人工智能作文14篇[優(yōu)]
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的人工智能作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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人工智能作文 篇1
現(xiàn)如今，人工智能的發(fā)達(dá)程度令人驚駭，在社會(huì)大眾都在為人工智能有一天擁有自己的意識(shí)而憂慮時(shí)，蘋果公司總裁庫克卻認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。不同于庫克，我對(duì)人工智能時(shí)代的擔(dān)憂不是人類如何思考，而是人類的思考是否會(huì)減弱。
在前陣子倍受矚目的阿爾法狗和韓國頂級(jí)圍棋選手的人機(jī)大戰(zhàn)中，計(jì)算機(jī)戰(zhàn)勝了人類引起一片嘩然。不少人都在擔(dān)心人工智能的發(fā)達(dá)也許有一天會(huì)反噬人類，然而我認(rèn)為，人機(jī)對(duì)戰(zhàn)中計(jì)算機(jī)的獲勝只能說明它足夠智能，并不代表它能像人類一樣思考，它甚至不能思考，一切只是能思考的人類為它編寫的程序。
與之相反，若是人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，那樣的.場景可能比計(jì)算機(jī)像人類一樣思考更可怕。若是人們失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果，人們的心變得機(jī)械冰冷，人們對(duì)情感感到麻木，那和行尸走肉有什么區(qū)別？當(dāng)我們失去了生而為人就被賦予的人情味，那我們又憑什么被稱之為人類？
最可怕的東西，人們最應(yīng)感到畏懼的不是科技，而是人心。
如果一個(gè)人失去價(jià)值觀，那么他將沒有道德底線，視法律秩序?yàn)闊o物，他會(huì)變成一個(gè)壞人；如果一個(gè)人失去同情心，他將失去對(duì)情緒的感知力，麻木不仁，做事不計(jì)后果，他會(huì)時(shí)一個(gè)十分危險(xiǎn)的人。我們很難想象，一個(gè)人變成如上的樣子。
所幸的是我認(rèn)為人類并不會(huì)像庫克擔(dān)心的那樣像計(jì)算機(jī)一樣思考。即使在人工智能時(shí)代，社會(huì)之間的人情味不會(huì)變淡。即使我們手握智能手機(jī)，但在手機(jī)里另一頭與我們對(duì)話的是真真實(shí)實(shí)的人，我們之間依舊相互交流，溝通感情。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的價(jià)值觀也許會(huì)有所改變，但我們不會(huì)失去它，我們從小受到的關(guān)于道德人性的教育已經(jīng)深深地刻在我們的心中。同樣，我們也不會(huì)失去同情心，因?yàn)槿说拇竽X不是由機(jī)器編程的，我們總是受情感主宰的。
我擔(dān)憂的卻是人類是否會(huì)因?yàn)槿斯ぶ悄艿某霈F(xiàn)而漸漸失去思考的能力。因?yàn)殡S著人工智能可以代替人類做越來越多的事情，幫助人類解決越來越多的問題，除了那些走在科技前沿的人，普通的只享受其帶來便利的老百姓大眾會(huì)不會(huì)因此失去思考的能力？尤其是在中國的反智現(xiàn)象，鍵盤俠等層出不窮，讓人尤其擔(dān)憂人們思考力的減弱。任何一個(gè)國家，任何一個(gè)民族，任何一個(gè)社會(huì)若是失去民眾的思考力那么無論科技如何發(fā)達(dá)，這個(gè)國家，民族，社會(huì)都是倒退的。
人工智能還在不斷發(fā)展，而我們對(duì)此的擔(dān)憂也還會(huì)繼續(xù)……
人工智能作文 篇2
自從人工智能圍棋軟件AlphaGo打敗了世界冠軍柯潔，人工智能就在各個(gè)領(lǐng)域超過了人類。如今，人工智能影響到了我們生活的方方面面，現(xiàn)在我就給大家介紹一下，人工智能圍棋軟件Leelazero，以及使用它之后對(duì)我的影響。
它是一位比利時(shí)的程序員參考AlphaGo寫出的一款具有深度學(xué)習(xí)能力的人工智能圍棋軟件。它可以通過自我對(duì)局，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的.圍棋水平。因?yàn)殡娔X比人類快得多，所以它提高的速度非�？�。
我通常在圍棋對(duì)弈平臺(tái)弈城上面下棋。一旦輸棋，爸爸就讓leelazero幫我復(fù)盤，以便找出我的錯(cuò)誤，再參考leelazero給出的選點(diǎn)和后續(xù)變化來研究如何避免這種錯(cuò)誤。在leelazero的幫助下，我了解到圍棋最前沿的知識(shí)，我的棋力也得到了提升。這里面leelazero功不可沒。
