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心理學讀后感
當看完一本著作后，你有什么體會呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的心理學讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
心理學讀后感1
在百度你找了一些心理學入門的書籍，看來看去還是決定去看老師推薦的《心理學的故事》，我看過之后覺得這本書最大的優(yōu)點就是很明確，而且簡單易懂！《心理學的故事》，由美國作家墨頓·亨特著，由李斯翻譯。
這本雖然寫的很易懂，但是不認真仔細的閱讀也是不能品位出這本書所傳達的知識，所以我只是認識閱讀了個大概，只能說以后在仔細閱讀了！
這本書其實可以當做一本很好的心理學入門書籍，因為情節(jié)比一般心理學方面的書籍生動、有趣，所以不會顯得枯燥無味，我在看書的過程也不會因為太難看懂或者無趣而中斷我的看書熱情。
看第一章，希波克拉底認為人的情緒和情感來源與大腦，人的喜悅、悲傷、憂郁以及眼淚都來自與大腦！
我剛來讀大學的時候就學了《蘇格拉底的答辯詞》，雖然這篇文章和心理學的聯(lián)系不是很深，但是從這篇文章之后，我知道了蘇格拉底和柏拉圖，這兩個著名的唯心論哲學家，并不認為心理學和哲學有多大關(guān)系，看過《心理學的故事》之后，才了解，心理學最早起源于哲學，從哲學中分離出來形成一門獨立的研究學科。原來眾多的文化之間是有這很深的聯(lián)系。
柏拉圖認為，肉體是腐朽的和墮落的，靈魂是不可玷污的，純潔的；欲望和饑餓是麻煩和罪惡的源泉，而哲學的苦行生活是通往善的道路。肉體把各種愛和恐懼和新奇的喜好盡數(shù)塞給我們……我們成了伺服（肉體的）奴隸。如果我們有了對任何事物的真正的知識，我們就必須拋棄肉體——靈魂自己會照看自身的一切。然后，我們會得到希望的智慧，變得純潔，與純潔的人對話……而且，除了靈與肉的分離之外，還有什么別的純潔可言呢？”
對于這句話的'理解我是參考了網(wǎng)上很多人見解，但是還不是很理解，我想只有仔仔細細看完書才能理解，不過這句話，我以后可以慢慢體會！
在第一章前科學心理學里，講了很多的學者們，有是心理學家的，也有無心插柳的學者們，大多的都是很著名的，他們的思想，他們參與涉及心理學的故事，但是因為很詳細，所以我們很簡單的就可以了解到各個學者們的思想和理論。
我是一個唯物主義者，認為心理學就像書上說的是研究心理現(xiàn)象的科學，以心理現(xiàn)象為研究對象。心理學研究心理現(xiàn)象，就是要揭示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，用以指導人們的實踐活動。心理學也是人類自我思維、行為方式認知和剖析，研究人類怎樣感知外界信息和怎樣進行信息內(nèi)化處理的心理和行為的規(guī)律的科學。
書中有段對梅斯梅爾氏療法的描述，使我對催眠法很是神奇，書中寫到1882年，法國科學院接受了催眠法，認為它是一種與磁力無關(guān)的神經(jīng)生理學現(xiàn)象。讓我覺得不可思議！
心理學讀后感2
《積極心理學》一書中自卑與超越的話題，令我感觸頗深。心理學家阿德勒在《自卑與超越》中說過：“我們生活在與他人的聯(lián)系之中，假如因自卑而將自己孤立，我們必將自取滅亡。我們必須超越自卑”
我的自卑感，是什么時候開始變得越來越明顯的呢？
小學的時候成績并沒有特別好卻天天樂得像傻子，明明不是很高的榮譽卻也可以高興三四天。隨著我越來越大，接觸的人多了，視野拓寬了，總會在不經(jīng)意的比較中，我看到了越來越多自己的缺點，而過去引以為豪的優(yōu)勢變得黯淡無光，自我否定心理出現(xiàn)得越來越頻繁，揮之不去，難以忘卻�！拔覍ψ约簺]信心”便成了脫口而出的話。
起初我將自卑感看做為一種合理的自知之明，但缺少自信的做事理念給我?guī)砹嗽S多困難。由于自卑我在猶豫不決的時候，機會與我失之交臂；由于害怕，我在懷疑自己的那瞬間，錯失了很多機會。
“如果我能勇敢自信一點就好了”。我總是后知后覺的這樣想。
我記得我每回交題的時候。都心驚膽戰(zhàn)的，看到老師就害怕，而老師每次給我講解完之后都會說一句，“你做的挺好的，繼續(xù)加油”我還記得在放假前，曾經(jīng)教過我的老師碰見我給我了一盒筆。我很差異問道：“誒！突然這么好？她笑著跟我說，“那肯定，你可是我的寶藏女孩。”這讓我想起父母都是鼓勵我，從來不拿我跟別的比我優(yōu)秀的人比較，父母也常常把我視為他們的驕傲。明明原來是父母和老師的'驕傲的，為什么要自卑？我之前總是將這些話拋之腦后，卻從沒想過，我其實真的可以做到的，我也是優(yōu)秀的。
這次我通過學習《積極心理學》，領(lǐng)悟到：很多時候，對于令自己自卑的事情，最好的方式就是接受它，并且提醒自己，這件事改變不了，但我可以盡力做到最好。另外解決自己自卑不自信的問題，就是對于你心中那個脆弱的“小孩”，親近“他”，擁抱“他”。
