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《中國(guó)福文化》閱讀答案
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“�！焙椭袊�(guó)的傳統(tǒng)文化淵源深厚。中國(guó)人自古就祈福盼福、崇福尚福，對(duì)福有高度的心理認(rèn)同感�！案！弊质亲罟爬系臐h字之一，至今有三千多年的歷史。每逢春節(jié)，家家戶戶在屋門、門楣、窗戶等醒目的地方貼“�！弊值牧�(xí)俗最遲始于宋代，而在朱元璋的倡導(dǎo)下，盛行于明代。
關(guān)于“�！钡暮x，是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷地?cái)U(kuò)展、延伸的。福，從示部。從示部的漢字，多與祭祀、神明、祈禱、企盼有關(guān)。這一點(diǎn)從甲骨文中的“福”字可以得到印證。“�！弊衷诩坠俏闹惺恰皟墒峙蹙茲灿诩琅_(tái)之上”的會(huì)意字，是古代祭祀的形象寫照。由此可見，“�！钡淖钤己x是“向上天祈求”。后來，“�！庇殖蔀樘刂讣漓胗玫木迫�。漸漸地，隨著社會(huì)變遷，“�！钡暮x得到進(jìn)一步的擴(kuò)大與延伸。《禮記。祭祀》載：“福者，備也，備者，百順之名也，無所不順謂之備�！币馑际歉＜词率马樌�。《韓非子》上說：“全壽富貴謂之福�！贝颂幃�(dāng)福運(yùn)、福氣講。除此之外，《尚書》中提到福：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命�！币簿褪钦f，福包括長(zhǎng)壽、富有、康寧、好德和善終�？偠灾还苁恰渡袝�、《說文》對(duì)福的詮釋，還是今人對(duì)福的理解，福是幾千年來中國(guó)人孜孜追求、時(shí)時(shí)向往的境界。
有關(guān)福的習(xí)俗從古至今形式不少。有的依然盛行，有的業(yè)已湮滅，有的則被賦予了新的內(nèi)容。貼福字，是我國(guó)民間由來以舊的風(fēng)俗。據(jù)南宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》記載：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。”“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒……”這里的春牌兒就是在紙上寫福字。倒貼福字，貼福字無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對(duì)福的向往和追求。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和追求，許多地方干脆將福字倒過來貼，借福字倒了的諧音表示福氣到了的寓意。摸福：由于中國(guó)人特別追求福，向往福，因而一種摸福的風(fēng)俗自然而然應(yīng)運(yùn)而生，這種風(fēng)俗活動(dòng)為廣大群眾所喜聞樂見，各有千秋和講頭。祈福：古人于福，重在祈求過程，皇帝率文武百官沐浴戒齋，三跪九拜，在五色土壇前祝歲祈年，祭天祀地，以求江山永福，黎民百姓則在社廟稷廟或者自家的火土神菩薩面前焚香上供，磕頭作揖，祈求風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺，合家幸福。祈福是一種由來以久，遍及全國(guó)的風(fēng)俗活動(dòng)，形式可謂是五花八門�，F(xiàn)在的主要形式則為在新春來臨之際鳴鐘，以求幸福降臨。祝福：祝福是紹興人的年終大典。目地是祈求來年整年的好運(yùn)氣，該風(fēng)俗起源于元初，紹興話稱作“請(qǐng)大菩薩”，也叫“請(qǐng)祝福菩薩”。一般安排在舊歷十二月十日至三十日之間。
除此之外，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)中的絢麗奇葩——吉祥圖中，福字吉祥圖也位居榜首，中國(guó)人民追求和向往福的理想，在吉祥圖中以它特有的裝飾風(fēng)格和民族語(yǔ)言得到很好的形象化。如《大壽圖》、《翹盼福音》、《五福和合》、《平安如意》、《萬(wàn)種流云》等，其中《五福和合》圖就是用五只蝙蝠飛入盒子來表示吉祥之意，“蝙蝠”之“蝠”就是諧音“福”的意思。這些吉祥圖都將福字的吉祥喜氣溢于圖中，給人喜氣的感覺。我想這也是中國(guó)文化精髓所在，因?yàn)樗肋h(yuǎn)都有實(shí)物為之傳載。
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1. 下列關(guān)于“貼福字”習(xí)俗的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A.“貼福字”至今有三千多年歷史，表現(xiàn)出古人自古祈福盼福、崇福尚福，對(duì)福有高度的心理認(rèn)同感。
B.“�！弊炙N之處為醒目的地方，比如屋門、門楣、窗戶等等，他是由朱元璋帶頭提倡而在明朝興盛起來的。
C.在南宋人寫的《夢(mèng)梁錄》中我們可以知道，貼福字那時(shí)叫“迎春牌兒”，這說明“貼福字”由來已久。
D.倒貼福字，表示福氣到了的寓意，這用了諧音雙關(guān)的藝術(shù)手法，某些地方的這種作法更充分地表達(dá)了對(duì)福的向往和追求。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．“�！弊质菚�(huì)意字，它的最原始意義是“向上天祈求”，這一點(diǎn)是從甲骨文“福”字呈現(xiàn)的祭祀形象而得出。
B．“福”字含義有“向上天祈求”“特指祭祀用的酒肉”“事事順利”“長(zhǎng)壽、富有、康寧、好德和善終”等含義，都是古人的詮釋。
C．“福”的習(xí)俗形式多樣，有的依然盛行，有的已經(jīng)湮滅，比如皇帝率文武百官沐浴戒齋，三跪九拜，在五色土壇前祝歲祈年就湮滅了。
D.祈福的形式也隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生變化，但自古以來在新春來臨之際鳴鐘形式一直都是主要的，而那些封建的、體現(xiàn)封建皇權(quán)的形式已經(jīng)消失了。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 福是幾千年來中國(guó)人孜孜追求、時(shí)時(shí)向往的境界，旅游景區(qū)中的“摸�！�，碗底刻“�！弊郑艏堄小案！�，節(jié)日可見“�！�，故曰“時(shí)時(shí)”向往。
B．“祝�！边@種習(xí)俗我們?cè)隰斞傅男≌f《祝�！分薪佑|過，“魯鎮(zhèn)”祝福也是年終大典，目地是祈求來年整年的好運(yùn)氣。
C.吉祥圖在我們生活中是常見的，它也是分類別的，在這些類別中，“福字吉祥圖”是排在第一的。
D.中國(guó)福字吉祥圖“永遠(yuǎn)都是有實(shí)物為之傳載”，其中的“實(shí)物”是指漢字字形“�！�。
參考答案
1.A（偷換概念，文章講的是“�！弊钟腥Ф嗄甑臍v史，而不是講“貼福字”有三千年歷史）
2.D（擴(kuò)大了范圍，“自古以來”錯(cuò)，文章講的是現(xiàn)代祈福的“主要形式”是鳴鐘，并沒有說“都”采用。）
3.D（文中最后一段有一句話解釋“五福和合”，從中可以體會(huì)到，這個(gè)實(shí)物應(yīng)該是指“蝙蝠”和“盒”子。）
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