題，發(fā)人深思。
通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)聽(tīng)眾思考一個(gè)問(wèn)題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽(tīng)眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生·理想·追求》就是這樣開(kāi)頭的：“一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己青春的時(shí)光呢?我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r�！�
引用警句，引出下文。
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來(lái)。如一個(gè)大學(xué)生的演講稿，標(biāo)題叫《我的思考與奮起》，開(kāi)頭就很精彩：“一個(gè)人如果一輩子都不曾混亂過(guò)，那么他從來(lái)就沒(méi)有思考過(guò)�！�
演講開(kāi)頭的方法
一、奇論妙語(yǔ),石破天驚
聽(tīng)眾對(duì)平庸普通的論調(diào)都不屑一顧，置若罔聞;倘若發(fā)人未見(jiàn)，用別人意想不到的見(jiàn)解引出話題，造成“此言一出，舉座皆驚”的藝術(shù)效果，會(huì)立即震撼聽(tīng)眾，使他們急不可耐地聽(tīng)下去，這樣就能達(dá)到吸引聽(tīng)眾的目的。
二、自嘲開(kāi)路,幽默搭橋
自嘲就是“自我開(kāi)炮”，用在開(kāi)場(chǎng)白里，目的是用詼諧的語(yǔ)言巧妙地自我介紹，這樣會(huì)使聽(tīng)眾倍感親切，無(wú)形中縮短了與聽(tīng)眾間的距離。在第四次作代會(huì)上，蕭軍應(yīng)邀上臺(tái)，第一句話就是：“我叫蕭軍，是一個(gè)出土文物�！边@句話包含了多少?gòu)?fù)雜感情：有辛酸，有無(wú)奈，有自豪，有幸福。而以自嘲之語(yǔ)表達(dá)，形式異常簡(jiǎn)潔，內(nèi)蘊(yùn)尤其豐富!胡適在一次演講時(shí)這樣開(kāi)頭：“我今天不是來(lái)向諸君作報(bào)告的，我是來(lái)‘胡說(shuō)’的'，因?yàn)槲倚蘸��！痹捯魟偮�，�?tīng)眾大笑。這個(gè)開(kāi)場(chǎng)白既巧妙地介紹了自己，又體現(xiàn)了演講者謙遜的修養(yǎng)，而且活躍了場(chǎng)上氣氛，溝通了演講者與聽(tīng)眾的心理，一石三鳥(niǎo)，堪稱一絕。
三、即景生題,巧妙過(guò)渡
一上臺(tái)就開(kāi)始正正經(jīng)經(jīng)地演講，會(huì)給人生硬突兀的感覺(jué)，讓聽(tīng)眾難以接受。不妨以眼前人、事、景為話題，引申開(kāi)去，把聽(tīng)眾不知不覺(jué)地引入演講之中�？梢哉剷�(huì)場(chǎng)布置，談當(dāng)時(shí)天氣，談此時(shí)心情，談某個(gè)與會(huì)者形象……例如，你可以說(shuō)：“我剛才發(fā)現(xiàn)在座的一位同志非常面熟，好像我的一位朋友。走近一看，又不是。但我想這沒(méi)關(guān)系，我們?cè)诖艘呀?jīng)相識(shí)，今后不就可以稱為朋友了嗎?我今天要講的，就是作為大家的一個(gè)朋友的一點(diǎn)兒個(gè)人想法�！痹诮處煿�(jié)慶祝大會(huì)上，如果天氣陰沉沉的，你可以這樣開(kāi)頭：“今天天氣不太好，陰沉昏暗，但我們卻在這里看到了一片光明。”接著轉(zhuǎn)入正題，謳歌教師的偉大靈魂和奉獻(xiàn)精神，他們?nèi)紵俗约�，照亮了別人和人類的未來(lái)。
四、講述故事順?biāo)浦?/p>
