【熱】端午節(jié)的作文9篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編整理的端午節(jié)的作文10篇，歡迎大家分享。
端午節(jié)的作文 篇1
端午節(jié)來(lái)了，粽子來(lái)了，龍舟來(lái)了，快樂(lè)也來(lái)了。
端午節(jié)當(dāng)天，我和老爸、老媽、大姑婆、二姑婆、大姑爺一起回老家過(guò)節(jié)，過(guò)端午節(jié)要干什么呢？當(dāng)然要吃大名鼎鼎的粽子。哇！這粽子一口咬下去讓我知道了什么叫“此味只有天上有，人間難得品幾回呀！”但是粽子有一個(gè)不好的地方——太粘人了，一旦它掉在了你身上，那么你就會(huì)明白什么叫“小鳥(niǎo)依人”。粽子有一些奇怪的吃法，比如粽子加點(diǎn)魚(yú)香肉絲的'油那就成了“米香粽絲”了。加點(diǎn)辣椒和幾個(gè)小豌在上面就是“端午粽糕"了。
為什么要過(guò)端午節(jié)呢？因?yàn)槲覀円o(jì)念屈原。屈原在汨羅江自殺，當(dāng)?shù)氐臐O夫看到了這一幕，便劃著小船在汨羅江江面上投下米團(tuán)，為的就是不讓魚(yú)來(lái)破壞屈原的尸體。而屈原為何自殺呢？因?yàn)樽约合氲霓k法未被采納。
端午節(jié)在古代是蕩秋千，劃龍舟，吃粽子。在現(xiàn)代是一家人圍在桌邊一起吃飯，多幸福的一個(gè)場(chǎng)面呀！
這就是端午節(jié)，粽子來(lái)了，龍舟來(lái)了，快樂(lè)也來(lái)了！
端午節(jié)的作文 篇2
明天就是端午節(jié)了，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，端午節(jié)要吃粽子。我吃過(guò)很多粽子，但從來(lái)不知道粽子是怎樣包的。今天媽媽準(zhǔn)備了一些材料，要在家包粽子，我可高興了，我心中的謎可以揭開(kāi)啦。
上午九點(diǎn)媽媽開(kāi)始包粽子了。我想包，但我不會(huì)，我只有看媽媽包的份了。只見(jiàn)媽媽先用棕葉圍成一個(gè)圓錐形，再用事先就泡了很長(zhǎng)時(shí)間的糯米給填滿，然后再用棕葉把口給封上，最后再用一根白色的長(zhǎng)線把棕葉固定住并且系上�？粗鴭寢屖炀毜匕兆�，我的心也癢癢了，便提出我也要包。媽媽先讓我講端午節(jié)是紀(jì)念誰(shuí)的，為什么要包粽子等等，然后才允許我包。她一一告訴我包粽子的'步驟和要領(lǐng)，我按照媽媽的指示去做，但實(shí)際包出來(lái)的一點(diǎn)也不好看，我感到很沮喪。媽媽說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，第一次能包這樣就不錯(cuò)了�！钡疫�是不滿意。這時(shí)爸爸走過(guò)來(lái)，看到我包的丑粽子，嘴都快笑歪了。我本來(lái)就生氣，現(xiàn)在又受到爸爸的嘲笑，我舉起粽子，沖爸爸嚷道：“笑什么笑，你認(rèn)為好包嗎？你包個(gè)試試，說(shuō)不定還不如我包的呢。”這時(shí)粽子里的糯米卻不爭(zhēng)氣地像小雨點(diǎn)似的漏下來(lái)。我難過(guò)得差點(diǎn)哭出來(lái)。媽媽說(shuō)：“做什么都要一步步來(lái)，看著我，我包一步，你包一步，保管比前面包得好�！蔽移届o下來(lái)，耐心地跟媽媽學(xué)。我包了一個(gè)又一個(gè)，越來(lái)越像樣了，爸爸也情不自禁地夸起我來(lái)，我興奮得一蹦三尺高。
今天我吃著自己包的粽子感到格外的香。
端午節(jié)的作文 篇3
農(nóng)歷五月初五是一年一度的端午節(jié)，在這天里人們要吃粽子、插艾草、栓五色……我們家也不例外。
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾�！蔽以缭缙鸫�，在奶奶的帶領(lǐng)下把各個(gè)房間打掃地干干凈凈，隨后把艾草插在門(mén)楣上，碰到也在插艾草的鄰居，相互祝福。