自卑是一把雙刃劍。這是一個人成長的最好方式，所以你需要超越自卑，活出全新的自己！
心理學讀后感3
剛剛閱讀完了《奇葩心理學》中的相關(guān)內(nèi)容：偽裝的矛盾因素和真正的矛盾因素。作者在本章開頭部分舉了一個例子，如果學生不愿意去學校上課，深究其想要去學校的心情與不愿意去學校的心情之間所產(chǎn)生的矛盾因素，會發(fā)現(xiàn)實際上是因為他在上課時沒能回答出老師的問題而遭到同學的恥笑。針對其不愿再受到傷害的心情與想要再次嘗試恢復自信這一心情之間的矛盾進行鼓勵才會有勝算。
時常注意去探索并判斷真正的矛盾究竟在何處的做法是十分有必要的。主要是通過傾聽與提問兩種方式進行，要通過“這是為什么呢”“這是怎么一回事呢”等問題來深究其背后的具體內(nèi)容，在這種場合下，進行提問的要點在于，需切記不可以用責備的口吻來質(zhì)問對方，而是要繼續(xù)保持中立且富有同理心的態(tài)度去進行詢問。在無法立即明確其真正矛盾的情況存在的時候，不可過于心急，把時間主要花費在照顧對方的猶豫情緒上，在其他的事情上表現(xiàn)出與對方的共同興趣的同時，加深與當事人的信賴關(guān)系，在談及其他事物的過程中，如果使對方產(chǎn)生了安全感，多數(shù)情況下其自身就能夠主動開口說出“實際上”是怎么一回事了。
堅持中立且富有同理心的態(tài)度，首先讓對方能夠如實地說出其內(nèi)心的真實想法以及實際情況，并以此來逐漸弄清楚矛盾的實際內(nèi)容是非常重要的。一旦對方感受到自己被中立且富有同理心的氛圍所關(guān)懷，他們便會感到安心，就能夠向我們表明自身的`煩惱及矛盾了。剛開始可能對方說出的是感嘆，憤怒和自暴自棄的話，但只要在傾聽他們的同時重點地做出回應，就能夠幫助我們?nèi)ナ崂韺Ψ降那榫w以及實際的情況，讓對方能夠自由地說出其自身所具有的兩種矛盾情緒，能夠幫助我們做好克服它們的準備。
學習了本章之后，我們在以后的溝通中就知道了在日常生活中，我們所看到的表面的兩價性矛盾并不一定是真正的兩價性矛盾，我們要通過傾聽與提問的方式，讓對方感受到我們是堅持中立的態(tài)度且富有同理心的態(tài)度，讓他們有了一定的安全感，通過梳理對方的情緒，從而讓對方能夠自由說出其自身所具有的兩價性矛盾。
心理學讀后感4
人不讀書，不知道自己的淺薄，人越讀書，越發(fā)現(xiàn)自己的無知。最近接受了羅大人的教育，漸漸恢復了看書的興趣。下面談談我讀了《妙趣橫生的性格心理學》的感想。
聽過很多道理，卻依然過不好這一生，大概是因為這些道理聽了也只是聽了，并不覺得這些道理跟自己有什么關(guān)系，仿佛那始終是別人的故事，聽聽罷了，所以怎么可能過得好這一生。
以前常聽說，性格決定命運，我也是完全不當一回事的，也沒有任何感覺，現(xiàn)在讀了這書卻越發(fā)覺得有道理，并且我應該有所行動。影響一個人性格的因素主要有兩個，一個是先天遺傳，另一個是后天環(huán)境影響，另外的就是受教育水平，人生遭遇等等。大體上一個人的DNA，還有他的成長環(huán)境，已經(jīng)能很大程度去影響一個人的性格形成，但這并不是絕對的。一個人如果想改變自己的性格，只需在潛意識里提醒自己，在行動上鞭策自己，經(jīng)年累月地堅持，依然是可以改變自己性格的。
一個人具有什么樣的性格，她就會成為一個什么樣的人。一個人的性格，會直接影響到這個人的職業(yè)、婚姻、待人接物的方式。如果一個人想修煉好自己的性格，只需做到三步：
①加強自我修養(yǎng)
�、陂_放自己的性格
�、厶嵘愿竦挠捕取Ｆ渲虚_放自己的性格這一點，我是非常贊同的，一個人只有很開放地跟別人去溝通交流，才能在職場上快速開展工作，才能在戀愛中快速地洞察對方，才能在朋友中獲得真誠的友誼。
在工作中，適職=性格*能力，而且性格比能力更重要。曾經(jīng)有個調(diào)查顯示，一個人的'成就15%取決于他的技術(shù)和知識，余下的85%都來源于人格和領(lǐng)導能力。而人格和領(lǐng)導能力，其實就是一個人性格的外化表現(xiàn)阿。
書中有一句話讓我印象非常深刻，“一個性格固執(zhí)的人，在面對他人的挖苦時，心態(tài)就會受到巨大的刺激，難以平復；一個性格樂觀的人，即使面對巨大的挫折，也依然能保持樂觀的心態(tài)，勇敢地走下去”，這讓我想起平時很多的焦慮，其實都是無意義的焦慮，憂慮過去的事情并沒有什么用因為他們已經(jīng)過去，憂慮未來的事情更加沒有什么用因為憂慮的大多不會發(fā)生，人應當樂觀地活在當下，因為人永遠活的也只是當下，既然如此，我們何妨不好好運用當下，給喜歡的人一個熱烈的擁抱，給朋友送去偶爾的關(guān)懷，對未來多一份憧憬和期待，對當下多一份堅持和釋懷。
心理學讀后感5
設(shè)計心理學一套共有四本，這本設(shè)計心理學是日常的設(shè)計，還有另外三本書還沒有來得及讀，分別是：與復雜共處，情感化設(shè)計，未來設(shè)計。
