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    1. 荀子勸學(xué)教學(xué)設(shè)計

      時間:2022-07-05 05:10:27 教師 我要投稿
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      荀子勸學(xué)教學(xué)設(shè)計

      導(dǎo)語:以下是關(guān)于荀子勸學(xué)的相關(guān)教學(xué)設(shè)計范文,歡迎大家前來借鑒查閱!

      荀子勸學(xué)教學(xué)設(shè)計

      授課

      時間

      年  月 日 第 周 星期 第 節(jié)

      課題

      《荀子勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計

      教學(xué)目標(biāo)

      知識與能力

      了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

      過程與方法

      1.學(xué)習(xí)比喻、對比論證方法,提高圍繞中心論點合理論證的能力。

      2.掌握絕、強、假、望等多義詞,積累通假字,三個文言虛詞。

      情感態(tài)度

      與價值觀

      明確認(rèn)識學(xué)習(xí)重要性及學(xué)習(xí)必須積累、堅持、專一的道理。

      教學(xué)

      重點

      1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。2.背誦全文,積累文言詞語。

      教學(xué)

      難點

      掌握全文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點。

      教學(xué)環(huán)節(jié)

      教  學(xué) 內(nèi) 容

      (重點內(nèi)容:學(xué)情分析、教法設(shè)計、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進措施)


      一、檢查背誦

      學(xué)生齊背一遍,再抽查兩名學(xué)生獨立背誦。


      二、師生共同研習(xí)第4段

      1.學(xué)生齊讀第4段。

      2.請學(xué)生列出本段的詞語提綱,并用圖示法展示本段的推理過程。








      〔教學(xué)要點〕

      師生共同研習(xí)第4段,背誦第4段;歸納總結(jié)本文的寫作特點;進行探究性訓(xùn)練,提高學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識,小結(jié)全文。


      教學(xué)環(huán)節(jié)

      教  學(xué) 內(nèi) 容

      (重點內(nèi)容:學(xué)情分析、教法設(shè)計、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進措施)

      3.借助詞語提綱、思路推理圖示,學(xué)生按圖索驥,嘗試背誦。










      4.學(xué)生齊背第4段。



      三、分析歸納本文的寫作特點


      生從文中選擇相關(guān)句子作答。

      要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會。



      四、探究性閱讀訓(xùn)練



      教師提示應(yīng)重點掌握的詞語:①跬②鏤③一④焉⑤至。


      對“至”作重點分析:下面兩個句子中的“至”和“致”有何區(qū)別?

      ①故不積跬步,無以至千里。

      ②假輿馬者,非利足也,而致千里。

      “至”在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”,引申為“及,達(dá)到”,①句強調(diào)指出自身積累“跬步”達(dá)到的結(jié)果,用“至”突出了第4段的中心。“致”在《說文解字》中解釋為“送詣也,送而必至其處也!焙小笆埂_(dá)到”的意思,②句強調(diào)“善假于物”的重要作用,用“致”恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語意。




      提問:本文作為一篇議論文,寫作特點是什么?


      ①比喻說理,形象透徹;

      ②正反對比論證,靈活而富于變化;

      ③氣勢充沛,說理流暢,多用對偶、排比句式。



      1.提問:荀子主張“學(xué)不可以已”,這個“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”,但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢?

      教師否定,點撥并引申:課文中,荀子說:“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣!睆纳暇涞摹肮省弊挚,這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點看,荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外,“積善成德,而神明自德,圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來,學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性,可以提高人的品德修養(yǎng)。所以,學(xué)習(xí)的對象是明確的,也就是品德的學(xué)習(xí)。

      《勸學(xué)》中未選入本文的語句有“學(xué)惡乎始?惡乎終?曰……始乎為士,終乎為圣人”“君子之學(xué)也,以美其身”,這些語句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己,最終成為一個真正的人。歷史和現(xiàn)實無數(shù)的事實證明,只有立德才能立人,只有尚德才能治國。時至今日,先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空,引領(lǐng)著人們求美、求善。以德治國,公民道德規(guī)范的實施不正印證了這一點嗎?劉海洋傷熊事件確實值得我們深思,讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。

      當(dāng)然,荀子講學(xué)習(xí)要積累、堅持、專一的方法和態(tài)度,對我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識也具有啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用。

      2.  提問:有人說,《勸學(xué)》是篇具有濃厚人文特色的文章,從開篇到結(jié)尾始終把“人”放在重要的位置上進行論述,“人”

      教學(xué)環(huán)節(jié)

      教  學(xué) 內(nèi) 容

      (重點內(nèi)容:學(xué)情分析、教法設(shè)計、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進措施)




























      五、活動與探究







      實質(zhì)上是本文反復(fù)詠唱的主旋律,透過文字,我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢?