而且我通過觀察leelazero給出的選點(diǎn)，學(xué)會(huì)了很多實(shí)用的招法，在對(duì)局中不會(huì)那么容易掉進(jìn)對(duì)手布下的陷阱。
說了這么多，你們還不知道leelazero的真正實(shí)力吧？在一臺(tái)高配置的電腦中運(yùn)行它，它每一手棋只需要思考5秒鐘，就可以打敗大部分業(yè)余選手，如果延長它的思考時(shí)間，它可以輕松擊敗人類頂尖的職業(yè)棋手。
人工智能正在深刻的改變著我們的生活，給我們帶來很多便利和益處。
人工智能作文 篇3
以前我們談起科技的進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，總是會(huì)說它是一把雙刃劍，有利也有弊。而如今，面對(duì)日益發(fā)達(dá)的人工智能，我卻要說：如今，擺在我們眼前的任務(wù)是，讓它變成一把單刃劍。
讓人工智能變成單刃劍，是要我們用正確的態(tài)度去面對(duì)它。就像險(xiǎn)勝阿爾法狗一局的李世石說：人機(jī)大戰(zhàn)并沒有讓我感到失敗的痛苦，反而是有更理解棋的快樂。就像是三局連敗的天才棋手柯潔說：阿爾法狗讓我更理解圍棋的奧妙。我們?cè)诿鎸?duì)人工智能越來越迅猛的發(fā)展時(shí)，也要有更積極的態(tài)度和更清醒的認(rèn)識(shí)，不能一味的夸贊，人工智能如何優(yōu)秀，如何無敵也不能盲目的貶低人類看清人類，我們要知道的是阿法狗只是一個(gè)機(jī)器，一個(gè)我們?nèi)祟悇?chuàng)造出來的玩意兒，他沒有頭腦，沒有情感，甚至沒有智商他的智商，不過就是我們研發(fā)時(shí)輸入的那一堆冰冷的代碼罷了，所以無需驕傲自大，也無需妄自菲薄，我們與人工智能是平等的地位，而在某些時(shí)候他們可以成為我們的工具。
讓人工智能變成單刃劍，需要我們?nèi)チ私馑�。俗話說知己知彼，百戰(zhàn)不殆。網(wǎng)上曾有人說，如果人工智能獲得人的意識(shí)，那么它們便反過來奴役人類了。未來將是人工智能的.天下，由此搞得人心慌慌。首先，人類現(xiàn)在還沒有能力使一個(gè)機(jī)器擁有意識(shí)，很多人也沒有了解到意識(shí)產(chǎn)生的起源。做出這的無用的猜測(cè)，其實(shí)沒有任何的實(shí)際意義。而現(xiàn)在我們能做的，不過是摸清它的運(yùn)行規(guī)律，了解他的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。掌握運(yùn)用人工智能的方法。接下她神秘的面紗，而不是看著他蒙起的面紗做出胡亂的揣測(cè)。
讓人工智能變成單刃劍，最重要的是揚(yáng)其長避其短。是的，事物都有兩面性，就如先前一直爭論的學(xué)生該不該用手機(jī)的問題一樣，手機(jī)在自律性差的人手中，自然得不到什么好的運(yùn)用，而在有清醒頭腦和強(qiáng)自律性的人手中，他卻能把他的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的淋漓盡致。而絲毫不會(huì)讓劣勢(shì)影響的自己，人工智能也是一樣。我們現(xiàn)在要注意的是提高自己應(yīng)用人工智能的能力。讓這些過分聰明的機(jī)器在我們手中得到合理的應(yīng)用，使其劣勢(shì)消融，讓優(yōu)勢(shì)彌彰，如此，才能讓人工智能得其所才，盡其所用。
問：如何讓人工智能成為單刃劍？答曰：以正確的態(tài)度面對(duì)他，以積極的方式了解他，而后揚(yáng)其長，避其短，如此，乃利用人工智能之良策也。
人工智能作文 篇4
托馬斯·弗里德曼曾說過：“當(dāng)你按下機(jī)器的暫停鍵，它會(huì)停止工作；但當(dāng)你按下人類的暫停鍵時(shí)，他們會(huì)啟動(dòng)。你會(huì)開始反思，反思你的假設(shè)，重新想象什么是可能的，把你最深的觀念重新聯(lián)系起來”。隨著人工智能侵入人類生活，人類一邊與機(jī)器展開能力角逐，一邊從機(jī)器中學(xué)來“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對(duì)本質(zhì)的思索。庫克所擔(dān)心的計(jì)算機(jī)革命，此刻正發(fā)生在人類身上，肯噬著人類本引以為豪的人性。
人為機(jī)器編程，可人類的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏過人機(jī)戰(zhàn)役？
人類向往與憧憬著“智能人”，卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關(guān)系，在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢(shì)——人性。其中，同情心尤為重要。
