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清明前冬至后
清明，是二十四節(jié)氣之一，春季的第五個(gè)節(jié)氣。斗指乙，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15°，便為清明。下面是小編整理的清明前冬至后，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
清明前冬至后1
作者：古來(lái)有之嗟我何言
舊歷(中國(guó)傳統(tǒng)歷法)是陰陽(yáng)合歷，同時(shí)兼有關(guān)乎太陽(yáng)、關(guān)乎太陰(月亮)的內(nèi)容，并非純粹的陰歷。今文《尚書(shū)》記載：
日中，星鳥(niǎo)，以殷仲春。
日永，星火，以正仲夏。
宵中，星虛，以殷仲秋。
日短，星昴，以正仲冬。
期三百有六旬有六日，以閏月定四時(shí)。
雖然系名于黃帝，這一點(diǎn)，不大可靠，但它仍可以說(shuō)明，我國(guó)很早就意識(shí)到二分二至的存在，在這四個(gè)重要時(shí)間點(diǎn)，太陽(yáng)總是運(yùn)行到黃道的固定位置：鳥(niǎo)、火、虛、昴四宿。先民還注意到，要以太陽(yáng)回歸年，而非十二個(gè)朔望月，作為年的長(zhǎng)度(期)。而這兩點(diǎn)，恰是太陽(yáng)歷要描述的內(nèi)容。
歷代文獻(xiàn)都表明，中國(guó)傳統(tǒng)歷法兼顧陰陽(yáng)，如各歷志總述：
次順?biāo)臅r(shí)，卒于冬分……撫十二〔月〕節(jié)，卒于丑(史記·歷書(shū))
羲和占日，常儀占月(晉書(shū)·歷志)
又況黃赤道度有斜正闊狹之殊，日月運(yùn)行有盈縮、朏朒、表里之異(宋書(shū)·律歷志)
無(wú)不同時(shí)提到日月。具體到二十四節(jié)氣，從《漢書(shū)》開(kāi)始，明確載入歷代正史歷志。漢代《周髀算經(jīng)》也明確給出了，依據(jù)日晷影長(zhǎng)推定節(jié)氣的辦法：
冬至晷長(zhǎng)丈三尺五寸;
小寒丈二尺五寸小分五;
大寒丈一尺五寸一分小分四;
這一測(cè)定節(jié)氣的工作(方法還是稍有改進(jìn)，并不總停留在日晷，雖然也沒(méi)靠譜到哪兒去)，與其他歷法工作——如定朔——一樣，由太史局、司天監(jiān)等部門(mén)負(fù)責(zé)。他們制成并頒布天下的歷書(shū)中，便指出了二十四節(jié)氣的.所在。農(nóng)民歷、老黃歷標(biāo)注二十四節(jié)氣，自有淵源，并非受了公歷的影響。
二十四節(jié)氣在國(guó)家正式活動(dòng)中占有地位，
武德初，定令：每歲冬至，祀昊天上帝于圓丘……夏至，祭皇地祇于方丘(舊唐書(shū))
冬至，圜丘惟祀昊天上帝，至西漢元始間，始合祭天地(宋史)
若非歷法的正式組成部分，怎好成為重大活動(dòng)的時(shí)間載體呢?至于其在民俗活動(dòng)中的體現(xiàn)，更是毋庸贅述。冬至、清明等的豐富文化內(nèi)涵，已可為證。
總之，傳統(tǒng)歷法是陰陽(yáng)合歷，并非單純的太陰歷，二十四節(jié)氣仍在我國(guó)傳統(tǒng)歷法的范圍內(nèi)。二十四節(jié)氣在公歷上占據(jù)較固定的日期，僅因?yàn)樗P(guān)乎太陽(yáng)運(yùn)行，與公歷，一種太陽(yáng)歷制定的依據(jù)相合。
清明前冬至后2
冬至后106天到清明，這是清代時(shí)憲歷之前按平節(jié)氣古法推得的清明時(shí)間。2009年冬至為12月22日，按106天的推算，清明節(jié)應(yīng)該是公歷2010年（格里歷，現(xiàn)行公歷）的4月7日，實(shí)際的清明節(jié)卻是兩天前的4月5日。冬至與清明相距為104天。
其中的原因是節(jié)氣的計(jì)算方法在清代發(fā)生了改革。原來(lái)是平節(jié)氣的算法，后來(lái)改稱定節(jié)氣。平節(jié)氣簡(jiǎn)單的`說(shuō)就是將一回歸年平均分成24等分而已。首先最先能確定的是“兩至”，即冬至與夏至。冬至點(diǎn)太陽(yáng)到達(dá)南回歸線，晝最短；夏至點(diǎn)太陽(yáng)到達(dá)北回歸線，夜最短。冬至、夏至那兩天比較好測(cè)，一年中圭表表影長(zhǎng)最長(zhǎng)的一天是冬至,表影最短的一天是夏至。規(guī)定從冬至點(diǎn)開(kāi)始到下一個(gè)冬至點(diǎn)為一年(回歸年)。一年分成二十四個(gè)“氣”，稱為二十四節(jié)氣。那時(shí)由于天文的知識(shí)欠缺，采用按時(shí)間等分的平氣。從冬至開(kāi)始，每隔一個(gè)氣，如：大寒、雨水、春分……等都叫中氣；其余十二個(gè)，如：小寒、立春、驚蟄……等都叫節(jié)氣。
我們通過(guò)文獻(xiàn)來(lái)驗(yàn)證一下�！肚G楚歲時(shí)記》稱：“去冬節(jié)一百五日即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日�！币簿褪钦f(shuō)，從冬至到寒食，中間相隔了105天。百度百科中原話：寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。也就是說(shuō)清明在冬至的106~107日之間。清明和冬至之間隔七個(gè)節(jié)氣，一個(gè)回歸年長(zhǎng)365.24219879日。將一回歸年除以24，再乘7，就得到清朝時(shí)憲歷以前清明的時(shí)間，約為106.5日，符合清明在冬至的106~107日之間的記載。
后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)由于地球繞太陽(yáng)運(yùn)行的軌道為橢圓形。離太陽(yáng)較近時(shí)，地球公轉(zhuǎn)速度較快，較遠(yuǎn)時(shí)則較慢，對(duì)當(dāng)時(shí)制訂此歷法的中原地區(qū)而言，某些節(jié)氣無(wú)法反映出真實(shí)的氣候狀況。例如：春分那天未必是地理上的春分點(diǎn)（晝夜等分）。故自清代開(kāi)始，另定以春分點(diǎn)為0度，太陽(yáng)在黃道上每運(yùn)行15度訂為一個(gè)節(jié)氣或中氣。這種制訂方式稱為“定氣法”，一直沿用至今。其計(jì)算方法復(fù)雜，需專業(yè)人士。雖然如此，我們可與用這兩年的數(shù)據(jù)歸納一下：2009年冬至點(diǎn)：12月22日1時(shí)47分，2010清明點(diǎn)5時(shí)31分，相距104日3時(shí)44分；2010年冬至點(diǎn)：12月22日7時(shí)39分，2010清明點(diǎn)11時(shí)12分，相距104日3時(shí)33分。
即現(xiàn)代的清明通過(guò)實(shí)際這兩年的數(shù)據(jù)，距離冬至約 104.1日，反而在寒食之前了。
舉個(gè)例子：2010年的清明為公歷（格里歷，現(xiàn)行公歷）4月5日，寒食的日子為公歷4月6日，而清代時(shí)憲歷之前按平節(jié)氣古法推得的清明日期則為公歷4月7日。
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