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《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記
當品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編精心整理的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記，歡迎大家分享。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記1
這是之前無意間發(fā)現(xiàn)的一本好書，看完大約2小時。今天和大家分享它。
本書講蛤蟆先生狀態(tài)不好，朋友關(guān)心后認為他病了，帶他去看心理醫(yī)生。蛤蟆與蒼鷺醫(yī)生的十次見面，最后治愈抑郁癥的故事。這本書能能讓普通讀者也能了解深奧的心理學(xué)理論，明白心理咨詢究竟是怎么一回事，讓經(jīng)典童話《柳林風聲》的動物主角們演繹了一個心理咨詢療程的標準模板。這本書簡單概括為：好的童年治愈一生。能治愈自己的只有自己。
以下是十次見面，可以看出蛤蟆先生心理上的變化。
1
蛤蟆先生的心理狀態(tài)：緊張、不安---但內(nèi)心愿意和咨詢師合作、試著找出悲慘的原因，以及能做什么來改善這一切。在第一次面談后學(xué)到了一個道理：必須完成的事情，唯有靠自己才能完成。
總結(jié)語錄：
1.心理咨詢向來是一個自發(fā)的過程，咨詢師和來訪者都得出自自愿。
2.為咨詢負責的只能是你自己。
3.蒼鷺說：我無法保證事情一定會變好，但我可以承諾的是，我會對你傾注我全身心的關(guān)注，我也希望你對咨詢是全心投入的。假如我們能一同努力，就能遇見積極的結(jié)果。
2
兩人的對話引出了蛤蟆先生的狀態(tài)是處于“兒童自我狀態(tài)”。
總結(jié)語錄：
1.兒童自我狀態(tài)是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時候體驗過的所有情感。某些特定的情形和場景會激發(fā)我們的基本行為模式，讓我們自動做出反應(yīng)，所以我們會和小時候一樣去行動和感受。換句話說就是一個成年人的行為和感受都像一個孩子。兒童的基本情感：快樂、深情、憤怒、悲傷和恐懼。
2.在“兒童自我狀態(tài)”時，你會體驗到童年的感受，好的和壞的都有。你會再現(xiàn)過去的情形，再次體驗過去的情緒，可你學(xué)不到任何新的東西。
3.理解你的童年就是理解你自己的關(guān)鍵線索，本我所在，本我相依。
3
蒼鷺和蛤蟆交談中，讓蛤蟆先生認識和理解“適應(yīng)型兒童”，明白很多事情感到無助、無措時，學(xué)著調(diào)整自己的行為來適應(yīng)。
4
蛤蟆先生與蒼鷺談?wù)撟约旱谋瘋⒁钟艉蛻嵟那榫w，回憶起悲傷的童年。
總結(jié)語錄：
1.這次見面蛤蟆先生覺得比之前開心一點，睡眠好些了，而且多了一些做事情的興趣。這次主要是分析憤怒。（蛤蟆先生缺少的憤怒）憤怒本身是帶有攻擊性，但蛤蟆先生是用緩和的方式來釋放憤怒，讓別人幾乎覺察不到，這樣就不會讓任何人不安。
2.憤怒是和內(nèi)疚感聯(lián)系到一起：蛤蟆先生回憶起來一些事情，發(fā)現(xiàn)憤怒正在累積，強烈卻無力，無力是因為他不確定他在對誰憤怒，或者對什么事情憤怒，造成的`結(jié)果是：他開始為自己的憤怒感到內(nèi)疚。
5
蛤蟆先生和蒼鷺討論適應(yīng)型兒童，分析憤怒。
總結(jié)語錄：
1.如果你需要更好的理解自己，就需要跟自己的情緒做連接，并理解這些情緒。
2.一個簡單的提問便能引發(fā)許多其他重要問題，這些問題對你的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟作用很大。
3.蛤蟆先生的父親是一個嚴厲而正直的人。母親很大程度受制于父親，把蛤蟆當一個小寶寶看待，即使長大了也是如此。
4.適應(yīng)性兒童是改變了自己的行為來應(yīng)付嚴苛的父母，叫做“順從行為”，其中就包括了同意，取悅，道歉，依賴，用這些行為來抵御父母的憤怒和攻擊。
5.兒童學(xué)習(xí)憤怒，有上百種方式。每個人都必須適應(yīng)各自童年的特定情形，關(guān)聯(lián)著各種情感和情緒。
6
蛤蟆先生將獾的來訪、獾怎么勸他退出董事會以及自己的感受一五一十都告訴蒼鷺。
總結(jié)語錄：
1.提到游戲：PLOM：可憐弱小的我
2.蒼鷺解釋說獾處于“父母自我狀態(tài)”：包含了自出生起我們從父母那里學(xué)到的所有價值觀和道德觀，還包含了對生活的評判標準，讓我們借此判斷是非對錯。這些價值觀來自父母，所以父母是最能左右我們行為的人，他們的言行塑造了我們童年的生活，不可避免地對我們之后的人生產(chǎn)生影響。
3.“父母自我狀態(tài)”是什么？“父母自我狀態(tài)”基本上你不是在挑剔就是在教育別人。不管是哪種，你都是在用言行重復(fù)從父母那里學(xué)來的觀念和價值觀，你會想證明給別人看，讓別人接受你的觀念和價值觀。這種確信無疑的狀態(tài)，就沒法給新知識和新理念留出一席之地。
（1）挑剔型父母：他們動不動就指責，焦慮得隨手會發(fā)脾氣，還想用不可能達到的標準來評判別人。
�。�2）養(yǎng)育型父母:能為孩子提供情感指導(dǎo)，會給孩子安全感和歸屬感，能給孩子力量，讓孩子勇敢探索。
7
蛤蟆心里有一些難過，但是他發(fā)現(xiàn)自身有變化--他的內(nèi)心深處多了幾分力量，自覺精力充沛了些。心情變好了很多。
總結(jié)語錄：
1.蛤蟆先生沿著花園小徑，一邊走，一邊看，心情很好。
2.蛤蟆先生收到了河鼠和鼴鼠的午餐邀請。蛤蟆覺得天氣變好了，陽光每天都變得更溫暖了。開始能感受到外界萬物的存在了，對四周環(huán)境也非常敏感。會邊走邊檢視內(nèi)心的感受。普通家常菜都會覺得很可口。
8
蛤蟆先生明顯比過去感到快樂。認識一種新的狀態(tài)：“成人自我狀態(tài)”。父母、兒童、成人狀態(tài)三位一體代表了人格的結(jié)構(gòu)。
總結(jié)語錄：
1.成人自我狀態(tài)是指：我們用理性而不是情緒化的方式來行事。它讓我們能應(yīng)對此時此刻的正在發(fā)生的現(xiàn)實狀況。在這個狀態(tài)下，我們能計劃、考慮、決定、行動，我們能理性而合理地行事。處于這個狀態(tài)時，我們所有的知識和技能都能為自己所用。會基于事實來決定要怎么做。只有在“成人自我狀態(tài)”里才能學(xué)到自我的新知識。
2.人們的痛苦和折磨都是自找的。
9
蛤蟆先生頭一次有機會面對一位專注的聽眾說出自己的人生故事。蒼鷺給蛤蟆先生介紹了什么是“對世界的看法”。
總結(jié)語錄：
1.故事中講了祖父（人高馬大，相當有權(quán)勢）、父親（工作勤奮，上進心強，遵循著新教教規(guī)的職業(yè)道德，但是始終活在祖父的陰影之下，讓他不得不盡一切努力來證明自己的實力。父親很嚴厲，總是對蛤蟆不滿意、母親（對蛤蟆要慈愛得多，可她絕不會當著父親的面抱蛤蟆。父親在時，母親對蛤蟆就比平時嚴厲，讓蛤蟆感到內(nèi)疚和擔憂。她也會陪蛤蟆玩，唱歌給他聽。
2.在敘述中，蛤蟆先生有機會全面回顧他的人生。他開始意識到，某些人，某件事在很多時間都是怎樣影響著他。他看到自己傾向于怎樣行事，也看到一個事件是怎樣引發(fā)另一件事�，F(xiàn)在他漸漸獲得了一種能力，讓他在回憶時不再譴責自己。能知道時間之間的聯(lián)系，能客觀地去看，不再感到內(nèi)疚。換句話說：蛤蟆在反思自己的所作所為并從中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。
