古代醫(yī)德的名言

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“大醫(yī)精誠(chéng)�！�

“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤、貧富、長(zhǎng)幼、妍蚩、怨親善友、華夷、愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命，見(jiàn)彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無(wú)作工夫行跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)。反此則是含靈賊。”

“善為醫(yī)者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大�！薄�—唐 孫思邈《備急千金要方卷第一大醫(yī)精誠(chéng)》

“膽欲大而心欲小，智欲園而行欲方。詩(shī)曰：如臨深淵，如履薄冰，謂小心也;赳赳武夫，公侯干城，謂膽大也;不為利回，不為義疚，行之方也;見(jiàn)機(jī)而作，不俟終日，智之園也。”——后晉 劉昫《舊唐書(shū)·孫思邈傳》

“醫(yī)不貴于能愈病，而貴于能愈難病;病不貴于能言醫(yī)，而貴于能延真醫(yī)�！薄�—明 張景岳《景岳全書(shū)》

“古之圣人，其為善也，無(wú)小而不崇;其于惡者，無(wú)微而不改。改惡崇善，是藥餌也�！� ——明 龔?fù)①t《魯府禁方 卷四 醫(yī)有百藥》

“醫(yī)雖小道，實(shí)具甚深三昧。須收攝心體，涵泳性靈，動(dòng)中習(xí)存，忙中習(xí)定。外則四體常和，內(nèi)則元神常寂。然后望色聞聲，問(wèn)病切脈，自然得其精，而施治得宜也。”——明 王紹隆《醫(yī)燈續(xù)焰 醫(yī)范 袁氏醫(yī)家十事》

“凡作醫(yī)師，宜先虛懷，靈知空洞，本無(wú)一物;茍執(zhí)我見(jiàn)，便與物對(duì);我見(jiàn)堅(jiān)固，勢(shì)必輕人，我是人非，與境角立，一靈空竅，動(dòng)為所塞，雖日親近人，終不獲益，白首故吾，良可悲矣�！薄�—明 繆希雍《本草經(jīng)疏 祝醫(yī)五則》

“學(xué)不貫今古，識(shí)不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫(yī)以誤世!醫(yī)，故神圣之業(yè)，非后世讀書(shū)未成，生計(jì)未就，擇術(shù)而居之具也。是必慧有夙因，念有專(zhuān)習(xí)，窮致天人之理，精思竭慮于古今之書(shū)，而后可言醫(yī)�！薄�—明 裴一中《言醫(yī)序》

“欲濟(jì)世而習(xí)醫(yī)則是，欲謀利而習(xí)醫(yī)則非。我若有疾，望醫(yī)之救我者何如?我之父母子孫有疾，望醫(yī)之相救者何如?易地以觀，則利心自淡矣。利心淡，仁心現(xiàn);仁心現(xiàn)，斯畏心生�！薄�— 明 王肯堂《靈蘭要覽曉瀾重定緒言》

“生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也，學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也�！薄�—清 吳瑭《溫病條辨·序》

“顧醫(yī)之難也，非讀書(shū)識(shí)字則不能醫(yī)，非格物窮理則不能醫(yī)，非通權(quán)達(dá)變更不能醫(yī)�！薄�—清 唐容川《醫(yī)學(xué)見(jiàn)能·原序》

“醫(yī)家有割股之心，安得有輕忽人命者哉?”——清?程杏軒《醫(yī)述·醫(yī)學(xué)溯源》

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