用形象性的語(yǔ)言講述一個(gè)故事作為開(kāi)場(chǎng)白會(huì)引起聽(tīng)眾的莫大興趣。選擇故事要遵循這樣幾個(gè)原則：要短小，不然成了故事會(huì);要有意味，促人深思;要與演講內(nèi)容有關(guān)。
五、制造懸念激發(fā)興趣
人們都有好奇的天性，一旦有了疑慮，非得探明究竟不可。為了激發(fā)起聽(tīng)眾的強(qiáng)烈興趣，可以使用懸念手法。在開(kāi)場(chǎng)白中制造懸念，往往會(huì)收到奇效。
關(guān)于幽默演講稿的開(kāi)場(chǎng)白和結(jié)尾
一、借助道具產(chǎn)生幽默效果結(jié)束演講
1.對(duì)比。
魯迅先生在結(jié)束《在上海中華藝術(shù)大學(xué)的演講》時(shí)說(shuō)：
“以上是我近年來(lái)對(duì)于美術(shù)界觀察所得幾點(diǎn)意見(jiàn)。
“今天我?guī)?lái)一幅中國(guó)五千年文化的結(jié)晶，請(qǐng)大家欣賞欣賞�！�
說(shuō)著，他一手伸進(jìn)長(zhǎng)袍，把一卷紙慢慢從衣襟上方伸出，打開(kāi)一看，原來(lái)是一幅病態(tài)丑陋的月份牌。頓時(shí)全場(chǎng)大笑。
魯迅先生借助恰到好處的道具表演，與結(jié)束語(yǔ)形成鮮明的對(duì)比，極具幽默。不僅使演講在歡快的氣氛中結(jié)束，而且使聽(tīng)眾在笑聲中進(jìn)一步品味先生演講的深意。
2.雙關(guān)。
在延安的一次演講會(huì)上，當(dāng)演講快結(jié)束時(shí)，掏出一盒香煙，用手指在里面慢慢地摸，但掏了半天也不見(jiàn)掏出一支煙來(lái)，顯然是抽光了。有關(guān)人員十分著急，因?yàn)闊煱a很大，于是有人立即動(dòng)身去取煙。一邊講，一邊繼續(xù)摸著煙盒，好一會(huì)，他笑嘻嘻地掏出僅有的一支煙，夾在手指上舉起來(lái)，對(duì)著大家說(shuō)：“最后一條!”
這個(gè)“最后一條”，的話是最后一個(gè)問(wèn)題，又是最后一支煙。
一語(yǔ)雙關(guān)，妙趣橫生，全場(chǎng)大笑，聽(tīng)眾們的一點(diǎn)疲勞和倦意也在笑聲中一掃而光了。
二、借助幽默的動(dòng)作結(jié)束演講
借助幽默的動(dòng)作來(lái)結(jié)束演講，這樣的例子雖很少見(jiàn)，但不乏珠璣。
美國(guó)詩(shī)人、文藝評(píng)論家詹姆斯·羅威爾1883年擔(dān)任駐英大使時(shí)，在倫敦舉行的一次晚宴上發(fā)表了一篇名為《餐后演講》的即席演說(shuō)。最后他說(shuō)：“我在很小的時(shí)候聽(tīng)人講過(guò)一個(gè)故事，講的是美國(guó)一個(gè)衛(wèi)理公會(huì)的牧師。他在一個(gè)野營(yíng)的布道會(huì)上布道，講了約書(shū)亞的故事。他是這樣開(kāi)頭的：‘信徒們，太陽(yáng)的運(yùn)行方式有三種，第一種是向前或者說(shuō)是徑直的運(yùn)動(dòng);第二種是后退或者說(shuō)是向后的運(yùn)動(dòng);第三種即在我們的經(jīng)文中提到的——靜止不動(dòng)�！� (笑聲)先生們，不知你們是否明白這個(gè)故事的寓意，希望你們明白了。今晚的餐后演講者首先是走徑直的方向(起身離座，做示范)——即太陽(yáng)向前的運(yùn)動(dòng)。然后他又返回，開(kāi)始重復(fù)自己——即太陽(yáng)向后的運(yùn)動(dòng)。最后，憑著良好的方向感，將自己帶到終點(diǎn)。這就是我們剛才說(shuō)過(guò)的太陽(yáng)靜止的運(yùn)動(dòng)�！�(在歡笑聲中，羅威爾重又入座)
這種緊扣話題的傳神動(dòng)作表演，唯妙唯肖，天衣無(wú)縫，怎能不贏得現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)(觀)眾的熱烈掌聲和歡笑聲!