人類的同情心是不公平對(duì)待的降解劑�！断嗉s星期二》中，美國社會(huì)莫里有這樣一句禱文：“相愛或者死亡”。這個(gè)“愛”既可指個(gè)人欲望，也可指人間大愛。對(duì)此，莫里留下的遺言也引人深思，“要有同情心，要有責(zé)任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營，母親和妹妹當(dāng)晚被殺害，而在慘無人道的屠殺中埃利·威賽爾對(duì)人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當(dāng)時(shí)卻自認(rèn)為“卸下了沉重的包袱，再也不用擔(dān)心他的死活，可以為了自己的自由而努力。”年長后，埃利為當(dāng)年的無知悔過，懺悔中長期與人類不平等的待遇抗?fàn)�，獲得了1986年諾貝爾和平獎(jiǎng)。在獲獎(jiǎng)感言中，他提到“我發(fā)誓，在世界的任何一個(gè)角落若發(fā)生了不平等的待遇，我絕不會(huì)袖手旁觀！”比起獨(dú)立存在的計(jì)算機(jī)，人類從出生到死亡，都不能脫離于社會(huì)，脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。若是失了同情心，置他人的苦難于不顧，最終等待援扶的你，將終無所依。在20xx年的“小悅悅事件”中，若是路過的幾位路人向女童伸出援助之手，一個(gè)生命或許會(huì)被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。
康德有言“不要把人作為達(dá)到利益的手段，要將其作為目的�！泵總�(gè)人都想摘那枝頭上的`一個(gè)蘋果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學(xué)會(huì)了計(jì)算機(jī)的冷漠，同時(shí)卻沒能保住計(jì)算機(jī)難以學(xué)來的價(jià)值觀和同情心，變得目光短淺。
人類的價(jià)值觀使人類立于人工智能之上，從而視野更深更遠(yuǎn)。每逢春節(jié)，手機(jī)的鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的人工智能正割斷著人類的情感連接。我們學(xué)會(huì)了以手機(jī)紅包代替殷切的期盼，以群里發(fā)祝福代替真誠的祝愿。手機(jī)上聊得火熱的人，走在街上卻相逢不相識(shí)�？僧�(dāng)人們價(jià)值觀發(fā)生之時(shí)，又可曾想過自己的世界正越來越小，目光正越發(fā)短淺著。世界上有許多事物不可代替，當(dāng)它們被無情拋棄，換來的是冷冰冰的“等價(jià)交換”時(shí)，又一種美好趨于凋零，而人類的情感，此刻正趨于被冰封。
當(dāng)然，人若總是“真性情”的，沖動(dòng)使性，意氣用事，便與野獸沒了差別，亂了社會(huì)秩序。曾聽說計(jì)算機(jī)有“摩爾定律”，幫助計(jì)算機(jī)更快地完成任務(wù)，若是應(yīng)用于生活來，可助人更理性地取舍，更高效地選擇有利條件，達(dá)成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的思考方式，此時(shí)這種思考方式帶給人類社會(huì)的影響，該是有利無害的。
計(jì)算機(jī)革命掃蕩著社會(huì)向我們襲來。若是想做人工智能下的“智能人”，請(qǐng)謹(jǐn)記著：“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關(guān)系，讓他們?cè)诤椭C中共存，以共存創(chuàng)造和諧。
人工智能作文 篇5
隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的創(chuàng)新，越來越多的新興產(chǎn)品被發(fā)明與生產(chǎn)。其中，人工智能已引起人類的普遍關(guān)注和重視。對(duì)此蘋果公司總裁庫克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)那樣思考。這是為何呢？
誠然，人工智能在很大程度上方便了人們的生活，但它也在逐漸影響人們的生活觀念與世界觀，甚至失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。而導(dǎo)致如此沉重后果的原因，大抵正是因?yàn)槿祟愖兊门c計(jì)算機(jī)一般，不再有活躍的思想，不再有豐富的感情了吧！
人類與計(jì)算機(jī)的關(guān)系是役使和被役使，是我們發(fā)明了它并使用它。計(jì)算機(jī)是永遠(yuǎn)無法超越人的智慧的，因?yàn)槿说闹腔鄄粌H在于對(duì)數(shù)據(jù)、概念的分析，更在于人的意識(shí)的存在。帕斯卡爾說：人因思想而偉大。即使再人工智能也無法擁有真正的思想，況且它本身的存在便是人所賦予的，所以我們并不怕其會(huì)像人類一樣思考。
