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談西方節(jié)日對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的沖擊
現(xiàn)在，受西方文化的影響，西方的節(jié)日如“圣誕節(jié)”、“情人節(jié)”備受年輕人的青睞。在一些商家、學(xué)者和媒體也紛紛參與其中推波助瀾，于是乎，大家一起忽悠，“情人”過節(jié)的話題，就像洶涌澎湃的大潮，有勢(shì)不可擋的發(fā)展趨勢(shì)，一年比一年火爆。在這種浪潮下，一些民俗學(xué)家和傳統(tǒng)文化的守護(hù)者，面對(duì)著我們的一些傳統(tǒng)節(jié)日被冷落而西方節(jié)日卻備受寵愛，便順?biāo)浦郏查_始打“情人節(jié)”的牌子，把我們的傳統(tǒng)的節(jié)日不僅融進(jìn)了“西方節(jié)日元素”而且干脆開始變換稱謂，打出了“中國(guó)情人節(jié)”的旗號(hào)。然而我們不禁要思考為什么年輕人喜歡過著這些“洋節(jié)”，這些西方節(jié)日將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生怎樣的沖擊和影響，怎樣才能讓青年人繼承和弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化？
為什么中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日遭遇冷落呢？我想可以從以下幾個(gè)角度考慮：經(jīng)濟(jì)的角度，是西方的強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)的文化傳播手段在其中起著微妙的作用；從民俗學(xué)的角度，西方的節(jié)日大多帶有狂歡的色彩，而中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日更強(qiáng)調(diào)團(tuán)圓，許多年輕人便覺得厭煩與累贅，像是一種負(fù)擔(dān)，并不能總真正意義上了解、體會(huì)、感覺這傳統(tǒng)節(jié)日；還有就是商家和媒體的炒作，認(rèn)為是商家和媒體為了巨大的商業(yè)利益而不遺余力地洋節(jié)推波助瀾的結(jié)果。
歷史地看，還有一個(gè)原因，即我們?cè)谶^去過分強(qiáng)調(diào)生活的政治內(nèi)容，片面強(qiáng)化政治性節(jié)日，淡化了民族民俗的節(jié)日，如今人們的口袋和時(shí)間都寬裕起來，就需要一個(gè)個(gè)節(jié)日營(yíng)造生活的高潮，這才發(fā)現(xiàn)我們的節(jié)日早已變得貧乏，難以應(yīng)付人們的需求，出現(xiàn)了空白。
然而我們要知道傳統(tǒng)的民族節(jié)日被冷落和西方的洋節(jié)被追捧并非偶然事件，這說明我們對(duì)自己的傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)不夠，宣傳的不夠，尤其是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵繼承和弘揚(yáng)得不夠。特別是在年輕人中幾乎不知道中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源和文化內(nèi)涵，就很難激發(fā)起他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。
大多數(shù)的中國(guó)青少年過西方的這個(gè)“情人節(jié)”完全是形式大于內(nèi)容，“絕大多數(shù)的中國(guó)年輕人都是在對(duì)西方節(jié)日文化一無所知的情況下，為了過節(jié)而過節(jié)，盲目地對(duì)其進(jìn)行追捧，從而不自覺而愚昧地加入到情人節(jié)狂歡的行列，這是一種文化的不自信和集體無意識(shí)的表現(xiàn)，從某種程度上也證明了中外文化傳播的不對(duì)等，這種現(xiàn)狀亟需得到改觀。社會(huì)在發(fā)展，文化也要相應(yīng)地發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，節(jié)日文化也是如此。西方節(jié)日之所以能在我國(guó)興起，其前提條件就是，我國(guó)的發(fā)展逐步趕上了時(shí)代的潮流，很多方面都與國(guó)際社會(huì)接軌，也只有這樣，西方文化才能傳到中國(guó)來。對(duì)于西方節(jié)日的“入侵”，我們沒有必要將它視為洪水猛獸，把它拒之于門外，以示自己的愛國(guó)情結(jié)。
對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也沒有必要妄自菲薄，自嘆不如，事實(shí)上，我們的傳統(tǒng)節(jié)日有它的優(yōu)秀成分；但是，我們也不要妄自尊大，目空一切，盲目地拒絕一切，反對(duì)一切。
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