演講的幽默式結(jié)尾方法是不勝枚舉的。關(guān)鍵是演講者要具有幽默感，并能在演講中恰如其分地把握住演講的氣氛和聽(tīng)眾的心態(tài)，才能使演講結(jié)束語(yǔ)收到“余音繞梁，三日不絕”的轟動(dòng)效應(yīng)。
演講開(kāi)頭的方法5
同學(xué)們都知道法國(guó)大革命，當(dāng)時(shí)有一個(gè)女�；史肿�，利用給大革命領(lǐng)導(dǎo)者馬拉洗浴治療皮膚病的機(jī)會(huì)，潛入到浴室里將馬拉殺害了。此事一出，當(dāng)時(shí)在國(guó)民公會(huì)中，一個(gè)名叫希羅的人為此發(fā)表了演講，演講中他大聲疾呼：“大衛(wèi)，你在哪里?你給我們留下了為祖國(guó)獻(xiàn)身的列比里契埃的形象，現(xiàn)在，該再畫(huà)一幅出來(lái)!拿起你的.畫(huà)筆吧，為馬拉報(bào)仇!讓敵人看到馬拉被刺時(shí)的真實(shí)情景而發(fā)抖!這是人民的要求!”希羅這一呼吁，立即引起強(qiáng)烈反響。希羅使用的就是“呼告”語(yǔ)，他用第二人稱發(fā)出這種呼吁，給聽(tīng)眾一種身臨其境、直接交流的感染力，從而牽動(dòng)聽(tīng)眾的神經(jīng)，引發(fā)他們直接參與交流活動(dòng)，自然就營(yíng)造出熱烈呼應(yīng)的氣氛來(lái)。這種呼告語(yǔ)，既可以以不在場(chǎng)者作為呼告的對(duì)象，也可以像希羅這樣，針對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的人發(fā)出呼告。
演講開(kāi)頭的方法6
著名推銷員羅伯尼，有一次去美國(guó)某大學(xué)演講“成功術(shù)”。他以自己的減肥為話題展開(kāi)，著重論證事在人為，從而為聽(tīng)眾鼓勁。他說(shuō)：“眼前站在你們面前的這個(gè)人，156磅重，但他曾經(jīng)不是這樣，而是一個(gè)重達(dá)207磅的‘圓球’!假若有人需要減肥的話，其實(shí)是一定辦得到的。我———羅伯尼做得到，相信你們也一定能行!”
此話一出，人人都在翹首以待聽(tīng)他的“成功真經(jīng)”。可見(jiàn)，有時(shí)候，如果演講者能把自己的親歷親聞運(yùn)用到演講中去，就會(huì)給聽(tīng)眾以親切、真實(shí)、可信之感，這樣調(diào)動(dòng)起聽(tīng)眾的熱情，也就自然增強(qiáng)了演講的感染力。
下面給大家分享三個(gè)演講中的造勢(shì)方法：
1、適當(dāng)?shù)耐ｎD及靜默的時(shí)間
林肯經(jīng)常在談話途中停頓。當(dāng)他說(shuō)到一項(xiàng)要點(diǎn)，而且希望他的聽(tīng)眾在腦中留下極為深刻的印象時(shí)，他會(huì)傾身向前，直接望著對(duì)方的眼睛，足足有一分鐘之久，但卻一句話也不說(shuō)。
這種突然而來(lái)的沉默，和突然而來(lái)的嘈雜聲有相同的效果：能夠吸引人們的注意力。這樣做，可以使每個(gè)提高注意力，警覺(jué)起來(lái)，注意傾聽(tīng)對(duì)方下一句將說(shuō)些什么。
說(shuō)話時(shí)的“停頓”，是一種需要掌握好的技巧。有意識(shí)的停頓不僅使講話層次分明，遼能重點(diǎn)突出，吸引聽(tīng)話人的注意力。適當(dāng)?shù)耐ｎD，能前后互相照應(yīng)。只有條理清楚的講話，才具有說(shuō)服力并表現(xiàn)出較強(qiáng)的邏輯性，使別人佩服你講話的老練和憫熟。如果不懂得適時(shí)的停頓，滔滔不絕地一直講下去，就會(huì)使人有急促感，顯不出說(shuō)話者的感情和力度。
什么時(shí)候要停頓呢?