通讀全書，個人感覺作者并非在討論某一個問題和某一個設(shè)計的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過表象，直達用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶需求和事實發(fā)展的最本源。
開篇道，如果在旅館里弄不清怎么開關(guān)水龍頭，或者面對不熟悉的爐灶或電燈開關(guān)時，即使再聰明的人也會手足無措。唐納德。A。諾曼大膽地指出，不是你太笨，而是物品的設(shè)計沒有考慮到用戶的需求和心理。對于我，讀了這本書，對我有很大的幫助，在平時的'生活中，我都會留心觀察身邊的設(shè)計，發(fā)現(xiàn)好的設(shè)計，當然也會各種吐槽那些不好的設(shè)計。
書中也講到了心理學的概念，也就是設(shè)計心理學是設(shè)計專業(yè)一門理論課，是設(shè)計師必須掌握的學科，是建立在心理學基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理通過意識作用于設(shè)計的一門學問，它同時研究人們在設(shè)計創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計對社會及對社會個體所產(chǎn)生的心理反應，反過來在作用于設(shè)計，起到使設(shè)計更能夠反映和滿足人們的心理作用。
所以對于學設(shè)計來講，是很有必要去讀下有關(guān)心理學的書籍的，這樣的話有助于我們的專業(yè)的提升的因為設(shè)計是設(shè)想、運籌、計劃與預算，它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進創(chuàng)造性活動。
像《設(shè)計心理學》這本書表述的那樣，設(shè)計師和客戶都不是最終用戶，我們不能了解每一個用戶的想法，每個事物的原理，然而我們可以學會抓住設(shè)計的本質(zhì)、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測，時代腳步永不停息，設(shè)計卻也將會是永恒的。
心理學讀后感6
這段時間看了《心理學與人類困境》一書，覺得好多詞都很陌生：精神分析、存在主義、建設(shè)性焦慮、神經(jīng)質(zhì)焦慮等。作者羅洛·梅在讀大學期間深受弗洛伊德精神分析理論的影響，1943年，他進入美國紐約的一所研究院，拜新精神分析學家弗洛姆為師，但后來他轉(zhuǎn)向一條新的道路——存在分析，接受存在主義哲學理論作為心理治療的基礎(chǔ)。存在主義哲學的一個顯著特點是它強調(diào)哲學研究的對象應是單獨的個人，它所研究的一切，總是圍繞著“我個人生存，或者說我個人的存在究竟有何意義”這一中心問題。存在主義哲學家們總是把個人放在社會聯(lián)系里，強調(diào)個體面臨的困境，以及個體面臨困境時產(chǎn)生的焦慮病苦、孤獨、空虛等情緒體驗。存在主義哲學的另一個特點是強調(diào)個人的自由選擇，認為人有自由選擇的能力，個人的價值完全取決于自己的自由選擇。
書中的有些章節(jié)我反復閱讀，試圖能更為清晰地理解。例如P14：人類的困境就是如此，它源自于人們同時將自己體驗為主體與客體的能力。對于心理學、治療以及令人滿足的生活來說，兩者都是必需的。
我試舉3個例子來理解：
例1：心理咨詢師給患者做治療。
主體：在心理治療中，將自己看做主體，將患者看做客體，這樣的話就無法與患者產(chǎn)生共鳴，無法體驗到他正在體驗的東西，無法理解他的話語。
客體：為了理解他人的語言，我們需要有進行主觀移情的能力。也就是把自己當做客體，把患者當做主體。我要站在患者的角度體驗，比如患者堅持二乘以二等于五，那么我不會想他得了哪一種精神病，而要去探究這樣的堅持對他的意義。
困境：每個人都具有同時將自己體驗為主體與客體的能力，不斷的在主體與客體之間尋找平衡點。但要理解我們所憎恨的某個人是很困難的。在做心理咨詢時，把自己當成客體，體驗患者的體驗。把自己當成主體，我站在他之外，不能一心想著他的`表達是多么奇怪與毫無意義。而且我還要考慮他是否需要住院治療，以及在這樣的情況下，怎樣做才是最好的方法。尋找平衡點的過程與能力就是人類的困境。
例2：一個初中生，一天晚上作業(yè)做到十二點，早上六點鐘起不了床。
爺爺：不能隨便遲到，經(jīng)常遲到給老師帶來的印象很差，怎么困都要去上學。
媽媽：孩子一定很困，上學去會難受，身體發(fā)育受影響。所以想睡就多睡會吧。
爺爺把孩子當成了客體，媽媽把孩子當成了主體。
困境：平衡點怎么確定？
例3：老師在給孩子上課。
主體：老師把自己看成主體。我在給孩子上課，如果我意識到我是在完成這個任務，在看到這些孩子不認真聽，我就會心生抱怨，憤怒。我那么認真的準備了課件，口干舌燥地給大家講課，你們居然不領(lǐng)情！
