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萊蕪端午節(jié)習(xí)俗
萊蕪端午節(jié)習(xí)俗
端午節(jié)，在中國(guó)是傳統(tǒng)的紀(jì)念節(jié)日，它傳承著中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化，維系著炎黃兒女深厚的骨肉情誼。端午節(jié)有何由來(lái)，有何意義?端午期間，記者采訪(fǎng)了萊蕪市民間文學(xué)研究學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李勝華，聽(tīng)他講述萊蕪市的端午民俗。
端午節(jié)主要為紀(jì)念屈原
據(jù)介紹，農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)�！岸恕笔情_(kāi)始的意思，所以初五又叫端午。據(jù)說(shuō)因唐玄宗李隆基是八月初五生，為了避“五”字諱，由當(dāng)時(shí)的宰相宋璟提議，將“端五”正式改為“端午”。此外，民間還稱(chēng)“重五”、“端陽(yáng)”，它與中秋節(jié)和春節(jié)，并稱(chēng)我國(guó)民間傳統(tǒng)的三大節(jié)日。“端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多�！崩顒偃A介紹。他說(shuō)，諸如紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)、紀(jì)念曹娥說(shuō)、起于三代夏至節(jié)說(shuō)等等。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)影響最廣最深。
插艾草、吃粽子過(guò)端午
從農(nóng)歷五月初一開(kāi)始，在很多早市、菜市場(chǎng)就有人開(kāi)始賣(mài)艾草�！耙话盐迕X(qián)，插到門(mén)口能驅(qū)災(zāi)辟邪�！辟u(mài)艾草的老年人向走過(guò)路過(guò)的人們介紹。很多人順便捎一把回家，在端午節(jié)這天放到門(mén)口。
“小時(shí)候就聽(tīng)老人說(shuō)端午節(jié)插艾蒿，現(xiàn)在在城里住找不到，買(mǎi)上一把圖個(gè)吉利�！辟I(mǎi)艾草的李大姐告訴記者。不一會(huì)兒工夫，艾草就銷(xiāo)售一空。
插艾草是端午當(dāng)天的重要活動(dòng)。這天一大早，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前插艾草。在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，艾草就已經(jīng)是很重要的民生植物，一般用于針灸術(shù)的“灸”。所謂針灸其實(shí)分成兩個(gè)部分�！搬槨本褪悄冕槾萄ǖ�，而“灸”就是拿艾草點(diǎn)燃之后去熏、燙穴道，穴道受熱固然有刺激，但并不是任何紙或草點(diǎn)燃了都能作為“灸”使用。艾草的氣味肯定也同時(shí)發(fā)揮了一定的作用。中國(guó)民間用拔火罐的方法治療風(fēng)濕病時(shí)，以艾草作為燃料效果更佳。但是現(xiàn)在，人們只注重儀式了，對(duì)于艾草的保健意義關(guān)注度卻少了�，F(xiàn)在的人都只是插在大門(mén)口表示一下，其他位置基本上也不放了。
端午節(jié)吃粽子，是中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”，其由來(lái)已久，花樣繁多。但李勝華介紹，萊蕪民間還有一個(gè)端午節(jié)前后吃江米糕的習(xí)俗，據(jù)調(diào)查，粽子和江米糕同源，都是源自紀(jì)念屈原的一個(gè)習(xí)俗活動(dòng)。
繡荷包、懸掛五角寶保平安
這兩天，位于青草河邊的一家民辦教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)給家長(zhǎng)和小朋友上起了民俗課，包粽子、縫荷包、看皮影了解端午由來(lái)……豐富的課程設(shè)置既能吸引小朋友參加，又順便做好了傳統(tǒng)教育，受到大家歡迎�！拔覀兊暮砂歉牧歼^(guò)的，小朋友自己涂鴉，然后填上艾草做成香囊掛在身上。”一位老師向記者介紹。
當(dāng)然，在萊蕪市有的地方還有縫制“香荷包”、掛五角寶的傳統(tǒng)，這樣的荷包則相對(duì)難度高一些。
李勝華說(shuō)，荷包是承載傳統(tǒng)文化的有效載體。在萊蕪市，荷包的樣式豐富多彩，有心形、桃形、葫蘆形、酒壇形、花籃形、花瓶形、書(shū)卷形等。
李勝華說(shuō)，送給老年人的多為松鶴長(zhǎng)壽荷包，送給中年人的為平安祝福荷包，送給青年人的為友情祝福荷包，送給兒童的為動(dòng)物荷包。不同的圖案代表不同的祝福。
除了繡荷包，有的地方還有掛“五角寶”的習(xí)俗。李勝華說(shuō)，五角寶是由“香包”古稱(chēng)“香囊”演變而來(lái)的。香囊常用的是具有芳香開(kāi)竅的中草藥，如芳香化濁驅(qū)瘟的蒼術(shù)、山奈、白芷、菖蒲、麝香、冰片、辛夷等中草藥，含有較強(qiáng)的揮發(fā)性物質(zhì)。香袋有長(zhǎng)方形、正方形，也有三角形、雞心形、菱形等，上繡有花、草、蟲(chóng)、鳥(niǎo)及羅漢錢(qián)等，款式極為精美。
看閨女、送粽子送平安
農(nóng)歷五月初二凌晨3點(diǎn)多，家住高新區(qū)鵬泉街道興隆村的侯敬延夫婦一大早就起來(lái)包粽子。“煮熟的時(shí)候都七點(diǎn)多了，包了紅棗的、花生的、豇豆的，今天去看閨女啊�！濒兆由晕⒘罌觯蚱迋z便裝袋趕往閨女家。100個(gè)粽子沉甸甸的，包的是父母的掛念和關(guān)懷�！艾F(xiàn)在不缺吃不缺穿，送粽子卻不能少，去閨女家看看，和她公婆聊聊天，看到閨女在人家過(guò)得好俺也就放心了。”侯敬延的妻子說(shuō)。
舊時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)過(guò)得貧窮，端午節(jié)包粽子看閨女，意思是麥?zhǔn)談傔^(guò)，父母不放心女兒家的日子，親自或者打發(fā)孩子去女兒家看看收成如何，能不能吃飽肚子。后沿革成端午節(jié)包粽子看閨女的習(xí)俗。
民間還有端午節(jié)看閨女，娘家人撐山一說(shuō)，如果這一天娘家人不去看閨女，婆婆就以為兒媳為人處事不行，降低了兒媳的身份。其實(shí)，看閨女的意義遠(yuǎn)不止這些，親家相聚增進(jìn)親情，兄弟姐妹團(tuán)聚歡樂(lè)聚會(huì)，既增進(jìn)了親情又顯示了和諧，可謂一舉多得。
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