當(dāng)我們轉(zhuǎn)換語(yǔ)言，承上啟下，或提出重點(diǎn)，總結(jié)中心思“想，概括主要內(nèi)容時(shí)就需要適時(shí)的停頓，而靜默的時(shí)間一般不超出十秒。特別需要停頓的'地方，也以下超出一分鐘為宜。
此外，如果你想表達(dá)出蘊(yùn)藏在內(nèi)心的激情，講話就應(yīng)該有抑揚(yáng)頓挫，所以停頓不只是聲音的靜止，而是一種無(wú)聲的心靈之語(yǔ)，它往往配合動(dòng)作手勢(shì)。如：低頭沉思;雙手握拳，作激動(dòng)狀，說(shuō)到關(guān)鍵處，雙目凝視;深深嘆息;皺緊雙眉作痛苦狀;抬頭仰望天空等等。
注意作以上動(dòng)作手勢(shì)時(shí)，一定要自然、逼真，切莫讓別人以為你故作驚人之狀，故此反而失去了“停頓”所特有的效果。
2、沉默是金
大詩(shī)人吉卜齡曾說(shuō)過(guò)：“你的沉默，道出了你的心聲�！痹谡f(shuō)話中聰明的運(yùn)用沉默，可使沉默發(fā)揮最大的功用。一個(gè)沉默的男人，往往給人一種威嚴(yán)的感覺(jué)，顯得高深莫測(cè)，學(xué)問(wèn)豐富，所以這樣的男人往往比那些夸夸其談的男人更受人敬重。
由此可見(jiàn)，講話以前的靜默代表有深度，講話以后的靜默表示有份量，因此不曉得沉默的藝術(shù)，也就無(wú)法真正了解說(shuō)話的技巧了。
一個(gè)人在演講時(shí)，如果像打開(kāi)水龍頭般，任憑它流個(gè)不停，則聽(tīng)眾的注意力就無(wú)法集中。但是像罪雨般浙浙瀝瀝無(wú)精打彩的說(shuō)法，也會(huì)使聽(tīng)眾精神松懈，而分散他們的注意力，因此適當(dāng)?shù)乃俣仁亲岇o默的時(shí)間占全部時(shí)間的百分之三十五——四十較為理想。
3.心靈。
我們?cè)接懥瞬簧儆嘘P(guān)說(shuō)話和演講技巧方面的知識(shí)，但最終又回到說(shuō)話人本身的素質(zhì)這個(gè)問(wèn)題上來(lái)，這是我們一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)并一說(shuō)再說(shuō)的最重要一點(diǎn)。因?yàn)橐幸粋�(gè)撩動(dòng)人心的演講不光需要說(shuō)話人的技巧，有時(shí)更重要的是要付出你的心靈。演講者只有用血、用淚、用自己的生命激情去呼喊、去敲擊，才能叩開(kāi)聽(tīng)眾的心扉，產(chǎn)生征服人心、震撼靈魂的演講效應(yīng)。
一次，在西北最有名的一所大學(xué)里，有六位畢業(yè)生，全都是經(jīng)過(guò)精心挑選并受過(guò)專業(yè)培訓(xùn)來(lái)舉行演講比賽的，他們?nèi)考庇诒憩F(xiàn)自己，打夸對(duì)方，獲得唯一的一枚競(jìng)賽獎(jiǎng)?wù)�。可是有一個(gè)例外，他們少有或根本沒(méi)有說(shuō)服聽(tīng)眾的欲望，他們選擇的題目，只在于能日若懸河的發(fā)揮他們的演說(shuō)天才。因此他們對(duì)自己所做的議論，毫無(wú)深刻的個(gè)人興趣，他們的演講只是一個(gè)單純的表演藝術(shù)而已。
唯有一個(gè)農(nóng)村來(lái)的學(xué)生，他選的題目是：“我的家鄉(xiāng)對(duì)城市文明的貢獻(xiàn)”。他所吐出的每個(gè)字都充滿了強(qiáng)烈的感情，他舉出活生生的例子，展示出農(nóng)村的人們力城市建設(shè)付出的辛苦，出于信念和激情，他把自己說(shuō)成是人民的代表。是他家鄉(xiāng)人的代表，勤勞、樸實(shí)、充滿智慧且積極進(jìn)取。他帶給我們一種訊息，同時(shí)也帶來(lái)一份請(qǐng)求，他家鄉(xiāng)的人民非常有希望并渴求我們對(duì)此有所了解。
雖然在向大群聽(tīng)眾的講話方面，他的行為舉動(dòng)并不比另外的參賽者表現(xiàn)更佳，但最終他獲得了獎(jiǎng)牌。因?yàn)樗闹v演燃燒著真誠(chéng)之人，閃爍著真實(shí)的光茫，而其余的人仿佛只是說(shuō)話的機(jī)器而已。
那位農(nóng)村來(lái)的學(xué)生理智根清楚，不能在講演中把自己的個(gè)性投射到別人身上，必須展露出你對(duì)于自己所講的有多深摯的信念。這種信念是最能感動(dòng)人心的。
演講開(kāi)頭的方法7
羅斯福在第四任就任總統(tǒng)的“就職演說(shuō)”中，沉穩(wěn)地說(shuō)：“今天我站在這里，在我的同胞面前，在上帝面前，莊嚴(yán)地宣誓就職。我知道，美國(guó)的目標(biāo)就是：永不言敗!”