客體：老師把自己看成客體。給孩子上課時意識到我在利用這個場合提高自己表達能力和檢驗自己表達方式和內(nèi)容，而不是為了完成上司派給我的任務以此得到我的薪水，我會很溫柔的看著這些不是很認真聽的孩子，對他們和這個任務心存感激，同時有點點的抱歉（他們不認真聽，不得不承認跟我說得不能引起孩子共鳴有關(guān)，但是我不說愧疚，因為我也認同自己的不完美，不過分苛責自己，我允許自己慢慢變得越來越好）
困境：我們把自己當做是主體時，那么我們會覺得作為主體的我們是能掌控作為客體的自己，掌控自己的意志行為情緒情感，我們有能力把自己當做客體，把自己做為操作對象，為了滿足不同層次的需求，不斷的改造自己鞭笞自己，把自己改造成理想中的我。
讀了這本書之后希望自己對待自己的態(tài)度和對待別人的態(tài)度有所改變，讓自己的思維方式從比較、否定走向理解、發(fā)展（理解自己、他人，發(fā)展自己、他人）。
心理學讀后感7
《學會研究》這本書是一本關(guān)于研究心理學的書籍。作者通過介紹不同的研究方法和技巧，幫助讀者了解自己的研究方式，并且提供了一些實用的建議和方法，讓讀者能夠更加高效地研究。讀完這本書后，我深深地意識到了自己在研究中的一些問題，比如經(jīng)常拖延、研究效率低下等。但是，書中的.方法和建議也讓我找到了解決問題的途徑。我開始嘗試采用一些新的研究方法，比如番茄工作法、主動回憶等，發(fā)現(xiàn)自己的研究效率得到了明顯的提升。這本書對我的研究方式產(chǎn)生了很大的影響，讓我更加有信心地面對研究中的各種挑戰(zhàn)。
心理學讀后感8
美國積極心理學家泰勒。本。沙哈爾博士在《幸福的方法》一書中強調(diào)：積極心理學雖然是上世紀末、本世紀初興起于西方的心理學流派，但積極心理學中一些核心的思想，卻起源于中國傳統(tǒng)文化中的哲
學思想。
在中國的傳統(tǒng)文化思想中，有很多提倡積極樂觀心態(tài)的思想，培養(yǎng)優(yōu)勢和美德的理念�！叭酥酢⑿员旧啤钡乃枷�，儒家的“滿足常樂”的人生態(tài)度，提倡“仁、義、禮、智、信”的道德尋求，和儒家提出的關(guān)于智力國家的一些思想方法都是積極心理學4喜那個的體現(xiàn)�！吨杏埂酚羞@樣的一句話：“致中和，天地位焉，萬物育焉�！币馑际恰敝小笆侨巳硕加械谋拘裕焙汀笆谴蠹易袷氐脑瓌t，到達”中和“的境地，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。道家思想也強調(diào)了積極的人格品質(zhì)。”居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時“體現(xiàn)了誠實、善良、勤奮、正直、仁慈等多種積極的人格品質(zhì)。中國的孝文化也體現(xiàn)了積極心理學中”感恩“這一美德。常懷感恩之心的人常常具有諸如溫暖、自信、堅定、仁慈等等這些美好的處世品格。
塞利格曼認為，心理學的一更更加重要的使命應是讓普通人生活得更有意義和更幸福，過分關(guān)注“心理問題“或”心理疾病“而忽視人類本身所具有的積極氣力和品質(zhì)，會使得心理學不能真正發(fā)揮出它的'價值。由此，心理學的關(guān)注焦點應當從”心理疾病“轉(zhuǎn)向”人類的積極品質(zhì)“，通過大力提倡積極心理來幫助人類真正具有幸福。他在《延續(xù)的幸�！芬粫刑岢隽诵腋�2。0理論，提出幸福由5個元素決定————積極情緒、投入地工作、目標和意義、和諧的人際關(guān)系、成績感。指出，人類尋求的終縱目標就是幸福人生，這與中國古代儒家思想”天下大同“的立項也有不謀而合的地方，積極心理學找到了天下大同的心理基礎(chǔ)————我們?nèi)祟惞餐哂械姆e極品質(zhì)，也發(fā)現(xiàn)了人類共同尋求的目標———幸福。
今天的教師們遇到了比之前更多的挑戰(zhàn)，積極心理學給了我們
新的視野和方法，當我們聚焦于消極面的時候，我們看到的都是問題和失望，當我們聚焦級級面的時候，我們就看到了進步和希望。
心理學讀后感9
我們曾為三角函數(shù)、二次方程、橢圓、雙曲線犯頭疼，皮亞杰認為那是從具體運算轉(zhuǎn)換到形式運算；我們曾為某個人心動、為愛不顧一切，斯滕伯格認為那是浪漫的愛，只有親密和激情沒有承諾；我們曾做過很多夢，畢業(yè)時不知何去何從，埃里克森認為那是處在同一性危機中，嘗試著體驗不同的角色。原來那些憂傷、痛苦和喜悅事出有因，并非只有你一人承受。從學術(shù)的角度看待青春期，多一些理性的.認識，不亦樂乎！