回頭奶奶拿出了早已準(zhǔn)備好的要包粽子的材料，粽葉、糯米、蛋黃、豆沙、五花肉、絲線，攤了滿滿的一餐桌。我學(xué)著奶奶的樣子開(kāi)始當(dāng)起了“包粽子小學(xué)徒”，可是，不是上面破了就是下面漏了，要么就扎不緊，好不容易用了五根絲線扎緊的，外表又是那么的丑陋奇怪，奶奶看著這只奇形怪狀的粽子忍不住笑出聲來(lái)。我的臉“刷”的變得通紅。奶奶指出錯(cuò)誤，我恍然大悟，連忙把錯(cuò)誤的步驟更正過(guò)來(lái)，終于包出來(lái)的粽子即可愛(ài)又美觀了。奶奶提拔我為“粽子正式工”。我打開(kāi)電視，之見(jiàn)正在播放龍舟比賽，畫(huà)面里各隊(duì)在激越的鼓聲中你追我趕，我被緊張的畫(huà)面吸引，手不自覺(jué)得用力捏緊，直到粽子散架才回過(guò)神來(lái)。爺爺把我們剛才包好的粽子下了鍋，滿屋子飄著粽子的清香。
我被香味深深地吸引住連電視也不看了，就呆在鍋?zhàn)舆�，眼睛死死地盯著一鍋�?粽子，仿佛怕它們隨時(shí)會(huì)逃跑。糯糯的香粽子在我的“監(jiān)視”下終于出爐了，我津津有味的品嘗著自己包的五香肉粽，感覺(jué)這個(gè)端午節(jié)過(guò)得真有意義！
端午節(jié)的作文 篇4
端午節(jié)那天中午，我們剛吃完粽子，爸爸就領(lǐng)著我去澄�？促慅堉�。走在往澄海的路上，我忽然想起了一個(gè)問(wèn)題——端午節(jié)是有哪些傳統(tǒng)風(fēng)俗？
爸爸笑瞇瞇地告訴我："戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大夫屈原很為國(guó)家著想，苦勸楚王要治理好國(guó)家和與鄰國(guó)相好，但楚王不聽(tīng)，他十分憂憤投江自盡。楚國(guó)老百姓為了紀(jì)念這位清正的大夫，于是用竹葉將糯米包成粽子投入江中，希望魚(yú)群吃米而不吃屈原的尸身。漸漸地，吃粽子就演變成了端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。"聽(tīng)完爸爸的一席話，我茅塞頓開(kāi)。
不一會(huì)兒，我們到達(dá)了目的地，只見(jiàn)通往江岸的條條道路，人們潮水般地涌向江邊。這時(shí)，時(shí)針指向二點(diǎn)正，"蹦"一聲槍響，十八條龍船從上游魚(yú)貫而下。頓時(shí)，鑼鼓聲、鞭炮聲、歡呼聲譜成一曲雄壯的交響樂(lè)。"加油，加油……"競(jìng)賽到了緊要關(guān)頭，人群中爆發(fā)出一陣陣："黃隊(duì)加油，黃隊(duì)加油……"的吶喊聲。原來(lái)是黃隊(duì)有點(diǎn)落后了，它的`啦啦隊(duì)在為它鼓氣。黃隊(duì)的鼓點(diǎn)更緊了，哨聲更急了，黃船迎著浪花拼命地向前沖。最后，黃船得了冠軍。
船隊(duì)的團(tuán)結(jié)奮斗精神鼓舞了廣大觀眾，岸邊響起了經(jīng)久不息的掌聲和歡呼聲。哇，賽龍舟真刺激，這又是端午節(jié)的另一個(gè)傳統(tǒng)風(fēng)俗。
今天，我度過(guò)了一個(gè)非常有意義的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，又開(kāi)心又有收獲。
端午節(jié)的作文 篇5
中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統(tǒng)節(jié)日，更是綿延著東方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌著一曲悠長(zhǎng)又清麗的韻律。
伴著那一排排青銅質(zhì)地的編鐘，在遙遠(yuǎn)的歷史盡頭，某一個(gè)時(shí)刻敲響，渾厚而雅致的左音右韻，由遠(yuǎn)至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我仿佛置身在戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的楚地，夜空有飛鳥(niǎo)掠過(guò)的痕跡，細(xì)碎的月光隨著一顆閃亮的星辰隕落，風(fēng)陳肆無(wú)忌憚地一浪浪襲來(lái)，眼前的畫(huà)面在沙漏的漸遠(yuǎn)聲里一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過(guò)我滾燙的臉頰，在這斷續(xù)的梔子花的暗香里，我終于望見(jiàn)了你。
在汩羅河搖動(dòng)的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮里，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲里。
那是你嗎?
