《文化苦旅》讀后感匯總2篇
品味完一本名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編收集整理的《文化苦旅》讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《文化苦旅》讀后感1
我一直不明白余秋雨先生為什么要把他的旅途稱(chēng)為苦旅,直到我把目光投向窗外那縱橫的土地,我才明白,用身體去丈量土地,用心智去打磨文明是多么不可能的事情。余秋雨要做的不是頓悟、揭秘,而是體驗(yàn),僅僅如此,足以讓他名留史冊(cè)。
因?yàn)榇嬖诘谋旧肀人难苌幸饬x。
秋雨先生無(wú)法做到重建,因?yàn)樯⑽牟皇切≌f(shuō),《文化苦旅》更不是《平凡的世界》和《白鹿原》。歷史已實(shí)實(shí)在在地發(fā)生了,存在了,即使再巧的筆已無(wú)法更改歷史的選擇,再靈的口也辯不贏已成的事實(shí)。余秋雨只是用自己的巧手給厚重的歷史添加了一縷清幽,僅僅如此,就足以讓《文化苦旅》傳遍大江南北。
因?yàn)闅v史的本身比任何浮華的余綴都更為厚重。
余秋雨的文才并不突兀,也不虛浮,是一種淡然的雅。他深知天賦不過(guò)是一種巧合與上蒼的遺棄,所以他不張狂,不恃才。他把一切文才與天賦都化作了一句句對(duì)古人的追問(wèn)與一卷卷對(duì)山河的.摩挲。因?yàn)樗岩?jiàn)過(guò)太多從山峰到谷底的摔落,所以他深知救贖之路固然如朝圣般潔凈,但除非墮到谷底,誰(shuí)也不想走這條不能回頭的路,所以他選擇把自我之才徹底熔化,鑄成一把利刃,插進(jìn)中華的大地中,深深地聽(tīng)著大地的脈搏。
苦旅是艱辛的,他到了莫高窟,對(duì)神秘的深窟投向了一束同樣神秘的目光,向躲在暗處竊喜的蔣孝琬投去一個(gè)祖國(guó)的蔑視。他到寧古塔,看著中原名士與南國(guó)佳人流徙在塞北遼陽(yáng)。他到了杭州,看到了水龍王錢(qián)镠,看到了白居易和蘇軾,他看到了一切,卻又像什么也沒(méi)看到一樣走了,把所有胸中的感嘆都寄托給了一枝枝瘦削的筆和一張張單薄的紙。
苦旅更是心靈之旅。
先生的感悟都埋在心底,秘不示人。歷史的虛妄與蒼桑都是引子而已,心中的靈感一旦爆發(fā)就如黃河泛濫一發(fā)而不可收。黃州于蘇軾,琵琶女之于白居易,苦旅之于余秋雨,都是產(chǎn)生偉大藝術(shù)前的鳴奏,通往陡峭山峰上的臺(tái)階。
苦旅不是為了弄清楚什么,而是為了探索的過(guò)程,有些東西并非人類(lèi)一朝一夕間可以明曉,但過(guò)程可以在瞬息間積累。換句話(huà)說(shuō),探索是為了安撫自己的內(nèi)心,因?yàn)橐磺心阄唇?jīng)探索深究就深信不疑的事情,一定受到了主觀喜好的影響,一切你未經(jīng)深思熟慮就極力排斥的事情,一定受到了內(nèi)心恐懼的左右。
先生顯然不想在歷史中摻雜太多的個(gè)人情感,他想要的是真實(shí)的歷史,哪怕在此基礎(chǔ)上再加以評(píng)判。
余秋雨先生在“巴金百年”中說(shuō)過(guò):“憂(yōu)郁,是巴金對(duì)社會(huì)的審視,對(duì)未來(lái)的疑慮,對(duì)人性的質(zhì)問(wèn)。”那樣,苦旅,是余秋雨對(duì)文明的融入,對(duì)歷史的敬畏,對(duì)自我的剖析。
苦旅絕非是一條實(shí)實(shí)在在的道路,即使是,它也不會(huì)有盡頭。
《文化苦旅》讀后感2
第一次拜讀余秋雨的作品,便被深深吸引!段幕嗦谩肥亲髡哂嗲镉甑谝槐居斡浳幕⑽模珪(shū)的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂,探索了中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成,余秋雨先生用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思咱們這個(gè)古老民族的深層文化。
書(shū)中作者以踏過(guò)每一寸山河,每一寸古土為主線,表達(dá)了作者的喜與憂(yōu),用筆細(xì)膩,讀后讓人回味無(wú)窮。余秋雨先生以他獨(dú)特的寫(xiě)作魅力吸引著讀者,那是一種苦澀的回憶,焦灼后的會(huì)心,冥思后的放松。文中感觸最深有兩處。
一、道士塔
初讀,我還以為《道士塔》是為了紀(jì)念某位歷史偉人而建的,讀后卻讓我有一種和作者一樣的恨之情緒!