人的發(fā)展主要包括三方面：生理、認知、社會情緒。生理是心理的基礎(chǔ)；認知即加工信息，包括感知、記憶、語言、思維、智力；社會情緒包括情緒、人格、社會關(guān)系。本書第一部分介紹經(jīng)典發(fā)展理論后，闡述了青少年發(fā)展的生理基礎(chǔ)，第二部分介紹認知和社會情緒的發(fā)展，第三部分介紹影響青少年發(fā)展的環(huán)境，第四部分介紹青少年發(fā)展的問題，邏輯相當清楚。人的一生主要分為胎兒、嬰兒、童年、青少年、成年，本書只在青少年階段做文章，面面俱到，事例豐富，譯筆曉暢明白，十分難得。由于文化差異，本書在性、學校教育、青少年問題方面援引的數(shù)據(jù)恐怕與國內(nèi)相去甚遠，需深思慎取。
不得不說，人民郵電出版社、新曲線公司在偽心理學泛濫的當今，引進西方經(jīng)典教材以正視聽，真是業(yè)界良心！
心理學讀后感10
作為一個幼兒教育工作者，《幼兒心理學》是進修的必讀科目，作為一名幼兒教師，了解幼兒心理是非常必要的，下面就淺談本人讀了《幼兒心理學》后的啟示。
幼兒是人生起點時期，是一個生機勃勃，充滿生命力的時期，也是人類個體心理發(fā)生發(fā)展、撒播智慧種子的播種季節(jié)。這本書讓我更進一步了解到幼兒一些心理行為偏差，也讓我結(jié)合班里個別孩子的情況，有針對性的加以指導和教育。
本書的語言很嚴謹，而且舉了豐富的例子來說明解釋，讓人容易理解，而且增加了趣味性，把生活中的真實事件結(jié)合專業(yè)分析，使我們新教師學會靈活的處理一些教學上的問題。例如在解釋幼兒的'想象力發(fā)展時，舉了一個例子：一名6歲的幼兒畫的未來的交通工具，就是對汽車和直升飛機的表象進行加工、改造而產(chǎn)生出的新形象，例子后還配有插圖，讓人一看便明白了幼兒想像的過程是怎樣的。在書中有很多讓人記憶深刻的句子，例如恩格斯說的：心理現(xiàn)象是地球上最美麗的花朵。這句話告訴我們心理現(xiàn)象豐富多彩、復雜有趣，吸引著人們?nèi)ヌ骄�、摸索，聞一聞它的香味。在書中還談到形象、生動、活潑、有趣的游戲?qū)τ谟變河變荷硇陌l(fā)展提供了良好的條件，通過游戲活動，幼兒的知識水平在無形中得到了提高；游戲也可以促進幼兒感知、觀察力的發(fā)展，例如在玩娃娃家的時候，幼兒通過扮演爸爸媽媽的角色，觀察生活中爸爸媽媽所承擔的工作，理解了爸爸媽媽養(yǎng)育自己的不容易，從而激起幼兒愛父母的情感�，F(xiàn)在大多數(shù)的幼兒來自于獨生子女家庭，平時在家中是個寶，他們雖然有寬容、溫和、正直等優(yōu)點，但也難免有撒嬌、自私、固執(zhí)等缺點，而且社會交往能力方面很欠缺，為幼兒提供輕松愉快的游戲環(huán)境，通過游戲也可以疏導這些不良的消極情感。
從這本書上的確學到了不少的知識，其實以前在學校也學過有關(guān)孩子心理方面的課程。但現(xiàn)在面對這么多的孩子，又做不到一對一的接觸，要在短時間內(nèi)了解和把握每個孩子的性情和心理特點并不是那么容易。而通過讀了《幼兒心理學》這本書，讓我更進一步了解到幼兒一些心理行為偏差， 對幼兒孩子的性情和心理特點和成長過程中的身體心理變化有了更深入的了解，也讓我結(jié)合班里個別孩子的情況，有針對性的加以指導和教育。
心理學讀后感11
心理學是一門與人的生活和工作息息相關(guān)的科學，讀來獲益頗多，就心理學本質(zhì)而言，它是一門幫助我們正確處理認知與行為、自身與環(huán)境、工作與人際關(guān)系等問題的實踐科學。
近來看了一本心理學的書，最有感觸的一句話就是：把“要我做”變成“我要做”。
“要我做”就是一個人在工作的時候缺乏主動性，總是在生活所迫或者別人的催促下不得不做自己的工作。如果一個人缺乏對生活的熱情和主動，就會被動的`接受一切，在生活和工作沒有目標，看不到前途，物質(zhì)和精神得不到滿足的情況下，人的懶惰的本性就會被激發(fā)起來，就會處處“要我做”，如果在一個單位人人都處于這樣的狀態(tài)，開展一項工作就會變得很困難，個人和集體的發(fā)展就會受到嚴重制約。那么，如何才能把“要我做”變成“我要做”呢?《心理學》這本書給我們開出了一劑溫良的治病藥方。
心理學在人的激勵方面分析的很詳細，就是如何激發(fā)個人的積極性，首先就是確定正確的目標。人活著要有理想，有奮斗目標，不然就會當一天和尚撞一天鐘，成功：簡單的說，就是目標加上進取心，有人安于現(xiàn)狀，只想維持現(xiàn)狀，采取“守”的態(tài)度，時間久了就會變陳消極的態(tài)度，失去積極的動力，人生如逆水行舟，不進則退，所以必須要設(shè)置向前看的目標，沒有最好，只有更好，追求卓越，追求更好，時時努力超越現(xiàn)在的自己，才能不斷進步，才能離成功更近一些。
心里學家馬斯洛指出，人類的基本需要可以分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要、自我實現(xiàn)的需要，其中自我實現(xiàn)的需要建立在其他需要的前提之下，在工作能夠體現(xiàn)自我價值，變成了一種興趣的時候，人就會以工作為樂，而不是以工作為負擔，一旦工作變成了一種興趣，就會變被動為主動，“要我做”也就順其自然成了“我要做”。