帶長(zhǎng)狹陸齋，冠切云崔巍，被著明月佩著長(zhǎng)劍，離開(kāi)渾濁的朝堂，放逐在祖國(guó)的山水件，一人獨(dú)醒。
那是你嗎?
朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因?yàn)樾闹�，而雖九死其猶未悔。
那是你嗎?
質(zhì)問(wèn)天地萬(wàn)象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報(bào)，不惜假借神奇鬼怪之說(shuō)，用沙啞 的喉嚨，追求一個(gè)人神共知的真理。
那是你嗎?
問(wèn)天，黑了嗎?涉講，累了嗎?你寬大的衣衫可沾滿了荊棘，你高抬的雙腳可泥濘難提，你猶豫了嗎?你退縮了嗎?
不!
雖然你曾長(zhǎng)太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長(zhǎng)劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無(wú)人旁聽(tīng)，但你依然在車(chē) 交錯(cuò)中奮勇?tīng)?zhēng)先，即使身首相離，也要讓魂魄為鬼雄。
這就是你，一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)執(zhí)著的你，一個(gè)憤怨的你，一個(gè)上下求索的你，一個(gè)堅(jiān)貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國(guó)，是饑寒交錯(cuò)的百姓所必須的你啊!
屈大夫!
然而，你終于沒(méi)有機(jī)會(huì)在 旗蔽日的戰(zhàn)場(chǎng)，在槍林矢雨的搏斗中完成你熱血最后的噴濺，當(dāng)國(guó)被踐踏，當(dāng)生靈被涂炭，無(wú)助的你無(wú)奈地選擇的縱身一躍。
是的!
就是這樣震撼世人，撼動(dòng)朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國(guó)人兩萬(wàn)五百年前的最揪心的一次感動(dòng)，而你也把自己定格成為了歷史長(zhǎng)冊(cè)最孤獨(dú)的一帶風(fēng)景。
兩千多年了，棕香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復(fù)興的號(hào)角聲里，屈大夫，我想解下你的長(zhǎng)劍，凌空一指，讓劍峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電， 屈大夫，讓你的真誠(chéng)和執(zhí)著給龍舟上的鼓點(diǎn)增添力量吧。讓你的愛(ài)國(guó)和愛(ài)民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無(wú)奈門(mén)頭的苦艾增添靈光吧。同為我們?cè)愣弁�，更重要的是，我們同為你而滿腔豪氣。
是的，屈大夫，我們記住了你。
是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。
因?yàn)�，你是中華民族的歷史高峰里最惹眼的突起
端午節(jié)抒情作文：懷念屈原
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈 原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。 端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。 農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等，它是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。盡管端午節(jié)年年過(guò)，但是關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，卻不甚清楚，歸納起來(lái)，大致有以下諸說(shuō)。
一，紀(jì)念屈原說(shuō)。此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蚊龍所困，世人 哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽�？磥�(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚��！�
二，迎濤神說(shuō)。此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
三，龍的.節(jié)日說(shuō)。這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》。 他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
四，惡日說(shuō)。據(jù)《史記》記載，孟嘗君田文生于五月初五，其父曾令其母遺棄田文，理由是這一日生的孩子要害父。東漢《風(fēng)俗通義》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的說(shuō)法。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五，夏至說(shuō)。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中夏�！币布炊宋绻�(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此看來(lái)，端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。 諸說(shuō)紛出，而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩(shī)藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
端午節(jié)抒情作文：懷念屈原
五月初五，汨羅江邊，你，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無(wú)奈，你是多么希望能夠報(bào)效國(guó)家，為國(guó)捐軀，可是天妒英才，不識(shí)人才得大王不給你機(jī)會(huì)，他昏庸無(wú)能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國(guó)土被一次次侵蝕，直到再無(wú)楚國(guó)存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國(guó)已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”你輕輕地哀嘆，眼角間流下難以掩飾的淚水，一滴滴那么晶瑩，發(fā)出多么柔弱的淚光，蒼白的臉色中，勾住過(guò)往，遙望藍(lán)天長(zhǎng)長(zhǎng)地哀嘆一聲，無(wú)奈的吟唱起一句句詩(shī)歌，歌聲響徹天地，似乎想激起高高在上的人的“仁義”。悲哀的聲音中，表達(dá)了你對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情;表達(dá)了你懷才不遇的無(wú)奈心情;表達(dá)了你對(duì)人民處于水深火熱中的哀憐之情!但不管你如何大聲，可“伯樂(lè)”卻不知在何處，你的一腔熱血只能演變成滿腹悲憤。你無(wú)奈，發(fā)出千嘆萬(wàn)哀都言不了你那悲痛的心情!