3.如果我們都給自己童年的某一天拍照的話，每個人的照片都會非常不同，不只是物理世界不同，而你內(nèi)在的、包含著的情緒和情感的心理世界，那是通過你早年的經(jīng)歷而形成的。童年的經(jīng)歷如此強大、如此鮮活，便塑造了每個孩子對世界的獨特看法。
4.無論你對生活形成了怎樣的態(tài)度，你的行為和幸福感都會受到影響。人要決心去改變。
5.“對世界的看法”一切的關(guān)鍵就在于那是人生坐標。一旦我們在童年決定用哪種態(tài)度和觀點，我們就會在隨后的人生里始終堅持自己的選擇。這些態(tài)度和觀點變成我們存在的底層架構(gòu)。
6.我好，你也好的人生坐標并非靜止的狀態(tài)，而是動態(tài)的過程。你覺得自己是好的，也相信別人是好的，那就得靠行為和態(tài)度持續(xù)地對自己和別人展示出來。我好，你也好其實是一種發(fā)自內(nèi)心信念的行為，非常接近于人本注意的信條。信自己，信他人。
10
第十次：蛤蟆先生心情變好，會規(guī)劃未來，食欲回來了，睡眠也正常了。一切都越來越好，一切都回到正軌。不需要再來看心理醫(yī)生了。
這十次的會面，使蛤蟆先生逐漸在心理上得到成長和療愈，生活變得越來越好，越來越積極、陽光。
變化：
1.第一次見面：情緒溫度計上打分是2分，現(xiàn)在是9分，其實可以打10分，但蛤蟆想給未來留些余地，或許事情會變得更好。
2.第一次見面蛤蟆面癱看著很沮喪，現(xiàn)在卻顯得頭腦機敏、心情愉悅，神清氣爽，兩頰變紅潤，大眼睛也清澈明亮。
3.對他人的感覺：第一次見面的時候蛤蟆對朋友毫無興趣，也不關(guān)心他們在做什么，現(xiàn)在蛤蟆對他們在做什么很感興趣。
4.蛤蟆先生從依賴變成了對抗依賴，最終走入了獨立的狀態(tài)。
5.在咨詢中不僅要用頭腦去思考也要用情感去體驗。在理智上理解自己的行為，要充分理解自我，唯有通過和自己的情緒做聯(lián)結(jié)。當蛤蟆對情緒的感受越來越清晰的時候或者說蛤蟆的情緒真正獲得理解，就會有成長的機會。
6.情感智力能讓蛤蟆在自我成長和完善的路上走得更遠，因為它將帶蛤蟆從獨立的個體走向共生的關(guān)系。
如果你正好遇到不開心的事情或比不開心更嚴重的心情狀態(tài)，建議看看這本書。別人給你的是方法，能拯救你自己的只有你自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記2
最近幾天在讀《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》。作者用繪本《柳林風聲》里的人物們來講述了蛤蟆先生的心理咨詢故事。
后面的日子里，蛤蟆先生定期去拜訪蒼鷺做心理輔導(dǎo)。
1. “兒童自我狀態(tài)”
漸漸地，蛤蟆先生感到一種從未有過的、被全心關(guān)注的感覺，很少有人這么認真傾聽他的事情。而且，不用反復(fù)詢問對方是否聽清了自己講的內(nèi)容，不用去改變說話的方式，也不用一直糾正或者道歉。這使他開始關(guān)注到自己的感受和想法，開始審視自己，從而打開了一種新的認知模式。
蒼鷺繼續(xù)討論上篇講到的一個學(xué)術(shù)性狀態(tài)：“兒童自我狀態(tài)”。蒼鷺解釋了“兒童自我狀態(tài)”的起因：我們出生時就具備了幾種最基本的情感。隨著我們長大，這些基本情感變得更為復(fù)雜交織了，和我們自身融為一體，從而定義了我們這一生的行為表現(xiàn)。
正因如此，在遇到了某些特定的場景時就會觸發(fā)這些行為，做出自動的反應(yīng)，會如小時候一樣去行動和感受，并且每個人表現(xiàn)出的行為還不太一樣。
有些人在實際生活中被別人批評時是置之不理的，該怎么樣就怎么樣。但有的人就會直接被當場訓(xùn)哭，而且覺得相當丟臉，哭完之后大概率會耍脾氣。
小孩子其實有很多基礎(chǔ)情感的，譬如說，他們很熱情好客，活潑開朗。但也有憤怒，悲傷，恐懼的情緒。我們常說的喜怒哀樂在幼年時期是很常見的。
有時，小孩見到自己喜歡的人，會忍不住撲上前去擁抱他們，或者親吻他們的臉頰來表達自己對他們的喜愛之情，以及熱情和欣喜的一面。
相反，如果他們遇到不喜歡的人跟他們說話或逗弄自己，小孩子們就會耍脾氣來表達他們的`憤怒和不滿。
另外，當遇到令他們悲傷的事情，就會在面部表情和肢體語言表露出來。例如哭泣。
恐懼這個情感往往在小孩子做了噩夢或者遇到了未知的事物時出現(xiàn)，通常的表現(xiàn)就是尖叫。
之后，蒼鷺也說了這些基本情感是不分年齡段的，在特定的場景里，每個人都有可能會陷入“兒童自我狀態(tài)”。
2.“自然型兒童”
后面，蒼鷺補充說明了我們天生就有這些情感在運作，這是一種“自然型兒童”。
嬰兒時期時，我們?nèi)绻玫搅俗约核臇|西就會開心的喊或叫。
父母的態(tài)度會影響孩子的一生，往往在愛的包圍下的嬰兒，長大后的情緒都會較為穩(wěn)定些。（但也不排除隨著許多其他因素導(dǎo)致情緒變壞了）。但如果父母對于嬰兒的哭訴感到厭煩或是無視他們，就會在嬰兒身上引發(fā)相反的效果。
蛤蟆先生在結(jié)束與蒼鷺這次交談之后開始回味起了自己的童年。他有個嚴厲的父親，總會覺得沒達到父親的要求。他受不了父親廠里的喧囂，并暗自決定自己死都不會去這種地方。而蛤蟆先生的母親就相較于和藹一些。不過對丈夫很言聽計從，還總是觀察丈夫的臉色，因此蛤蟆先生幾乎沒有感受到母親的關(guān)懷，連擁抱的次數(shù)都少之又少，盡管母親也曾和蛤蟆嬉笑打鬧過。所以蛤蟆先生的童年時期也說不上快樂。
生活里也有很多人有這種原生家庭帶來的不快，在缺乏愛和陪伴的環(huán)境里，人就會容易迷失自我，容易抑郁和難過。當他們遇到令他們不悅的事情時，就會比常人有更大的情緒波動，會促使他們異常憤怒，好似有許多積壓的怒火一時間迸發(fā)了出來，哪怕可能只是一件微不足道的事情。
3. “適應(yīng)性兒童”
蒼鷺還描述了另一種“適應(yīng)性兒童”：因為在父母的責怪和批評中長大，他們就會順從和討好父母，從而讓父母不再謾罵他們。
換句話說，有時太想得到表揚和關(guān)愛就會做出一系列讓父母開心的舉動，去尋找心理慰藉或關(guān)注。蛤蟆先生就是這樣來博得父母對他的肯定。如果父母贊許了他，就會在心理上得到滿足，也會開心一段時間。
最后，蛤蟆先生因為跟蒼鷺聊了很多自己的心事，得到了情緒上的釋放，所以在走出訪談室之后，蛤蟆先生感到了久違的快樂。
所以，當你感到心里煩悶和傷心時，找人傾訴是一個不錯的方法，這樣可能會讓你情緒變好，整個人也會輕松。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記3
蛤蟆本來是個有趣又閑散的富二代，在經(jīng)歷了一些生活變故之后，他變得郁郁寡歡，每天只待在家里喝悶酒，對什么事情都提不起興趣。好在他的幾個好朋友及時留意到了他的狀態(tài)，督促他去做了心理咨詢。
蛤蟆本以為心理咨詢是不斷地接受說教，但事實并非如此，他的心理醫(yī)生蒼鷺經(jīng)驗豐富，通過提出好問題不斷引導(dǎo)蛤蟆做自我覺察，他堅信每個動物都有自我療愈的能力。在這個過程中，我似乎也跟著蛤蟆一起參加了這場心理療愈之旅。
首先要覺察自己的狀態(tài)，蒼鷺先是畫了一個狀態(tài)溫度計，上面的刻度從0到10，0-1代表常有自毀自殺傾向，5表示狀態(tài)一般，9-10表示很幸福，對自己十分滿意。蛤蟆不出所料地標在0-1之間，就如他狀態(tài)表現(xiàn)出來的一樣糟糕。我應(yīng)該大部分時間都在5-6之間吧，有時候更低，但是很少有超過7的時候。
覺察到自己的狀態(tài)之后，蒼鷺引導(dǎo)我們?nèi)ふ乙钟舻脑�。蛤蟆回憶起他的朋友對他的態(tài)度，還有他成長過程中經(jīng)歷的來自家人的嚴苛要求及不被關(guān)愛，他傷心地哭了起來。蒼鷺強調(diào)了童年的經(jīng)歷對一個人的重要性，我跟隨蛤蟆先生一起剖析自己痛苦的原因，追溯童年不快樂的回憶，看到一個敏感憂郁的小孩在艱難的環(huán)境里掙扎著長大，滿是痛苦和無奈。
