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幼兒教師考試復習資料
幼兒教師考試復習資料
一、幼兒教師必備的素質(zhì)(92頁)
(一) 幼兒教師的思想品德與職業(yè)道德素質(zhì)
沒有正確的的政治觀點就等于沒有靈魂。對于一個幼兒教師來說，忠誠于社會主義教育事業(yè)，是最基本的、也是最重要的思想品德素質(zhì)，是幼兒教師職業(yè)道德的基本原則。熱愛幼兒，把自己的身心奉獻給幼教事業(yè)，是幼兒教師社會主義服務感、道德責任感、為人民服務的理想和信念最實際、最集中的體現(xiàn)。
(二) 健康的身心素質(zhì)
沒有健康的身體不可能搞好幼兒教育工作，這是沒有異議的。要搞好幼兒教育工作，為人師表，教師的情感、個性、性格、行為方式等心理素質(zhì)也是同樣重要的。
(三) 幼兒教師的能力素質(zhì)
作為幼兒教師，最基本的最重要的任務是促進幼兒與周圍環(huán)境相互作用，因此有效地、高質(zhì)量地與幼兒相互作用的知識、技能和能力就成為老師必備的素質(zhì)。正如思想家盧梭所說的一樣，“熱心可以補才能的不足，而才能不能補熱心。”
二、幼兒教師必備的能力
(一) 觀察力
幼兒教師的觀察力(概念)：(93頁)主要是指對幼兒直覺的、原樣的、不加任何操作的自然觀察力，表現(xiàn)在隨機的觀察和有計劃的觀察中。
在隨機觀察時，觀察能力的高低表現(xiàn)為教師能否敏感地捕捉到幼兒發(fā)出的動作、表情或語言等各方面的信息并且快速的作出正確的判斷和反應。(93頁)
有計劃的觀察要求預先有擬定的觀察項目，教師根據(jù)觀察內(nèi)容選擇最有代表性的場景，列出最能反映問題本質(zhì)的觀察要點，然后按計劃進行觀察。既可觀察幼兒的發(fā)展水平的差異，也可觀察幼兒的個體發(fā)展的獨特性。(94頁)
(二)溝通的能力
教師的溝通能力主要包括(教師與幼兒)、(教師與家長)、和(促進幼兒之間)相互溝通的能力。
教師和幼兒的溝通方式有(非言語的)和(言語)的兩種。
非語言溝通的途徑主要是在(日常生活中)進行的
三、案例分析題：一位教師曾有這樣的體會：“過去手工課，我總是讓全班幼兒按我的示范要求統(tǒng)一做。我的注意力集中在大喊不會做的幼兒身上，幫了這個幫那個，忙的什么也沒仔細看。后來嘗試觀察幼兒的操作，從幼兒的小肌肉入手，發(fā)現(xiàn)幼兒的差異很大。積累了一定的資料后，經(jīng)過進一步的分析、比較，我將全班幼兒平分為5等，布置任務時，按幼兒的不同水平提出要求，基本做到任務難度略高于幼兒現(xiàn)有水平。總之，哪個能做什么不能做什么，我心中有數(shù)了�！蹦銓@個案例如何理解?(94頁)
答：這個例子充分說明了，發(fā)展型教育必須從觀察開始。它還說明，對幼兒現(xiàn)有狀況的了解，有助于把握不可見的幼兒發(fā)展的“下一步”，這是促進幼兒發(fā)展最有意義、然而又最困難的課題之一。教育既要促進幼兒發(fā)展，但又不能操之過急，拔苗助長。如何把握這個“度”?解決這個難題最可行的辦法，對老師來說，就是對幼兒長期地、深入地觀察。正如前蘇聯(lián)教育家阿莫什維力所說的那樣，“唯一的尺度就是我們教育的直覺。它是建立在對每一個人的深入研究的基礎上的�！泵總�幼兒的現(xiàn)有水平和“下一步”都不同，只有觀察才能去發(fā)現(xiàn)這些差異，讓教育建立在幼兒發(fā)展可能性的科學基礎上。
四、 在幼兒園中言語溝通方面存在什么問題?(簡答、論述96頁)
⑴教師習慣了自己講幼兒聽，總認為自己講的是有價值的，而對幼兒的見聞、感受、提問等缺乏共鳴，所以很少有雙向的交談;
⑵ 談話多在集體活動時，以教師提問、幼兒回答的形式進行，個別交談很少。
⑶教師對幼兒的談話中，批評、否定多于表揚、肯定;指導、命令多于情感、經(jīng)驗的交流和分享。
⑷教師以為幼兒理解了自己的話，其實幼兒并沒有理解;教師以為自己理解了幼兒的話，其實并沒有理解
⑸教師缺乏與幼兒言語溝通的技能技巧或必要的傾聽的耐心。比如幼兒口齒不清、談話內(nèi)容含糊、語法錯誤多時，常打斷他們。
⑹對幼兒不能一視同仁，很少與那些認為不乖巧，調(diào)皮、不漂亮的幼兒交談
四 要提高教師與幼兒的溝通質(zhì)量，使教師從權威的地位轉(zhuǎn)到與幼兒平等的交流、共同分享的地位，教師必須具備的技能?