汨羅江邊，大風(fēng)狂吹，江水更加洶涌，憤怒地拍打著江岸，一男子輕輕一躍，就此殉身。
你，就是這一躍。從此，大地上就少了一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人;從此，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中就多了一個(gè)耐人尋味的端午節(jié)。你可知，就在你殉身之后，有多少人為你而淚流滿面，直至今日，仍有多少人為你感概不已。你那可歌可泣的愛(ài)國(guó)情懷讓我們贊嘆不已，身為炎黃子孫的我們一定會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)你的愛(ài)國(guó)精神。從你殉身的那一日，“賽龍舟”便出現(xiàn)了，和“吃粽子”一起成為端午節(jié)的特色，和你一起成為中國(guó)的傳說(shuō)。為了什么呢?為了紀(jì)念你——一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，和緬懷你的愛(ài)國(guó)精神!
一本《離騷》，使中華文化增添了新的活力;一個(gè)端午節(jié)，使中華民族擁有傳奇的一面;一種愛(ài)國(guó)情懷，更使中國(guó)人民的情操更高尚!而這一切，都是源自你——屈原�；蛟S在你投江之前，你為自己無(wú)法救黎民于水深火熱之中，而感到遺憾，但是我想你現(xiàn)在知道你為中華民族的人民做了那么多事，一定會(huì)感到很欣慰。
我為你而驕傲，又為你而悲哀。驕傲的是我們有這樣一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人而自豪;悲哀的是時(shí)代的背景讓你的才華無(wú)法施展，正所謂“千里馬”常有，而“伯樂(lè)”卻不常有，你是何其不幸地遇到這樣的“主”啊!
今天，我們?nèi)匀贿^(guò)著令人充滿思緒的端午節(jié)，為的是紀(jì)念你——屈原!
端午節(jié)的作文 篇6
端午節(jié)是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，可端午節(jié)又是怎么來(lái)的呢？
最廣為流傳的說(shuō)法是紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅 江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的 尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩 舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽�？磥�(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？� 笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！�
在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì) 著我們。 因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)已經(jīng)成為我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，今天她仍然有著強(qiáng)大的影響力。就拿我們中山來(lái)說(shuō)吧，每到這一天，農(nóng)村家家戶戶 的門(mén)上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，聽(tīng)老人說(shuō)這樣可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛(ài)，一個(gè)個(gè)引人垂涎三 尺。小時(shí)候，外婆包的粽子不僅味道鮮美，而且蘊(yùn)含著她對(duì)我無(wú)限的.愛(ài)。還沒(méi)等粽子出籠，饞嘴的我早已掂起腳，準(zhǔn)備大吃一場(chǎng)了�，F(xiàn)在，外婆已不在了，可每當(dāng)我 嚼著媽媽包的粽子，總會(huì)回味著那濃濃的親情……
端午節(jié)的作文 篇7
端午節(jié)是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，但在我們宜良，它還有一個(gè)更具特色的名字——花街節(jié)。
這一天可熱鬧了。在農(nóng)村，人們會(huì)把遠(yuǎn)嫁的女兒接回家，小伙子可以把心愛(ài)的姑娘帶回去，趁這個(gè)節(jié)日歡聚一堂，一起吃粽子，吃紅雞蛋。最開(kāi)心的是我們小孩子，大清早起床就纏著大人給我們戴上五彩絲線捻成的.白索，興高采烈地拉著大人去逛花街。