保持一種樂觀向上的積極心態(tài)，讓自己時時擁有快樂的感覺，凡事不斤斤計較，不以物喜，不以己悲，學會感激，只要健康和活著，就是上天最大的恩賜，就可以通過自己的努力得到自己應有的一切。
在現(xiàn)實社會和工作中，一個人滿足了基本需要以后，就要給自己定目標，思考和理解自己生活工作的目的是什么，意義如何體現(xiàn)，怎樣讓自己的心情快樂和輕松，怎樣用積極的心態(tài)去對待挑戰(zhàn)和麻煩，在反思的過程中，“要我做”也就逐步轉(zhuǎn)化為“我要做”。
心理學讀后感12
我沒有讀書記錄讀后感的習慣，應一個朋友的要求，我記錄點關(guān)于這本書的好的東西，我認為的，如果能給這位朋友有所啟發(fā)，也是一件好事，我也很高興。
這本書分3卷，因為時間和理解的難度，我讀的進度很慢，目前只讀完1卷。
1卷主要介紹心理學的先驅(qū)們。很多先驅(qū)，我不一一說了，各位先驅(qū)有自己的觀點，有些是在前者的觀點上再進步。
摘抄：奧古斯丁認為：靈魂或精神會受到身體狀況的影響，反過來，靈魂或精神也可以影響身體狀況。
我比較認同這個觀點，雖然，我還不能完全領(lǐng)悟靈魂的根究，但如果細讀這個觀點，我覺得可以從中領(lǐng)悟很多。
說點題外話，在未接觸心理學的任何知識前，當我處于矛盾的境地時，一般是順其自然，但這樣，有時會失去自己想要的�，F(xiàn)在，我聽自己的'內(nèi)心，當我對自己的行為和決定無法確定時，我會讓自己靜下來，跟自己對話，聽從內(nèi)心的，世間之事，太多的沒有正確與錯誤，而在于我們從哪個角度去看。內(nèi)心煩躁時，我會問自己，為什么煩躁，是因為認為自己的有些行為不好嗎，那為什么還要繼續(xù)，如果自己認為這些行為沒有什么錯誤，那就是要求過高了，與自己的初始言語有沖突，需要調(diào)節(jié)。這樣的結(jié)果時，我能夠處理好不良情緒給自己帶來的煩惱。
我喜歡用文字來表述心情，當在碼這些文字時，也是理順自己思緒的一個過程。
當然，男女有別。
心理學讀后感13
《人際交往心理學》是一本關(guān)于人與人之間的交往心理學的經(jīng)典著作。書中深入分析了人際交往的本質(zhì)、信任與合作、人際關(guān)系的形成與維護等方面的內(nèi)容。讀完這本書，我深刻地認識到了人際交往的重要性，并汲取了一些人際交往方面的。
人際交往是一項藝術(shù)活動。在人際交往中，我們需要通過交流、溝通、表達等方式來建立起人際關(guān)系，從而實現(xiàn)互相了解、信任和合作。在這個過程中，我們需要注意言行舉止、語氣和態(tài)度等方面，以求得到彼此的認同和信任。因此，人際交往需要我們的高超技巧，不僅需要我們有一定的心理素質(zhì)，更需要我們不斷的學習和實踐，以提高自己的人際交往能力。
信任與合作是人際關(guān)系的基礎(chǔ)。在人際交往中，我們需要建立起彼此之間的信任和合作意識，以實現(xiàn)互惠互利、互相幫助和合作共贏。同時，我們還需要理解和尊重彼此的特點和差異，以求得更好的人際關(guān)系。在這個過程中，我們要注重對他人的理解和關(guān)心，而不是以自我為中心，只為自己所想。
最后，人際關(guān)系的形成與維護需要我們的努力和耐心。在人際交往中，我們不僅需要建立起良好的'人際關(guān)系，更需要不斷地維護和加強它們。在這個過程中，我們需要及時解決產(chǎn)生的問題，及時進行溝通，及時給出回應，以維系和加強人際關(guān)系。這需要我們保持開放的心態(tài)，不斷地去適應和學習，以適應不同的環(huán)境和人際交往場景。
人際交往心理學為我們提供了一個全面了解人際交往的視角，同時也為我們提供了一些實用的技巧和經(jīng)驗。讀完本書，我深刻認識到人際關(guān)系的重要性和人際交往的技巧，同時也更加深入理解了信任與合作對人際關(guān)系的影響。在以后的人際交往中，我會更加注重尊重對方、維護彼此之間的關(guān)系，并不斷地提高自己的交往技巧，以達到更好的人際交往效果。
心理學讀后感14
高爾基先生曾經(jīng)也說過：“書籍是人類進步的階梯�！� 書給我們帶來了許多重要的好處。多讀書，可以讓我們覺得有許多的寫作靈感；可以讓我們在寫作文的方法上運用的更好；可以讓我們從中學會做人的基本道德，學會做人是我們最基本的要求，從小就要開始培養(yǎng)；還可以豐富我們的想象力，創(chuàng)造力。多讀書，可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而讓我們少犯錯誤，少走彎路；可以開閱我們?nèi)祟惖囊曇�；可以有助于我們樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀。
《幼兒心理學》這本書讓我了解了幼兒的心理，覺得幼兒的心理也是很復雜的，我們不能用成人的要求去要求他們，不能將他們看成成人一樣，他們的心理正處于發(fā)展階段，與周圍環(huán)境有著直接的關(guān)系。因此，理解與認識幼兒的生活和游戲的環(huán)境是非常重要的，我們要重視并能夠為幼兒創(chuàng)造一個良好的發(fā)展機會。