在高速發(fā)展、信息大爆炸的當(dāng)下，人們的生活快節(jié)奏、碎片化，因而大部分人缺少了時(shí)間來獨(dú)處，去反思去思考社會(huì)與人生。我們的思想漸漸被格式化，所追求的創(chuàng)新也往往只是一個(gè)層次的`“新”。如今人造古城愈多、網(wǎng)絡(luò)上同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，就連文學(xué)也似乎在日漸式微。
同時(shí)，人們愈加重視客觀事物的價(jià)值了，變得巧言令色、嘩眾取寵、以利為首，缺少了那份人性的真、善、美。畢淑敏說：“在非洲游覽，沒有無緣無故的熱情服務(wù)，來自陌生人的溫暖流暢，幾乎都要靠金錢來潤滑�！彪m然人的確很難完全離開錢財(cái)而生活，但身外之物卻畢竟不是我們最為重要的東西。古時(shí)的“魚傳尺素、驛寄梅花”雖已不在，但古今人心相通人情相同，我們?yōu)槿说拿舾�、�?xì)膩、深沉是不會(huì)因時(shí)代不同而磨滅的，這些人情味遠(yuǎn)遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)富來得更溫暖更值得保留。
網(wǎng)紅直播直言要求粉絲支付寶轉(zhuǎn)賬，言語粗魯多謾罵的毒蝎與不文明卻被網(wǎng)友貼上人性的標(biāo)簽；面對(duì)流言蜚語，不細(xì)究真相就人云亦云，成為輿論下的愚者……這些都是當(dāng)今人們失去了價(jià)值觀與思考的后果。我們?cè)诤饬坷字凶兊米鍪鹿詮?qiáng)，對(duì)待人情世故過于客觀理性，這不是與計(jì)算機(jī)無所差異了嗎？
不做、不成為“人工智能”！
人工智能作文 篇6
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人工智能仿佛為我們打開了一扇通向知識(shí)寶庫的大門，問題的答案似乎變得輕而易舉。然而，這是否意味著我們的問題真的在減少呢？
誠然，人工智能讓我們獲取答案的過程變得快捷無比。但我們不能忽視的是，那些輕易得來的答案往往只是表面的、淺層次的。真正有價(jià)值的問題，往往需要我們深入思考、反復(fù)琢磨才能發(fā)現(xiàn)。這些問題，不是人工智能能夠簡單給出答案的，它們涉及到我們對(duì)世界的理解、對(duì)人生的感悟。
比如，我們可以輕易地知道某部文學(xué)作品的主要內(nèi)容，但要真正理解其背后的深刻內(nèi)涵，需要我們自己去品味、去思考。我們可以通過人工智能了解各種科學(xué)理論，但要想在這些理論的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，必須依靠我們自己的探索精神。
而且，當(dāng)我們過度依賴人工智能來解決問題時(shí)，我們可能會(huì)逐漸失去獨(dú)立思考的能力。我們不再去努力挖掘問題的本質(zhì)，不再去挑戰(zhàn)自己的思維極限。這樣一來，我們看似解決了很多問題，但實(shí)際上我們只是在表面上滑行，沒有真正觸及到問題的核心。
真正的問題，往往隱藏在生活的.細(xì)節(jié)之中，需要我們用心去感受、去發(fā)現(xiàn)。它們可能是關(guān)于道德抉擇的困惑，可能是對(duì)未來方向的迷茫，也可能是對(duì)自我價(jià)值的追尋。這些問題，無法通過簡單的搜索得到答案，它們需要我們用自己的智慧和勇氣去面對(duì)。
在人工智能的時(shí)代，我們更應(yīng)該保持對(duì)真問題的敏感度。不要滿足于那些輕易得到的答案，而要不斷追問、不斷探索。讓我們?cè)趯ふ掖鸢傅耐瑫r(shí)，也不忘去挖掘那些隱藏在深處的真問題。因?yàn)�，只有真正的問題，才能引領(lǐng)我們走向更深層次的思考，才能激發(fā)我們的創(chuàng)造力和潛力。答案易尋，真問難覓，讓我們?cè)谶@個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，依然堅(jiān)守那份對(duì)問題的執(zhí)著與探索精神。
人工智能作文 篇7
以前，有個(gè)全能的計(jì)算機(jī)是科學(xué)家遙不可及的夢(mèng)，有個(gè)無須休息的全能勞工是老板夢(mèng)寐以求的幻想。如今呢?隨著科技設(shè)備的快速更新，現(xiàn)在一切都有可能。
我曾經(jīng)看過一個(gè)廣告標(biāo)語：“追尋無可想像的卓越”，在卓越的基礎(chǔ)上追尋那“無可想像”，現(xiàn)實(shí)也是如此。在這十年里，科技進(jìn)步是過往加總的十倍。在最新的發(fā)布會(huì)中AI人工智能在“邊緣運(yùn)算”創(chuàng)新下，又再次推向另一個(gè)巔峰，在這種新的運(yùn)算模式下，人工智能已不再局限于傳統(tǒng)只能運(yùn)算和記憶的`機(jī)器，現(xiàn)在它已進(jìn)化成萬能管家，在日常生活中瑣碎繁雜的事它也一手包辦。比如說“智能開車”。以往，開車是人類的事情，可現(xiàn)在電腦開車可能比人開車更安全無虞。
我認(rèn)為電腦是有能力自主思考的，相較于人類，電腦還能打破人類的記憶極限。人類的大腦相較于電腦，簡直是小巫見大巫；電腦不僅記憶容量大，它的運(yùn)算快速，解答問題的能力也是人類無法比擬的。在這種情況下，電腦這個(gè)計(jì)算機(jī)被人類賦予了新的名字―人工智能。
