| 實質上是本文反復詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢？ 學生明確：“君子”“吾”。君子“博學而日參省乎己”“知明而行無過”“善假于物”；吾“嘗終日而思”“而望”，知道“不如須臾之所學”“登高之博見”，知道“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一個境界。 教師適當引申：荀子認為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑“惡”揚“善”，避“惡”就“善”，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學習的重要性。 3．請把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無之事者，無赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡要說明理由。 教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。：同“冥冥”。赫赫：顯著盛大的樣子。 “蓬生麻中”點出外部環(huán)境，與“善假于物”的“物”是合拍的，而且《勸學》第3段論述“善假于物”的作用，故應放在第3段末尾。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用心一也”同“”相呼應，故第2句應放在第4段段尾。 應從詞語的照應關系來著手解答問題。 這樣分析，把課文內容的理解上升到哲理美的層次，讓學生接受美的熏陶。
１、以“我的求學故事”為題演講 學習課文之后，要求同學們暢談自己對學習的認識，談談自己的求學經歷，交流學習的方法、經驗及感受。通過彼此交流，相互借鑒，同學們逐步樹立應對困難、超越自我的堅定信念。如有的同學力主“學海無涯樂作舟”一字之變，對學習的主動需求已充分展現(xiàn)；有的同學針對“君子生非異也，善假于物也”，談身處優(yōu)越的家庭條件和較好的學習環(huán)境，應學會利用一切有利條件專心學習，發(fā)展自我。當然，也有個別同學傾吐求學的苦衷，如“學習，想說愛你不容易”，只要發(fā)諸真情，就應該肯定，并作正確引導。 教師也可積極參預該項活動，針對“學，不可以已”這一中心論點，談其時代意義，提倡終身學習，并結合自己的求學經歷現(xiàn)身說法，學生所受教益頗多。
２、挑戰(zhàn)荀子 ①“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這與孔子主張的“人非圣賢，孰能無過？過也，人皆見之；及其更也，人皆仰之”是否矛盾？ 同學的看法是：我們追求完美，但我們更渴求真實。 ②“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”是否與“學而不思則罔，思而不學則殆”意思相同，都強調學習與思考應緊密結合，二者不可偏廢。 同學的看法是：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”強調 | 