童年的種種經(jīng)歷對我的影響很大，很多事情我至今仍印象深刻。場景之一是幼兒園被校園霸凌，那時我和奶奶一起生活，她怕我頭上長虱子給我剃了光頭（我并不怪奶奶，她其實一直對我很好），去學(xué)校的時候被所有人當做異類，被女同學(xué)擋在廁所外，被男同學(xué)嘲笑，以敲我的腦袋為樂趣，甚至將吃完的.口香糖粘在我頭上……后來我干脆不愿意去學(xué)校，不得已去了也躲在學(xué)校后面的磚廠里不去上課。
這樣的場景很多，那時候我實在是太弱小了，只能被動受欺負。再加上我小時候就有深深的死亡焦慮，常常驚恐發(fā)作直接暈死過去，更被人所排擠。讀幼兒園的時候因為驚恐發(fā)作了兩次，直接被送回家了。所以童年時我基本沒有朋友，鄰家的小孩也不愿意和我玩，甚至有時還會在暗地里使壞。
說起缺愛，也并不是因為父母不愛我，事實上我相信他們都很愛我，只是我小時候經(jīng)歷了太多，又十分敏感好強，再加上父母其實也是在一個壓迫和缺愛的環(huán)境中長大的，初為人父母總有很多顧及不到的地方。
我記得大概四歲時父親教我識數(shù)的一個場景，我總是寫不好數(shù)字8，他對我十分失望，便摔筆離去不再教我。那種失落感后來很多次重現(xiàn)，每次考試不如意的時候，被人否定的時候，我都找不到支撐，因為自己好像一直都很糟糕一樣。
說來荒謬，那時為了躲避計劃生育部門的追查，父母在我4歲時帶著剛出生的妹妹遠走他鄉(xiāng)。那時我有種強烈的被拋棄感，這種感覺一直持續(xù)了很長時間。在我4-6歲期間，父母和妹妹一直在外不敢回家，而在家里的我和奶奶，也因為相關(guān)部門的工作人員蠻橫無理，欺凌弱小，只能一直過著提心吊膽，東躲西藏的日子。
那時他們基本就像什么進村一樣挨家挨戶搜查，基本1-2個月就要來搜刮一次，每次沒拿到錢就不走人，后來我們實在拿不出錢了，家里所有值錢的東西都被搬走了，媽媽的嫁妝只剩下了一排搬不走的組合柜。奶奶不得不把豬圈在山洞里養(yǎng)，我們每天要抬著豬食走兩個山洼去喂豬。
后來家里的東西搬空了，他們就開始搞破壞，家里的門被翹掉，屋頂?shù)耐弑幌频簟Ｓ幸淮挝液湍棠膛懒藘勺较攵氵^去，卻在出山時被村干部守個正著，我們就像做錯事的犯人一樣被押回去，最后還是去鄰居家借了錢才把他們打發(fā)走。
這些事情為啥這么多年了我還是能記得這么清楚，一是因為這群人的所作所為給我留下了很深的心理創(chuàng)傷，他們用盡辦法欺凌弱小，搜刮財物的態(tài)勢一直印在我腦海里。二是因為這些所謂的政策讓我和家人的生活都過得支離破碎，我童年的種種不幸當然也和他們逃不了干系。
這樣的回憶我還能一直寫下去，在閱讀這一章時，我停留了很長時間，因為我有太多的回憶可以追溯。在這樣的成長環(huán)境下，恐懼、悲傷、憤怒加上高敏感讓我的成長陷入加倍hard模式。
為了博得家人的點點關(guān)注，我很小就懂得很多人情世故，俗稱“很懂事”，代價是真正的自我無法釋放，被持續(xù)壓抑，致使我現(xiàn)在很多時候還是分不清哪些是我的直覺，哪些是經(jīng)過我無意識過濾后的反應(yīng)。
我一直都是以我應(yīng)該怎么樣去規(guī)范自己的，真正的感受被我強勢地扔掉或者視而不見。我有很強的恐弱心理，不愿意承認更不敢直視自己的弱點缺點，不允許自己犯錯，一旦犯錯了就會遭受自我猛烈的攻擊。
蒼鷺說：“理解你的童年就是理解你的關(guān)鍵線索”而我在回顧這些往事時還是會覺得難過。會很心疼小時候的自己，很想告訴她不需要那么懂事的，可以哭可以鬧，允許自己犯錯和生氣，考試考不好也沒關(guān)系。
繼續(xù)后面的咨詢，我覺察到那時盡管我有很多的憤怒，但我表現(xiàn)出來的卻很安靜聽話。然而憤怒不會消失，它只是轉(zhuǎn)換成了另外的情緒—郁悶、慪氣。我經(jīng)常和自己慪氣，變現(xiàn)為動不動就反省和自我攻擊。和家人慪氣時，我總是繃著臉一言不發(fā)，安靜得有些反常。有些孩子釋放憤怒的方式可能是任性、撒潑、叛逆，但這顯然是我很難做到的。我倒希望自己能這樣釋放出來。
循著蛤蟆和蒼鷺的對談，我了解了改變自己的前提是認識自己，唯有自己想要改變時才能真正改變。每個人都有兒童、父母及成人的狀態(tài)，三位一體，成人之所以痛苦，恰恰是因為不在成人狀態(tài)。人生有四個坐標，你選擇了什么坐標決定了你成為什么樣的人，“你好我好”是我們的終極奮斗目標。最后的咨詢課上，我其實很想知道如何才能達到“你好我好”的狀態(tài)。
最后蒼鷺也給出來一些答案，比如充分了解自我，和自己的感情做聯(lián)結(jié)，這樣就能管理好情緒，發(fā)展自己的情智能力，實現(xiàn)從個體走向共生。糟糕的是，我似乎完全陷在了第一步，最后蛤蟆先生如愿走出抑郁狀態(tài)時，我又再次陷入焦慮。
我意識到自己好像沒有跟上后半程咨詢，把更多的精力放在追溯過去上，時不時想起童年不快往事，最后成了我之所以變成這樣都是因為我小時候有這么多糟糕的經(jīng)歷，然后一次又一次自證預(yù)言，給自己的逃避找借口。我看到自己偽裝成一個受害者，又想用同樣的借口去逃避真正的人生課題。
在我的成長經(jīng)歷里，這樣的時刻發(fā)生過很多次，這次我識破了自己的“騙術(shù)”，看到了逃避背后缺乏的是直面困境的勇氣。但我還是困惑，這勇氣從何而來呢？怎樣才能做出自我改變，用一個積極樂觀的心態(tài)去面對人生的諸多變故，我依舊在尋找答案。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記4
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記：尋找自己的星球“我到底算是個什么東西”
《再見愛人》的火爆也許出乎所有人的意料。
麥琳和李行亮扭曲的關(guān)系已經(jīng)被討伐得太多了。這次，我不把內(nèi)容聚焦在他們的關(guān)系上。
我更想通過節(jié)目里黃執(zhí)中說的一段話，再結(jié)合《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書，聊聊原生家庭的影響，以及我們?nèi)绾螖[脫原生家庭的影響，做到擁抱自己愛自己。
黃執(zhí)中節(jié)目中提到的一段對原生家庭影響的譬喻
正文
蛤蟆先生一直過著他人羨慕的優(yōu)渥生活，有房有錢還受歡迎。然而，某一天，他突然就陷入了深深的抑郁之中。
他發(fā)現(xiàn)自己失去了活力，對一切事物喪失了熱情，很難再快樂起來。他迷茫又無助，一天比一天更加頹廢。
當他的朋友們發(fā)現(xiàn)了蛤蟆先生的問題時，強烈建議它去看看心理醫(yī)生。架不住強硬的獾朋友，蛤蟆先生第一次不情不愿地來到了蒼鷺先生的心理咨詢室。
但蒼鷺先生并沒有直接告訴蛤蟆先生問題出在了哪里。他先問了一個關(guān)鍵問題：此次咨詢是否為自愿前來。因為一個人的改變，是當你自己從心底里主動想改變時，才能真的改變。
因此，第一次蒼鷺先生拒絕進行咨詢。
蛤蟆先生回去后深思熟慮了很久。他回想到自己過去總是輕易做決定，或者完全聽從別人的決定，結(jié)局都非常不好。他覺得他應(yīng)該成長了。所以這一次，他想自己做決定，獨自去接受心理咨詢。
蛤蟆先生再一次敲響了蒼鷺先生的門。第二次，蒼鷺先生問他感覺怎么樣？蛤蟆先生不假思索地回答挺好的。蒼鷺先生又再次問了一遍他的真實感受。蛤蟆先生卻開始坐立不安。
因為他從未有意識地認真看待自己的情緒，因此根本不清楚如何去描述自己的情緒和感受。
此時的蛤蟆處在兒童的自我狀態(tài)里，他沒有真正意識到自己的錯誤且容易被他人的言論左右和傷害。他的行為和感受都像個孩子。
第三次咨詢，蛤蟆先生想了解什么是“兒童自我狀態(tài)”。于是蒼鷺醫(yī)生耐心地向他講解了相關(guān)理論。
