觀看央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)感受與體會(huì)

　　關(guān)于“中國(guó)結(jié)”的來(lái)歷，有各種靠譜或不那么靠譜的考證，比如源自上古時(shí)代的“結(jié)繩記事”，或某位身世無(wú)考的和尚，用“一根繩”、“一個(gè)結(jié)”表達(dá)一心向佛的虔誠(chéng)等等。但距我們最近而又最可追溯的來(lái)源，恐怕還是傳統(tǒng)華服上的盤紐，或舊日佩飾上的瓔珞。至于把一個(gè)日常生活中的飾物，升格為帶有“中國(guó)符號(hào)”意味的“中國(guó)結(jié)”，卻絕對(duì)是最近幾年才發(fā)生的文化事件。那些鋪天蓋地地出現(xiàn)，且經(jīng)常被放大到驚人規(guī)模的“中國(guó)結(jié)”，儼然已經(jīng)在一個(gè)更廣泛的文化重建工程中，與“唐裝”和“中國(guó)紅”、“中國(guó)金”等視覺符號(hào)一起，形成了一整套全新的“中國(guó)LOGO”。

　　與有形的“中國(guó)結(jié)”相對(duì)應(yīng)，央視春晚則是一個(gè)無(wú)形的“中國(guó)結(jié)”，同樣扮演著“中國(guó)LOGO”的全新角色。這種脫胎于以往單位聯(lián)歡晚會(huì)形式的電視節(jié)目形態(tài)，在一個(gè)文化氛圍相對(duì)真空的時(shí)代里，借助央視的壟斷性強(qiáng)勢(shì)傳播，逐漸被塑造成十?dāng)?shù)億華人共同矚望的“非物質(zhì)文化圖騰”。日漸形成固定模式，且愈發(fā)夸張、極致，以熱鬧、絢爛、華麗、鋪張為特征的“春晚美學(xué)”，已經(jīng)成為全球華人最為熟悉的節(jié)慶符號(hào)。

　　從一個(gè)質(zhì)樸溫馨的聯(lián)歡晚會(huì)，演變?yōu)榻k爛鋪張的屏幕狂歡，顯然是一個(gè)復(fù)雜而曲折的蛻變過(guò)程。屏幕上下、會(huì)場(chǎng)內(nèi)外的復(fù)雜互動(dòng)，共同把一家電視機(jī)構(gòu)的一臺(tái)晚會(huì)，編結(jié)成了糾結(jié)纏繞的“中國(guó)結(jié)”。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，十幾億人同看一臺(tái)節(jié)目這種違背傳播規(guī)律的電視奇跡，才可能延續(xù)了20多年。也正是從這個(gè)角度，才可以解釋“年年春晚年年罵，年年罵完年年看”的糾結(jié)。在一個(gè)不斷感嘆“年味”淡薄的年代，被編導(dǎo)們?nèi)諠u熟練地集聚和放大了所有喜慶元素的春晚，成了迄今“普天價(jià)值”的“年味劑”，均勻地播撒在數(shù)億個(gè)家庭的廳堂和餐桌。盡管越來(lái)越多的人對(duì)春晚表達(dá)出厭棄之意，但至少到今天為止，還沒有另外一個(gè)能被同樣多的人所普遍接受的“新年俗”，可以替代春晚在如今社會(huì)的地位和作用。不妨設(shè)想，如果哪天央視果真虛心納言，接受輿論的建議，將春晚回歸初創(chuàng)時(shí)的質(zhì)樸，恐怕在全球華人中引發(fā)的不適和*，比眼下對(duì)春晚品質(zhì)的非議更多。

　　可以確信，在全世界范圍內(nèi)，再?zèng)]有任何一種文藝演出形式，能像春晚這樣，與十?dāng)?shù)億觀眾的情感緊緊纏繞在一起，成為世界群體的最重要節(jié)日中標(biāo)志性的文化符號(hào)。而春晚逐漸被圖騰化的過(guò)程，就是中國(guó)人重新發(fā)現(xiàn)、塑造、確認(rèn)自身文化形象的過(guò)程。同樣可以確信的是，在全世界范圍內(nèi)，再?zèng)]有一個(gè)國(guó)家或民族，有著我們這種重新再造文化形象的迫切需求。正如盡管改良得極其拙劣，但勉強(qiáng)能夠表征“中國(guó)人”形象的“唐裝”，依然迅速地被饑不擇食的國(guó)人披掛上身，以表達(dá)出走多年之后終于認(rèn)祖歸宗的鄭重。而伴隨著一個(gè)由表及里的必然過(guò)程，對(duì)國(guó)學(xué)、孔子乃至中國(guó)歷史的重新“發(fā)現(xiàn)”，都成為一連串的文化事件，毫不意外地接踵而至。

　　在經(jīng)歷了“全盤西化”和“中體西用”的百年?duì)幷撝�后，中�?guó)人終于開始對(duì)以往的觀念有所反思，并逐漸相信從根本上改變一個(gè)民族的文化基因，是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。于是反身在傳統(tǒng)文化中發(fā)掘文化資源，以延續(xù)剛剛啟程的強(qiáng)盛之路，就變得順理成章。如果對(duì)改革開放做出歷史總結(jié)，則經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展固然足可驕傲，但為上述文化心理的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)，才是最偉大的成就。只有在逐步走出對(duì)傳統(tǒng)文化的危機(jī)和自卑之后，對(duì)自身文化基因的懷疑和否定才可能告一段落，并開始一個(gè)文化自覺和文化自信的重建過(guò)程。

　　只是，我們?cè)��?jīng)那么決然和徹底地?fù)v毀和踐踏自己的文化祖墳，在這片廢墟之上要撿拾出什么，其難度是可想而知的。把一個(gè)從來(lái)不能登堂入室的繩結(jié)升格為“中國(guó)結(jié)”，已經(jīng)是想象力的文化創(chuàng)意。在這樣的背景下，看春晚這只無(wú)形的“中國(guó)結(jié)”走入眾口難調(diào)的困境，也就不覺意外。不管觀眾對(duì)每xx屆春晚的每一個(gè)細(xì)節(jié)有多少批評(píng)，只要它作為“非物質(zhì)文化圖騰”的功能尚未完結(jié)，它就不能不充滿糾結(jié)地延續(xù)下去。

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