這樣的宣告，這樣的誓言，同當(dāng)時(shí)莊嚴(yán)的場(chǎng)合相吻合，反過(guò)來(lái)又影響到現(xiàn)場(chǎng)氣氛，自然便營(yíng)造出一種肅穆的氛圍來(lái)，給聽(tīng)眾強(qiáng)烈的心靈震撼，也激發(fā)他們內(nèi)心深處的一種崇高的情懷。類似這樣的.宣誓性演講，一是要注意當(dāng)時(shí)的環(huán)境和場(chǎng)合，只有內(nèi)容與場(chǎng)合吻合了，才有可能制造出莊嚴(yán)的氣氛;二是要注意句式的選擇，多用“我在……面前宣誓”、“面對(duì)……我宣誓”之類的宣誓性句式，以提示聽(tīng)眾，這樣才能激發(fā)他們內(nèi)心潛在的崇高情懷，達(dá)到烘托氣氛的目的。
演講開(kāi)頭的方法8
1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山
2.交代背景
3.提示內(nèi)容
4.從日常生活或切身體會(huì)入題
5.用提問(wèn)激發(fā)聽(tīng)眾的思考
6.引用名言、警句概括演講內(nèi)容
六個(gè)開(kāi)頭方法分析：
1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，就是直接提示演講的中心，不計(jì)多余的話，一般學(xué)術(shù)性演講，常用這種辦法。
2.交代背景，說(shuō)明演講的目的和原因，使聽(tīng)眾了解是在怎樣一種情況下講的。
3.提示內(nèi)容，對(duì)演講主體做扼要介紹，使聽(tīng)眾明確要講的都是些什么問(wèn)題，重點(diǎn)是什么。
4.借助某事件、某一比喻、個(gè)人的或一段笑話，喚起聽(tīng)眾的注意，同時(shí)使它成為與題目有關(guān)的媒介，或與演講的主要內(nèi)容銜接起來(lái)的因素。
5.使聽(tīng)眾產(chǎn)生興趣，而且迫使聽(tīng)眾同演講者一道動(dòng)腦筋思考，把注意力集中到演講上來(lái)。
6.引用了名言，對(duì)演講的內(nèi)容起到提綱契領(lǐng)的作用，并能引起讀者的思考。
六個(gè)開(kāi)頭方法的例子：
1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：黑格爾《美學(xué)》演講的開(kāi)頭“女士們，先生們，這些演講是討論美學(xué)的，它的對(duì)象就是廣大的美的領(lǐng)域，說(shuō)得更精確一點(diǎn)，它的范圍就是藝術(shù)，或者毋寧說(shuō)得更精確一點(diǎn)，就是美的藝術(shù)�！�
2.交代背景：孫中山《在東京留學(xué)生歡迎會(huì)上的演說(shuō)》開(kāi)頭“兄弟此次東來(lái)，蒙諸君如此熱心歡迎，兄弟實(shí)感佩莫名。竊恐無(wú)以付諸君歡迎之盛意，然不得不獻(xiàn)兄弟見(jiàn)聞所及，與諸君商定數(shù)國(guó)之方針，當(dāng)亦諸君所樂(lè)聞?wù)��！?/p>
3.提示內(nèi)容：愛(ài)因斯坦《悼念瑪麗?居里》開(kāi)頭“在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣�！�
4.從日常生活或切身體會(huì)入題：馬克吐溫的《我也是義和團(tuán)》開(kāi)頭“為什么不讓中國(guó)擺脫那些外國(guó)人，他們盡在她的土地上搗亂。如果他們都能回到老家去，中國(guó)這個(gè)國(guó)家將是中國(guó)人多么美好的地方啊!既然我們并不準(zhǔn)許中國(guó)人到我們這兒來(lái)，我愿鄭重聲明：讓中國(guó)自己去決定，哪些人可以到他們那里去，那便是謝天謝地的事了。”