兒童的基本情感包括快樂和深情，憤怒，悲傷，恐懼。處于這些基本情感下的，就是“自然性兒童"。
當一個孩子逐漸成長，情感也越來越豐富，能量也越來越充沛，他們面對的人和事情也越來越多，就會開始學(xué)習(xí)調(diào)整其基本行為來應(yīng)對環(huán)境，這就是適應(yīng)性兒童。這些早期經(jīng)歷塑造了人格雛形。
第三次咨詢結(jié)束時，蒼鷺先生留下了一個作業(yè)—請蛤蟆先生回憶一下會因為什么觸發(fā)童年的記憶。
這為第四次咨詢做了鋪墊。這一次咨詢的主要目的就是探索童年，進行行為分析。
在蛤蟆先生的回憶里，他的父親極其嚴苛并且從未對他表示過滿意，而母親也因為父親不敢安慰自己。他的童年時孤獨、忍耐和順從的。這種環(huán)境下的他，成為了一個缺少自主思考又性挌軟弱的人。
蒼鷺先生指出他的童年行為是順從型的。順從一般包括了：同意，取悅，道歉，依賴。所以蛤蟆先生首先要打破依賴關(guān)系才能成為獨立自主的人。
第五次咨詢，蛤蟆先生學(xué)會了使用情緒溫度計為自己的情緒打分，當感到憤怒的時候，可以不帶攻擊性的'發(fā)火。
第六次咨詢，蛤蟆先生是氣呼呼來的。因為獾先生以蛤蟆先生生病缺席校董會的理由，讓其投遞辭職信。蛤蟆先生覺得自己沒有了價值。
蒼鷺先生為其分析了獾先生的行為屬于“父母自我狀態(tài)”中的“挑剔型父母”。蛤蟆先生應(yīng)和道“我同意，他讓我想起了我的父親。我肯定不是這樣的人�！�
蒼鷺先生反問道：“那你剛剛在苛責誰呢？”
蛤蟆先生怔然，他剛剛一直在批評他自己，認為自己毫無價值。
蒼鷺先生對他說：“沒有一種批判比自我批判更強烈，也沒有一個法官比我們自己更嚴苛�！�
第七次咨詢，蛤蟆先生的自我覺察能力有了提升，雖然他仍然不知道自我覺察后下一步是該怎么辦，但他的情緒溫度能有8分了。
這一次，蒼鷺先生再次問到了蛤蟆先生感覺如何。蛤蟆先生說挺好的，但還是回答不出原因。不過，蛤蟆先生可以確定自己既不處于“兒童自我狀態(tài)”“也不處于父母自我狀態(tài)“。
蒼鷺先生指出，這就是“成人自我狀態(tài)”，在這個狀態(tài)下，我們可以計劃、考慮、決定和行動，理性的行事。
蒼鷺先生說，在父母或兒童狀態(tài)時，我們不需要任何思索就作出反應(yīng)。這是我們“選擇”了自己的感受。
一個具有“成人狀態(tài)”的人，會對自己負起責任，包括對自己的行為和情緒負責。在這個狀態(tài)里，你知道自己有力量改變處境，有力量改變自己。
第八次咨詢，蛤蟆先生向蒼鷺先生完完整整地講述了從童年時期成長到現(xiàn)在的所有經(jīng)歷，包括他如何走上偷汽車，無證駕駛車禍被抓進牢里的事情。
第九次咨詢，蒼鷺先生介紹了基本態(tài)度和行為的來源，這個來源就是我們從出生到四五歲這一段時間對世界形成的看法，我們的行為和幸福感都受到影響，除非我們決定改變。而對世界的看法則是我們在四五歲的時候試圖回答的兩個問題：
第一個問題：我是怎么看自己的，我好嗎？
第二個問題：我是怎么看別人的，他們好嗎？
這就是人生坐標，我們會在童年決定用哪個坐標，并在以后堅持自己的選擇，這些成為我們的觀點和態(tài)度，我們把自己的人生變成了“自證預(yù)言”。
蒼鷺先生和蛤蟆先生玩起了人生坐標里不同人玩的不同游戲。
游戲一：我不好，你好；
這個象限就是覺得自己很差勁，別人都比他好。
玩這個游戲的人處于悲傷的兒童狀態(tài)。
游戲二：我好，你不好；
對應(yīng)的游戲是覺得自己比別人好，自己常常占據(jù)權(quán)力和權(quán)威的制高點。
他把自己當成嚴厲的父母，總是要攻擊和譴責別人。
第十次咨詢，蛤蟆先生相比最初來時改變了很多�，F(xiàn)在的他開始對事情有所規(guī)劃，待人處世更加泰然自若。
當蒼鷺問他如何描述自己時，蛤蟆先生認為自己在“我好，你也好”的人生坐標里。
可以說，蛤蟆先生的這十次咨詢，就是他心理成長的過程。從正視自己的感受，到了解自己的狀態(tài)，最后接受自己，擁抱自己，成長為真正的“成年人”。
我在看這本書的時候，也會不自覺和蒼鷺先生對話，去回答、去反思他提出的問題。
這何嘗不是一場自我心理的療愈。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記5
原本一向愛笑愛鬧的蛤蟆先生，如今卻一反常態(tài)，變得抑郁、郁郁寡歡。在朋友的幫助下，經(jīng)過了10次心理咨詢師的治療，得到了治愈和改變。
聯(lián)想與啟發(fā)
關(guān)于原生家庭：
表現(xiàn)：我們下意識的判斷與行動來源于父母。我們從小就與父母生活在一起，會下意識的模仿父母的一言一行，有好的，也有壞的！當然，你意識到這一點并不可怕，可怕的是，你可能還會復(fù)制給下一代！
后果：如果你的父母太嚴厲，大概率孩子是討好型人格。這些孩子會是刻意的迎合父母，適應(yīng)父母，這也是他們長大后不快樂的原因。
后果：童年的大雨是一生的潮濕。就像是穿著一件濕棉襖，好像能感受到父母的愛，但又好像被禁錮得厲害。中國式父母是最會拿捏孩子的，給孩子的愛不足以讓其承歡膝下，給孩子的恨也不足以讓其徹底遠離，孩子們就這樣糾結(jié)的煎熬著。
反思：我們不是父母的延續(xù)、不是父母的復(fù)制品、更不是父母的救星。我們是人、是男孩/女孩、再其次才是子女。覺察到自己是自己這件事太不容易了。因為自我是看不見的，需要不斷碰撞一些別的什么，反彈回來，才能了解自己。跟很強的、可怕的.、高水準的東西碰撞才能深刻認識到自己。
原生家庭的孩子怎么做才能破繭成蝶呢？
將原生家庭問題平常化：正所謂“家家都有本難念的經(jīng)”，不要總想著一次性徹底的解決和父母之間的問題，要相信時間的力量和命運的安排。
不為老一輩的不作為擔責：每個小家庭存在的問題，也都摻雜和延續(xù)著大家庭中的問題，這是老一輩的問題。如果我們的金錢和力量不足以解決大家庭的問題，那就別摻和進去，尊重他們的命運和行為就好
尊重父母的命運，允許他們吃苦：生為普通人的我們，拼盡全力讀書、找工作掙得一份薪水之后，才發(fā)現(xiàn)雖處于城市高樓大廈之中，能力卻也有限，中年危機、車房壓力、生育壓力常常讓人自顧不暇，有時候想想也覺得作為一個人也蠻悲劇的。我們除了做好對父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)和陪伴的義務(wù)之外，對于父母主動選擇去“擰巴”“生氣”“吃苦”的行為，如果開解不了，就應(yīng)當及時抽離，收回我們的能量，允許父母過他們理解中的人生，不要去強行矯正別人。
多多修行自身：有時候內(nèi)心筑起的堅固牢靠的防線，有可能被來自原生家庭的一�；覊m給瞬間擊垮崩塌，多多修煉自身會加快我們恢復(fù)重建的時間，最后達到不需要城墻的境界。
總結(jié)：這都不是事兒，大膽游戲人間吧！
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記6
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是一本小說，也是一本大眾心理學(xué)書。我沒有系統(tǒng)的學(xué)過心理學(xué)，有的僅是對心理學(xué)的些許熱情和對親子教育的關(guān)注，并在此基礎(chǔ)上對拓展區(qū)域的一些零散認知。但我仍然想以一個門外漢的角色談一談對這本書的理解。
蛤蟆先生因為一系列的變故變得抑郁起來，于是在好朋友的幫助下去看心理醫(yī)生蒼鷺。經(jīng)過與蒼鷺的十多次見面，蛤蟆先生開始學(xué)會正視自己的問題，并在蒼鷺的幫助下，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，做回了快樂的自己。