第二節(jié) 幼兒和教師的相互關系
一、 兒童觀
兒童觀是指兒童的認識、看法以及與此有關的一系列觀念之總和。
在歐洲古代和我國漫長的封建社會中，認為兒童僅僅是父母的隸屬，他們是帶著罪惡來到人世的。在那個時代，兒童自身的特點和價值是完全被忽視的，更談不上有獨立的人格。因此，他們可以隨便被殺掉或拋棄，打罵、體罰兒童是那時教育的特點。
文藝復興運動后，兒童觀開始出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)折。著名的如17世紀英國教育家洛克提出的“白板論”兒童觀，即認為兒童不是生而有罪，而是一塊純真無瑕的白板，因此有巨大可塑性的存在。18世紀法國盧梭確立的“自然論”的兒童觀，即認為兒童不是可以任意塑造的“白板”，而是有自己內(nèi)在規(guī)律的自然的存在。美國教育學家杜威的兒童中心教育，對全界產(chǎn)生了重大影響。
現(xiàn)代兒童觀認為：兒童是與成人平等的、獨立的、發(fā)展中的個體，社會應當保障他們的生存和發(fā)展，應當尊重他們的人格尊嚴和權利，尊重他們的發(fā)展特點和規(guī)律，尊重他們的能力和個性，應當為他們創(chuàng)造參與社會生活的機會。
第三節(jié) 幼兒和教師的相互作用
一 、活動是幼兒發(fā)展的基礎和源泉(108頁)
活動(概念)：幼兒是在與環(huán)境積極地相互作用過程中實現(xiàn)自身的發(fā)展的，這一相互作用過程就是活動。
幼兒的活動可大致分為內(nèi)部活動和外部活動兩類。
幼兒的實踐活動(外部活動)大致分為兩類，一是操作實際物體的活動;二是人際交往活動。
(1) 實物操作活動對幼兒發(fā)展有極其重要的意義(110頁)
A幼兒在實物操作活動中發(fā)展自我意識
B幼兒在實物操作活動中發(fā)展思維能力
C實物操作活動是獲取知識的重要源泉。
(2) 人際交往活動的作用表現(xiàn)在：(111頁)
A讓幼兒體驗社會角色
B是幼兒重要的信息源
C是幼兒實際的社會生活
二 、教師“教”的活動(114)
“教”的活動主要通過兩個途徑進行，一是直接地“教”，二是間接地“教”
(1)所謂直接“教”的方式(概念)，指教師按照教育目的，直接地把教育的內(nèi)容傳遞給幼兒。比較適宜的：
三 、 幼兒“學”的活動
1、接受學習(118頁)
在教師使用直接“教”的方式時，與之相應的幼兒的學習方式主要是“接受學習”。
所謂“接受學習”(概念)，是指學習者主要通過教師的言語講授獲得知識、技能、概念等的學習方式。
2、發(fā)現(xiàn)學習
在教師間接“教”的時候，幼兒的學習方式主要是發(fā)現(xiàn)學習。
發(fā)現(xiàn)學習(概念)，即幼兒通過動手操作，親自實踐，與人交往等去發(fā)現(xiàn)自己原來不知道的東西，從而獲得各種直接經(jīng)驗、體驗以及思維方法的學習方式。
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識記
情感：情感是個體對客觀事物是否符合需要、愿望和觀點而產(chǎn)生的體驗。
激情：激情是一種猛烈的、迅速爆發(fā)而時間短暫的情感狀態(tài)，如狂喜、憤怒、恐懼、絕望等。
心境：心境是一種微弱、平靜而持久的情感狀態(tài)。
應激：應激是在突然出現(xiàn)緊張情況時產(chǎn)生的情感狀態(tài)。
道德感：道德感是關于人的言行是否符合一定的社會道德標準而產(chǎn)生的情感體驗。