有利就有弊，無可否認(rèn)人工智能固然方便，但它帶來的危險(xiǎn)也是超乎以往的。舉例來說，當(dāng)管理之責(zé)操控于智慧管家手中時(shí)，那也會(huì)有一群聰明絕頂?shù)鸟斂蛡�，專門研究如何破解防護(hù)墻，以便盜取錢財(cái)。換個(gè)議題來說，還記得當(dāng)初高速公路收票人抗?fàn)幨录䥺?它就是典型的電腦取代人力的事件。我認(rèn)為科技進(jìn)步固然是好，但少了控管，危機(jī)也就悄然而至。
就像廣告詞說的，人類目前在人工智能領(lǐng)域中仍在探索那“無可想像”，未來世界能否像《明日世界》這部電影里描述的那樣美好？又或者像《機(jī)械公敵》里被人類控制的機(jī)器人奮起反抗呢?一切取決于人類。我們能否控制“人工智能”，創(chuàng)造美麗未來，也是現(xiàn)在必須開始探討的議題。
人工智能作文 篇8
從北歐銀行“機(jī)器換人”，到阿爾法圍棋橫掃中韓頂級(jí)棋手之后又被新版本“碾壓”，人工智能給人類心理帶來的震蕩一波接著一波。
作為“最強(qiáng)有力的創(chuàng)新加速器”，人工智能技術(shù)必將得到更大發(fā)展，也將會(huì)為人類帶來巨大利益。另一方面，業(yè)界普遍認(rèn)為，人工智能發(fā)展升級(jí)的速度快于以往任何一次技術(shù)革新，它正全方位、加速改變著人類生活。如果對(duì)人工智能技術(shù)發(fā)展的應(yīng)對(duì)不夠及時(shí)，也可能對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生一系列隱患乃至沖擊。
60年前，人們還把電視看作高不可攀的高技術(shù)產(chǎn)品；30年前，互聯(lián)網(wǎng)的普及還被認(rèn)為是異想天開。新技術(shù)發(fā)展和改變?nèi)祟惿罘绞降乃俣瓤偸浅鋈藗兊墓烙?jì)，人工智能技術(shù)的飛躍，在這方面將會(huì)有過之而無不及。
在鼓勵(lì)人工智能技術(shù)不斷進(jìn)步的同時(shí)，對(duì)其可能產(chǎn)生的挑戰(zhàn)盡早進(jìn)行應(yīng)對(duì)的聲音，也在逐漸增多。
科學(xué)家霍金曾警告人工智能有可能“毀滅人類”。如果說他的言論尚是有爭議的“遠(yuǎn)慮”，那么人工智能與人類搶飯碗則是切實(shí)的“近憂”，北歐銀行大幅裁員只是眾多例證之一。
還有其他一些關(guān)于人工智能可能引發(fā)的.隱患的討論，也并非完全杞人憂天。比如，智能武器不計(jì)后果的開發(fā)，是否會(huì)引發(fā)失控危險(xiǎn)？人工智能的更加便捷和人性化發(fā)展，會(huì)否讓人類對(duì)人工智能的依賴“成癮”，從而讓正常的人際關(guān)系更加疏離乃至沖擊正常的人類倫理秩序？
人工智能作文 篇9
7月8日，一則杭州“淘咖啡”無人智能店開業(yè)的新聞得到了各大媒體的熱炒�！疤钥Х取笔且粋�(gè)占地達(dá)200平方線下實(shí)體店，它集商品購物、餐飲于一身，可容納用戶達(dá)50人以上，在這里，沒有一位營業(yè)員，你可以隨心所欲選購喜歡商品，不用排隊(duì)，無需掃碼支付，不用結(jié)賬，拿了東西直接能走，是不是很神奇又很讓人期待呢！
“淘咖啡”背后實(shí)際上應(yīng)用的就是人工智能技術(shù)。近年來，“人工智能”的應(yīng)用已越來越廣泛，無人超市、AlphaGo、Takego等等，不知不覺中它已悄悄走進(jìn)了我們的生活�？梢韵胍姡S著該項(xiàng)技術(shù)的進(jìn)一步提升和完善，越來越多的.應(yīng)用將會(huì)誕生，將來不僅僅是無人超市，還會(huì)有無人醫(yī)院、無人工廠……
很顯然人工智能技術(shù)將給我們的生活帶來巨大的便利，也大大提升工作效率。但同時(shí)，它的出現(xiàn)也讓我們面臨了一個(gè)難題——我們工作將越來越多的被機(jī)器所“占領(lǐng)”，那么丟掉飯碗的人們又該怎么辦？這一刻，我突然聯(lián)想到了動(dòng)畫片《機(jī)器人總動(dòng)員》當(dāng)中的情形，人類無比依賴著機(jī)器人，生活全由它們來服侍和掌控。雖然這看起來讓我們不愁吃，不愁穿，但如果有一天機(jī)器人也“造反”了，那我們又該怎么辦呢？
看來，人工智能技術(shù)對(duì)于我們有利也有弊，我們要學(xué)會(huì)辯證地看待，既要利用它來改進(jìn)我們的生活，又不能完全沉迷依賴于它們。
人工智能作文 篇10
就在上個(gè)月，一場世紀(jì)之戰(zhàn)拉開序幕。李世石九段與人工智能系統(tǒng)“阿爾法狗”展開圍棋之戰(zhàn)。雖然李世石憑神之一手在第四局中獲得唯一而寶貴的勝利，卻仍然以1：4的比分?jǐn)〗o人工智能。