文章雖簡短，內(nèi)容卻很豐富。第一次見到心理咨詢師，蛤蟆先生問：“你認為我會好起來嗎？”，咨詢師站定了，直視著蛤蟆先生的眼睛說：“如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。”其實心理咨詢師的作用便在于幫助咨詢者更加全面的認識自己、直視自己過往所經(jīng)歷的一切，找到根本原因，從而對癥下藥。
如果我們理解了這些，就會發(fā)現(xiàn)，其實心理問題的解決，或者說情緒問題的解決，最終還是靠我們自己有改變現(xiàn)狀的勇氣和決心。第一步就是正視自己的過往。每個人都有三種自我狀態(tài)：兒童自我狀態(tài)、成人自我狀態(tài)和父母自我狀態(tài)。
所謂兒童自我狀態(tài)，簡單來說就是把自己當成了一個兒童來處理問題，比如遇到問題喜歡逃避；父母自我狀態(tài)即是把自己當成父母一樣來處理問題，比如像個法官一樣挑剔和教育別人，而成人自我狀態(tài)則是用理性而不是情緒化的方式來行事。三種狀態(tài)沒有絕對的好壞之稱，但我們只有處在成人自我狀態(tài)，才能更好的了解自我。
這些狀態(tài)和自己的成長經(jīng)歷有非常大的關(guān)系。我們現(xiàn)在所存在的狀態(tài)是對過往經(jīng)歷的一種感受。也就是說經(jīng)歷了什么不重要，重要的'是我們?nèi)绾慰创@些經(jīng)歷，這就好比同一父母所生的雙胞胎即使經(jīng)歷相同，也會有不同的個性特征，因為他們對自己經(jīng)歷的看法不同。
我們常說：三歲看老。一旦我們在童年的時候決定用什么樣的態(tài)度和價值觀，我們就會在隨后的人生中始終堅持自己的選擇。這些態(tài)度和價值觀，變成我們存在的底層架構(gòu)，于是我們便建構(gòu)出一個世界，不斷確認和支持大腦里的信念和預(yù)期。換句話來說，我們把自己的人生變成了一個“自證預(yù)言”。打個通俗的比方，如果我們一直確信自己運氣差，就會發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)歷的所有事情中，我們都是運氣差的，即便有時候我們有可能中獎，也會因為“某些原因”而與中獎失之交臂，而這種失去，大多與自己相關(guān)。
說了這么多，最想表達的一點，就是我們在遇到問題的時候，不要逃避，正視它，誠實的對待自己，找到問題的根本原因，才能更好的處理，包括情緒問題。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記7
三位一體的自我
近來的探索和經(jīng)歷，讓蛤蟆察覺到除了“兒童自我狀態(tài)”和“父母自我狀態(tài)”，應(yīng)該還有另一種狀態(tài)。
這次咨詢蒼鷺就給它解了惑，這種狀態(tài)叫“成人自我狀態(tài)”，算上它就是三位一體的自我狀態(tài)。
處于這個狀態(tài)下，我們可以理性、合理的處理事情，只有在這個狀態(tài)時，我們才能學(xué)到關(guān)于自我的新知識。
蛤蟆對于這一點有些不解。
蒼鷺解釋到，在“兒童狀態(tài)”時，會再現(xiàn)過去的情形、體驗過去的情緒，約不到新東西；
在“父母狀態(tài)”時，基本上不是在挑剔就是在教育別人，在用言行重復(fù)從父母那里學(xué)來的`價值觀，并試圖讓別人接受這些觀念。
這種確信無疑的狀態(tài)，沒有給新的知識理念留有空間。舊的思想主宰著一個人，爭論不能改變?nèi)说南敕�，只會讓人更固�?zhí)己見。
只有在成人狀態(tài)時，才能思考當下的事情，評估自己的行為，或傾聽別人的看法而不馬上進行反駁。
蛤蟆好奇，為什么蒼鷺不直接帶它進入“成人狀態(tài)”，這樣可以節(jié)約好多時間。
蒼鷺說，沒人能強迫別人進入他們的“成人狀態(tài)”，只能給予鼓勵，讓他自己決定要怎么做。
蒼鷺表示，再者，作為咨詢師，它也不“知道”蛤蟆應(yīng)該怎么做，咨詢的目標是讓來訪者能自己找到答案，咨詢師可以協(xié)助，但只有來訪者自己可以做決定。
蛤蟆覺得這真的有點難。
蒼鷺想了想說，難，是因為這個過程需要刻意的思考。在另外兩種狀態(tài)時，幾乎不需要思考你就知道做什么。
蒼鷺舉了一個“生氣鬼”角色的例子，蛤蟆覺得不可思議，正常人誰會選擇去感受負面的情緒呢，應(yīng)該是別人讓他有了那種情緒。
蒼鷺提醒它：“換個角度想想，誰能進入另一個人的腦袋強迫他產(chǎn)生任何情緒。別人或許會影響或說服你，可最后，是你自己在決定要選擇什么樣的感受�！�
“也許‘選擇’這個詞不太恰當，我們選擇怎么感受，和選擇再吃塊巧克力是兩碼事兒。但我們做這些選擇時都是無意識的，更像是一種條件反射。”
說到條件反射無法避免，蛤蟆就覺得既然無法避免，那自己的不快樂就不怪自己。
蒼鷺問它那該怪誰，蛤蟆說怪朋友、父母。
蒼鷺察覺蛤蟆走到了一個選擇的十字路口，就是要為自己的不快樂怪別人多久。蛤蟆覺得那也不能選擇怪自己呀。
蒼鷺提醒它，責怪是在“兒童狀態(tài)”里做的事，那“成人狀態(tài)”會有什么做法呢？
相比責怪，換個說法，誰該/能對自己的行為和情緒負起責任。
如果選擇為自己負責，就會意識到自己是有自主權(quán)的。就會有力量來改變處境、改變自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記8
前言
蛤蟆先生也許是很多人羨慕的樣子，家里有個大莊園——蛤蟆莊園，是個富二代，不愁吃穿，愛開跑車，還非常幽默，是朋友們的開心果。風度翩翩、多金帥氣也許就是他的代名詞。但是他卻——抑郁了。原來光鮮亮麗只是表象，內(nèi)心有多么脆弱只有他自己才知道。最后在蒼鷺醫(yī)生的幫助下，慢慢地重新認識自己的內(nèi)心世界，不斷認清自己、接納自己、改變自己
聽到《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書時，還是在很久以前，聽名字，有點像類似兒童繪本的兒童書籍，而事實上，其實這是一本非常深刻的，針對成人的心理療愈書籍。
分享下書中的兩個比較印象深刻的觀點：
Part 1
人生的3個狀態(tài)
書里說到，一個完整的人生有三種狀態(tài)，分別是兒童自我狀態(tài)，父母自我狀態(tài)和成人狀態(tài)。
這里說的兒童、父母與成人，并不是指時間維度
這是三種不同的心理狀態(tài)，而這三種狀態(tài)分別有兒童、父母、以及成人的特點
1.1 什么是兒童自我狀態(tài)？
行為和感受表現(xiàn)得像個孩子，有時候笑得像個孩子，或者像孩子一樣委屈，指的就是如此。兒童自我狀態(tài)是由童年殘留的遺跡搭建而成，包括我們小時候體驗過的所有情感。比如：快樂，深情，憤怒，悲傷，恐懼。
當一個人處于兒童自我狀態(tài)時，會下意識的進入到童年時期的狀態(tài)，例如小時候面對父母的批評責備等，悲傷委屈的情緒一下子就涌現(xiàn)出來，下意識用童年時的習(xí)慣作出反應(yīng)。在這種狀態(tài)下，他會本能地順從和依賴他人，就像順從和依賴父母一樣。
1.2 什么是父母自我狀態(tài)？
行為表現(xiàn)得和父母一樣，愛批評人，憤怒，嚴厲。對別人說教，對別人管束，強迫對方按照自己的方法行事等等
處在父母自我狀態(tài)的人，總是喜歡挑剔別人，甚至挑剔自己。當一個人處在父母狀態(tài)時，會利用兒時父母對我們自己說教時，傳授給我們的認知和價值觀，來想方設(shè)法讓別人接受我們的想法。
1.3 什么是成人狀態(tài)？
成人狀態(tài)，指的是此時的自己非常冷靜、理性。沒有陷入童年的傷感等情緒，也沒有陷入說教的父母狀態(tài)。我們此時能夠具體問題具體分析，較理性的看待問題。
這三個狀態(tài)并沒有好壞之分，僅僅是代表一個人此刻的狀態(tài)。但是值得注意的是，只有在成人狀態(tài)，人在理性的狀態(tài)下，才能學(xué)習(xí)到新東西，接受新的事物。而在其他兩種狀態(tài)下，往往對新事物是排斥的。