      學(xué)生明確:“君子”“吾”。君子“博學(xué)而日參省乎己”“知明而行無過”“善假于物”;吾“嘗終日而思”“而望”,知道“不如須臾之所學(xué)”“登高之博見”,知道“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果,是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一個境界。

      教師適當(dāng)引申:荀子認(rèn)為,人的本性是惡的,主張用教育來陶冶,用禮法來約束,才能抑“惡”揚“善”,避“惡”就“善”,所以文中向我們展示了兩種不同境界的人,突出學(xué)習(xí)的重要性。

      3.請把“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”“是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無之事者,無赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去,并簡要說明理由。

      教師略作解釋:冥冥:精誠專一,埋頭苦干。昭昭:明顯的樣子。:同“冥冥”。赫赫:顯著盛大的樣子。

      “蓬生麻中”點出外部環(huán)境,與“善假于物”的“物”是合拍的,而且《勸學(xué)》第3段論述“善假于物”的作用,故應(yīng)放在第3段末尾。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用心一也”同“”相呼應(yīng),故第2句應(yīng)放在第4段段尾。

      應(yīng)從詞語的照應(yīng)關(guān)系來著手解答問題。

      這樣分析,把課文內(nèi)容的理解上升到哲理美的層次,讓學(xué)生接受美的熏陶。


      1、以“我的求學(xué)故事”為題演講

      學(xué)習(xí)課文之后,要求同學(xué)們暢談自己對學(xué)習(xí)的認(rèn)識,談?wù)勛约旱那髮W(xué)經(jīng)歷,交流學(xué)習(xí)的方法、經(jīng)驗及感受。通過彼此交流,相互借鑒,同學(xué)們逐步樹立應(yīng)對困難、超越自我的堅定信念。如有的同學(xué)力主“學(xué)海無涯樂作舟”一字之變,對學(xué)習(xí)的主動需求已充分展現(xiàn);有的同學(xué)針對“君子生非異也,善假于物也”,談身處優(yōu)越的家庭條件和較好的學(xué)習(xí)環(huán)境,應(yīng)學(xué)會利用一切有利條件專心學(xué)習(xí),發(fā)展自我。當(dāng)然,也有個別同學(xué)傾吐求學(xué)的苦衷,如“學(xué)習(xí),想說愛你不容易”,只要發(fā)諸真情,就應(yīng)該肯定,并作正確引導(dǎo)。

      教師也可積極參預(yù)該項活動,針對“學(xué),不可以已”這一中心論點,談其時代意義,提倡終身學(xué)習(xí),并結(jié)合自己的求學(xué)經(jīng)歷現(xiàn)身說法,學(xué)生所受教益頗多。


      2、挑戰(zhàn)荀子

      ①“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣”這與孔子主張的“人非圣賢,孰能無過?過也,人皆見之;及其更也,人皆仰之”是否矛盾?

      同學(xué)的看法是:我們追求完美,但我們更渴求真實。

      ②“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”是否與“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”意思相同,都強調(diào)學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合,二者不可偏廢。

      同學(xué)的看法是:“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”強調(diào)

      教學(xué)環(huán)節(jié)

      教  學(xué) 內(nèi) 容

      (重點內(nèi)容:學(xué)情分析、教法設(shè)計、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進措施)












      六、課堂小結(jié)











      七、布置作業(yè)



      的是向他人請教,善假于物,句意應(yīng)為“我曾經(jīng)整天地苦思冥想,比不上短時間向他人請教的收獲大。”

      ③“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍”強調(diào)堅持的重要性,但是否有些絕對?

      ④《勸學(xué)》中有這樣的文字:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”強調(diào)環(huán)境對于成功的重要意義,即“近朱者赤,近墨者黑”環(huán)境真的那么重要嗎?

      ⑤荀子主張學(xué)習(xí)的態(tài)度,一言以蔽之,即“勤奮”“刻苦”,難道僅有此學(xué)習(xí)路徑就暢通無阻了嗎?學(xué)習(xí)方法豈可輕視?