理智感：理智感是人在理智活動過程中發(fā)生的情感體驗，是人們認識現(xiàn)實、掌握知識和追求真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的一種情感體驗。
美感：美感是人根據(jù)一定的審美標準對客觀事物、藝術品以及人的道德行為的美學價值進行評價時所產(chǎn)生的情感體驗。
意志：意志是人在行動中自覺地克服困難以實現(xiàn)預定目的的心理過程。
理解
幼兒情緒和情感發(fā)展的特點：(一)從幼兒情緒和情感的進行過程看，幼兒情緒和情感的發(fā)展具有三個主要特點1.幼兒情緒和情感不穩(wěn)定。2.幼兒的情感比較外露3.幼兒的情緒極易沖動。(二)從情緒和情感所指向的事物看，幼兒情緒和情感的發(fā)展具有兩個明顯的特點1.情感所指向的事物不斷增加，情感不斷豐富。2.情感所指向事物的性質(zhì)逐漸變化，情感日益深刻。(三)從幼兒的情感發(fā)展水平看，幼兒的高級情感開始形成1.幼兒道德感的發(fā)展2.幼兒美感的發(fā)展3.幼兒理智感的發(fā)展。
意志的特征：(一)明確的目的性。(二)以隨意動作為基礎。(三)與克服困難相聯(lián)系。
意志的主要心理成分：動機沖突、意志行動的決策和意志努力。
幼兒意志的特點：幼兒意志發(fā)展的特點主要表現(xiàn)在意志的自覺性(是指幼兒自覺服從并主動給自己出一定的目的、任務的意志品質(zhì))、堅持性(是指兒童長久維持已經(jīng)開始的符合目的的行動，堅持實現(xiàn)目的、任務的意志品質(zhì))、自制力(是指幼兒控制和支配自己的行為的意志品質(zhì))等品質(zhì)上。
應用
幼兒情感的培養(yǎng)方法：(一)創(chuàng)設良好的育人環(huán)境，培養(yǎng)幼兒良好的情感。
(二)充分利用各種活動培養(yǎng)幼兒的情感。
(三)重視對幼兒進行愛心教育。
(四)重視培養(yǎng)幼兒的移情能力1.向孩子傾訴情感2.引導孩子欣賞別人的情感3.多讓孩子換位思考4.讓孩子學會表達情感5.正確疏導幼兒的不良情緒。
幼兒堅持性的培養(yǎng)：(一)幫助幼兒明確和確定活動目的。(二)教給孩子一定的技能技巧。(三)在勞動、游戲?qū)W習等活動中培養(yǎng)幼兒的堅持性。
幼兒自制力的培養(yǎng)：(一)為幼兒建立合理的作息制度。(二)使幼兒明確行動規(guī)則。(三)不遷就幼兒無理、缺乏自制的行為。
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1、 福祿貝爾：德國幼兒教育家，被世界譽為“幼兒園之父”，在勃蘭根堡創(chuàng)辦了世界上第
一所真正意義的幼兒教育機構受托17歲的兒童，在1840年正式命名為幼兒園。為兒童設計了一系列玩具材料，被稱為“恩物”。
福祿貝爾的教育思想：
⑴：教育的目的在于喚醒人的內(nèi)在精神本性;
⑵：人的發(fā)展應該是循序漸進的;
⑶：兒童發(fā)展三段論; 自然兒童人類兒童神的兒童
⑷：兒童的四種本能;
①：活動的本能;
②：認識的本能;
③：藝術的本能;
④：宗教的本能;
⑸：教學即生活。
福祿貝爾的教育方法：在游戲中獲得發(fā)展。他認為，兒童的游戲，其意義和價值就在游戲的本身，只是為游戲而游戲，游戲活動過程即是目的，同時也是動機。通過恩物教學訓練兒童的感覺，讓兒童形成整體和統(tǒng)一的觀念。