1.4 怎樣才能進入成人狀態(tài)呢？
認識你自己。你需要不斷思考你是誰、你從哪里來、你要到哪里去、你該如何才能到那里去。
想清楚明白之后，你知道自己想變成什么樣的人，想過什么樣的生活，想做什么事情。這樣你的頭腦和行動都會重歸平靜和理性，重新獲得力量
祝愿你我，都能用“成人的狀態(tài)”去面對自己，成就自己。
Part 2
人生的4個坐標
人生的四個坐標，你選擇的坐標決定了你成為什么樣的'人，“你好我好”是我們奮斗的終極目標。
書中提到了兩個問題：
你是怎么看自己的？你好嗎？第二個問題是：你是怎么看別人的？他好嗎？
由這兩個問題衍生出了四種人生坐標
2.1 我好，你不好
他們習(xí)慣于責怪他人，覺得別人不如自己，具有天然的優(yōu)越感，這種性格屬于比較偏執(zhí)的人格，通常出現(xiàn)在機構(gòu)同事之間，上下級間，這種人格的偏執(zhí)，嚴重時會導(dǎo)致殺人或傷人，或者是自殺，這種性格的人一般是不會抑郁的，他自殺是出于“眾人皆醉我獨醒”的這種心理定位。
2.2 我不好，你好
此類人自我價值感比較低，習(xí)慣于自責，貶低自己，這種性格的人，還處于一種悲傷的兒童狀態(tài)，容易出現(xiàn)抑郁和自殺，這種坐標的人格和“我好你不好”的人格處于相愛相殺的狀態(tài)。
2.3 我不好，你也不好
處于這個坐標的人更確切來說是“犯罪者”，既自卑又自大，既自我貶低也攻擊他人，情緒反復(fù)無常，很容易產(chǎn)生報復(fù)社會的行為。
2.4 我好，你也好
這不僅是一種狀態(tài)，更是一種選擇和承諾。你相信自己是好的，更相信別人是好的，通過行為和態(tài)度，持續(xù)對自己和別人展現(xiàn)美好。
這句話，我們也可以用特蕾莎修女的一句經(jīng)典名言來理解:
“真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛別人。愛生命里一切需要愛的事物，無需理由。哪怕生命微小到只是一根細小的燈芯，燃燒了，就能照亮自己，也能照亮他人。甚至，你還可以嘗試去照亮一個世界�！�
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記9
故事概要：原本活潑開朗的蛤蟆先生突然變得情緒低落，整個人的狀態(tài)和以前都不一樣了，他的好朋友河鼠和鼴鼠在報紙上看到咨詢師蒼鷺的介紹，建議蛤蟆先生去和咨詢師蒼鷺交流試試。于是蛤蟆先生每周二上午去蒼鷺的咨詢室聊天，通過和蒼鷺的對話以及對話后的思考，蛤蟆先生漸漸探索自我、改變想法，脫離了抑郁的情緒，重新振作起來，而且這時候的蛤蟆先生和抑郁前的蛤蟆先生也大不一樣。
在蛤蟆先生和蒼鷺的咨詢溝通中，涉及了“兒童狀態(tài)”、“父母狀態(tài)”和“成人狀態(tài)”三個名詞。“兒童狀態(tài)”是指人對父母或其他人一直產(chǎn)生依賴情感，在面對、處理事務(wù)時運用自兒童時代形成的方式方法。兒童狀態(tài)還分為“自然型兒童狀態(tài)”和“適應(yīng)型兒童狀態(tài)”，后者是在幼小兒童時期為了在強者父母手下生存而形成的一種狀態(tài)。處在“父母狀態(tài)”的人會經(jīng)常性以強者、教育者的姿態(tài)對待他人，“挑剔型父母狀態(tài)”則會用指責、批評教育的方式，我覺得處在這種狀態(tài)的男性用現(xiàn)在流行詞來形容就是“爹味十足”；而“養(yǎng)育型父母”是用“我是為你好”的態(tài)度對待他人�！俺扇藸顟B(tài)”相較于前兩者來說，是指能控制情緒、運用思考能力、理智地待人接物。未發(fā)生這一切前的蛤蟆先生處在“適應(yīng)型兒童狀態(tài)”中，因為他的父親一直以“挑剔型父母狀態(tài)”對待他,而他的父親去世后，蛤蟆先生的朋友獾（huan）也是處在“挑剔型父母狀態(tài)”的'人,所以蛤蟆先生一直被這種愛挑刺、指責他人的人包圍。在接受了蒼鷺先生咨詢和幫助后的蛤蟆先生，理清自己的過往經(jīng)歷和情緒，將自己調(diào)整到“成人狀態(tài)”，改變了從前對工作的看法，喚起了對朋友的關(guān)心和興趣。
蒼鷺在咨詢過程中通過詢問、引導(dǎo)蛤蟆先生思考、回顧過往經(jīng)歷的方式，讓我聯(lián)想到Steve（史秀雄）在他的播客里提及的課業(yè)故事。Steve說他有一門學(xué)科的考核不是考試，是交一份論文，論文主題很特別，要求學(xué)生回顧自己出生以后的經(jīng)歷并將這些經(jīng)歷寫成論文。我當時聽到這段的時候，就覺得很別致，也產(chǎn)生了寫寫自己的人生經(jīng)歷的想法，然后這也就是想法，至今沒有動筆。不過后來我會在發(fā)呆的間隙里回憶回憶之前發(fā)生的一些事情，結(jié)合當下自己處理事情的態(tài)度或方式，發(fā)現(xiàn)過往種種經(jīng)歷對我現(xiàn)在的影響是有跡可循的。弗洛伊德主張的“原生家庭對人一生的影響”是真實的，但阿德勒提倡的“創(chuàng)造性自我即人可以有目的的生活，有機會選擇自己的生活方式”也是合理的。從蛤蟆先生的經(jīng)歷中，讀者可以發(fā)現(xiàn)這兩個理論共存且不矛盾。
書的后半段提到“自證預(yù)言”，關(guān)于這個概念我在《溝通的藝術(shù)》這本書里也看到過。什么叫“自證預(yù)言”呢？蒼鷺舉的例子是：如果蛤蟆先生認為日子過得很糟糕，今天很難過，晚上喝了酒，大醉；第二天早上起來就會頭痛欲裂、全身不得勁，這一天會繼續(xù)覺得糟糕。如此往復(fù)下去，就會像最初“預(yù)言”一樣，日子真的很糟糕。細想之下，“自證預(yù)言”帶有一定的心理暗示，潛意識中想法和態(tài)度會間接影響到人的行為，這樣就彷佛冥冥之中命有定數(shù)一般，預(yù)言成真了。如此看來，雞湯文里提倡的“每天清晨給自己一個微笑”、“對自己說你真棒”這些觀點，還真有一定的效果。
我特別喜歡閱讀過程中發(fā)現(xiàn)在讀的書里內(nèi)容和以往讀過的書、看過的文章、觀過的影視之間存在千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。雖然有著種種聯(lián)系是正常且合理的，但當我自己發(fā)現(xiàn)這些相似點后會收獲微妙的成就感和喜悅，有一種畫面感：在我的腦海里，各種亂糟糟記住的東西慢悠悠、顫巍巍地伸出一根細線，鏈接在一起，接著知識地圖一點點的顯露出輪廓。這樣的發(fā)現(xiàn)也讓我之前因為“讀過書卻無法寫出滿意的讀后感”、“讀過書后記不住具體語句與內(nèi)容”、或者“無法向他人介紹我讀過的書籍”這些情況，產(chǎn)生我讀了書卻什么都無法獲得的焦慮感得到緩解。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書的人物設(shè)定是沿用英國作家肯尼斯格雷厄姆的童話書《柳林風聲》里的人物，因為前者在書里提及了蛤蟆先生一段偷車、入獄、逃獄等驚險刺激的經(jīng)歷，可都是一筆帶過，于是這勾起了我的好奇心，準備之后閱讀《柳林風聲》一探究竟。巧的是，在新關(guān)注的公眾號里有一篇文章中，作者曉雪引用了《柳林風聲》中的一段話：“文學(xué)、童話，在邏輯上都是寫的另一種生活。尤其是文學(xué)里的童話，是鼓勵著人們不要只在真實的生活中來回徘徊，看盡瑣碎，那實在是很容易日漸狹小，日漸短淺，日漸猥瑣�！蔽液苁窍矚g，這不也是閱讀的妙處嗎？
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記10
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》第三章《初見咨詢師》中這么寫到：“他盡其所能地回應(yīng)朋友們，可那只曾經(jīng)充滿活力的蛤蟆不見了。以前的他可是急切地要反駁朋友的好心勸告的，如今，原來的蛤蟆連個影子都不剩了。他依舊悲傷憂郁，朋友們越是細致地勸說他該怎么做，他就越是悲傷憂郁”。