      本文是先秦時代著名的思想家、文學(xué)家荀子的一篇名作,連用20個比喻,反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義、作用。妙語連篇,具有激蕩人心的力量,不愧是語言大師。春秋戰(zhàn)國五霸七雄迭起,諸子百家活躍于政壇、文壇,不但留下了他們光耀千古的思想理論,也同時留下了他們語言藝術(shù)的名篇精萃。同學(xué)們要發(fā)揚好學(xué)不倦的精神,把視野投向古今中外,從大千世界中吸收豐富的營養(yǎng)滋潤自己。

      在學(xué)生的背誦聲中結(jié)束全文。



      1.結(jié)合荀子的《勸學(xué)》,寫一篇讀后感,題目是:學(xué)貴有恒讀《荀子勸學(xué)》有感。

      2.完成課后思考練習(xí)三。



      板書設(shè)計

      教學(xué)后記

      參考板書

      課 文 賞 析

      《荀子》在說理方面取得的成就,達(dá)到了先秦時期的高度。但就《荀子》三十二篇文章來看,富有文學(xué)價值的不多,惟獨《荀子》的開篇之作《勸學(xué)》運用大量淺顯貼切的比喻,形象生動具體地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法,勉勵人們努力學(xué)習(xí),很有說服力和感染力。

      荀子借君子之言立論,勸導(dǎo)人們“學(xué)不可以已”。作者提出論點后,沒有抽象地說理,而是連用五個比喻作為論據(jù),作了形象的論證。“青于藍(lán)”“寒于水”兩個比喻,從事物在一定條件下可以進入勝境為例,說明學(xué)習(xí)是無止境的,人們應(yīng)該活到老,學(xué)到老,不斷地用人類知識財富來豐富自己的頭腦,也說明了只要不停頓地學(xué)習(xí)就可以后來居上。而后又用“以為輪”“木受繩則直”“金就礪則利”三個比喻,從事物經(jīng)過加工打磨可以改變原來的特征發(fā)揮其作用,說明經(jīng)過學(xué)習(xí)可以改變習(xí)性。

      為了勸勉人們重視學(xué)習(xí),作者用“終日而思”,“不如須臾之所學(xué)”的親身體會繼續(xù)說明學(xué)習(xí)的重要性,又用“而望矣”“不如登高之博見也”的感受引出了一連串比喻,具體論述了學(xué)習(xí)的作用!暗歉叨小薄绊橈L(fēng)而呼”是人們在實踐活動中利用自然界事物的經(jīng)驗總結(jié);“假輿馬”“假舟楫”是人們利用改造了的事物得到了“致千里”“絕江河”這樣的好效果,這些比喻,形象地說明了學(xué)習(xí)應(yīng)該利用外物,學(xué)習(xí)可以使人提高能力。

      那么,應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢?作者又運用大量比喻作了具體形象的論述。首先用“積土成山”“積水成淵”兩個比喻引出“積善成德”,正面說明學(xué)習(xí)的過程是由少到多,由量變到質(zhì)變的過程。而后又用“不積跬步”“不積小流”兩個比喻從反面說明在學(xué)習(xí)過程中不能拒絕做小事情。接著以“騏驥”“駑馬”為喻比較說明客觀條件再好,也未必能成為學(xué)習(xí)好的決定因素,關(guān)鍵在于主觀努力;條件雖差,如果主觀上能做到刻苦學(xué)習(xí),持之以恒,則最終必能達(dá)到目的。這里作者特別提倡“鍥而不舍”的精神,并且又引喻說理。“朽木”這個比喻指出在學(xué)習(xí)中一曝十寒,沒有恒心之弊;“金石”這個比喻指出堅持不懈之功。這四個比喻對照論述了學(xué)習(xí)貴在“鍥而不舍”。文章最后用蚓、蟹設(shè)喻,對照論述了學(xué)習(xí)不能滿足于一知半解、學(xué)無專精。

      由此可見,作者善于駕馭形象,大量運用確切的比喻,把深奧抽象的道理說得深入淺出,通達(dá)曉暢,具體生動,發(fā)人深省。更值得注意的是,作者運用比喻靈活多樣,恰到好處。闡述觀點,論證道理,有的從正面設(shè)喻,有的從反面設(shè)喻;有的單獨設(shè)喻,有的連續(xù)設(shè)喻;有的同類并列,有的正反對照;有的只設(shè)喻而把道理隱含其中,有的先設(shè)喻再引出要說的道理,總之,鋪錦列繡,無所不用。因此文中用喻雖多,卻無板滯生硬的感覺,相反,隨著用喻的連續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開,形成整齊而又富于變化的句式,使文章顯得錯落有致,生氣勃勃。


      教學(xué)問題集錦

      解決問題措施及實踐結(jié)果

      問題原因分析


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