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“挾天子以令諸侯”出自哪里？其中又有哪些歷史典故呢？
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看到過典故吧，從典故中我們可以學(xué)到豐富的歷史知識(shí)，懂得很多深刻的道理。那么，你知道都有哪些典故嗎？下面是小編精心整理的“挾天子以令諸侯”出自哪里？其中又有哪些歷史典故呢？，歡迎閱讀與收藏。
【挾天子以令諸侯成語出處】
《后·袁紹傳》載：“沮授說紹曰：‘且今州城粗定，兵強(qiáng)士附，西迎大駕，即官鄴都，挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭，誰能御之？’。[1]
《-武帝傳》：“建安(196-220)元年春正月，太祖軍臨武平，袁術(shù)所置陳相袁嗣降。太祖將迎天子，諸將或疑，荀彧·程昱勸之”
《·梁紀(jì)上·武帝上》：“今以南康置人手中，彼挾天子以令諸侯，節(jié)下前去為人所使，此豈歲寒之計(jì)�！�
明《》第三十八回《定三分隆中決策戰(zhàn)孫氏報(bào)仇》：今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。
《三國(guó)演義》第一一九回：“挾天子以令諸侯，自立魏王，篡奪漢室�！�
清·《續(xù)子不語·麒麟喊冤》：朕命白虎馱邱生來，原惡其自矜漢學(xué)，凌蔑百家，挾天子以令諸侯，故有投畀豺虎之意。
【挾天子以令諸侯成語故事】
戰(zhàn)國(guó)中期，秦國(guó)因?yàn)閷?shí)行了一系列的改革措施而逐漸強(qiáng)大起來，便開始謀求開疆?dāng)U土。那么，先攻打哪里最好呢？秦惠王九年(公元前318年)，大臣司馬錯(cuò)和張儀在秦惠王面前就此問題展開了一場(chǎng)爭(zhēng)論。
張儀說：“我們先跟魏國(guó)和楚國(guó)搞好關(guān)系，然后出兵三川(今河南洛陽一帶，因境內(nèi)有、洛河、伊河三川，而稱為“三川”之地)，堵住韓國(guó)的要塞，再讓魏、楚兩國(guó)配合我們，就可以攻占新城(今河南伊川縣西)和宜陽(今河南宜陽西)，逼近東西二周的城郊，討伐周王。周王自知沒有人能救他，必然會(huì)獻(xiàn)出象征天下王權(quán)的九鼎寶器。我們九鼎在手，地圖、戶籍在握，挾持天子然后向天下諸侯發(fā)號(hào)施令，這就是王業(yè)啊!那小小的蜀地，不過是僻遠(yuǎn)之土，夷狄居住的地方。俗話說‘爭(zhēng)名于朝，爭(zhēng)利于市’，三川和周室就是天下的‘朝’和‘市’。我們放著這樣的好地方不去，卻偏偏要興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)，去占領(lǐng)蜀地那個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤，這不是離大王的霸業(yè)越來越遠(yuǎn)嗎？”
司馬錯(cuò)只是微微一笑，搖了搖頭說：“事情不會(huì)像你說的那樣簡(jiǎn)單�！闭f著，他把臉轉(zhuǎn)向惠王，伸出三個(gè)手指說：“大王，下臣聽說，要想成就霸業(yè)，必須具備三個(gè)條件：一是富國(guó)，二是強(qiáng)兵，三是要天下人響應(yīng)。要想富國(guó)，就要想辦法開疆?dāng)U土；要想強(qiáng)兵，就要使百姓豐衣足食；要想讓天下人響應(yīng)，就要廣施德政。這三個(gè)條件具備了，大王一統(tǒng)天下的霸業(yè)也就完成了�，F(xiàn)在大王您地少人稀，下臣覺得還是應(yīng)從容易的地方入手。蜀地地域偏遠(yuǎn)，是戎狄之邦，首領(lǐng)暴虐，國(guó)內(nèi)混亂不堪。我們秦兵一到，就如同猛虎進(jìn)了羊群，不用費(fèi)什么力氣就可以占領(lǐng)蜀地。我們有了那里的土地，擴(kuò)大了疆土，從那里得到的財(cái)物可以使我們的百姓生活得更好。我們的軍隊(duì)不受損失，蜀地的百姓也不受傷害，而我們還獲得了除暴安良的好名聲，豈不是名利雙收嗎？”
司馬錯(cuò)說到這里，轉(zhuǎn)頭對(duì)張儀說：“你說要攻韓、劫持天子。天子力量雖弱，但眾諸侯表面上還得尊崇他，我們根本就沒有必要擔(dān)這樣的惡名。其他六國(guó)地域相連，他們一旦看清了利害關(guān)系，必然會(huì)聯(lián)兵抗秦。憑我們現(xiàn)在的力量，滅掉蜀國(guó)是不會(huì)有問題的，但要擊敗六國(guó)的聯(lián)軍，恐怕還不行，那又何必自找麻煩呢？”
秦惠王最后決定采用司馬錯(cuò)的主張，立刻興兵伐蜀。蜀地被征服后，秦國(guó)更加富強(qiáng)，諸侯國(guó)相比之下更加弱小了。
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