由此無數(shù)人開始感到慌張。就在幾年前，人們還普遍認(rèn)為人工智能無法學(xué)會(huì)圍棋這一最復(fù)雜的游戲，如今卻只能接受這一事實(shí)。不僅如此，“阿爾法狗”甚至能夠在棋局中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，按照如此快的發(fā)展速度繼續(xù)下去，難道人工智能真的會(huì)像科幻片中那樣毀滅人類，稱霸地球？不僅普通民眾如此想，霍金也深表堪憂，他說：“人工智能的發(fā)明是人類歷史上最偉大的'一個(gè)事件，不幸的是，它可能成為人類歷史上最后一個(gè)事件�！�
然而并不是所有人都這么認(rèn)為，有些人說雖然李世石敗了，但是棋壇第一人柯潔還在堅(jiān)守陣地呢，殊不知此言不過是自欺欺人罷了。
我不持上述觀點(diǎn)，也不盲目樂觀或悲觀，我只是簡單地認(rèn)為機(jī)器無法擁有和人類一樣的情感。人類下棋是為了養(yǎng)神或者娛樂，而人工智能則是僅僅執(zhí)行命令而已。它們能贏，卻不知道快樂；它們會(huì)下棋，卻不知道為什么要下棋。聽聞人工智能在圍棋上勝出后，下一個(gè)目標(biāo)便要轉(zhuǎn)向電競，我嗤之以鼻。人工智能終究難以和人類一樣思考。我在閱讀此熱點(diǎn)時(shí)看到一句話，恰好可以形容我現(xiàn)在的態(tài)度，卻又指出令人堪憂的一點(diǎn)，它說：現(xiàn)在人工智能贏了，但只是贏而已，等到哪天它開始故意讓我們贏的時(shí)候，那才是真正的危險(xiǎn)。
為此有人提出，人類的思維實(shí)際上是由神經(jīng)沖動(dòng)傳達(dá)不同的陰陽離子形成的，而人工智能執(zhí)行命令則是靠“1、0”代碼完成的，二者本就有相同之處，使人工智能像人類一樣思考、擁有感情并非不可能。因此應(yīng)更加注重防范人工智能。
然而我想，處在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，不僅是人工智能在以不可思議的速度進(jìn)步，人類的其他科技都在以類似的速度發(fā)展著。若在某天人工智能真的達(dá)到了如此恐怖的水平，相比人類也已創(chuàng)造出許多對(duì)應(yīng)的方法。畢竟我們都知道這樣一個(gè)故事：一個(gè)農(nóng)夫?qū)⒁恢恍±匣B(yǎng)大，關(guān)系親密，卻沒忘記隨身準(zhǔn)備一把用來支付它的槍。
人工智能作文 篇11
在科技高速發(fā)展的今天，人工智能已經(jīng)漸漸出現(xiàn)在了大眾的眼前。從會(huì)說話的“siri”，到最終打敗柯潔的“阿爾法狗”……不難看出，AI的“智商”正在以人類無法想象的速度提升著，也不難預(yù)見頂級(jí)的人工智能將會(huì)超越人類目前大腦的極值。所以，人類所創(chuàng)造出來的人工智能，在今時(shí)今日的發(fā)展速度與應(yīng)用廣度已大大超越了原本的'預(yù)期。
那么，在AI擁有超高“智商”又“敵友未辨”的情況下，我們——普通人，應(yīng)當(dāng)如何自處呢？
也許李開復(fù)的想法能給予我們提示：AI能將人類從繁雜的勞動(dòng)中解放出來，所以，這個(gè)社會(huì)今后會(huì)更加需要人文類，社會(huì)類，情感類的工作，能提高人類幸福感的工作。我們應(yīng)該大大地開發(fā)自己的創(chuàng)造力與與藝術(shù)細(xì)胞，釋放自己的天性。
沒錯(cuò)，人工智能可以滿足我們的消費(fèi)需求從而提高我們的生活質(zhì)量而幸福感是它們給不了的。有情感，有價(jià)值觀，有是與非的觀念，是我們的長處。在看似千篇一律的人皮下，每一顆跳動(dòng)著的心臟又是多么的與眾不同啊。這也是人類能過控制AI的原因啊……
因此，人工智能能儲(chǔ)存大量知識(shí)，但它們有別于我們的是，它們不會(huì)感受。
如果，與人工智能玩詩詞接龍，我相信連文豪，記憶大師也都會(huì)敗下陣來。但若是說到這一句“所謂伊人，在水一方�！逼渲械膼鄱坏茫级灰�，戀念不忘之感，人工智能也許只能沉默。若是說起“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯與豪邁，它又能領(lǐng)悟多少？還有“世事漫隨流水，算來夢(mèng)里浮生”的肝腸寸斷，無限惆悵，它又能懂幾何？而這些，都是我們憑著一顆心從字里行間的領(lǐng)悟，這是我們身體里那感性的因子在摩擦，在發(fā)熱。而人工智能沒有。
或許終有一天，人工智能也能如人類這般思考，難道如今的我們就要活得如同人工智能一般嗎？
答案是堅(jiān)決的否定。
生而為人，何為人？只會(huì)權(quán)衡利弊，風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估算不上人。人，應(yīng)有七情六欲，三觀，有全方位立體的美感，而不拘泥于程序，片面。我們中總有人被日復(fù)一日的生活壓得不堪重負(fù)，也許我們?cè)诿悦Ｖ睆綖榕腔�。我們失望，沮喪，落魄，絕望，死亡。我們又燃起希望，充滿向往，信心，如同樹木再次生長……心臟迸出的血液又變得滾燙，我們還能對(duì)明天有所期望。
我們?cè)撊绾螣釔圻@樣跌宕起伏的生活？無法改變就安于現(xiàn)狀，但只要有絲毫的光亮就要沖破黑暗。