為什么叫花街呢？因?yàn)樵谶@一天，縣城的大街小巷都擺滿了各種奇花異草，任你欣賞，任你選購(gòu)，如織的游人擠得道路水泄不通，人們駐足觀賞，討價(jià)還價(jià)，人們都希望能在街上買(mǎi)到自己喜愛(ài)的花草裝點(diǎn)家居，無(wú)論花的貴賤，多則三五盆，少則一兩盆，買(mǎi)到的滿意而歸，額頭的汗珠掩飾不了他們內(nèi)心的喜悅；街上各種叫賣(mài)聲、吆喝聲增添了節(jié)日的喜慶，大人、孩子項(xiàng)間都掛著一串串散發(fā)著清香的茉莉花、緬桂花，從你身邊經(jīng)過(guò)，鼻間聞到的香氣讓你忍不住回頭尋望花香的來(lái)源，人們沉浸在花的海洋帶來(lái)的喜悅中。
端午節(jié)的作文 篇8
又是粽葉飄香時(shí)，世間處處盈滿了喜悅的氣氛。
“節(jié)分端午誰(shuí)自言，萬(wàn)古傳聞為屈原”，端午節(jié)是凝聚了中華五千年文明的傳統(tǒng)節(jié)日，深邃而又悠久。每一次這時(shí)孩子們會(huì)在手臂系上五彩線，帶上漂亮的香包，與父母一同去踏青。
對(duì)于北方的人們來(lái)說(shuō)，端午節(jié)是個(gè)踏青的好時(shí)機(jī)，這時(shí)果園中，草地上，路邊，田野中處處生機(jī)勃勃，滿眼的綠，漫山遍野的綠，為這個(gè)節(jié)日增添了色彩。古往今來(lái)就有“清明插柳，端午插艾”的習(xí)俗，而人們也不禁陶醉在山水之樂(lè)中。
今年，我同父母一起去了舅舅家果園，綠色出現(xiàn)在眼簾，依稀可以看見(jiàn)一兩抹紅色，走進(jìn)才發(fā)現(xiàn)是嬌紅欲滴的櫻桃，小巧玲瓏的掛在枝杈間煞是可愛(ài)。將它們摘下洗凈后，一股腦的放在嘴里，甜意用上心頭，不禁讓我感受到端午很甜。
接著，我們?nèi)チ颂碳�，在太奶家吃到了香噴噴的粽子，粽子中的果味濃香穿梭在唇齒間，黏黏軟軟的口感令人陶醉。這時(shí)，我不禁想到了屈原，那一個(gè)吟誦“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的偉大詩(shī)人。屈原投汨羅江后百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以避免魚(yú)蝦糟蹋屈原的`尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。而古來(lái)就有“粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎”的詩(shī)句，這也印證了端午節(jié)的悠久歷史。原來(lái)，端午很淳濃。
據(jù)資料說(shuō)，香包也叫香囊或荷包，內(nèi)裝的香料通常是用苞白術(shù)、白芷等植物的根莖碾碎混合均勻制成的。而每到此時(shí)，孩子們都會(huì)帶著自己喜愛(ài)的香包和小伙伴們一起展示，玩耍，淡淡的香氣在風(fēng)中蕩漾，令人沉醉其中，原來(lái)端午很香。
香包中也蘊(yùn)含著一縷春風(fēng)，兩滴夏雨，三片秋葉，四朵冬雪，做成五顏六色的禮盒；打著七彩八飄的絲帶，用九分真誠(chéng)，十分熱情，父母和老人對(duì)子孫的無(wú)限愛(ài)。
“淡淡煙雨淡淡愁，淡淡明月上西樓，淡淡魚(yú)兒水中游，淡淡蝴蝶落繡球，淡淡胭脂淡淡酒，淡淡酒解淡淡愁，淡淡思念贈(zèng)與友”牽著親人的手圍坐一桌感受端午的滋味，凝神品味節(jié)日的氣息。
端午節(jié)的作文 篇9
五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。
說(shuō)到端午節(jié)，我就想：?jiǎn)柎蠹乙粋�(gè)問(wèn)題：“端午節(jié)是為誰(shuí)立下的呢？”下面讓我來(lái)給大家講－講：據(jù)《使記》“屈原費(fèi)生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅，湘流域。公元前28年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江而死。
那么為什么要賽龍舟、吃粽子呢？請(qǐng)繼續(xù)聽(tīng)：傳說(shuō)屈，原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的.飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則抱來(lái)一壇雄黃酒，“咕都咕嘟”地倒入江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用棟樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
多么有意思的端午節(jié)呀！
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