這不就是我們每個人很多時候的寫照嗎？人生難免要經(jīng)歷低谷，會失去信心和希望，當你不快樂遇到傷心難過的事，明知道自己需要振作起來，但就有那么多時候聽不進朋友的勸告，自己沉浸在自己的悲傷之中，聽著悲傷的歌，獨自一人在路上看車來車往，看城市燈紅酒綠，心里卻暗淡無光，覺得整個世界與自己無關(guān)，沒有人可以救贖自己。情緒一旦上頭了，常常覺得自己沒有辦法去應(yīng)對和解決，感覺活得太累太重，想要就這么放棄了，讓自己的人生徹底變爛也是未嘗不可。
讀到這，我似乎能夠理解蛤蟆先生的這種絕望感，在悲痛欲絕的時候我們僅僅需要的是陪伴和傾聽，而不是來自家人或者好友的勸說和告誡。當我們深陷困境和痛苦的時候，身邊肯定會有人來關(guān)心我們，耐心或的為我們分析利弊，勸誡我們接下來應(yīng)該怎么做，什么是對什么是錯，也勸慰我們不能深陷抑郁之中，要勇敢堅強�；蛟S他們說的`都沒錯，從我們的內(nèi)心也深深的感謝和認可親朋好友的勸誡和安慰，可在此刻，這真的是我們需要的嗎？
現(xiàn)代人的心理疾病不是簡單的頭疼腦熱，更多的是對生活的無奈，是求而不得。一個人要走出抑郁，不是簡單的說一句“你不能再抑郁了”就能解決的，我們深知自己不能再放任自己抑郁，但就是不知道如何才能走出這種困境。一個人的情緒控制很重要，壞情緒不斷的泛濫會讓一整個人越來越不好，這時候會有人不理解，也有人會不關(guān)心，但此時此刻也會有人默默地支持、陪伴和不斷的鼓勵。
很多時候我們往往低估了事情的難度，對于朋友口中輕而易舉的“該如何去做”，對于蛤蟆先生而言卻無法改變，并不是他們不努力也不是他們敷衍。所以當發(fā)現(xiàn)自己有壞情緒火苗的時候我們要及時的調(diào)整好自己的心態(tài)，讓自己開心比什么都重要。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記11
1. 我?guī)缀跏枪钠鹩職馇覂?nèi)心期待的寫下這篇讀書筆記，30過后的人生，心里的創(chuàng)傷和療愈已在生命中出現(xiàn)過不止一次，從一開始的被動接受，迷茫無助，到最后的撥開云霧，堅強找到療愈的方向，所有這一切才造就成了現(xiàn)在的我，一個剛過了34歲，自我還算滿意的我。但這一路走來，作為一個表面沒心沒肺，內(nèi)心卻極其敏感脆弱的人，我也翻過了一些山，雖然還沒達到“第三階段”的“看山還是山”，但我深知一路走來的不易，而這本書中的一些章節(jié)喚醒了我內(nèi)心的某些創(chuàng)傷和自我懲罰機制，幾度讓我哽咽。 我并未是一個完善的我，但我卻知道了原來世界很多人如我，我不再感到孤獨。
蛤蟆先生抑郁了，去做心理咨詢，從一開始的自我探尋之路就是不易的。第一個引入的心理學(xué)概念便是：“父母”“自我”“兒童”三種人存在的狀態(tài)，三位一體交替出現(xiàn)。
“父母”狀態(tài)中的我們是仍活在兒時面對父母時候的心情，中國式家庭的父母似乎有很多共同之處“打壓式成長”而非“鼓勵式成長”是我們這代作為兒童時代時常面臨的問題“挑剔型父母”更是多見，看書時我不斷回顧我的原生家庭，似一層層抽絲剝繭般，帶點抗拒的挖掘自己的內(nèi)心。我母親實則就是一個偏向于“挑剔型父母”的角色，好像小時候受到她的贊美并不多，而能得到她的肯定更是不易的事情，直到現(xiàn)在，我仍覺得我做任何一件事情，能得到她直接的認可是很難的，只是多年來我已習(xí)慣，不再從她身上獲得。但好的時，隨著我的成長，我理解我的母親是典型的“刀子嘴豆腐心”，她在我面前稱贊我是不多的，但我卻聽過她在其他人面前稱贊我，我從不懷疑她對我的愛，只是性格使然，我的母親并不擅長直接表達愛意，她內(nèi)心對我是肯定的，卻好像有點吝嗇說出口，包括她愛我這件事。
幼年的我其實希望得到更多直接的認可，但我為何還是成長成了比較有自信的人，這就要歸功于我的父親，他跟我母親的教育方式截然不同，這導(dǎo)致我從小就跟我的父親較為親密，再加之本身父親和女兒之間的感情就不言而喻。我的父親對我的指責屈指可數(shù)，他永遠鼓勵我去做想做的事情，學(xué)鋼琴，可以，學(xué)小提琴，可以，小時候看見兩件漂亮的衣服難以抉擇，他把兩件都買下，很多時候就像朋友一樣對待我，陪我畫畫，陪我去歡樂城，滿足我的.一切合理需求。我初中時早戀，他找我談心，并未斥責，而是跟我講道理，告訴我事情的輕重緩急，我到現(xiàn)在依然記得我們在小城市的西餐廳相對而坐，他溫和的詢問和開導(dǎo)。但我的父親在我小時候非常忙碌，他陪伴我的時間并不多，所幸質(zhì)量很高，以至于他在我成年后發(fā)生了一些事情，我的內(nèi)心都沒法責怪他，時至今日，他對我的影響依然在繼續(xù)。綜合來看“父母”狀態(tài)下的我，我客觀的給自己打6-7分。
“兒童”狀態(tài)就不多贅述了，大致是回歸到兒時我們最原始會有的所有情緒，喜怒哀樂的一些反應(yīng)，我的童年是很快樂的，我很慶幸，或許這也是我一直比較善于獲得快樂的原因。
“成人”狀態(tài)是這三種狀態(tài)里面最重要的，因為在這個狀態(tài)里人能成熟的、理智的去判斷和處理事情，從而學(xué)習(xí)。值得一提的是這三種狀態(tài)并沒有哪種更好或更壞，而是一個人自然具有的。但“成人”狀態(tài)下的我們是最能過獲得成長的，看到這里我也不禁思索，我自己在這三種狀態(tài)的比例波動如何？是否讓自己更多的處在“成人狀態(tài)”會更好？最后我給自己得出的結(jié)論是：少處于“父母”狀態(tài)，盡量摒棄“挑剔型父母”對自己的影響，而因為我的童年比較快樂，我的“成人”狀態(tài)和“兒童”狀態(tài)可以看事情切換，人要成為一個獨立的人，必須還是要靠自主意識，但我希望自己一直記得童年時那種純粹的快樂，包括對待朋友家人，真誠的獲得那些付出和陪伴的快樂。
2.
看到這本書將近1/2的那次，我哭了，那天我獨自坐在咖啡店，熱淚盈眶時拿著紙巾，跑到咖啡店的后門去默默流了十幾分鐘的眼淚�？葱睦韺W(xué)的書就是這樣，我在一開始就預(yù)見了我會得到一些心靈上的共鳴，我從不敢輕易開啟一本，因為走進自己的內(nèi)心或者讓他人走進內(nèi)心都是一件需要勇氣的事情，但當結(jié)束后，那種感受又是如此的輕松愉快。
我曾經(jīng)很嚴厲的批判過自己，因為我做的某一些不符合我意想內(nèi)事情，故事太長，不贅述了。我會流淚是因為我看到了當時那么自責愧疚無助的我，其實是自己導(dǎo)致的，當時的我非常不愛我。我曾以為，是我母親的原型在我腦海中批判著我，我曾不斷地鼓勵自己拋開他人的批判而獲得心里的安慰。但書中寫的“沒有一種批判比自我批判更強烈，也沒有一個法官比自己更嚴苛”“即便對自己輕判，這種譴責和懲罰也可能伴隨一生，變成無期徒刑”，我才發(fā)現(xiàn)原來一直是我自己如此對待自己，這進而引申出了我的完美主義和不夠愛自己的課題，我便忍不住，委屈、喜極而泣的找到答案的感覺全部涌上心頭。
我小時候就有一些完美主義和強迫癥的體現(xiàn)，我母親說我小時候穿衣服，如果弄臟了一點，就會哭，一定要把衣服換掉——我不能接受美好的東西有污漬。這個課題我近幾年有幸也得到一些心理師和朋友的開導(dǎo)，其中讓我印象深刻的話是“這世上沒有完美的東西，如果有人跟你說什么東西很完美，你最好離那個人遠一點”，這徹底否定了我心中那種無謂的烏托邦，我希望事事圓滿，卻忽略了小滿勝萬全，或許這世上本就沒有萬全，而我用了很長時間去接納這點，最后他對我說“放過你自己”。
寫到這里，我不想再批判自己，我不想自己去做那個臉皮很薄的“圣人”，我會出糗，會出錯，我身上有破碎的痕跡，但我依然愛我自己。最近兩年，我在迷茫中也好似找到了那根繩索，那是對自我深深的、徹底的接納。
3.