不要多問，只管去感受，放手去愛，愛，就對(duì)了！
人工智能作文 篇12
幾月之前，柯潔對(duì)戰(zhàn)阿爾法狗慘敗，人們?cè)隗@訝的同時(shí)，也在驚嘆著人工智能的快速發(fā)展，阿爾法狗居然可以更加嚴(yán)密，謹(jǐn)慎地分析每一個(gè)結(jié)局，再自己衍化出新的棋法與無數(shù)種結(jié)果。思維，新領(lǐng)域，創(chuàng)造將來似乎不再是人類的代言詞，人們也在愈加擔(dān)心著：會(huì)不會(huì)有人工智能像人類一樣思考，統(tǒng)治人類的一天。
蘋果公司總裁庫克認(rèn)為：我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀與同情心，罔顧后果。
庫克的話一瞬間點(diǎn)醒了我：在這個(gè)地球中，許多人認(rèn)為人便是地球的主宰，統(tǒng)治著這個(gè)地球，每天患得患失，害怕這統(tǒng)治的地位被強(qiáng)大的人工智能掠奪而去，卻從來不考慮，如果人像計(jì)算機(jī)一樣思考呢？人類如果像計(jì)算機(jī)一樣思考，后果會(huì)比機(jī)器人統(tǒng)治地球更嚴(yán)重嗎？
如果人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，這個(gè)世界將會(huì)虛無。人們像機(jī)器人一樣機(jī)械的工作，休息。大腦中只有繁復(fù)的算法與每一種結(jié)果，每一個(gè)人都活在自己的世界之中，反復(fù)盤算著自己的利益與得失。所有人的思想都會(huì)趨向于一體化，……所有的這些都會(huì)帶來覆滅性的后果，這世界上沒有了獨(dú)特的個(gè)體，沒有別出心裁，獨(dú)具一格的設(shè)計(jì)，沒有“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”的情趣，也沒有了“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的一腔熱血，沒有詩人，沒有老師，沒有愛，沒有……所有的一切毀滅殆盡，留下一個(gè)只剩驅(qū)殼，沒有靈魂的世界。
如果人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，人的一生便平庸無趣。我們是人，不是動(dòng)物也不是機(jī)器，我們區(qū)別與他們是因?yàn)槲覀冇兴枷�，有感情，�?huì)以自己之力去改變這世界。當(dāng)所有都被抽去靈魂，這世界不可能有恣肆狂妄的李白，不可能有品佛參禪的.林清玄，不可能有超越物質(zhì)與身體限制，活出價(jià)值的霍金。人們將會(huì)喪失對(duì)美的追求，對(duì)人生意義的探尋，還有超越時(shí)間與空間的思考。
當(dāng)王羲之墨染方池苦練書法功成名就之時(shí)，看到杭州阿里巴巴的小機(jī)器人寫出自帶筆鋒的字，他會(huì)不會(huì)痛哭流涕；當(dāng)朗朗名揚(yáng)世界之后，卻被那位彈鋼琴的機(jī)器人碾壓時(shí)，他會(huì)不會(huì)不甘。人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，但主權(quán)依舊在人類手中，我們可以不像計(jì)算機(jī)一樣思考，將價(jià)值，將同情心，將文化與魅力帶回這個(gè)世界，不為物使，更要超然于物外，擁有與計(jì)算機(jī)不同的、屬于人類自己的、任何事物也不可替代的——人類的靈魂。
人工智能作文 篇13
隨著科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，各類智能化設(shè)施正在逐漸改善人們的生活。我們普通人只是單純地認(rèn)為人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，從而幫助人類完成各項(xiàng)工作；而蘋果公司總裁庫克卻已開始擔(dān)心人像計(jì)算機(jī)一樣思考，從而失去價(jià)值觀與同情心，罔顧后果。他的擔(dān)心，并不是平白無故就會(huì)產(chǎn)生的。
首先，想知道他擔(dān)心的由來，我們必須理清楚這兩者的聯(lián)系。人類，是具有思想與情感的。人類的智慧，可以創(chuàng)造出無限可能，其中，人工智能就是之一。那么，何為人工智能？從外在上看，就是使計(jì)算機(jī)帶有與人一樣的思考能力；其根本，是通過科技來進(jìn)行程序編輯，從而使其為人類工作。但說到底，它只是一種程序，是無感情的。例如人工智能小冰，雖然可以“作”詩，但這詩只是依靠編碼將文字拼湊起來，并不像詩人所作，是沒有感情色彩的。