狠在何處?此塔是敦煌石窟罪人王圓?的葬身之處。他本是到處都能夠遇見(jiàn)的一個(gè)中國(guó)平民,逃荒到甘肅,做了道士。
幾經(jīng)轉(zhuǎn)折,不幸由他當(dāng)了莫高窟的家,把持著中國(guó)古代最為燦爛的文化。王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手里,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車(chē),一馬車(chē)的文物輸往外國(guó)。還不止此,王道士對(duì)洞窟里的壁畫(huà)不太滿(mǎn)意,為了亮堂一點(diǎn),他找了兩個(gè)幫手,拎著石灰桶,拿著草刷子,開(kāi)始了他的粉刷計(jì)劃。第一編石灰刷的太薄,五顏六色還隱隱顯現(xiàn),他就又來(lái)了一遍?杀杀!中國(guó)人的可悲,世界人民的可悲!作者用文筆丑陋的批判了一個(gè)歷史的罪人,也不解作者的.一句“我好恨!”。
二、沙原隱泉
沙原隱泉是作者踏過(guò)陽(yáng)關(guān)雪后的又一行徑,當(dāng)作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋,又別無(wú)他途時(shí),作者表現(xiàn)出了“心氣平和,慢慢爬!”“沙山的頂端是次要的,只管爬”的人生態(tài)度。
當(dāng)作者腳下突然平實(shí),眼前突然空闊時(shí),眼前有一彎清泉,橫臥山底,此時(shí)此景作者用了一句“動(dòng)用哪個(gè)藻飾詞匯,都會(huì)是對(duì)它的”,看到此景的作者已是看在眼里急在心里了,怎樣下去呢?作者用了這樣一句話(huà)“咬一咬牙,狠一狠心,總要出點(diǎn)事的,且把脖子縮緊,歪扭著臉上的肌肉把腳伸下去。一腳,再一腳,整個(gè)骨骼已準(zhǔn)備好了一次重重的摔打!”,可見(jiàn)作者當(dāng)時(shí)的情緒之急。當(dāng)你在沙漠中有一彎不算太小,長(zhǎng)可三四百步,中間最寬處,相當(dāng)1條中等河道時(shí)你會(huì)是什么情緒?且水面之下,飄動(dòng)著叢叢水草,使水色綠得更濃。竟有三只玄身水鴨,輕浮其上,帶出兩翼長(zhǎng)長(zhǎng)的波紋,你又會(huì)是什么情緒呢?看到此處,我好像聽(tīng)到了水鴨帶動(dòng)湖水時(shí)清脆的聲音,自我有種身臨其境的感覺(jué)。更有一種愿為此景背上行囊,頂著烈日不遠(yuǎn)萬(wàn)里追尋它的奢望!
合上書(shū)本,大腦中有一種凌亂,心中有一種興奮與失望。凌亂是正因書(shū)中有太多精彩之處,不知就應(yīng)回憶那一幕。興奮是正因大腦好像被注射了文化的,言語(yǔ)已無(wú)法表達(dá)。失望是正因凌亂,無(wú)頭無(wú)緒。
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