因書本內(nèi)容不少，我只寫影響我最深的。除了上述的“自我懲罰者”角色的意識，另一個便是人生坐標的概念。這里需要提出兩個問題，在兒時的時候：
1、你覺得自己好不好？
2、你覺得他人好不好？
從這個問題里可以得到四種搭配答案：
1、我好，他也好。
2、我好，他不好。
3、我不好，他好。
4、我不好，他不好。
為什么是要問兒時的我們？因為一旦我們在童年決定用哪種態(tài)度和觀點，我們就會在隨后的人生里始終堅持自己的選擇。這些態(tài)度和觀點，變成我們存在的底層架構(gòu)。從那以后，我們便建構(gòu)出一個世界，不斷確認和支持這些信念和預(yù)測。換一個詞來說，我們把自己的人生變成了一個“自證預(yù)言”。上述這段話是書中原話，我認為這是本書中含金量數(shù)一數(shù)二的段落。
我思考自己的坐標答案是哪個，答案是第一個，而第一個坐標答案需要勇氣，因為這不是一個結(jié)果，而是一種面對世事變化的一種強大的信念。我的童年讓我獲得了答案1的底層架構(gòu)，它深深的影響著我的為人處世和風格態(tài)度，成年的我面臨過家庭離異，父親重病，年輕時感情中遭遇過背叛欺騙等，我一步步的走過來并不容易，但我的人性底色給予了我很大幫助，它就像一個燈塔一樣指引著我，在我最困頓無助的時候，我依然秉持著：“我好，你也好”的人生態(tài)度。當然，偶爾我也會跳躍到：我好，你不好。那是因為成人的我也有了是非價值觀和人性的理解，我也不想當一個“老好人”了，也不想再有任何“討好型人格”的出現(xiàn)，不好就是不好，每個人都有選擇觀點的權(quán)利。
4.
回到這本書，它算是一本入門級別的通俗易懂的心理學(xué)書籍，確實很好讀，里面的觀點實用且經(jīng)典的，我真的很推薦。走進自己的內(nèi)心是一生的課題，它痛苦但又有趣，更需要一些勇氣�！叭恕笔且磺械暮诵模@句話是我曾經(jīng)老東家的slogan，放在何處都是適用的。下一本心理學(xué)書籍是肯定會看的，但具體是什么時候呢？或許等我決定再一起整裝待發(fā)，走進內(nèi)心的時候。最后，感恩這個世上愿意把自己所學(xué)分享出來解救世人的人！
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀書筆記12
一、只有當事人自己愿意，心理咨詢才會開啟和奏效
尊重每一個人是否主動尋求改變和接受心理咨詢的意愿。這代表的是，不管別人怎么說，你還是可以痛苦。如果沒有準備好，你就保留現(xiàn)在的狀態(tài)好了。
要承認這一點本身就需要勇氣，更何況是面對一個抑郁的來訪者。在書中，咨詢師蒼鷺第一次和受訪者蛤蟆先生見面，仍然堅定地承認這一點，不把他當成一個弱者對待。
“誰痛苦誰改變，誰改變誰受益”。在首次會談結(jié)束后，蛤蟆好不容易下定決心開始咨詢。臨走前他還是有許多疑惑與不安，于是問咨詢師：“你認為我會好起來嗎？”此時蒼鷺直視著他的眼睛說：
“如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。我無法保證事情一定會變好，但我可以承諾的是，我會對你傾注我全身心的關(guān)注......但歸根結(jié)底，這一切都取決于你�！�
關(guān)于心理咨詢中共同因素的研究也發(fā)現(xiàn)，對于咨詢本身的期待與希望，可以解釋咨詢效果中的15%，這算是非常大的比例了。
二、我們經(jīng)常處于兒童或父母自我狀態(tài)，而很少保持成人狀態(tài)
不快樂的根源也許是自己依舊處于兒童狀態(tài)以及偶爾處于父母狀態(tài)，而不是處在所謂的成人狀態(tài)，導(dǎo)致無法自己快樂起來。
1、兒童自我狀態(tài)，指我們的行為和感受都像一個孩子，不同于“幼稚”，而是“像孩子一樣”，它由我們童年殘留的遺跡搭建而成的。幼年時將剛出生就具備的幾種基本情感抓緊發(fā)展演化變成更微妙、更復(fù)雜的行為，這些行為感受融為了自我的一部分，定義了我們的一生。
簡單點說，就是我們在長大后，依舊自動做出和小時候一樣的反應(yīng)，童年時的情感和行為處理模式和小時候一樣，然后再次體驗到童年時候的感受，這種感受好的壞的都有。許多感受與自己的父母和原生家庭有關(guān)。
2、父母自我狀態(tài)，就是表現(xiàn)的如同自己的父母，基本不是在挑剔就是在教育別人，用言語重復(fù)從父母那學(xué)來的掛念和價值，會很想證明給別人看，讓別人接受你的觀念和價值觀。
父母狀態(tài)就讓自己猶如一個法官，一直在控訴別人，給他們定罪，然后懲罰他們，有時候甚至是自己判定自己的罪，譴責自己，但這些都是處于父母狀態(tài)。
3、成人自我狀態(tài)，是指我們用理性而不是情緒化的方式來行事（兒童狀態(tài)和父母狀態(tài)都有情緒化的地方），它讓我們能應(yīng)對此時此地正在發(fā)生的現(xiàn)實狀況，而不是重復(fù)兒童時的.自動反應(yīng)或是重復(fù)父母的處理方式。
在成人狀態(tài)下，所有的知識和技能都為自己所用，行事可以理性而合理，能夠思考當下的事情，評估自己的行為，或者傾聽別人對你的看法而不馬上駁斥。
�。ㄗⅲ核季S導(dǎo)圖引自豆瓣用戶“陌上花花兒開”）
三、是我們自己在潛意識里選擇了不快樂
這類似于阿德勒的觀點：我們無法改變痛苦的經(jīng)歷本身，但可以選擇改變看待經(jīng)歷的看法。當蛤蟆責怪身邊的人如何錯待他、讓他不快樂的時候，心理醫(yī)生蒼鷺卻指出：沒有人能讓你不快樂，是你自己選擇了讓自己不快樂。
說到底，是我們自己選擇了自己的感受。我們選擇了憤怒，我們選擇了悲傷。我們可以從另一個角度來思考。一個人怎么能進入你的腦袋，強迫你產(chǎn)生任何情緒？那才是真的不可能。別人或許會影響你說服你，可最后，是你自己在決定要選擇什么樣的感受。請記住，“沒有一種批判比自我批判更強烈，也沒有一個法官比我們自己更嚴苛”，看清這一點，才能逃脫我們給自己判下的、心理上的無期徒刑。
所以讓我們不再譴責自己的方式是，自己能找到事件之間的聯(lián)系，能客觀地去看，并從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)，而不再只是陷入情緒的泥沼，感到無力、內(nèi)疚和懊惱，慢慢地，我們就會開始理解為什么有些事情會以那樣的方式發(fā)生，以及它帶來怎樣的影響。換句話說，我們可以通過反思自己的所作所為，深入記憶之流，并從中領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。
四、警惕自己完全不自知的“自我預(yù)言”和“心理游戲”
“自證預(yù)言”是指一旦我們在童年時決定了用怎樣的態(tài)度和觀點，就會在以后的人生里始終堅持自己的選擇。這樣的態(tài)度和觀點影響了我們的選擇行為，構(gòu)建了我們的底層架構(gòu)，我們通過不斷確認和支持這些信念和預(yù)期，通過控制事情的發(fā)生，從而確保預(yù)言會成真，確保自己的世界和預(yù)期一樣。
就比如，某些人確信自己是不幸的，他隨時可以給你報出一連串他遭遇過的不幸的事情，有些人會忽略美好的時光而選擇性的記憶那些悲傷和不開心的事情。又比如某些人確信自己不夠優(yōu)秀，陷入自卑與自責，或者說是困在“我不好，別人都好”的自我預(yù)設(shè)里，所以潛意識里做的行為都是為了印證這樣的預(yù)設(shè)，形成“贏了預(yù)言游戲，輸了自己”的狀態(tài)。
“心理游戲”是指在每個人的人生坐標里，為了達到必然后果（自證預(yù)言）而采取的行動。最出乎意料的是，我們絕大多數(shù)人對于自己正在進行的“自我預(yù)言”和“心理游戲”完全不自知。
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