5.用提問(wèn)激發(fā)聽(tīng)眾的思考：老舍《文學(xué)創(chuàng)作和語(yǔ)言――在作協(xié)湖南分會(huì)辦的文學(xué)講座上的報(bào)告》的開(kāi)頭“文藝主要的.干些什么呢?是要?jiǎng)?chuàng)造。它不像工廠那樣制造出大量的、一個(gè)樣子的產(chǎn)品。文藝產(chǎn)品是多種多樣，五光十色的。作家雖然不能隨便在大地上添一座山，加一道河。我們還沒(méi)有那么大的本事。但能創(chuàng)造人。這一點(diǎn)作家和“上帝”差不多。《紅樓夢(mèng)》中那么多姑娘，梁山泊那么多好漢，都是我們那同行前輩創(chuàng)造出來(lái)的。歷史上并不一定有那些個(gè)人，有些人不見(jiàn)經(jīng)傳;但比之見(jiàn)經(jīng)傳的還更突出，更能傳諸不朽。我們現(xiàn)在見(jiàn)了一個(gè)弱不禁風(fēng)的姑娘，就管她叫林黛玉;一個(gè)橫沖直撞的小孩，就叫他猛張飛。世界上本沒(méi)有那么個(gè)人，我們給它添上一個(gè)。這就是作家的創(chuàng)造。創(chuàng)造人是不容易的。解放后我們的小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作有很大的成績(jī)，但是究竟創(chuàng)造了多少人呢?我看的東西不多，能說(shuō)的上來(lái)的，如趙樹(shù)理、周立波等同志的小說(shuō)，是有人物的，他們生活在我們的心中。就是世界上那么多小說(shuō)、劇本，創(chuàng)造了多少人?我看也是有限的。我們講提高，不從創(chuàng)造人下手，便不能提高。因此，應(yīng)在這方面努力�！�
6.引用名言、警句概括演講內(nèi)容：左英《生命之樹(shù)常青》的開(kāi)頭“偉大的詩(shī)人歌德曾經(jīng)有這樣一句話：“生命之樹(shù)常青�！笔堑�，生命是陽(yáng)光帶來(lái)的，應(yīng)該像陽(yáng)光一樣，不要浪費(fèi)它，讓它也去照耀人間�！�
演講開(kāi)頭的方法9
演講常用的開(kāi)頭方法有這些：提問(wèn)式開(kāi)頭，直接提出一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，緊接著予以回答;揭題式開(kāi)頭。以片語(yǔ)驚人的方式，揭示主題，構(gòu)成“揭題式”開(kāi)頭。
一、演講開(kāi)頭的方法
1、提問(wèn)式開(kāi)頭。直接提出一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題，或是一個(gè)人們普遍關(guān)注的、急切需要解決而一時(shí)難以解答的問(wèn)題，緊接著予以回答，構(gòu)成“提問(wèn)式”開(kāi)頭。
2、揭題式開(kāi)頭。以片語(yǔ)驚人的方式，揭示主題，構(gòu)成“揭題式”開(kāi)頭。
3、警語(yǔ)式開(kāi)頭。引用深邃而新穎的格言，或采用哲言集語(yǔ)、名言警句，構(gòu)成敬語(yǔ)式開(kāi)頭。
4、故事式開(kāi)頭。講一個(gè)親切感人的小故事，以感人的情節(jié)來(lái)吸引聽(tīng)眾，構(gòu)成故事式開(kāi)頭。
二、演講開(kāi)場(chǎng)白要怎么說(shuō)
1.情感交流。說(shuō)話者選擇與聽(tīng)眾關(guān)系密切或能夠讓聽(tīng)眾接受的話題，能夠引起聽(tīng)眾和自己感情共鳴的方法，適合于同級(jí)別的同類的聽(tīng)眾。但是，發(fā)言人必須對(duì)某個(gè)人的級(jí)別和類型有所了解。
2.自我介紹法。這種方式適用于說(shuō)話人第一次接觸聽(tīng)眾，或后一種情況下.工作.生活經(jīng)歷不太熟悉。聽(tīng)者表現(xiàn)出來(lái)的情景，應(yīng)該和他們想知道或者要表達(dá)的主題相關(guān)。
3.聽(tīng)眾分類。演講者將從聽(tīng)者的職業(yè).年齡.文化.政治等角度，有條不紊地進(jìn)行分類，歸納其特征，然后再分析這些特征與演講主題的內(nèi)在聯(lián)系。