2、 蒙臺梭利：意大利學前教育家，于1907年在羅馬貧困區(qū)創(chuàng)辦第一所幼兒學�！皟和摇币愿泄贋榛A的幼兒教育教學體系。
蒙臺梭利的教育思想：
⑴：發(fā)現(xiàn)兒童; 她認為，教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法則”，幫助兒童發(fā)展其生命。
⑵：吸收的心智; 提出了特別敏感期的理念：
①：秩序敏感期;
②：細節(jié)的敏感期;
③：行走的敏感期;
④：手的敏感期;
⑤：語言敏感期
⑶：自由的原則。
蒙臺梭利的教育內(nèi)容：包括肌肉練習、日常生活訓練、初步的知識教育以及文化歷史教育。
蒙臺梭利的教育方法：
⑴：提供有準備的環(huán)境;
⑵：教師; 須做到觀察指導、示范、準備
⑶：教具。
蒙臺梭利教學法：提出一種非常實用、操作性極強、完整的教育體系，是全面提升兒童
素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長要
求在不損害兒童的自由和快樂的前提下，實現(xiàn)教育的目的。教育的任務是激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)展，教師和父母必須認真研究、觀察兒童，了解他們的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)活動中，幫助他們獲得身心發(fā)展。
3、杜威：美國教育學家，1896年創(chuàng)立了第一所實驗學校，在學校那種實施其教育思想。是兒童中心論的倡導者。并提出“做中學”理論。
杜威的教育思想：
⑴：教育即“生活”、“生長”和“經(jīng)驗改造”;
⑵：教育無目的論;
⑶：學校即社會;
⑷：教學論;主張“從做中學”
⑸：道德教育論;
⑹：兒童中心論。
4、陳鶴琴：于1923年創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心南京鼓樓幼稚園，創(chuàng)立了“活教育”理論，一生致力于探索中國化、平民化、科學化的幼兒教育道路。提出的幼兒課程觀點是整個教學法，強調(diào)以幼兒經(jīng)驗、身心發(fā)展特點和社會發(fā)展需要作為選擇教材的標準，反對實施分科教學，提倡綜合的單元教學，以社會自然為中心，主張游戲式和綜合教學。課程的結構：健康活動、社會活動、科學活動、藝術活動、文學活動等五項， 稱為“五指活動”。
陳鶴琴的教育理論觀點：
⑴：提倡適合國情的中國化幼兒教育;
⑵：反對死教育，提倡活教育;
⑶：提出幼兒園課程理論;
⑷：重視幼兒園與家庭的合作。
5、張雪門：我國著名的幼兒教育專家。有“南陳北張”之稱。
張雪門的教育思想：兒童身心發(fā)展與社會環(huán)境相統(tǒng)一。
張雪門的教學法：
⑴：教、學、做合一;
⑵：教材與教法融為一體;
⑶：自由自動教學法。
6、陶行知：著名的人民教育家，他認為清末民初的幼教機構存在三大弊病：“外國病”“花錢病”“富貴病”，陶行知是我國第一所鄉(xiāng)村幼兒園創(chuàng)辦人。
陶行知的教育思想：
⑴：幼稚教育尤為根本之根本;
⑵：幼兒教育應面向大眾;
⑶：幼兒教育應當解放兒童的創(chuàng)造力;
①：解放兒童的頭腦;
②：解放兒童的雙手;
③：解放兒童的嘴;
④：解放兒童的空間;
⑤：解放兒童的時間。
⑷：教育內(nèi)容;
⑸：幼兒教育的教學方法;
⑹：開辦師資培訓。