《幼兒心理學》這本書主要圍繞幼兒四個大方面講的，這四個大方面又精細的分成了十二個小方面，都是講幼兒的各個方面的發(fā)展。這樣能讓我們更好的了解幼兒，能夠讓我們更好地跟幼兒交流，相助。
《幼兒心理學》這本書講述了影響幼兒心理發(fā)展的主觀因素包括幼兒的全部心理活動，具體的說有：幼兒的需要、幼兒的興趣愛好、幼兒的能力、幼兒的性格及行為習慣、幼兒的自我意識等。其中最為活躍的是幼兒的需要。游戲也是幼兒最需要的活動，因而幼兒在游戲活動中心理活動的積極性最高。
可以這樣說，幼兒是有自我力量的積極活動者。從這一心理觀念出發(fā)，我們就必然會樹立一種兒童觀，即尊重幼兒，理解和認識幼兒的興趣、愛好、鼓勵幼兒的主動探索和積極活動。興趣和愛好是影響幼兒心理發(fā)展的重要因素。興趣能調(diào)動幼兒心理活動的積極性。幼兒感興趣的活動，積極性比較高，活動的時間也比較長；反之，則注意力不集中，活動不能持久。能力對幼兒的需要、興趣和愛好都有一定的影響。太難的和太簡單的活動都不能引起幼兒的活動興趣和活動的積極性。因此，要想引起幼兒的興趣，必須組織在幼兒能力范圍之內(nèi)的活動。性格也是影響幼兒心理發(fā)展的因素。反應快、易沖動的幼兒較喜歡進行多變的活動。安靜、行動遲緩的幼兒則較為有耐心，能夠堅持較長時間做較為細致的工作。性格開朗的幼兒受指責后很快就會忘掉，活動積極性仍然很高；而性格內(nèi)向的幼兒受到批評后，活動的積極性很長時間不能恢復�？傊變鹤陨淼母鞣N心理活動對幼兒的心理發(fā)展具有非常重要的影響。
學習《幼兒心理學》這本書，對我們有著重要的現(xiàn)實意義：一是有助于了解幼兒心理的'特點，走進童心世界。幼兒教育的對象是處于幼兒階段的孩子，他們的心理活動是非常有趣而且獨特的。例如，讓幼兒判斷下列問題：有兩個孩子，一個幫助媽媽洗碗打破了十個碗；一個偷吃東西打破了一個碗，問這兩個孩子哪個不好？幼兒的回答是，前面那個孩子不好，因為他打破的碗多。為什么幼兒會認為幫助媽媽洗碗時打破十個碗的孩子不好，而偷吃東西打破一個碗的孩子還好些？類似這樣的許多情況和問題，通過學習幼兒心理學，都可以有所了解。二是有助于樹立正確的兒童觀。進入兒童的世界，你就會覺得孩子的內(nèi)心充滿了許多特殊的東西。兒童與成人是不一樣的。他們的心理特點是屬于他們自己的。3-4歲的孩子與5-6歲的孩子心理活動也不一樣，當然他們也同小學生不一樣。幼兒心理學會讓我們明白，幼兒有許多可愛的特點。我們不能用成人的要求去要求幼兒，不能將他們當作小大人。學習幼兒心理學之后，你就能夠知道如何看待幼兒，能夠正確地對待幼兒，尊重幼兒，形成正確的兒童觀。三是掌握幼兒心理特點和規(guī)律，有助于做好幼兒教育工作。幼兒教育工作是以了解幼兒的心理特點為基礎(chǔ)的。例如3歲左右的幼兒還不太會和別人一起玩，常�？梢钥匆娝麄冊谝黄鹜嫔惩�，各玩各的，彼此沒有什么聯(lián)系。根據(jù)這種特點，對3歲左右的孩子的合作性的活動，不能要求過高，而應著重于引導和培養(yǎng)。幼兒教育在選擇教育內(nèi)容和方法時，要以幼兒的心理特點和規(guī)律為依據(jù)。學習幼兒心理學，還有助于我們更好地對幼兒進行因材施教。幼兒心理發(fā)展中存在著個別差異性，了解幼兒的這一特點，能夠使我們真正從每個幼兒的特點出發(fā)，與幼兒進行積極而有效的交往，引導他們良好的發(fā)展。四是有助于為幼兒發(fā)展提供更加適合的環(huán)境。幼兒的心理正處于發(fā)展過程中。而幼兒的心理發(fā)展與周圍環(huán)境有直接的關(guān)系。
因此，理解與認識幼兒生活和游戲的環(huán)境的意義十分重要。通過學習幼兒心理學，我們會重視并能夠為幼兒創(chuàng)造一個能使其很好發(fā)展的環(huán)境
心理學讀后感15
五種金錢病態(tài)人格類型，你屬于哪一種？
從現(xiàn)金到網(wǎng)銀，不管是支付寶的花唄，還是京東的白條，只要你擁有購物欲，就避免不了要用到這些。即使不是你主動消費，在我們的生活里，吃喝住行也樣樣都離不開“錢”字�？梢哉f，人只要活著，就需要錢，盡管它聽起來可能有些刺耳，卻是與我們時時息息相關(guān)的。
你身邊有沒有這樣一個朋友：明明工作待遇不錯，月光族不說，還經(jīng)�；▎h借唄提前放肆，想要的一樣都不能少；外出聚會總是在人群中搶著埋單，怎么看他都不像是靠著app借錢度日的人。反而是那些真正生活富裕的人，才貨比三家，猶豫著終于把錢付給對方，精挑萬選后也只有一兩樣東西被帶回家。
怎么看他們都像是窮富顛倒的，越窮越裝大方，越富越小心謹慎。
你的消費真的是你所需要的么？究竟有多少是出于真正的需求，有多少是為了炫耀和撐面子呢？或許你以為是在掌控金錢，卻不知不覺間成為了它的奴隸，被它驅(qū)使。我們知道，人與人之間的關(guān)系需要用心經(jīng)營，那么你有考慮過金錢與人的關(guān)系該如何平衡么？