4.環(huán)境烘烤。演講者運(yùn)用當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的特點(diǎn)營(yíng)造氣氛，激發(fā)聽(tīng)眾熱情的演講方式。這樣的講話方式靈活生動(dòng)，富有感情。而環(huán)境特征的刻畫(huà)要符合主題性思維，不可強(qiáng)制力。
5.主題接受的方式。對(duì)前一位演講者所提出的一些問(wèn)題.某些觀點(diǎn)的一個(gè)或幾個(gè)觀點(diǎn)提供了新的見(jiàn)解。
三、演講開(kāi)頭怎么說(shuō)才吸引人
1.一個(gè)有趣的故事開(kāi)頭。大家當(dāng)然喜歡聽(tīng)故事，從有趣的'故事開(kāi)始，大部分人會(huì)對(duì)你感興趣。
這個(gè)故事可能是你看到或經(jīng)歷過(guò)的。新聞報(bào)道應(yīng)該和你的聽(tīng)眾有關(guān)，或能夠引起觀眾的共鳴。文章旨在吸引觀眾，不要太長(zhǎng)，然后介紹演講的主題。
2.用提問(wèn)來(lái)引起聽(tīng)眾的好奇心。從大部分觀眾都會(huì)遇到的問(wèn)題開(kāi)始。換言之，設(shè)計(jì)一個(gè)讓觀眾感興趣的問(wèn)題。
問(wèn)話是一種良好的互動(dòng)方式，能讓聽(tīng)眾思考，對(duì)演講主題有興趣，并且使演講者與聽(tīng)眾之間的關(guān)系融洽。
假如這個(gè)問(wèn)題是新奇的，能夠引起觀眾的好奇心，使他們想聽(tīng)，那就再好不過(guò)了。
3.以最新熱點(diǎn)、新聞開(kāi)頭。這類熱門(mén)新聞應(yīng)與受眾和話題有關(guān)。這是為了讓你的聽(tīng)眾能夠思考和發(fā)言，也是為了介紹你的主題，利用一些熱點(diǎn)話題吸引觀眾。
四、演講開(kāi)場(chǎng)白如何抓人眼球
1、以故事開(kāi)篇
在頭30秒講故事比先做開(kāi)場(chǎng)介紹更能讓你的開(kāi)場(chǎng)白與眾不同、別具特色。聽(tīng)眾會(huì)覺(jué)得，“哇，真有意思，我就喜歡聽(tīng)故事。這位演講者有點(diǎn)意思，我愿意聽(tīng)聽(tīng)他說(shuō)些什么�！惫适轮v完后，再介紹一下自己的名字、頭銜以及本次演講的主題。
開(kāi)場(chǎng)時(shí)，你的主要目的是要向聽(tīng)眾證明你的演講并不無(wú)聊，值得一聽(tīng)。所有人都喜歡聽(tīng)故事，無(wú)一例外。只有講完故事后，才可進(jìn)行一些必要的介紹。
2、提一個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題
另一種開(kāi)場(chǎng)好方法就是提一個(gè)引人深思的問(wèn)題。例如，我在《地鐵車廂“歷險(xiǎn)記”》發(fā)表的演講中，就問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“身為演講者，你碰到過(guò)的最難應(yīng)付的聽(tīng)眾是怎樣的呢?”
通過(guò)提問(wèn)，你可以引發(fā)聽(tīng)眾們深思，在思考過(guò)程中，你就同他們建立了聯(lián)系。當(dāng)我問(wèn)這一問(wèn)題時(shí)，聽(tīng)眾就會(huì)開(kāi)始去回憶他們?cè)龅竭^(guò)的最難應(yīng)付的某位聽(tīng)眾。
當(dāng)我開(kāi)始講故事，講我是如何應(yīng)對(duì)棘手的聽(tīng)眾時(shí)，聽(tīng)眾可能仍然還在回想自己遇到的那位棘手的聽(tīng)眾，并會(huì)思考我的方法能不能對(duì)他們有所幫助。
提問(wèn)能讓你與聽(tīng)眾之間產(chǎn)生聯(lián)系，也能讓他們積極參與到你的演講中來(lái)。
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