既然，人工智能只是編程，那庫克所擔(dān)心的“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”又由何而來？從客觀上看，人類智慧之光使科技發(fā)展迅猛，智能化逐漸充斥了人們的生活，計(jì)算機(jī)等智能的能力快速上升。如智能手機(jī)，已幾乎完全取代了曾經(jīng)的老年機(jī)，而新的智能機(jī)還在不斷進(jìn)步當(dāng)中；手機(jī)掃碼支付隨處可見，遍布世界各地，惠及所有智能發(fā)達(dá)的地區(qū)的人。但從主觀上看，也許正是因?yàn)槠浒l(fā)展之快，對(duì)人類幫助之大，才使人可以“鉆空子”。人類太過于依賴與相信他們自己創(chuàng)造出來的“珍寶”，將計(jì)算機(jī)的輔助作用放到最大，逐步地產(chǎn)生將主導(dǎo)作用取而代之的趨勢(shì)。這會(huì)使人類“順理成章”地忘記自己當(dāng)時(shí)創(chuàng)造出它們的初心與目的'，開始慢慢減少甚至停止思考，坐享人工智能帶來的“成”。
人工智能之利，我們?cè)谏钪幸讶幌硎苓^，它的確是幫助我們生活質(zhì)量提升，使生活方式更多樣化更便捷。但是過度依賴，會(huì)產(chǎn)生比利更嚴(yán)重的不堪設(shè)想的后果。單單對(duì)個(gè)人來說，思考的弱化會(huì)使思維鈍化；只知道其片面的好，就像井底之蛙，局限于自己的視線里，視野狹窄，慢慢地，思想與情感受到影響，甚至?xí)r(jià)值觀與同情心。一個(gè)人如此，越來越多的人這樣就會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)。一直如此下去，不知到未來的哪一天就會(huì)像科幻電影中演的那樣，智能主導(dǎo)社會(huì)，從人工智能轉(zhuǎn)變成智能“工”人，不知還有多少不敢設(shè)想的后果會(huì)發(fā)生。
在那之前，我們應(yīng)該去改善，去行動(dòng)，防止所擔(dān)心之事發(fā)生。從自身出發(fā)，我們應(yīng)該合理地去利用人工智能，而并不是完全地依賴它們來幫助人們工作。我們需要保持自己是在思考的，是有思想有情感的，是有自己的價(jià)值觀與同情心的。在此基礎(chǔ)之上，我們要保證是“人”工智能，而不是智能“工”人。應(yīng)利用好其輔助作用，來為人類服務(wù)，而不能使智能主導(dǎo)人類。對(duì)于社會(huì)，我們應(yīng)慢慢改善“主導(dǎo)取代輔助”這一趨勢(shì)，每個(gè)人都做好自己該做的，才能一同見證人類智慧的光芒。
我們的生活，需要感謝人工智能，也需要在保證自己思考的同時(shí)，人工智能所帶來的不會(huì)影響到我們自身的思想與情感，也不會(huì)使智能“工”人。
人工智能作文 篇14
“人工智能”是近些年來在新聞媒體上經(jīng)常聽到的名詞，聽起來十分高大上，也很神秘。隨著研究的不斷深入，人們對(duì)“人工智能”有了更多的了解，也引發(fā)了許多爭議。有的人不免擔(dān)心，人工智能會(huì)不會(huì)取代人類的所有職業(yè)，讓人類“滅亡”呢？
其實(shí)這種爭論一直伴隨著“人工智能”的發(fā)展，大多數(shù)科學(xué)家都認(rèn)為，人工智能是不能完全取代人類的。從目前的發(fā)展來看，限制人工智能發(fā)展的一個(gè)因素是算力，另一個(gè)是大數(shù)據(jù)訓(xùn)練的模型，只要有算力的影響，那么在模型建立方面受限的領(lǐng)域都是人工智能難以取代的，也就是說，人類未來還是有很多職業(yè)是不能被人工智能取代的。
哪些職業(yè)在未來是不會(huì)被“人工智能”所取代呢？我認(rèn)為分為幾類，第一類是需要情感交流的職業(yè)，如產(chǎn)品銷售、咨詢師、律師等，因?yàn)檫@些職業(yè)由機(jī)器完成和人互動(dòng)的話，人們的`真實(shí)體驗(yàn)是很不好的。我們?cè)谏钪卸加写蚋鞣N熱線電話的經(jīng)歷，如果接電話的是機(jī)器客服，只要你咨詢幾句話后就會(huì)發(fā)現(xiàn)不能很順暢地溝通，而且你的問題常常得不到解決。第二類是與文化藝術(shù)相關(guān)的行業(yè)，如藝術(shù)家、詩人、設(shè)計(jì)師等。藝術(shù)家必須要有靈感才能畫出讓人贊嘆的畫，但“人工智能”是沒有靈感的，它的思維是固定的，畫出的畫很難有藝術(shù)性，而“藝術(shù)性”這種東西，是很難被機(jī)器計(jì)算出來的。詩歌也是一樣，海德格爾曾說過：“詩歌是不受我們意志支配的，詩人不能強(qiáng)迫自己寫詩，它本是有感而發(fā)的。”第三類是探索未知?jiǎng)?chuàng)造新事物的所有職業(yè)。如科學(xué)研究、工業(yè)研發(fā)，也包括程序員。他們是給“人工智能”寫代碼的人，是“人工智能”最終的“大腦”。
人類的發(fā)展離不開科技的進(jìn)步，“人工智能”是未來幾十年發(fā)展的方向，這已經(jīng)成為世界各國的共識(shí)，但不論科技怎樣發(fā)展，人工智能多么的先進(jìn)，它始終是服務(wù)于人類的。面對(duì)未來大趨勢(shì)，我們能做的只能是順勢(shì)而為，尊重規(guī)律，努力提高個(gè)人的競爭力，做一個(gè)不被淘汰的人。
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