有些人可能要說，我和金錢的關(guān)系還需要平衡么？的確如此，起初我也是這么想的，但《身邊的金錢心理學》這本書打開了我眼前的世界，改變了我的想法。所以，現(xiàn)在起我們要認真思考自己與金錢的關(guān)系，到底是怎樣的？你是金錢的主人，還是奴隸，這都取決于你是如何花錢的。相信想清楚了這兩者之間的關(guān)系，我們的生活都會有所變化的。
那么，下面就讓我們一起來看看書中都提到了哪些金錢病態(tài)人格的類型吧！再從自身的花錢方式來判斷，你究竟是屬于哪一種金錢人格！
一、焦慮型
第一種是焦慮型，這類人的表現(xiàn)在經(jīng)常會感到焦躁不安，反復查看自己的賬戶，恐怕里面的數(shù)字出現(xiàn)任何意外。生活中，那些退休后的長輩可能會出現(xiàn)這一人格類型，他們熱衷記錄點滴，無論是飲食、睡眠和理財，對事事都非常關(guān)心，并且要求精確的數(shù)值規(guī)律，往往對自己的.生活控制得非常嚴格，忘記了享受當下的生活，放松自己。我有一位長輩就是這樣，每天要查賬戶好幾次，生怕她的小金庫會有什么損失，在年輕人里類似情況還是比較少見的。
我對焦慮型的建議是：不妨將金錢上的控制感轉(zhuǎn)移，讓自己生活得更輕松愉快一些，試著丟掉焦慮的心態(tài)，給網(wǎng)絡安全多一點信任，全身心的享受眼前的風景，或許會有不同的體驗。
二、囤積型
第二種是囤積型，這個詞多見于居家整理斷舍離，相信有囤積癖的人不在少數(shù)，讓我們舍棄擁有的東西，太難了！成年人應該都要才對！這是這類人比較典型的心態(tài)了。如果用一個詞來形容，就是難以割舍。對他們來說，金錢在手，安全感就有。他們害怕風險，希望能夠放在自己看得見、摸得著的地方，不會考慮投資。
我對這一類型的建議是，該放手時就放手，給它長大的機會，不要禁錮成長，或許會有意外的驚喜哦。
三、快感型
第三種是快感型，這類人比較享受買買買的快感，不同于前面兩類，從心理上來說他們比較放得開，懂得享受生活，滿足自己的需求和欲望。他們會根據(jù)自己的心情來行動，興奮起來不能控制的買買買，心情不好也要買買買，他們把消費當成一種發(fā)泄途徑，常說的購物療法就是指這類人。
對快感型的人，我的建議是，適當冷靜一下，看看自己的賬單，到底哪些是需要的，哪些是沖動消費，要明白自己把錢花在了哪里，消費快感是非常奢侈的行為。
四、炫耀型
第四種是炫耀性，這類人里男性居多，在工作應酬、親友的聚會上比較常見。他們骨子里透著自卑，希望得到別人的認可，所以才會故意做出引人注意的行為，
有個大學生，他家境貧寒，父母省吃儉用供他上了私立學校。學校里的同學都是各種“富二代”，他們一起外出游玩，他經(jīng)常在席間大聲搶著結(jié)賬，營造出一種我很大方的假象，希望用花錢來賺得別人的關(guān)注和認可。
無獨有偶，某個從農(nóng)村出來的男人，想著北漂闖蕩一番，回去光耀門楣，在過節(jié)前花下血本買了輛車開了回去。鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親都投來羨慕的眼光，在席間還不忘吹捧自己工作的業(yè)績。其實，這些錢都是要還的，為了炫耀豁出去了。這種類型的人也很常見，尤其是北漂一族和自小就有自卑心理的人，往往很容易出現(xiàn)這類情況。
對這類人的建議是，花錢買炫耀是一時的風光，好名聲不是用錢花來的，而是自己一步步走出來的。當你足夠優(yōu)秀，還怕別人看不到你么？面子并不重要，你過好了，才是真正的揚眉吐氣。
五、逃避型
最后一種是逃避型，這類人占比也比較多，如果用動物來形容，他們就像鴕鳥一樣，寧可把頭埋在沙子里，也不愿意查看自己的賬單。他們是與時俱進的反義詞，更愿意待在懷舊的地方。微信支付、手機銀行常常遭到他們的排斥。他們不信任現(xiàn)代的科技產(chǎn)品，與焦慮型的人有著相似之處。
對這類人的建議是，凡事都要講個度，過于理性會少很多生活樂趣，可以嘗試下科技產(chǎn)品，還有助于增進人與人之間的感情哦！
以上就是《身邊的金錢心理學》中提到的金錢病態(tài)人格的五種類型，不知道你們是哪種呢？更愿意與哪一種類型的人相處呢？
當然，這本書中還介紹了很多我們?nèi)粘Ｖ袝龅降囊恍┡c金錢相關(guān)的事情，可能有些時候看上去很微不足道，但如果不稍加注意，很可能會釀成大禍。而在一些細節(jié)上，如果能夠準確的把握好心理學的角度，很可能會有事半功倍的效果，我比較喜歡這本書的一點，是它在每個小課題里有會有貼近我們生活的案例，同時用數(shù)據(jù)來說話，讓人很難不信服。整本書看下來，不僅僅是增長了金錢相關(guān)的心理學知識，還能夠輕松地運用到日常生活中去，哪怕是在人前裝一下也倍兒有面子��！
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